鄰里友善的勵(lì)志小故事
俗話說(shuō)：“鄰里好，賽金寶”。鄰里關(guān)系處得好，就可以互為助手、互為依靠，對(duì)各家的生活、學(xué)習(xí)、工作都有益處；反之，鄰里關(guān)系處理不當(dāng)，不僅會(huì)影響街坊鄰里的安定，而且還會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣。下面是關(guān)于鄰里友善的勵(lì)志小故事，以下僅供參考！
楊翥賣(mài)驢
明朝禮部尚書(shū)楊翥居住在京城，平日騎驢上朝或外出。他對(duì)驢子很喜歡，每天上朝回家，親自為驢子喂料并經(jīng)常照看。楊翥的鄰居是一位老頭，快六十歲的時(shí)候生了個(gè)兒子，老來(lái)得子夫妻自然非常高興。但這個(gè)孩子一聽(tīng)到楊翥的驢子叫就哭個(gè)不停，搞得全家人都不得安寧�？蓷铘闶浅⒋蠊伲@家人也不敢向楊翥說(shuō)這個(gè)事。眼看那孩子一聽(tīng)到驢子叫就哭，飲食也明顯減少，父母最后還是把這件事和楊翥說(shuō)了。楊翥聽(tīng)后二話沒(méi)說(shuō)，隨即就把自己的驢子賣(mài)了，從此外出或上朝都靠步行。
古語(yǔ)云：“里仁為美”、“睦乃四鄰”、“與人相交，一言一事皆須有益于人，便是善人”，指出人們做事要以道義為衡量原則，嚴(yán)于律己，寬以待人，有仁愛(ài)之心，同情、關(guān)愛(ài)和幫助他人，能設(shè)身處地替別人著想。這是人德行修養(yǎng)的體現(xiàn)，這也是善化他人，播種善因，使社會(huì)擁有和睦溫暖的人倫關(guān)系，這也是成為社會(huì)正義的基礎(chǔ)。
羅威飼犢
東漢時(shí)期，羅威的莊稼屢受鄰居的牛踐踏，他和鄰居交涉，鄰居不理。羅威沒(méi)有火冒三丈，而是每天天不亮就起床去打青草，然后堆放在鄰居家的牛圈前。牛每天吃飽了就睡覺(jué)，再也不去吃莊稼了。鄰居每天起來(lái)，總看到牛圈前有一堆青草，頗感納悶，經(jīng)觀察，知是羅威所為，頓覺(jué)愧疚，從此對(duì)牛嚴(yán)加看管。從此羅威的莊稼再不受踐踏。
于令儀寬偷
北宋時(shí)，曹州有個(gè)叫于令儀的人，一生勤勞持家，到晚年成了當(dāng)?shù)赜忻母粦�。但他從不做為富不仁欺壓鄉(xiāng)鄰的事情，而是仁愛(ài)為懷，寬厚待人。
一天晚上，有人潛入他家里偷東西，被他的幾個(gè)兒子抓住了。喊聲驚動(dòng)了正在書(shū)房里讀書(shū)的于令儀，他提著燈籠向這邊走來(lái)，用燈籠一照，認(rèn)出這個(gè)低著頭站在他面前的盜賊竟是鄰居的兒子，不禁大吃一驚：“你向來(lái)是個(gè)本分的青年人，從未有不良行為，為什么現(xiàn)在干這種事呢？”鄰居的兒子回答說(shuō)：“父親近來(lái)有病，臥床不起，家里窮困請(qǐng)不起醫(yī)生，不得已走了這條路。”于令儀聽(tīng)后，很是同情，于是問(wèn)他想要什么。年輕人說(shuō)：“需要十千錢(qián)，就可以請(qǐng)醫(yī)生給我爸治病了。”十千錢(qián)對(duì)于令儀來(lái)說(shuō)也不是個(gè)小數(shù)目，但還是如數(shù)給了他。鄰居的兒子拿了錢(qián)剛要走，于鄰儀又喊住他；“你家很窮，現(xiàn)在又是深更半夜，你匆匆忙忙地帶這么多錢(qián)回家，遇上巡邏查夜的盤(pán)問(wèn)你，你怎么說(shuō)呢？”于是留他在家里過(guò)夜，第二天才讓他回家。
事后，鄰居的兒子感到十分慚愧，從此改過(guò)自新，像于老伯那樣寬厚誠(chéng)實(shí)待人，勤儉持家，成了一個(gè)好后生。
梁人竊灌
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，梁國(guó)有位大夫叫宋就，就任邊地縣令，轄區(qū)與楚國(guó)毗鄰。梁國(guó)和楚國(guó)都種瓜。梁人勤于灌溉，種出的`瓜又大又甜。楚人卻不澆灌，種出的瓜很不像樣，他們還在夜間偷偷地跑去禍害梁人的瓜。梁人發(fā)覺(jué)后，都磨拳擦掌要報(bào)復(fù)。宋就說(shuō)：“別人做壞事，你也跟著做壞事，這是多么偏狹��！我教給你們一個(gè)辦法，趁夜晚去給楚人的瓜地澆水，不要讓他們知道了�！绷喝艘姥远�，楚人的瓜也長(zhǎng)得豐碩甜美了，楚人大為奇怪，楚王說(shuō)，這是梁人“陰讓”。楚人深受感動(dòng)，謝以重幣，從此兩地人交情一天天好了。
鄭板橋三尺讓鄰換和諧
清朝鄭板橋的家人與鄰居為建房問(wèn)題發(fā)生糾紛，寫(xiě)信要在外地當(dāng)縣令的鄭板橋出面干預(yù)，鄭板橋回信說(shuō)：“千里修書(shū)為一墻，讓他三尺又何妨”。家人得此信后，果真禮讓三尺，鄰居見(jiàn)此，也讓三尺。結(jié)果兩家之間由此和睦相處。相讓的幾尺地倒成了友好的通道。
陶淵明移居
晉代著名詩(shī)人陶淵明在一首《移居》詩(shī)中寫(xiě)道：“昔欲居南村，非為卜其宅。
聞多素心人，樂(lè)與數(shù)晨夕”，他選擇移居南村，是因?yàn)樗粗辛诉@里有很多“素心人”，希望能和這些人朝夕相處，“素心人”是指內(nèi)心純凈、樸素之人，陶淵明每日躬耕隴畝、賦詩(shī)言志、安于貧、樂(lè)于道，也正是這樣的人。
詩(shī)中還記述了他在南村與鄰居的友好關(guān)系：“鄰曲時(shí)來(lái)往，抗言談往昔。奇文共欣賞，疑義相與析”，他常與鄰居們一起探討詩(shī)文與人生，大家直率地發(fā)表自己的見(jiàn)解；有了好文章一同欣賞，有了疑難不解的問(wèn)題互相切磋分析。人們之間互相幫助，和睦的鄰里關(guān)系使彼此之間受到道德的熏陶和感染，獲益匪淺。
“六尺巷”的故事
清代中期，有個(gè)“六尺巷”的故事。據(jù)說(shuō)當(dāng)朝宰相張英與一位姓葉的待郎都是安徽桐城人。兩家毗臨而居，都要起房造屋，為爭(zhēng)地皮，發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。張老夫人便修書(shū)北京，要張英出面干預(yù)。這位宰相到底見(jiàn)識(shí)不凡，看罷來(lái)信，立即作詩(shī)勸導(dǎo)老夫人：“千里家書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇�！睆埬敢�(jiàn)書(shū)明理，立即把墻主動(dòng)退后三尺；葉家見(jiàn)此情景，深感慚愧，也馬上把墻讓后三尺。這樣，張葉兩家的院墻之間，就形成了六尺寬的巷道，成了有名的“六尺巷”。
“六尺巷”的故事告訴今天的我們禮讓?zhuān)湍�，中華民族的傳統(tǒng)美德。古代的開(kāi)明之士尚能如此，今天同事之間、鄰里之間處理小事小非，更應(yīng)該比封建時(shí)代做的更好。事情就是這樣：爭(zhēng)一爭(zhēng)，行不通；讓一讓?zhuān)呦铩?/p>
當(dāng)個(gè)人情感與國(guó)家、革命、政治聯(lián)系到一起時(shí)，愛(ài)情也會(huì)變得凝重與嚴(yán)肅；當(dāng)一對(duì)夫妻并肩站在歷史的風(fēng)口浪尖時(shí)，他們的承受與付出不是常人所能夠想象的。周恩來(lái)與鄧穎超用他們的愛(ài)情傳奇對(duì)那句古語(yǔ)作出了最好的詮釋———執(zhí)子之手，與子偕老。
司馬徽讓豬
東漢時(shí)的司馬徽（人稱(chēng)水鏡先生）是一位善于識(shí)拔賢才的有名學(xué)者。
有一次，鄰居走失了一頭豬，因?yàn)樗抉R徽家的豬和他走失的豬相似，就誤認(rèn)為是他家的。司馬徽并不爭(zhēng)辯，說(shuō)：“是你的你就拿去�！编従颖愫敛豢蜌獾匕沿i趕回家。
過(guò)了幾天，鄰居從別處找到了自己的豬，很抱愧地把誤認(rèn)的豬送還司馬徽。司馬徽不但沒(méi)責(zé)備他，反而說(shuō)鄰里間發(fā)生這類(lèi)誤會(huì)并不奇怪，還贊揚(yáng)他懂道理、知錯(cuò)能改。鄰居聽(tīng)了十分感動(dòng)。后來(lái)人們稱(chēng)司馬徽為“水鏡先生”，這也是人們對(duì)他清雅、純明的品性的贊揚(yáng)。
訾汝道善施
元代時(shí)德州齊河人訾汝道，平日樂(lè)善好施，以善行聞名鄉(xiāng)里。
同鄉(xiāng)劉顯等人貧困無(wú)法維生，訾汝道一一分給他們一些田地，讓他們收地租維持生活，直到他們終老把田地收回去。
有一年瘟疫流行，當(dāng)時(shí)人們傳說(shuō)吃一種能使人發(fā)汗的瓜病就好了，訾汝道買(mǎi)了很多瓜，帶上糧食，不顧被傳染的危險(xiǎn)，一戶戶親自送去，救治了很多人。他曾經(jīng)在春天把麥子、高粱借給人，等到豐收年景再收回，不收利息；如遇到歉收之年，借債人無(wú)糧償還，訾汝道就把借券焚燒了，不要他們歸還。
他對(duì)家人說(shuō)：“積累糧食本來(lái)就是為了防備饑荒，所以如果遇到災(zāi)荒年景，一定要幫助貧窮的鄉(xiāng)親�！�
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