探討人性的勵(lì)志書(shū)籍推薦
有陽(yáng)光的地方，就一定會(huì)有陰影。人類(lèi)的“黑暗之心”便是我們內(nèi)心隱藏、復(fù)雜、不合常理的那一面，人性復(fù)雜和黑暗的那一面。不妨看看探討人性的勵(lì)志書(shū)籍推薦。
《白夜行》
一般的推理小說(shuō)讀起來(lái)，就像是解謎一般，將答案抽絲剝繭到你面前。
然而小編讀《白夜行》時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)東野圭吾并不致力于此，他的野心，是把人心和人性的暗面推向極致。
《白夜行》中的主角，背負(fù)著令人錯(cuò)愕又痛心的罪惡，但他們的所作所為，我們卻能夠一次次地理解。
因?yàn)樵谒麄兂砷L(zhǎng)的開(kāi)始，面臨的就是一個(gè)已經(jīng)崩壞的世界。原生家庭的扭曲對(duì)一個(gè)人沖擊，竟可以造就毫不回頭的恨和幾乎不留寸縷的愛(ài)。
東野圭吾構(gòu)造了徹底的黑，將讀者拋進(jìn)了絕對(duì)的冷酷：最光明的白天是夜晚，最燦爛的希望是不存在。
《失明癥漫記》
假設(shè)有一天，全世界的人都突然失明了，那人們的生活將發(fā)生什么改變？
這就是《失明癥漫記》的故事背景，說(shuō)實(shí)話，小編第一次知道時(shí)還覺(jué)得挺沒(méi)吸引力的，這個(gè)設(shè)定對(duì)于小說(shuō)來(lái)說(shuō)并不是特別新奇。
但通過(guò)栩栩如生的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主若澤·薩拉馬戈把這個(gè)爛俗的設(shè)定搶救過(guò)來(lái)了——讀完書(shū)，你甚至?xí)X(jué)得它可能是真實(shí)事件改編的。
你想想，全世界的人都看不見(jiàn)彼此，也再也沒(méi)有類(lèi)似政府的監(jiān)督者，你做什么事情只有你自己知道……于是，人們不再注意外表，美麗的城市一夜之間變?yōu)槭耗蛑�；人們也不必再遵循秩序，�?qiáng)*、搶劫、殺人、偷竊在這里完全沒(méi)有禁忌。
但如果你是千萬(wàn)個(gè)失明者中唯一一個(gè)復(fù)明的，面對(duì)這道德淪喪的世界，你會(huì)怎么做？是崩潰還是征服？
失明帶走的不僅僅是視力，還有我們最珍貴也最脆弱的人性。
《米》
五龍，這是在小編多年閱讀史中，一旦想到就感到背脊發(fā)涼、胃部不適想趕緊跳過(guò)去的.名字，可是他又確實(shí)是一個(gè)只要想到描寫(xiě)人性黑暗，尤其東方式的黑暗，第一時(shí)間就蹦出來(lái)的名字。
他是蘇童小說(shuō)《米》的主人公。
故事并不復(fù)雜。五龍是個(gè)鄉(xiāng)下流浪漢，被小城米店老板收為長(zhǎng)工。在這個(gè)小城里，五龍獲得了從米店老板到其大女兒以及整個(gè)街上各種龐大勢(shì)力從身體到人格的全方位侮辱。
而這位仁兄，絕不像一般底層人民那樣逆來(lái)順受。他將各種邪惡手段發(fā)揮到極致，最后將米店的兩個(gè)女兒全部強(qiáng)娶了，將整個(gè)米店占為己有，最后將小城中的其他勢(shì)力也全部消滅，而五龍最后本人也被自己的親人各種算計(jì)，金牙都被兒子撬光，死在回鄉(xiāng)的火車(chē)上。
故事雖簡(jiǎn)單，但蘇童營(yíng)造的整個(gè)故事環(huán)境卻不只是邪惡戰(zhàn)勝正義這種簡(jiǎn)單邏輯。整部小說(shuō)中幾乎沒(méi)有一個(gè)正常人，沒(méi)有一個(gè)人性健全。他們沉溺于情色、金錢(qián)、權(quán)力、暴力、欺凌等各種欲望中。
那里處處盛開(kāi)了惡之花，唯一清香的，也是五龍唯一信任的讓他放松的，是整個(gè)故事的隱喻，大米。
《罪與罰》
每部偉大小說(shuō)最終一定會(huì)讓你起碼記住一個(gè)人。人性的黑暗和復(fù)雜最終體現(xiàn)在那個(gè)人身上。
在陀思妥耶夫斯基這部被很多人認(rèn)為其一生最偉大的作品中，拉斯科尼科夫，絕對(duì)是今天看來(lái)都極有意思的人。
殺人是黑暗小說(shuō)的必然母題，大部分人殺人都是出自人性中最陰暗的部分，可是，拉斯科尼科夫卻是一個(gè)極品。
這個(gè)衣衫襤褸、交不起學(xué)費(fèi)的大學(xué)生跟于連一樣渴望擺脫貧窮擠入上流社會(huì)。但他居然形成了這樣一種理論：人類(lèi)歷史上，每一次社會(huì)變革都是對(duì)舊的社會(huì)倫理秩序的褻瀆和叛逆，而社會(huì)變革的領(lǐng)導(dǎo)者也必然是謀殺舊秩序的“罪犯”，這些罪犯同時(shí)也成為了創(chuàng)造人類(lèi)歷史的“行動(dòng)者”。
這種帶有法國(guó)大革命色彩的理論讓這位大學(xué)生走上了殺人之路。他殺死了一個(gè)放高利dai的老太婆。但他宣稱(chēng)，他殺人的真正原因不是物質(zhì)欲望，而是一種文化精神需求，還有一個(gè)原因就是劫富濟(jì)貧、主持正義。
《蠅王》
一般人會(huì)認(rèn)為，孩子天生是純真的，善良的。
但在《蠅王》作者戈?duì)柖】磥?lái)，作惡不分年齡大小。
故事的背景設(shè)定在未來(lái)的第三次世界大zhan，由于飛機(jī)事故，一群天真無(wú)邪的孩子墜落到一個(gè)世外桃源一般的荒島。
如何生存下來(lái)呢？
這些來(lái)自文明社會(huì)的孩子們決定齊心協(xié)力，共同在島上打造一個(gè)民主社會(huì)，但好景不長(zhǎng)——野獸出現(xiàn)了。
于是我們可以看到，原本天真可愛(ài)的孩子們是如何一步步墮落，像實(shí)驗(yàn)室中的小白鼠一樣開(kāi)始了殘酷的內(nèi)斗......
民主、人性、法律......這些人類(lèi)引以為傲的文明產(chǎn)物一一崩塌，人徹底地淪為了動(dòng)物。
《夾邊溝記事》
這是一本讀起來(lái)會(huì)感覺(jué)很沉重的書(shū)。它的沉重不僅來(lái)自作家楊顯惠的文字，也來(lái)自文字背后那段真實(shí)存在過(guò)的荒謬歷史。
夾邊溝是甘肅酒泉地區(qū)的一個(gè)勞改農(nóng)場(chǎng)，自1957年全國(guó)性的反右運(yùn)動(dòng)開(kāi)始后，這里先后羈押了近三千名右派分子。然而到1960年底，存活者已不足一半……
楊顯惠采訪了近百名當(dāng)事人后，通過(guò)19個(gè)故事，讓我們感知了當(dāng)年夾邊溝的苦難、饑餓與死亡。
小編印象最深的，莫過(guò)于那些暴露人性黑暗丑惡的情節(jié)：
為了得到一塊手表，農(nóng)場(chǎng)醫(yī)務(wù)室所長(zhǎng)在沒(méi)有斷氣的情況下，就將病人送進(jìn)太平間；
還有人平時(shí)對(duì)右派岳父“劃清界限”，得知岳父餓死后竟然長(zhǎng)出一口氣：這就好了。
當(dāng)然，籠罩在夾邊溝最大的幽靈還是饑餓。食物短缺的右派們吃干菜葉，吃根本無(wú)法消化的黃茅草籽，實(shí)在沒(méi)的吃了，那么人就會(huì)成為食物……
《羅生門(mén)》
這本書(shū)是日本作家芥川龍之介的中短篇小說(shuō)集，同名短篇小說(shuō)《羅生門(mén)》是其中的一篇。
黑澤明的電影《羅生門(mén)》則改編自這本集子里的另一個(gè)短篇：《竹林中》。小編覺(jué)得，這是一篇揭露人性的神作。
它通過(guò)七個(gè)人的供詞，講了一個(gè)非常離奇的故事。竹林中發(fā)生了一起兇殺案，死者是一名武士，然而，兇手是誰(shuí)呢？
從盜賊、武士妻子、武士（死去后附身于巫女，開(kāi)口說(shuō)話）的供詞中，我們大概能知道如下信息：武士和妻子路過(guò)山林，盜賊見(jiàn)色起意，編造山里藏有寶藏的謊言，將武士誘騙進(jìn)竹林，然后將其制服，綁在樹(shù)下，又在武士面前玷污了武士妻子……
然而三個(gè)人的供詞的后半部分，卻出現(xiàn)了詭異的一幕：盜賊、武士、妻子都說(shuō)是自己殺死了武士——
盜賊說(shuō)自己英勇決斗取勝，殺死了武士；
妻子說(shuō)不堪受辱，殺了丈夫并準(zhǔn)備自殺，但自殺未遂；
武士說(shuō)因妻子決定跟盜賊走而悲傷地自殺。
究竟是什么比性命還重要的東西，讓三個(gè)人爭(zhēng)相承認(rèn)殺人？
“生命比什么都重要”，這是我們一般人的觀點(diǎn)。但小說(shuō)家的任務(wù)，從來(lái)都不是重復(fù)人所共知的東西，他要找的，是人深藏不露的黑暗之心。