關于讀書的詩歌
在生活、工作和學習中，大家對詩歌都再熟悉不過了吧，詩歌飽含豐富的感情和想象。那么什么樣的詩歌才更具感染力呢？下面是小編為大家收集的關于讀書的詩歌，僅供參考，大家一起來看看吧。
關于讀書的詩歌1
讀書
細細翻過每一頁書
我找不到我的最愛
緣于一切哀樂的歸宿
字里行間茫然堆疊的厚度
讓我倍感馬齒徒增
冥冥中似乎動懂得
我們是被湮沒的作家
在墓穴中撰寫我們的最愛
---被人群的洋流
流放到遙遠的冰川
乃是厚重的空白
關于讀書的詩歌2
空靜融畫意
——王維詩歌讀書筆記
對許多詩人的了解仍舊止于書目上刻板公式化的簡介以及課本中零星詩句任務性質的背誦，王維便是其中之一。而之所以會選他的詩來讀皆因蘇軾那句“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩�！笔聦嵣希谖醇氉x他那些帶有禪性畫意的詩之前，我更喜歡他的“相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊�！薄笆胫幌蜻呁タ�，縱死猶聞俠骨香�！辈粸閯e的，就為那股隱含的盛唐氣象。也喜歡他的“唯有相思似春色，江南江北送君歸。”情真意切，語調柔婉。就連那句已經“口語化”的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人�！弊x來情感上也比“薄暮空潭曲，安禪制毒龍”厚美些。也正是如此，才會在讀到他的山水田園詩的時候不覺一愣，空山明月，鳥驚花落，抬頭回味間突然的安靜加強了視覺的敏感，心緒寧謐中青松紅萼、落日孤煙被詩句摹成了畫，編成了卷……
�。ㄒ唬┛侦o
讀王維的山水田園詩最直觀的感受便是“空靜”二字。環(huán)境的感受是很容易影響到心境的，而內心的狀態(tài)又會反過來影響對環(huán)境的描繪，王維說自己“晚年惟好靜，萬事不關心�！闭沁@種心態(tài)和天性（當然不能排除部分政治因素）外化到詩中才有了那些讓人為之清心平和的詩境。因此，在“景”和“意”的關系上，我根據(jù)自己的感受將其詩中的“空靜”之意分為了兩類：一類為“貌空靜”即是空靜之感側重在直觀景物中，主要以景物的描繪營造出詩境。如：“空山新雨后，天氣晚來秋�！鄙街行掠曛箢D生涼意，一個“空”字，既點出山中人跡罕至，又下接初秋天氣的靜爽，詩境澄澈。 “深林人不知，明月來相照�！薄叭碎e桂花落，夜靜春山空。”等也都是通過對山中景物的描寫凸顯詩境的寧謐悠遠。另一類則為“意空靜”即是空
靜之感主要側重于自身的行為和感受以凸顯內心狀態(tài)，營造出內心空靜的境況。如：“我心素已閑，清川澹如此�！毙牡膵轨o反映到山水所見便是清川凈水，無塵無染。又如“倚杖柴門外，臨風聽暮禪�！薄靶械剿F處，坐看云起時�！狈切撵o不能放達隨意如此，風中細微的蟬聲、天上白云悄然的流變亦只有在空靜無礙的心中才會被放大凸顯。
所述兩者雖在“空靜”的表現(xiàn)上側重不一樣，但卻有著必然的聯(lián)系，“景”因“情”而遇，“情”因“景”而生。無景之情，寡味而失卻美感，無情之景，板滯而失卻意味，因此二者雖可區(qū)分卻不可分割，情景交融，相互滲透，也正是這樣王維詩歌中的“空靜”才顯得圓融純粹。
而從詩的發(fā)展來看，王維詩中自然恬淡、靜遠寂寞的詩境卻是上承陶淵明而來，但又有區(qū)別。陶淵明說“相思則披衣，言笑無厭時。”王維則感“偶然值林叟，談笑無還期�！碧諟Y明言“秉耒歡時務，解顏勸農人。”王維則笑嘆“農月無閑人，傾家事南畝�！碧諟Y明“白日掩荊扉，虛室絕塵想�！蓖蹙S則“依仗柴門外，臨風聽暮蟬�！薄欢�，在寂寞這一觀點的敘述上，兩人卻存在著差別。陶淵明寂寞時，看到的是“白日淪西阿，素月出東嶺。遙遙萬里輝，蕩蕩空中景。”嘆詠的是“欲言無予和，揮杯勸孤影……念此懷悲戚，終曉不能靜�！比章淅湓�，氣象雖闊，情景卻不免凄冷。而王維寂寞時，清唱的是“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照�！奔词故恰蔼氉浴币蝗�，琴空響，無知音，然而密林之中，仍然有明月來和。兩首詩中都有月，陶淵明的月是“素月”，清高遙遠，幽冷凄清，舉杯邀酌，卻只能形影相吊。而王維詩中的月卻是“明月”，究竟此月“明”到何種程度，王維詩中并沒有進行描述，但從整首詩的意境來看，此月絕不會讓人覺得凄冷，詩人清嘯感懷之間，明月應聲而來，多少是帶著暖意的。 王國維說：“有我之境,以我觀物,故物皆著我之色
彩�！蹦窃掠泻尾煌�，我之心境不同矣。
而他們的差別一方面也許在于時代的不同，唐朝的平和安定與魏晉南北朝的動蕩差異之大，世人的心理狀態(tài)自然不會相同，唐朝人樂觀積極的心態(tài)在有意無意間決定了唐詩的基本基調。另一方面可能就是自身性格原因和接受思想的差異了，陶淵明的思想在于儒道之間，而王維的思想則在于儒釋之間，也許正是佛家的“寂滅”觀使得王維能安于寂寞、甘于寂寞，能于寂寞中察覺出自然外物之美，營造出“空靜”的意境，而在我看來“寂寞”對于陶潛更多的是著意堪破而并非自然接受吧。
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王維的生平簡歷中說：“他是杰出的畫家，又擅長音樂，能以繪畫、音樂之理通于詩�！标搜a之云：“右丞妙于詩，故畫意有余�！眰�人覺得最能印證這兩句的是《過積香寺》中那句“泉聲咽危石,日色冷青松�！敝弧把省币弧袄洹弊�，音聲畫意盡出。
寫景狀物最忌諱的便是凝而不動，徒有其形，而王維的山水詩，卻靜中含動，意態(tài)悠遠宏闊。如其千古佳句“大漠孤煙直，長河落日圓。”一“直”一“圓”簡單而又深切，既有大漠蒼茫之感，又融入作者孤寂情緒。又如其“月出驚山鳥，時鳴春澗中�！庇脛右r靜的辨證眼光描物狀景，那一縷柔柔的月光也能將宿鳥喚醒可見山中之靜，此以無聲之光寫靜又自有種通感的趣味，而鳥兒的鳴叫之聲卻是在以“動聲”凸顯“靜聲”，體物細微，韻致悠遠。而其“白云回望合,青靄入看無。分野中峰變,陰晴眾壑殊�！眲t運用光影的的變幻交替，寫出景物的流變之美。他的“郡邑浮前浦，波瀾動遠空。”氣象更是宏闊而又不失靈動，一壯胸中氣魄。
而個人最喜歡的卻是他那句“山路元無雨，空翠濕人衣�！泵看巫x到，都會想起《笑傲江湖》里那曲《清心普善咒》，心神為之一蕩，神魄為之一舒。想那山路上本
來無雨，翠綠的色澤又豈可濕衣？細想之下，定是那綠色太過純粹濃郁且相連成片，人身在那一片綠色之中，便像被綠煙包裹，連衣衫似乎也被染成了綠色，畫中的暈染之法化于詩中，清爽之意頓生，想來一句詩便能消暑，實則夏日必備必吟之佳句。 在王維的一些詩中，往往又加入人事，從而使畫面更富有生氣。如《白石灘》“清淺白石灘,綠蒲向堪把。 家住水東西,浣紗明月下�！崩试率嬲�，景物清晰可見，干凈明快。末句“浣紗明月下”則意境優(yōu)美靈動，雖寫俗世可讀來卻令人忘俗。于是便想起歌里唱的“夢中樓上月下，站著眉目依舊的'你啊”，內容相異，情致卻是一般。
王維詩中“空靜”和“畫意”有時雖未同處一詩，但就其山水田園詩的整個思想情感來看，卻是組成其詩整體基調必不可少的部分。正是有了那種“空靜”的狀態(tài)，體物狀景才會細致而悠遠，畫意才會濃厚。亦正是畫意存在胸中，“空靜“之感才顯得傳神精微。
另外，王維被稱為“詩佛”，其詩中的禪意是很重要的一部分，如其“欲投人宿處，隔水問樵夫�！薄氨∧嚎仗肚�，安禪制毒龍�！薄靶械剿F處，坐看云起時�！钡榷际请[含禪機的，只是個人佛學修養(yǎng)有限，要參悟出一二恐怕會見笑于人，于是此處只取自身直觀感受，其他方面則有待以后花時間再參悟了。
關于讀書的詩歌3
書，是什么?它是人類精神的糧食，是人類進步的階梯。
書，是什么?它是黃河母親，哺育千千萬萬個求知的孩子
書，是什么?它是人類進化的鑰匙，開啟著智慧之門。
書，是什么?它是湛藍的天空，讓我們這些小鳥自由飛翔。
書，是什么?它是神秘的太空，等待我們去探索、發(fā)現(xiàn)。
書中的每一個字，都是珍貴的。每一段句子，都是富有思想的。
每一篇文章，都是過去與未來。
沒有任何快艇像一本書，能把我們帶到遙遠的地方。
也沒有任何駿馬，像一頁頁歡躍的詩篇，引領我們跨越時空去旅行。
好書是知識的源泉，涓涓地灌溉著我們的心田。
好書是我們的老師，把智慧輸入我們的血管。
讀一本好書，使我們懂得，天有多闊，地有多寬。
讀一本好書，使我們明白，山有多高，路有多遠。
讀一本好書，能使我們，撥開眼前的云煙，排除疑難。
讀一本好書，能使我們，看到前程燦爛，任重道遠。
我讀書，我快樂
我讀書，我快樂
我讀書，我——快——樂!
關于讀書的詩歌4
書是我的好朋友，
會在我遇到困難時
給予我鼓勵和信心。
書
也是我的好伴侶，
無論我走到何處
都會有書陪伴我身邊。
書
也是我的好同學，
能在我受到委屈時
給予我關心和照顧。
書
更是我的好老師，
無論學到何時處
嚴師教誨銘記心。
書
讓我懂得一切，
也讓我知曉人世間的事情，
更讓我有信心面對一切。
書，我的知心伙伴
好書，
是共享心靈豐美的盛宴
暢想青春至真的情懷
好書以故事為底料
調以哲理
放入智慧
為青少年朋友文火慢燉精心烹制醇美的心靈參湯
奉上一步感人至深的心靈力作
打開心門
聆聽心聲
用心觸摸生命的五彩多姿
用愛滋養(yǎng)心靈的豐厚充溢
讓疲憊讓路
讓憂愁散場
在每一個人生的角落
心靈參湯帶給你
恒久的清香
不變的感動
關于讀書的詩歌5
費心經營十余載，學業(yè)難成終身苦。
浪子誠心滄海笑，癡女尤恨長城長。
午夜仍抱三千卷，夢中恍來瑯瑯聲。
可嘆人間多少事，狂殺天下讀書人。
捧起一本書
帖在心上
不料還未看了幾行
就被一些繁雜的事心生憂傷
二十多年了，我像一只飛蛾
努力去接近那片華彩的霞光
希望通過書和理想給我?guī)砉饷?/p>
生活的所迫就像一把鋒利的刀劍
把我歷練心志蹉跎地遍體鱗傷
學會了用肌膚觸摸生活的堅硬
生活里的重擔一個人放肩膀去扛
也不知道多少日子
我悵嘆秋水的天長
讓我無數(shù)個夜晚心生絕望
為什么辛苦的耕耘換來的不是驚嘆
意料外的是句句市儈的口腔
面對生活我無話可說
金錢與權力的誘惑讓人們蠱惑了眼睛
可憐的幼稚心腸
被誰強加上了虛假的面具
讀書，讀的是心底的夢想
歷練的人的韌性與鋼強
給自己一縷光
在漫長的黑夜里就不會迷失方向
給自己一縷光
在坎坷的路途中就不會獨自彷徨
汲取書中的乳液
塑造人的品格與修養(yǎng)
正如我喜歡寫文章
寫的不是華麗的篇章
而是源自骨子里的素凈和修養(yǎng)
從明天開始我將繼續(xù)象一片落葉
自由的飄落，過一種清靜的日子
偶爾寫些詩無聊的時候看看天上的悠悠地白云
品味書香散發(fā)的清純
從容地、迎接生活里的疼痛
讀書，就像讀心
饋贈了我前進的力量
天災人禍要讀書
平時上課約周公
要不就是聊聊天
反正不關我的事
天文地理、天高地廣
讓我在那里徘徊
物理化學、難得頭炸
讓我在哪里治愈
語文政治、天方夜譚
讓我在哪里尋真
公差金屬、搞不明白
讓我在哪里理清
機械制圖、鬼畫桃符
讓我在哪里搞懂
愉快春節(jié)又來到
可惜要考才能過
怎么辦啊怎么辦
考試沒有巧
全靠兩眼瞟
瞟不到
算倒霉
看不清
是活該
誰叫你媽不給你配眼鏡
成績單、死亡單
拿在手里忙篡改
改了也行不改也罷
反正筍子炒肉等著你
回到家中遞給媽
死活不肯松開手
一松小命即嗚呼
蒙殺祖國嫩花朵
讀書難、難讀書
聽我一席勸
“過日子”日子是用來過的
不是用來混的
“讀書”書是用來讀的
不是用來數(shù)的
讀書會、會讀書
讀書好、好讀書
讀書多、多讀書
讀書有用、有用才讀書
關于讀書的詩歌6
一部深奧莫測的《論語》，一個群星薈萃的時代
買一把椅子、摘一簇鮮花
敲開魯國的大門
到處是充滿仁愛的氣息
到處都有詩歌的雅趣
一把椅子送給孔子、一簇鮮花送給子路
孔門又添了一個學生
夫子的思想
在我的耳邊蕩漾，傳播仁慈
定要融化那邪惡的心靈
直到天下太平
與曾皙兄騎馬前往
駕著長風
游走世界
將殘暴踩于腳下
而后，走進大門
父子正在彈琴
那是天籟之音，也是仁愛之音
不用說閉月羞花的夷子
只愿這盆蘭花陪在身邊
為我歌唱，為我跳舞
那天空真藍
那草真綠
美麗的化蝶圍在身邊
天上的太陽
難道你也聽的醉紅了臉龐
回到孔門，
用仁愛造一把鎖
我我再也不想回去
關于讀書的詩歌7
打開書
我像是站在海邊
像是打開了一道面朝大海的門
靜靜地坐在門檻
細品藍天
或許關于水手的夢已經困倦
文字是浪花
渴望還停留在岸邊
島嶼像圖片
任憑思念擱淺
知識是驚起的波瀾
情感像波濤漫卷
思緒擴散
神奇的夢
在字句之間
凝固成高聳的山巒
我乘著目光
揚起了帆
將企盼繪滿藍天
用雙手撥開生活的片段
用生命觸摸智慧的語言
打開書
打開航行的路線
走向遙遠
穿越時間
沒有一艘非凡的戰(zhàn)艦，
能像一冊書，
把我們帶到浩瀚的天地。
沒有一匹駿馬，
能像一首詩，
帶我們領略人世的真諦。
即令你一貧如洗，
也沒有任何欄桿能阻擋
你在書的王國遨游的步伐。
多么質樸無華的車騎！
可是它裝載了
人類靈魂的全部美麗！
關于讀書的詩歌8
小巷
小巷
又彎又長
我用一把鑰匙
敲著厚厚的墻
被歷史拋入黑暗中的一代青年，一旦站在陽光下，自然會有一種恍恍惚惚的感覺，這種迷惘，這種失落感，在北島的詩中表現(xiàn)為“沿著鴿子的哨音/我尋找著你”(《迷途》)，在舒婷的詩中表現(xiàn)為“隔著永恒的距離/他們悵然相望”(《船》)，在梁小斌的詩中表現(xiàn)為“我的鑰匙丟了”(《中國，我的鑰匙丟了》)。顧城沒有嘆息，也沒有去尋找鑰匙，而是拿起鑰匙尋找自己的房間，尋找自己在社會中應有的位置。“小巷”是“又彎又長”的，“墻”是“厚厚的”，要尋找，必須付出相當?shù)拇鷥r，也可能要走很長的路;然而抒情主人公是堅定的，那個“我”在頑強地敲著，邊走邊敲。
詩人只選擇了幾個簡單意象：“小巷”、“鑰匙”、“墻”，構成了一個象征意味很強的流動畫面，畫面中那個敲墻的主人公，并非是一個人，而是整整一代青年，不，也包括中年、老年。這個世界上的許許多多人不是終生都在尋找嗎?
關于讀書的詩歌9
讀泰戈爾的《飛鳥集》不同于讀那些陽光中帶著憂傷和彷徨的青春故事，也有別于讀華麗中透著滄桑的古老愛情。泰戈爾的文字有一種獨特的清新，讀這些小詩酒香在暴雨后初夏的早晨，推開窗戶，看到一個淡泊明亮的晨。
三百余首清麗的小詩，取材不外乎小草、流螢、落葉、飛鳥、山水、河流……然而，泰戈爾將自然世界中的一切擬人化，并賦予他們靈性。世界是人性化的，自然也是人性化的，泰戈爾因這種人性化而整理思想的碎片，這也便是“思想掠過我的心頭，仿佛群群野鴨飛過天空，我聽到了他們振翅高飛的聲音”的意蘊所在。
《飛鳥集》帶給我感受最多的是一種對生活的熱愛、對愛的思索。包括母親對孩子永存的親情、朋友之間真摯的友情、人與自然間難以言喻的感情……都是用簡短的幾行字對愛做著雋永的詮釋，美好又浪漫，深沉又偉大。在泰戈爾眼中，世界需要愛，人生更需要唉，正如他在《飛鳥集》中所寫的一樣：“我相信你的愛，就讓這句話作為我最后的話�！�
談到泰戈爾的作品，人們總能感受到一種振奮人心和進取奮斗的精神鼓舞。他的詩所包含的思想內容是多方面的，但是，其中包含的精深博大的人生哲理啟示，則是他的詩的主要特征。在他的詩歌創(chuàng)作中，他以—顆赤子之心，謳歌的是對人民的真摯的愛，抒發(fā)出對整個大自然、整個人類，以及整個宇宙間的美好事物的贊頌。他的詩像珍珠一般閃耀著深邃的哲理光芒，不僅喚起對大自然、對人類，對世界上一切美好事物的愛心，而且也啟示著人們如何執(zhí)著于現(xiàn)實人生的理想追求，讓整個人生充滿歡樂與光明。
品讀《飛鳥集》是一種享受美的過程，如一杯香茗，散發(fā)著縷縷熱氣，如煙如霧，仿佛置身美好的幻想世界。一切都活脫脫的，栩栩如生地展現(xiàn)在眼前。這里是一片凈土，翻閱著泰戈爾的文字，心中頓時豁然開朗。他用自己獨特的語言魅力裝飾著這片土地，點綴著這個世界，清新的風格和朦朧的哲學思想更為它添了幾分神韻。
關于讀書的詩歌10
提起讀書，
有人會覺得枯燥無味。
提起讀書，
有人會說我可沒有這個興趣。
提起讀書，
有人會說哪有這個時間。
提起讀書，
有人會說不如上網玩玩游戲。
朋友，聽聽前賢的教誨吧，
也許你會領悟到讀書的真諦。
哲人說，書是人類精神的糧食，
詩人說，書是人類進步的階梯，
作家說，書是黃河母親的乳汁，
理論家說，書是唯一不老的東西。
我們說，書是湛藍的大海，
等待我們這些小魚去尋覓神奇。
我們說，書是廣闊的藍天，
等待我們這些小鷹去捕捉神奇。
我們說，書是五顏六色的花園，
等待我們這些小蜜蜂去品味甜蜜。
我們說，書是長滿智慧果的大樹，
等待我們這些小猴子去攀登擷取。
讀就讀好書，
因為好書是造就靈魂的工具。
讀就讀好書，
因為它能醫(yī)掉平庸和愚昧。
讀就讀好書，
好書里飄揚著正義的旗幟。
讀就讀好書，
因為好書里高擎著科學的火炬。
讀書吧，
把書當做我們不可分離的伴侶。
讀書吧，
它是一眼智慧的清泉，
能把心靈濯洗。
讀書吧，
學不進去，鉆；
沒有時間，擠；
讀書吧！
知識的山峰登的越高，
眼前展現(xiàn)的景色就越美麗。
因為我讀書，
所以我快樂。
人人讀好書，
終身都受益。
少年正是讀書時，
惜時勤奮抓良機。
博學強記提素質，
長大報國多效力。
關于讀書的詩歌11
有人說我閑:
除了去上班，
吃也讀，睡也讀，
上個廁所不離手。
我說我很忙:
除了要上班，
不拼酒，不抽煙，
還沒時間去聊天。
人言讀書苦，我言讀書甜。
信手能拈來，不用去借錢。
不去玩，不k歌，
一天到晚笑呵呵。
不閑言，不碎語，
不損別人利自己。
如果書是知識的海洋，
我愿下海去逐浪，
如果書是精神的食糧，
我愿用心去儲藏。
書山有路勤攀登，
學海無涯任遨游。
孔子曰:不亦樂乎！
關于讀書的詩歌12
書，是人類進步的階梯，
能帶我們登上高峰，
讓我們遨游書海。
書，是全世界的營養(yǎng)品，
是寶貴的精神食糧，
擁有了它就能展翅飛翔。
讀了那本《木偶奇遇記》后，
我被那長鼻子皮諾喬深深地吸引了，
那皮諾喬真是可愛!
讀了那本《西游記》后，
正義聰明的孫悟空令我記憶猶新，
那七十二般變化真神奇!
讀了那本《湯姆.索亞歷險記》后，
我體會到了湯姆索亞童年的快樂，
與他相比，我的童年也是那么五彩繽紛。
讀了《淘氣包馬小跳》、《安妮日記》、《愛的教育》等，
我的心情有時開心，有時悲傷，
有時煩惱，有時輕松。
我仿佛看到了那一幅幅生動的畫面，
我的心情也隨之變化。
書，是湛藍的天空，
是遼闊的草原，
是望不到邊際的海洋，
是我們的知己，
它給了我們一股股正能量，
讓我們成為最自信的自己!
書，是我們的朋友，
是我們的老師，
是我們共同的母親!
書，我愛你!
讀書，真幸福!
關于讀書的詩歌13
詩歌是場，詩歌是網，幾多較量，幾多迷茫；
詩歌是帆，詩歌是墻，幾多奮斗，幾多沮喪。
詩歌沒有誰對與誰錯，只有看我們怎樣對待。
——題記
詩歌，抒情言志，說明現(xiàn)象、闡明哲理。它以生活情感為基礎，內心與靈魂的碰撞，借助鮮明生動而又飽含情感的形象和意境，展現(xiàn)生活的本質，充分顯示詩人的品格和情懷。
它具有豐富的生活經歷和美化的精神情感，給人們以一種啟示。它并不直接告訴我們應當怎樣，而是以一種默默的意味，把我們的生活感受表達得曲盡其妙，幫助人們創(chuàng)造或提高一個更為理想的精神境界，使其趣味高雅，心靈美好，靈魂升華。
詩歌一般短小精悍，含蓄豐富而深刻的內容，具有強烈的感染力和藝術性。
那么，我們又應該怎樣去讀詩，或學寫一些的詩歌呢？
一、讀詩
讀詩，我們要體會其中的內涵，認清區(qū)別其詩歌的本質。詩歌，類型諸多，因此縱說紛紜。如有命意鮮明、直抒胸臆的明朗派詩風；也有比較含蓄，藏匿真意，而通過比喻、夸張、象征等辭法方式加以表現(xiàn)、反映出詩意的蒙朧派詩風。
我們讀詩，當然要感受其中。因而，我們在讀詩之時：
（一）應該從詩歌的意象（意中之象）出發(fā)，通過其創(chuàng)造出的氛圍中，把握住它所要表達的暗示或啟示的東西。
（二）弄清詩歌中的比喻、夸張、象征等修辭手法的內涵，以免造成理解上的偏離。往往表面上說的是這個，而卻指向的是那個。
�。ㄈ┮靼自姼璞旧淼奶搶憽崒懼�。我們讀詩應該要有著一種很強的穿透力，通過其意象的表面呈現(xiàn)，感悟到它內在的深層意蘊。
�。ㄋ模┭芯俊⒅v究詩歌的語言。詩歌語言應精煉、優(yōu)美等。
常說“詩不達詁”。詩歌所表現(xiàn)出來的多義性和蒙朧性，是我們不可避免的。如今，我們對詩歌，各自有著自己的見地，卻沒有絕對的理解模式�？稍捰终f回來，不管我們作為讀者，還是作為詩人，閱讀一首詩歌，我們都得以詩的意象為其范圍，不能脫離了詩歌的具體實際含義，以及它的一些人為的、社會的背景因素。
二、寫詩
寫詩，我們應具有強烈的抒情方式和豐富的想像力。無論是屬于何類型的詩歌，都要借助想像，創(chuàng)造詩的形象和意境，包括比喻、夸張、擬人等手法。通過真摯的情感表達，打動讀者。
（一）詩歌的強烈感情和豐富想像不是憑空就有的，我們需要深入生活、熟悉生活。但靈感似乎也很重要。我們學習寫詩，應多接觸大自然，感受生活。
�。ǘ┰姼枰絮r明的形象，具體一點說是找到寄托感情的形象。我們學習寫詩，一定要著眼于寫出具體的形象來體現(xiàn)其內蘊。
（三）詩歌應要有真摯親切的感情。我們無動于衷是寫不出詩歌的。一些優(yōu)秀的詩篇總是在心潮澎湃、無限悵惘等感情激蕩之時而作。我們學習寫詩，應選一些接近生活的感動的事物來寫。
（四）詩歌在語言形式上，講究語言的精煉。詩歌的語言要求精煉、優(yōu)美、自然流暢，富有節(jié)奏感。我們在短小的篇幅里，含孕豐富意味，表達豐富思想。我們學習寫詩，要力求用盡可能凝練的語言，表現(xiàn)出鮮明的形象，反映其實質。
（五）詩歌還要掌握好節(jié)奏感與和諧感，給人以一種美的享受。我們學習寫詩，不斷對詩句反復推敲、錘煉等。
詩歌，寓情于景、情景交融，它具有很強的藝術感染力。同時，也希望這篇讀書筆記，對詩歌愛好者朋友有一定的幫助，讓我們共同探討這一個沒有定義的話題。
關于讀書的詩歌14
讀書的男人
是峭崖上俯臥的蒼松
瞰探著山澗數(shù)萬青林
任春夏秋冬
晨霞暮靄
細雨狂風
皆同種姿態(tài)
卻萬種風情
讀書的男人
是蒼穹上懸掛的明星
無驕陽激情
亦無閉月羞容
任朝起夕落
圓缺陰晴
皆矜持單純
且駐守永恒
讀書的男人
是咖啡廳里角桌上女人杯中的紅酒
窺視昏暗群英方營亂陣
任霓虹迷亂
歌舞升平
皆凝眸沉定
苦澀甘純
讀書的男人
是晚霞中河畔上楊柳旁的那首夕陽紅
是閨婦手中玻璃杯里的那杯苦咖啡
是純情女孩電腦桌前的詩意一行行
是草地上牧童牛背上的短笛一聲聲
關于讀書的詩歌15
男領：
書，是什么？
它是人類精神的糧食，
是人類進步的階梯。
女領：
書，是什么？
它是黃河母親，
哺育千千萬萬個求知的孩子
男齊：
書，是什么？
它是人類進化的鑰匙，
開啟著智慧之門。
女齊：
書，是什么？
它是湛藍的天空，
讓我們這些小鳥自由飛翔。
合：
書，是什么？
它是神秘的太空，
等待我們去探索、發(fā)現(xiàn)。
男領：
書中的每一個字，
都是珍貴的。
每一段句子，
都是富有思想的。
每一篇文章，
都是過去與未來。
女領：
沒有任何快艇像一本書，
能把我們帶到遙遠的地方。
也沒有任何駿馬，
像一頁頁歡躍的詩篇，
引領我們跨越時空去旅行。
男齊：
好書是知識的源泉，
涓涓地灌溉著我們的心田。
女齊：
好書是我們的老師，
把智慧輸入我們的血管。
男領：
讀一本好書，
使我們懂得，
天有多闊，地有多寬。
女領：
讀一本好書，
使我們明白，
山有多高，路有多遠。
男齊：
讀一本好書，
能使我們，
撥開眼前的云煙，排除疑難。
女齊：
讀一本好書，
能使我們，
看到前程燦爛，任重道遠。
男領：
我讀書，我快樂
女領：
我讀書，我快樂
合：
我讀書，我快樂！
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