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        孟子的勵(lì)志名言警句

        時(shí)間:2022-09-28 10:14:23 勵(lì)志名言 我要投稿

        孟子的勵(lì)志名言警句

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        孟子的勵(lì)志名言警句

        孟子的勵(lì)志名言警句1

          1、雞鳴而起,孳孳為善者,舜之徒也;雞鳴而起,孳孳為利者,跖之徒也。欲知舜與跖之分,無(wú)他,利與善之間也。

          2、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

          3、心之官則思,思則得之,不思則不得也。

          4、人有不為也,而后可以有為。

          5、形色,天性也;惟圣人然后可以踐形。

          6、有事君人者,事是君則為容悅者也;有安社稷臣者,以安社稷為悅者也;有天民者,達(dá)可行于天下而后行之者也;有大人者,正己而物正者也。

          7、孟子謂宋勾踐曰:子好游乎?吾語(yǔ)子游。人知之,亦囂囂;人不知,亦囂囂。

          8、柳下惠不以三公易其介。

          9、求則得之,舍則失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求無(wú)益于得也,求在外者也。

          10、是欲終之而不可得也。雖加一日愈于已,謂夫莫之禁而弗為者也。

        孟子的勵(lì)志名言警句2

          1、古之賢王好善而忘勢(shì);古之賢士何獨(dú)不然?樂(lè)其道而忘人之勢(shì),故王公不致敬盡禮,則不得亟見(jiàn)之。見(jiàn)且由不得亟,而況得而臣之乎!

          2、國(guó)君好仁,天下無(wú)敵焉。

          3、萬(wàn)物皆備于我矣。反身而誠(chéng),樂(lè)莫大焉。強(qiáng)恕而行,求仁莫近焉。

          4、莫非命也,順受其正,是故知命者不立乎巖墻之下。盡其道而死者,正命也;梏桎死者,非正命也。

          5、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

          6、生于憂患而死于安樂(lè)也。

          7、食而弗愛(ài),豕交之也;愛(ài)而不敬,獸畜之也。恭敬者,幣之未將者也。恭敬而無(wú)實(shí),君子不可虛拘。

          8、饑者甘食,渴者甘飲,是未得飲食之正也,饑渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害?人心亦皆有害。人能無(wú)以饑渴之害為心害,則不及人不為憂矣。

          9、天下有道,以道殉身;天下無(wú)道,以身殉道;未聞以道殉乎人者也。

          10、君子之所以教者五:有如時(shí)雨化之者,有成德者,有達(dá)財(cái)者,有答問(wèn)者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

        孟子的勵(lì)志名言警句3

          1、爭(zhēng)地以戰(zhàn),人盈野;爭(zhēng)城以戰(zhàn),人盈城,此所謂率土地而食人肉,罪不容于死。

          2、廣土眾民,君子欲之,所樂(lè)不存焉;中天下而立,定四海之民,君子樂(lè)之,所性不存焉。君子所性,雖大行不加焉,雖窮居不損焉,分定故也。君子所性,仁、義、禮、智根于心,其生色也睟然,見(jiàn)于面,盎于背,施于四體,四體不言而喻。

          3、霸者之民驩虞如也,王者之民皞皞?cè)缫。殺之而不怨,利之而不庸,民日遷善而不知為之者。夫君子所過(guò)者化,所存者神,上下與天地同流,豈曰小補(bǔ)之哉?

          4、有恒產(chǎn)者有恒心,無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心,放辟邪侈,無(wú)不為已。

          5、樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,民亦憂其憂。

          6、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。

          7、無(wú)為其所不為,無(wú)欲其所不欲,如此而已矣。

          8、人之所不學(xué)而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也。孩提之童無(wú)不知愛(ài)其親者,及其長(zhǎng)也,無(wú)不知敬其兄也。親親,仁也;敬長(zhǎng),義也;無(wú)他,達(dá)之天下也。

          9、其進(jìn)銳者,其退速。

          10、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。

        孟子的勵(lì)志名言警句4

          1、待文王而后興者,凡民也。若夫豪杰之士,雖無(wú)文王猶興。

          2、尊德樂(lè)義,則可以囂囂矣。故士窮子失義,達(dá)不離道。窮不失義,故士得己焉;達(dá)不離道,故民不失望焉。古之人,得志,澤加于民;不得志,修身見(jiàn)于世。窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。

          3、大匠不為拙工改廢繩墨,羿不為拙射變其彀率。君子引而不發(fā),躍如也。中道而立,能者從之。

          4、不以規(guī)矩,不成方圓。

          5、仁言不如仁聲之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民愛(ài)之。善政得民財(cái),善教得民心。

          6、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。

          7、王子宮室、車(chē)馬、衣服多與人同,而王子若彼者,其居使之然也;況居天下之廣居者乎?魯君之宋,呼于垤澤之門(mén)。守者曰:‘此非吾君也,何其聲之似我君也?’此無(wú)他,居相似也。

          8、是猶或纟?其兄之臂,子謂之姑徐徐云爾,亦教之孝悌而已矣。王子有其母死者,其傅為之請(qǐng)數(shù)月之喪。公孫丑曰:若此者何如也?

          9、五畝之宅,樹(shù)之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí),七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時(shí),八口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教,?申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。

          10、有伊尹之志,則可;無(wú)伊尹之志,則篡也。

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