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內(nèi)涵的近義詞講解
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都知道一些經(jīng)典的近義詞吧，不少近義詞所表示的事物在概念上差不多，但程度上有輕重的分別。那么，都有哪些近義詞呢？下面是小編為大家收集的內(nèi)涵的近義詞講解，希望對(duì)大家有所幫助。
【讀音】：[nèi hán]
【釋義】：
1.一個(gè)概念所反映的事物的本質(zhì)屬性的總和，也就是概念的內(nèi)容。
2.內(nèi)在的涵養(yǎng)。
【近義詞】：內(nèi)在
內(nèi)涵造句
愛不單是一個(gè)字，它還代表了許多內(nèi)涵。
近義詞造句
內(nèi)在的生命力是個(gè)性和力量的源泉。
“內(nèi)涵”的近義詞有：內(nèi)蘊(yùn)、涵養(yǎng)、含蓄、 素養(yǎng)、素質(zhì)
1.內(nèi)蘊(yùn) nèi yùn
內(nèi)蘊(yùn)是指：蘊(yùn)蓄在里面。
解釋：
1）蘊(yùn)蓄在里面：內(nèi)蘊(yùn)雄圖
2）包含的內(nèi)容：這部話劇有深刻的時(shí)代內(nèi)蘊(yùn)
3）事物內(nèi)部蘊(yùn)含的東西
2.涵養(yǎng) hán yǎng
涵養(yǎng)是指：修養(yǎng)
釋義
1、控制情緒的功夫。
2、修養(yǎng)。
3、道德修養(yǎng)。
4、滋潤(rùn)養(yǎng)育；培養(yǎng)。
5、積蓄、保持水分。
出處：
《紅樓夢(mèng)》第八十四回：薛姨媽只是又悲又氣：氣的是金桂撒潑；悲的是寶釵見涵養(yǎng)，倒覺可憐。
茅盾《子夜》十六：仲翁 ，佩服你，真有涵養(yǎng)！不是貴廠的工人在外邊請(qǐng)?jiān)该矗?/p>
明李贄《與劉肖川書》：公心腸肝膽原是一副，而至今未離青衿行輩，則時(shí)之未至，但當(dāng)涵養(yǎng)以俟，不可躁也。
《明史·駱問禮傳》：陛下宜日居便殿，使侍從官常在左右，非向晦不入宮闈，則涵養(yǎng)薰陶，自多裨益。
宋朱熹《答徐子融書》：如看未透，且放下，就平易明白切實(shí)處玩索涵養(yǎng)，使心地虛明，久之須自見得�！�
宋代羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷一：言少不更事之人，無所涵養(yǎng)，而驟膺拔擢，以當(dāng)重任，力綿才腐，凜凜危亡而曾不知畏也。
明唐順之《答張甬川尚書書》之二：承示《大學(xué)》小傳，蓋發(fā)於涵養(yǎng)之真而多自得之說。
《兒女英雄傳》第十二回：這也是自己素來的學(xué)問涵養(yǎng)，看得穿，把得定。
《藝文類聚》卷四八引南朝梁王僧孺《除吏部郎啟》：而智效必其無取，尤怠忽焉已彰，不意涵養(yǎng)更滋，霶霈愈此。
宋陳鵠《耆舊續(xù)聞》卷五：桑麻千里，皆祖宗涵養(yǎng)之休。
《金史·許古傳》：河南既得息肩，然后經(jīng)略朔方， 則陛下享中興之福，天下賴涵養(yǎng)之慶矣。
李清照《詞論》：又涵養(yǎng)百余年，始有柳屯田永者，變舊章作新聲，出《樂章集》，大得聲稱于世。
《人民日?qǐng)?bào)》1950年2月21日：封山育林為綠化荒山，涵養(yǎng)水源、防止水災(zāi)的治本方法。
3.含蓄 hán xù
含蓄是指：包容、蘊(yùn)藏于內(nèi)而不顯于外。也指言語、詩文等意未盡露，耐人尋味。
解釋：
1）表達(dá)得委婉，耐人尋味。
2）說話時(shí)不把情意全部表達(dá)出來。
3）包含。
4）容納；深藏。
5）謂言語、詩文等意未盡露，耐人尋味。
出處：
唐韓愈《題炭谷湫祠堂》詩：“森沉固含蓄，本以儲(chǔ)陰奸。”宋司馬光《和鄰幾六月十一日省宿書事》詩：“上有長(zhǎng)松林，蔽日深杳冥。下有萬仞壑，含蓄太古冰�！苯鹎芈浴度惴濉吩姡骸按蠖家蝗S，含蓄華與嵩�！�
《朱子語類》卷三八：“至于上大夫之前，則雖有所諍，必須有含蓄不盡底意思，不知侃侃之發(fā)露得盡也�！鼻宸阶谡\(chéng)《〈古文簡(jiǎn)要〉序》：“或含畜而深婉，或沉郁而頓挫。”魯迅《兩地書·致許廣平一二》：“例如玄同之文，即頗汪洋，而少含蓄，使讀者覽之了然，無所疑惑�！睂O犁《秀露集·進(jìn)修二題》：“所謂含蓄，就是不要一瀉無遺，不要節(jié)外生枝，不要累贅瑣碎，要有剪裁，要給讀者留有思考的余地�！�
4.素養(yǎng) sù yǎng
素養(yǎng)是指：由訓(xùn)練和實(shí)踐而獲得的技巧或能力。
解釋：
平日的修養(yǎng)。
修習(xí)涵養(yǎng)。
平素所供養(yǎng)。
出處：
《后漢書·卷七四下·劉表傳》：「越有所素養(yǎng)者，使人示之以利，必持眾來。」
《漢書·李尋傳》：“馬不伏歷，不可以趨道；士不素養(yǎng)，不可以重國(guó)�！�
宋·陸游《上殿札子》：“氣不素養(yǎng)，臨事惶遽�！�
元·劉祁《歸潛志》卷七：“士氣不可不素養(yǎng)。如明昌、 泰和 間，崇文養(yǎng)士，故一時(shí)士大夫，爭(zhēng)以敢說敢為相尚。”
郭沫若《洪波曲》第八章六：“他雖然是一位經(jīng)濟(jì)學(xué)專家，而對(duì)于國(guó)學(xué)卻有深湛的素養(yǎng)�！�
《后漢書·劉表傳》：“ 越 有所素養(yǎng)者，使人示之以利，必持眾來�！�
5.素質(zhì) sù zhì
素質(zhì)是指：心理學(xué)上指人的某些先天的特點(diǎn)。
釋義：
1）心理病理學(xué)上的專用名詞，指人的某些（易感病的）先天特點(diǎn)。
2）事物本來的性質(zhì)以及其品質(zhì)、質(zhì)量等。
3）素養(yǎng)。
4）白色的質(zhì)地。
5）原指讀寫能力，現(xiàn)擴(kuò)展到運(yùn)用計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行交流活動(dòng)的文學(xué)方面的能力。
6）其他：指人與生俱來的以及通過后天培養(yǎng)，塑造，鍛煉而獲得的身體上和人格上的性質(zhì)特點(diǎn)。
出處：
《逸周書·克殷》：及期，百夫荷素質(zhì)之旗于王前。
《爾雅·釋鳥》：伊洛而南，素質(zhì)五采皆備成章曰翬； 江淮而南，青質(zhì)五采皆備成章曰鷂。
唐杜甫《白絲行》：已悲素質(zhì)隨時(shí)染，裂下鳴機(jī)色相射。
明高啟《送周復(fù)秀才賦行李中一物得紈扇》：不畫乘鸞女，應(yīng)憐素質(zhì)新。
晉葛洪《抱樸子·暢玄》：冶容媚姿，鉛華素質(zhì)，伐命者也。
《敦煌變文集·歡喜國(guó)王緣》：盈盈素質(zhì)，灼灼嬌姿。
清珠泉居士《雪鴻小記》：融酥作骨，摶粉為肌，素質(zhì)艷光，雖玉蕊瓊英，未足方喻。
《管子·勢(shì)》：正靜不爭(zhēng)，動(dòng)作不貳，素質(zhì)不留，與地同極。
晉張華《勵(lì)志詩》之四：如彼梓材，弗勤丹漆，雖勞樸斲，終負(fù)素質(zhì)。
清汪懋麟《憶秦娥》詞：天然素質(zhì)鉛華賤，從教傅粉何郎羨。
朱光潛《藝文雜談·歐洲書牘示例》：羅馬在鼎盛時(shí)代，文藝的發(fā)達(dá)登峰造極，書牘的素質(zhì)也因之提高。
柯巖《奇異的書簡(jiǎn)·美的追求者》：我想：正是這些風(fēng)雨、陽光、大樹、小草……長(zhǎng)年累月地陶冶了他的品德和素質(zhì)。
孫犁《澹定集·答吳泰昌問》：按照我的身體素質(zhì)，我已經(jīng)活得夠長(zhǎng)了。
內(nèi)涵
內(nèi)涵是一個(gè)漢語詞語，拼音是nèi hán，一指一個(gè)概念所反映的事物的本質(zhì)屬性的總和，也就是概念的內(nèi)稟；二指內(nèi)在的涵養(yǎng)。
內(nèi)涵是一種抽象的但絕對(duì)存在的感覺，是某個(gè)人對(duì)一個(gè)人或某件事的一種認(rèn)知感覺。內(nèi)涵不一定是廣義的，也可是局限在某一特定人對(duì)待某一人或某一事的看法。它的形式有很多，但從廣泛來講是一種可給人內(nèi)在美感的概念。人的感知能力有差異，且內(nèi)涵不是表面上的東西，而是內(nèi)在的，隱藏在事物深處的東西，故需要探索、挖掘才可以看到。
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