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康德經(jīng)典語(yǔ)錄120句
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有令自己印象深刻的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是對(duì)某些事理進(jìn)行高度概括和總結(jié)的言論的實(shí)錄或摘錄。還苦于找不到優(yōu)秀的語(yǔ)錄？以下是小編收集整理的康德經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎大家分享。
1、誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，因?yàn)樗侵侵\的基本條件。
2、羞怯是大自然的某種秘密，用來(lái)抑制放縱的欲望。它順乎自然的召喚，卻永遠(yuǎn)同善、德行和諧一致。
3、有兩樣?xùn)|西，愈是經(jīng)常和持久地思考它們，對(duì)它們?nèi)站脧浶潞筒粩嘣鲩L(zhǎng)之魅力以及崇敬之情就愈加充實(shí)著心靈：我頭頂?shù)男强�，和我心中的道德法律�?/p>
4、不學(xué)會(huì)幽默和風(fēng)趣，人就太苦了。
5、遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰(shuí)就沒(méi)有道德感，這樣的人就沒(méi)有良心。誰(shuí)做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責(zé)備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒(méi)有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰(shuí)能夠意識(shí)到行為本身的缺德程度，而不考慮后果如何，卻是有良心的。
6、美，是道德上的善的象征。
7、我們?cè)绞敲υ侥軓?qiáng)烈地感到我們是活著，越能意識(shí)到我們生命的存在。
8、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)判斷自己的本能，它不只是一種能力，它是一種本能。
9、要評(píng)判美，就要有一個(gè)有修養(yǎng)的心靈。
10、工作是使生活得到快樂(lè)的最好方法。
11、沒(méi)有目標(biāo)而生活，恰如沒(méi)有羅盤而航行。
12、想要成就大事業(yè)，要在青春的時(shí)候著手。
13、活動(dòng)或運(yùn)動(dòng)是人體健康的導(dǎo)師。
14、人不能被判為奴，他只能自認(rèn)為奴。
15、哲學(xué)無(wú)法教授，哲學(xué)永遠(yuǎn)是思想者的事業(yè)。
16、我不是教給你們哲學(xué)，而是教你們?nèi)绾芜M(jìn)行哲學(xué)思考
17、當(dāng)愛情需要我的時(shí)候，我沒(méi)有資格去享用它，當(dāng)我需要愛情的時(shí)候它卻離我而去。
18、理性一手拿著自己的原理，一手拿來(lái)著根據(jù)那個(gè)原理研究出來(lái)和實(shí)驗(yàn)，奔赴自然。
19、我是孤獨(dú)的，我是自由的，我就是自己的帝王。
20、生氣，是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。
21、人就是現(xiàn)世上創(chuàng)造的最終目的，因?yàn)槿四耸鞘郎衔ㄒ粺o(wú)二的存在著能夠形成目的的概念，是能夠從一大堆有目的而形成的東西中，借助于他的理性，而構(gòu)成目的的一個(gè)體系。
22、對(duì)孩子的要求，如果沒(méi)有充分的理由加以拒絕，就應(yīng)該給予滿足；如果有不答應(yīng)這種要求的理由，那就不允許他耍賴。一旦拒絕，就不要改變。
23、大海之所以偉大，除了它美麗、壯闊、坦蕩外，還有一種自我凈化的功能。
24、教育最復(fù)雜的任務(wù)之一，就是把服從法律的強(qiáng)制性向教育孩子善于動(dòng)用自己的自由權(quán)力結(jié)合起來(lái)。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就應(yīng)當(dāng)讓他們有行動(dòng)的自由，不要硬去改變孩子的意愿。要讓孩子懂得，他們只有為別人提供達(dá)到目的的可能性，才能達(dá)到自己的目的。
25、道德首先被要求的是支配自己。
26、天才是自創(chuàng)法則的人。
27、道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說(shuō)。
28、對(duì)自然美抱有直接興趣永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志。
29、人，實(shí)則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具。
30、這個(gè)令人肅然起敬的人格觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負(fù)心，同時(shí)卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這個(gè)觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，他原來(lái)可以撒一次無(wú)傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或?yàn)槠淇蓯劭删吹挠讶饲蟮媚撤N利益，可是他卻僅僅因?yàn)楹ε掳底员蓷墸吘共辉鲋e嗎？一個(gè)正直的人只要廢棄職責(zé)，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅(jiān)持下去，不是由于他自覺(jué)到這樣才可以身作則，維護(hù)人的尊嚴(yán)，加以尊崇，才可以內(nèi)省不疚，不怕良心譴責(zé)嗎？
31、我們所有的知識(shí)都開始于感性，然后進(jìn)入到知性，最后以理性告終。沒(méi)有比理性更高的東西了。
32、教育之目的就在于使人成為人。
33、自殺是可惡的，因?yàn)樯系劢惯@樣做；上帝禁止自殺，因?yàn)檫@樣做是可惡的。
34、最好的享受就是工作
35、不能期待國(guó)王哲學(xué)化或者哲學(xué)家成為國(guó)王，而且也不能這樣希望，因?yàn)檎莆諜?quán)力就不可避免地會(huì)敗壞理性的自由判斷。但是無(wú)論國(guó)王還是（按照平等法律在統(tǒng)治他們自身的）國(guó)王般的人民，都不應(yīng)該使這類哲學(xué)家消失或者緘默，而是應(yīng)該讓他們公開地講話；這對(duì)于照亮他們雙方的事業(yè)都是不可或缺的，而且因?yàn)檫@類哲學(xué)家就其本性不會(huì)進(jìn)行陰謀詭計(jì)和結(jié)黨營(yíng)私，所以也就不會(huì)蒙有宣傳家這一誹謗的嫌疑了。
36、一只輕捷的鴿子分開空氣自由飛翔，感覺(jué)到了空氣的阻力，它或許會(huì)想象，它在真空里將飛行得更為輕快。
37、即在我們的理智中，而且我們必須不是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)，在自然界里去尋求自然界的普遍法則；而是反過(guò)來(lái)，根據(jù)自然界的普遍的合乎法則性，在存在于我們的感性和理智里的經(jīng)驗(yàn)的可能性的條件中去尋求自然界。
39、有三樣?xùn)|西有助于緩解生命的辛勞：希望，睡眠和笑。
40、有學(xué)問(wèn)，然后有先見；有先見，然后能力行。
41、生得偉大者，笑對(duì)無(wú)常。
42、羞怯是大自然的某種秘密，用來(lái)抑制放縱的欲望；它順乎自然的召喚，卻永遠(yuǎn)同善、德行和諧一致。
43、自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么
44、三樣?xùn)|西有助于緩解生命的辛勞：希望，睡眠和微笑。
45、一切顯象都在時(shí)間中，無(wú)論是同時(shí)存在還是相繼，都只有在作為基底（作為內(nèi)直觀的持久形式）的時(shí)間中才能被表象。
46、一切顯象中，持久的東西都是對(duì)象本身，也就是說(shuō)，是實(shí)體，而一切變易或者能夠變易的東西，都僅僅屬于這一實(shí)體或者各實(shí)體實(shí)存的方式，從而屬于它們的規(guī)定。
47、凡是在理論上正確的，在實(shí)踐上也必定有效。
48、男人是容易被考察的，女人卻并不泄露自己的秘密。
49、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。
50、統(tǒng)覺(jué)，同一種先驗(yàn)的統(tǒng)一性，從總是能夠在一個(gè)經(jīng)驗(yàn)里面相聚的一切可能的顯象中，按照規(guī)律形成所有這些表象的一種聯(lián)系。
51、對(duì)顯象的雜多的把握在任何時(shí)候都是漸近的。各部分的表象相繼而起。至于它們是否也在對(duì)象中相繼，則是反思的第二點(diǎn)，它并不包含在第一點(diǎn)中。
52、自律原則是唯一的道德原則。
53、美，是沒(méi)有目的的快樂(lè)。
54、哲學(xué)的義務(wù)是，去除因誤解而生的幻想。
55、越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福，那么這個(gè)人就越是得不到真正的滿足。
56、凡人的一舉一動(dòng)，必是社會(huì)準(zhǔn)則。
57、形而上學(xué)的真正路徑不是跟雜亂無(wú)邊的經(jīng)驗(yàn)對(duì)象打交道，而是從理性本身出發(fā)，并且至于理性本身產(chǎn)生對(duì)話。這才是形而上學(xué)的根基，不可拔除。
58、通過(guò)我們被對(duì)象所刺激的方式來(lái)獲得表象的這種能力（接受能力），就叫作感性。
59、酒能使人出語(yǔ)輕快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成為一種道德的性質(zhì)成為搬運(yùn)率直之心的物質(zhì)。
60、工作是使生活得到快樂(lè)的最好方法。
61、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。
62、誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。
63、理性的批判最終必然導(dǎo)致科學(xué)。
64、我從不擔(dān)心被證明有錯(cuò)，卻擔(dān)心被誤解。
65、沒(méi)有信仰的人類生活與獸類生活無(wú)異。
66、有學(xué)問(wèn)，然后有先見；有先見，然后能力行。
67、經(jīng)驗(yàn)雖然告訴我們某物是如此這般的狀況，但并不告訴我們它不能是另外的狀況。
68、有一種美的東西，當(dāng)人們接觸到它的時(shí)候，往往感到一種惆悵。意境就是如此。
69、一個(gè)人說(shuō)出來(lái)的話必須是真的，但是他沒(méi)有必要把他知道的都說(shuō)出來(lái)。
70、即使聰明謹(jǐn)慎的人有時(shí)亦難察覺(jué)別人的虛偽。但對(duì)純真的小孩子，虛偽再怎么巧妙掩飾，他都能察覺(jué)而避開。
71、時(shí)間的無(wú)限性無(wú)非意味著：時(shí)間一切確定的長(zhǎng)短都惟有通過(guò)對(duì)惟一的作為基礎(chǔ)的一個(gè)時(shí)間的限制才是可能的。因此，時(shí)間這一源始的表象必須不受限制地被給予。
72、盡管我們的一切知識(shí)都是以經(jīng)驗(yàn)開始的，它們卻并不因此就都是從經(jīng)驗(yàn)中發(fā)源的。
73、滑稽是預(yù)期與后果的嚴(yán)重失衡。
74、一個(gè)人沒(méi)有信心，第二天都不想起床。
75、將人視作手段，而不以人本身為目的，這永遠(yuǎn)都是錯(cuò)誤的。
76、美最忌諱的是使人反感，而和崇高相去甚遠(yuǎn)的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你說(shuō)他無(wú)能，女人最討厭你說(shuō)她丑陋。
77、世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)；另一件是我們頭頂上燦爛的星空。
78、給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來(lái)。
79、思維無(wú)直觀是空的，直觀無(wú)概念是盲的。
80、啟蒙就是讓人有勇氣去自己思考。
81、生得偉大者,笑對(duì)無(wú)常。
82、痛苦就是被迫離開原地。
83、自殺是可惡的，因?yàn)樯系劢惯@樣做；上帝禁止自殺，因?yàn)檫@樣做是可惡的。
84、理性的批判最終必然導(dǎo)致科學(xué)，與此相反，理性不經(jīng)批判的獨(dú)斷應(yīng)用則會(huì)導(dǎo)向無(wú)根據(jù)的、人們可以用同樣明顯的截然相反的主張與之對(duì)立的主張，從而導(dǎo)致懷疑論。
85、為一個(gè)判斷中的各種不同表象提供統(tǒng)一性的同一種功能，也為一個(gè)直觀中的各種不同表象的純?nèi)痪C合提供統(tǒng)一性，用一般的方法來(lái)表達(dá)這種功能就叫做純粹知性概念。
86、橫波一盼，說(shuō)話一句，勝過(guò)世界上的一切知識(shí)。
87、一個(gè)行為的道德性不取決于它的結(jié)果，而僅僅取決于該行為背后的意圖。
88、所謂宗教，就是把我們的義務(wù)的一切都看作是神的命令。
89、發(fā)怒，是用別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己�？档旅�
90、事實(shí)上只有三種人適合結(jié)婚：傻瓜、惡棍和牧師。牧師習(xí)慣受縛于義務(wù)，惡棍希望他的太太不貞，傻瓜則相信他的太太是忠實(shí)的。
91、時(shí)間不是推理概念，或是人們所說(shuō)是普遍概念，而是感性直觀的一種純形式。
92、決定我們是否富有的，不是我們擁有的東西，而是我們沒(méi)有也行的東西。
93、貪是人類內(nèi)心對(duì)外界無(wú)止境的欲望。
94、我不能讓人變得更好，除非他們身上還殘存著善良；我不能讓人變得更聰明，除非他們身上還有些許理智。
95、自然的美是一個(gè)美的事物，藝術(shù)的美是一個(gè)事物的美的表現(xiàn)。
96、審美觀念生起許多思想而沒(méi)有任何一特定的思想，即一個(gè)概念能和它相切合，因此沒(méi)有語(yǔ)言能夠完全企及它，把它表達(dá)出來(lái)。
97、知識(shí)分子是敢于在一切公共場(chǎng)合運(yùn)用理性的人。
98、老年時(shí)象青年時(shí)一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有他的晨歌；老年，好比夜鶯，應(yīng)該有他的夜曲。
99、一切必然性在任何時(shí)候都以一種先驗(yàn)的條件為基礎(chǔ)。
100、生得偉大者，笑對(duì)無(wú)常�？档旅�
101、所謂自由，不是隨心所欲，而是自己主宰。
102、一個(gè)人的缺點(diǎn)來(lái)自他的時(shí)代，他的美德和偉大卻屬于自己。
103、無(wú)論出自純粹理性的概念的可能性是什么樣的一種情況，這些概念都畢竟不是反思得來(lái)的、而是推論得來(lái)的概念。
104、我已選擇了一條路，將要終身實(shí)行；我要繼續(xù)我的事業(yè)，任何事都不能加以阻擋。
105、思想無(wú)內(nèi)容則空，直觀無(wú)概念則盲。
106、對(duì)善的愛與對(duì)永恒的信仰指的是同一件事�？档旅�
107、只要你盡職盡責(zé)，人們都會(huì)由衷地對(duì)你尊敬。
108、有兩種東西，我們對(duì)它們的思考愈是深沉和持久，它們所喚起的那種愈來(lái)愈大的驚奇和敬畏就會(huì)充溢我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和我心中的道德律。康德
109、有兩件事物我越是思考，就越覺(jué)得神奇，心中也越是充滿敬畏，那就是頭頂?shù)男强眨臀覂?nèi)心深處的道德法則
110、家庭關(guān)系建立在婚姻之上，婚姻則植根于兩性間天然的相輔相成或互相聯(lián)系之上。康德
111、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。——康德
112、器官得不到鍛煉，同器官過(guò)度緊張一樣都是極其有害的�？档�
113、生氣，是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己�？档�
114、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律�？档�
115、沒(méi)有目標(biāo)而生活，恰如沒(méi)有羅盤而航行�？档�
116、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能�！档�
117、我已經(jīng)給自己選定了道路，我將堅(jiān)定不移。既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去�？档�
118、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。――康德"
119、誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件�！档�
120、道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說(shuō)�！档�
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