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常用禪意的語(yǔ)錄39句
"心若住法,名為自縛",偏執(zhí)是束縛我們思維發(fā)展的罪魁禍?zhǔn)。倘?一個(gè)人能夠放下心中的那份過(guò)分堅(jiān)持,破除心理的固執(zhí)念頭,人生將會(huì)少 許多煩惱、多些快樂(lè)。相反,如果我們過(guò)于執(zhí)著于那些本不該執(zhí)著的事 情,我們將會(huì)迷失更多的人生。下面是小編搜索整理的禪意的語(yǔ)錄39句,感興趣的一起來(lái)看看吧。
1、于親及非親,平等視一切。若為正法王,國(guó)內(nèi)無(wú)偏黨!督鸸饷髯顒偻踅(jīng)》卷,王法政論品
2、愛(ài)一個(gè)人能和他一輩子在一起固然好;如果不能在一起,就心甘情愿地放手,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著他幸福也是一種幸福。而婚姻是現(xiàn)實(shí)里將兩個(gè)相愛(ài)的人合法維系在一起的手段。這種關(guān)系需靠?jī)蓚(gè)相愛(ài)的人共同維系,一旦兩個(gè)人選擇了這種相守的方式,那就得一輩子為對(duì)方負(fù)責(zé)。
3、愛(ài)別人就等于是愛(ài)自己,施恩于別人就等于把恩惠留給了自己。古代 哲人曾經(jīng)說(shuō):"喜愛(ài)人們的人,人們也常常喜愛(ài)他。恭敬人們的人,人們 也始終恭敬他。"說(shuō)的就是這個(gè)道理。
4、人心平淡,才有平安的福。
5、向外馳求,不知返照回光,如是學(xué)佛,殊難得其實(shí)益!队」夥◣熚拟n—復(fù)馬契西書三》
6、學(xué)問(wèn)不如人,能力不如人,錢財(cái)、地位、健康、長(zhǎng)相……一切不如人,又有什么關(guān)系呢?這些都是假的,假的東西不如人,并無(wú)損失,反而正好可以念佛。凡夫稍有所長(zhǎng),便引以自恃,執(zhí)假為真,若由此失去念佛,則所失太大。
7、佛說(shuō):"與人分享,是謂大心;不圖回報(bào)的分享,收獲到的將是不可 預(yù)知的。"把好東西與人分享是一種習(xí)慣,當(dāng)人們學(xué)會(huì)分享并將它當(dāng)成一 種生活習(xí)慣時(shí),就等于幸福美好的生活已經(jīng)開(kāi)始,生命也會(huì)具有更加深刻 的意義。
8、學(xué)佛時(shí)間越久,修行功夫越高,越應(yīng)該將煩惱、執(zhí)著、習(xí)氣徹底降伏與斷除,同時(shí),愛(ài)心與智慧得到無(wú)限提升。然而,有些人往往是背道而馳,煩惱比沒(méi)有學(xué)佛人更熾盛,內(nèi)心的執(zhí)著與習(xí)氣比沒(méi)有一開(kāi)始修行時(shí)更嚴(yán)重。原因是,我們?cè)谛扌械倪^(guò)程中缺乏了正知正見(jiàn),于是所學(xué)所修的一切,反而成為增長(zhǎng)邪知邪見(jiàn)的助緣。
9、窮人可能沒(méi)有錢,沒(méi)有優(yōu)裕的生活,沒(méi)有足以稱道的事業(yè),然而只要擁有健康的體魄、聰慧的頭腦以及明確的志向,擁有寧?kù)o的內(nèi)心,擁有不斷攀巖、永遠(yuǎn)向上的斗志,那么,窮困便只是一種暫時(shí)的狀態(tài)。做一個(gè)自信、樂(lè)觀、勤奮的人,財(cái)富就能積少成多,慢慢地會(huì)聚到我們手中。
10、善弘道者,要在變通。
11、很多時(shí)候我們做人失敗,修行不成功,其原因是我們對(duì)自己缺乏智慧的自醒和自察,反而對(duì)他人投入了豐富的鑒別和想象。對(duì)自己的起心動(dòng)念、言行舉止糊里糊涂;對(duì)他人的所思所想、所作所為卻一清二楚。其實(shí)我們應(yīng)該做到嚴(yán)于律己、寬以待人,這樣才能使我們進(jìn)步和成功。
12、人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的時(shí)候,不僅不應(yīng)該情緒低落與喪失勇氣,更應(yīng)該靜下心來(lái)調(diào)整情緒,昂起頭來(lái)增加信心,并從容坦然地面對(duì)現(xiàn)實(shí)和挑戰(zhàn),借此來(lái)磨練自己,以取得更高的成就。
13、空空者,即是妄想自性處。
14、生活于世,切忌人云亦云,心無(wú)主見(jiàn)。喪失了個(gè)性,也就喪失了一切。佛的智慧就是快樂(lè)的智慧。佛告訴我們,人生的種種痛苦是盲目追求"虛幻"的結(jié)果,破除虛幻,就可以達(dá)到真正的快樂(lè)。
15、最終我卻沒(méi)有遇見(jiàn)海盜,更沒(méi)有做成海盜。
16、先知法住,后知涅槃。
17、人是生而孤獨(dú)的。我們孤獨(dú)地來(lái)到這個(gè)世界,即使有幸孿 生,出世也有先后;我們與父母兄弟相依,最終也會(huì)彼此離開(kāi);即使 是攜手相愛(ài)的人,相遇之前和想離之后,擁有最多的也是孤獨(dú)。既然 來(lái)到這個(gè)塵世,又無(wú)法擺脫與生俱來(lái)的孤獨(dú),就不要試圖填補(bǔ)孤獨(dú), 不妨愉快地去接受和享受它。
18、慈悲與智慧是佛教的唯一真理,猶如鳳凰的翅膀,缺一不可。如同鳳凰的翅膀既是左右,又是一體一般,慈悲與智慧既是兩面,又是一體。
19、人在制定自己的人生目標(biāo)時(shí),應(yīng)該要有正確的心態(tài),既要追求生活的充實(shí)與快樂(lè),同時(shí)又要摒除凡塵浮名與虛利的捆綁。
20、世間上很多事情,說(shuō)很容易,做很困難,說(shuō)不發(fā)脾氣,但境界一來(lái),自我就不能把持。禪者曰:說(shuō)時(shí)似悟,對(duì)境生迷。所以歷事練心,要隨時(shí)觀自在。
21、倒是人心總是紛亂復(fù)雜,起伏不定,愚癡的人總想改變什么,智慧的人能夠順其自然。
22、孤獨(dú)鰥寡,衣食不充,疾病困篤,無(wú)以自濟(jì),當(dāng)給醫(yī)藥,糜粥消息,令其得愈!斗鹫f(shuō)阿難四事經(jīng)》
23、我們都是不完美之人,每個(gè)人自身都會(huì)存在著缺點(diǎn)和不足,有句俗語(yǔ):"有理也要讓三分,得饒人處且饒人。"一個(gè)人的言談舉止,時(shí)時(shí)都在告訴別人他的修養(yǎng)。一個(gè)睿智的人舉止優(yōu)雅、語(yǔ)言謹(jǐn)慎、處事大氣,不僅是對(duì)自己的裝飾同時(shí)也顯示著對(duì)他人的尊重。"理智要比心靈更高,思想要比感情可靠。"
24、道理是人生一條長(zhǎng)遠(yuǎn)的路,地理不熟就會(huì)走錯(cuò)路。因此,今生今世要讀熟未來(lái)的地理學(xué)。
25、無(wú)心之過(guò)是可以諒解的 面對(duì)無(wú)心犯錯(cuò)的人,要知道,他正陷在深深的內(nèi)疚中,這時(shí)哪怕只是 一個(gè)淺淺的微笑、一句輕輕的安慰,都足以融化他心里的冰雪。
26、恒秋:每個(gè)人在生活中穿梭,有些故事注定要觸動(dòng)內(nèi)心的傷痛,有些人也注定要從身邊離開(kāi),每個(gè)人也必須遍嘗生活的苦澀味道,但這一切會(huì)讓內(nèi)心更加清晰,成熟,沉靜,而對(duì)生命付出寬容與善待,從而成就一種最適合活著的心境。
27、你只要比昨天的自己更好就行,一輩子都在跟別人攀比是人生的悲劇。
28、余暉灑下,三千斑白的青絲在微風(fēng)中搖曳,點(diǎn)點(diǎn)白光,折射出歲月滄桑。
29、有的人習(xí)慣向佛求福,殊不知,福報(bào)不是求來(lái)的,而是修來(lái)的,求只是修的一個(gè)方式。如不斷除惡念惡行,如不行善,再多祈求也無(wú)益。信佛,其實(shí)是信因果。想要得福報(bào),就要種福因;想要離苦禍,就得斷諸惡。一切苦樂(lè)福禍,都取決于你自己。真求佛就要學(xué)佛。學(xué)佛的大慈悲和大智慧,這才是真正的福樂(lè)之因。
30、如果能夠真正懂得因緣所生法,你就會(huì)很好地珍惜緣起。而當(dāng)下的這一念心若充滿智慧,那你就會(huì)是一個(gè)自在的人。為什么?因?yàn)槟悴粫?huì)受煩惱的束縛。
31、根據(jù)大乘佛教哲學(xué),識(shí)蘊(yùn)分心、意、識(shí)三義。
32、愛(ài)語(yǔ),不是花言巧語(yǔ),而是具有愛(ài)心的語(yǔ)言。
33、佛曰:福報(bào)不夠的人,就會(huì)常常聽(tīng)到是非;福報(bào)夠的人,從來(lái)就沒(méi)聽(tīng)到過(guò)是非。
34、問(wèn)曰:"為何人有善惡之分?" 佛曰:"人無(wú)善惡,善惡存乎爾心。"
35、世間的一切都是變化不定的,這就是無(wú)常,能這樣想會(huì)幫助你看開(kāi)一點(diǎn),放下一點(diǎn),不要太執(zhí)著,什么事都不要太硬碰硬,對(duì)自己沒(méi)有好處。
36、健康和平安,是人生最貴重的兩大財(cái)富。能得其一都是大有福分之人了;二者皆得,必是修積了幾世功德的神仙!踩
37、心善自然美麗,心真自然誠(chéng)摯,心慈自然柔和,心凈自然莊嚴(yán);澹泊寡欲可以養(yǎng)神,寧?kù)o致遠(yuǎn)可以養(yǎng)志,怡情適性可以養(yǎng)和,觀空自在可以養(yǎng)心。種下一個(gè)善念,收獲一種良知;種下一種良知,收獲一種道德;種下一種道德,收獲一種習(xí)慣;種下一種習(xí)慣,收獲一種性格;種下一種性格,收獲一個(gè)人生。
38、饑來(lái)食,困則眠,熱取涼,寒向火。平常心即是自自然然,一無(wú)造作,了無(wú)是非取舍,只管行住坐臥,應(yīng)機(jī)接物。
39、心無(wú)去來(lái),即入涅 槃 。是知涅 槃 即是空心。凡迷者,迷于悟;悟者,悟于迷。
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