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關(guān)于余秋雨語錄匯總（通用90句）
我被山西商人那種精神及眼界所震撼。在自然條件艱苦的前提下，他們沒有自怨自艾，沒有你爭(zhēng)我奪，沒有把有限的精力花費(fèi)在自己腳下那片貧瘠的土地上，他們也沒有揭竿而起。而是將目光對(duì)準(zhǔn)家鄉(xiāng)以外的世界。雖然這目光是懵懂的，是幼稚的，但就想當(dāng)年放眼看世界的嚴(yán)復(fù)一樣，都是一個(gè)創(chuàng)舉。當(dāng)然他們也有自己的缺陷，但是他們還是一群可敬的人們，一群純粹的商人，一群以智以力，以勤以苦，取盡天下財(cái)?shù)娜�。下面這篇是小編為你整理的余秋雨語錄，歡迎閱讀，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
1、能夠慢慢培養(yǎng)的不是愛情，而是習(xí)慣。能夠隨著時(shí)間得到的，不是感情而是感動(dòng)。所以愛是一瞬間的禮物，有就有，沒有就沒有。但反過來說，愛和婚姻實(shí)際并不是一回事情，并不是所有的愛情都要結(jié)婚的，也不是所有婚姻都有愛情的。
2、誰也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸、最自然的人生課題如年齡問題。再高的職位，再多的財(cái)富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對(duì)視、生死交錯(cuò)，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了；寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。
3、最大的悲劇，莫過于把并不存在的文明前提當(dāng)作存在。文明的傷心處，不在于與蒙昧和野蠻的搏斗中傷痕累累，而在于把蒙昧錯(cuò)看成文明。
4、這里沒有重復(fù)，真正的歡樂從不重復(fù)。這里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，這里什么也沒有，只有人的生命在蒸騰。
5、他們腳下的這塊土地給了他們那么多無告的陌生，那么多絕望的辛酸，但他們卻無意怨恨它，而用溫?zé)岬氖终茡崦�，讓他感受文明的熱量，使它進(jìn)入文化的史冊(cè)。
6、世界上有很多美好的詞匯，可以分配給歐洲各個(gè)城市，例如精致、渾樸、繁麗、暢達(dá)、古典、新銳、寧謐、舒適、崎嶇、神秘、壯觀、肅穆……，其中不少城市還會(huì)因?yàn)轱L(fēng)格交叉而不愿意固守一詞，產(chǎn)生爭(zhēng)逐。
7、山河間的實(shí)際步履，使一切偉業(yè)變成了尋常風(fēng)景，因此也使我們變得輕松。人類本應(yīng)把一切都放下，放下在山河之間。因此我們也就找到了終點(diǎn)，價(jià)值的終點(diǎn)和生命的終點(diǎn)。
8、嫉妒是自己的敵人，也是他人的敵人。
9、真正的友情不依靠什么。不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)歷、方位和處境， 它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨(dú)立人格之間的相互呼應(yīng)和確認(rèn)。它使人們獨(dú)而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友，也只不過是使對(duì)方活得更加溫暖、更加自在的那些人。
10、一個(gè)橫貫終生的品德基本上都是在青年時(shí)代形成的，可惜在哪個(gè)至關(guān)重要的時(shí)代，青年人受到的正面鼓動(dòng)永遠(yuǎn)是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是打有排他性、自私性的印記。結(jié)果，臉頰上還沒有皺紋的他們卻在品德上挖下了一個(gè)個(gè)看不見的黑洞。
11、大師不會(huì)與歌舞廳小姐一比歌喉，一位將軍不會(huì)在與鄰居的打斗中展現(xiàn)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
12、害怕失敗，那就反而很難做成事情。
13、在對(duì)一些復(fù)雜的問題作出選擇時(shí)，首先要給自己減壓，先讓自己放松下來。在沉重的壓力下，連空氣都是扭曲的，最容易作出錯(cuò)誤的決斷。
14、我是一個(gè)走的很遠(yuǎn)的人，就像一匹走一千里的馬，這個(gè)遠(yuǎn)行的馬一定不會(huì)在乎我身上有多少泥沙上來了，更不會(huì)老是找到一條小河去洗自己的羽毛，如果整天在乎自己身上的灰塵，在乎自己去洗滌的話，這一定不是一匹千里馬。
15、如果真的謠言讓你失去了一部分讀者，那么告訴你，這部分讀者本來就不應(yīng)該是你的讀者；如果有一些謠言讓你失去了一些朋友，那么就告訴你，這些朋友本來就不是你的朋友；如果謠言讓你的婚姻結(jié)束了，那么證明，你這婚姻本來就該結(jié)束。
16、哲理產(chǎn)生在兩種相反力量的周旋之中，因此它更垂青于中年。世上一切杰出的哲學(xué)家都在中年完成了他們的思想體系，便是證據(jù)。
17、孤獨(dú)，不一定不快樂。得到，不一定能長久。失去，不一定不再擁有。不要因?yàn)榧拍e(cuò)愛，不要因?yàn)殄e(cuò)愛而寂寞一生。
18、向往巔峰，向往高度，結(jié)果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時(shí)俯視之樂，怎可長久駐足安坐？上已無路，下又艱難，我感到從未有過的孤獨(dú)和惶恐。世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構(gòu)成自我嘲弄。
19、以一種色調(diào)貫穿始終，比色彩斑斕的人生高尚的多。
20、斯坦因看到的，是凄艷的晚霞，那里，一個(gè)古老民族的傷口在流血。
21、修善，總意味著一定程度的損壞。
22、早晨喝幾口木蘭的清露，晚上吃一把秋菊的殘朵。只要內(nèi)心美好堅(jiān)定，即使便是面黃肌瘦也不覺甘苦。我拿著木根系上白芷，再把薜荔花蕊串在一起，又將蕙草纏上菌掛，搓成一條長長的繩索。我要追尋古賢，絕不服從世俗。
23、缺少精神歸宿，正是造成各種社會(huì)災(zāi)難的主因。因此，最大的災(zāi)難是小人災(zāi)難，最大的廢墟是人格廢墟。
24、放縱的結(jié)果只能是收斂，揮灑的結(jié)果只能是服從。就連凱撒，也不能例外。當(dāng)他以死亡完成最徹底的收斂和服從之后，他的繼承者、養(yǎng)子屋大維又來了一次大放縱、大揮灑，羅馬帝國橫跨歐、亞、非三洲，把地中海當(dāng)作了內(nèi)湖。
25、災(zāi)難的最后惡果，是人格崩潰；崩潰的第一標(biāo)志，是損毀他人。
26、歷史是坎坷，歷史是幽暗，歷史是旋轉(zhuǎn)的恐怖，歷史是秘藏的奢侈，歷史是大雨中的泥濘，歷史是懸崖上的廢棄 。
27、我們一向覺得妥協(xié)一些將就一些容忍一些能夠得到幸福，但當(dāng)你的底線放得越低，你得到的就是更低的結(jié)果�！缓每偙г棺约河龅降娜硕疾豢孔V，如果別人總這么對(duì)你，那么必須是你教會(huì)了別人用這樣的方式對(duì)你�！獝凼瞧降鹊�，能夠付出更多，也能夠愛他更多，但決不是妥協(xié)將就容忍。
28、如果真的有一天，某個(gè)回不來的人消失了，某個(gè)離不開的人離開了，也沒關(guān)聯(lián)。時(shí)刻會(huì)把最正確的人帶到你的身邊，在此之前，你所要做的，是好好的照顧自己。
29、文化如遠(yuǎn)年琥珀，既晶瑩可鑒又不能全盤透明。一定的沉色、積陰，即一定的渾濁度，反而是它的品性所在。因此，一座城市的文化，也與這座城市的不可透析性有關(guān)。
30、囚禁是叛逃的理由，但走的遠(yuǎn)了，這個(gè)理由漸漸褪去，前一段路成了后一段路的理由。每一段路都能解答一些問題，卻又帶來了更多的新問題，因此越走越遠(yuǎn)，很難停步。
31、這些天我已經(jīng)領(lǐng)悟了太多的沙漠和廢墟，太多的寺廟和洞窟，都是一樣，讓我閃躲，讓我諦聽，讓我發(fā)呆。 我讀過很多解釋它們的規(guī)范文本，但一走到它們眼前就覺得全然不對(duì)。寫得并不錯(cuò)，但沒有把最重要的東西寫出來。最重要的東西是什么？好像只能感覺，無法概括。一經(jīng)概括，感受立即受損，而且往往損及靈魂。
32、冰島的魅力和恐怖，都在嚴(yán)冬。
33、放縱的結(jié)果只能是收斂，揮灑的結(jié)果只能是服從。
34、流浪者的本性：不在乎腳下，只在乎遠(yuǎn)方。
35、歷史感受和現(xiàn)實(shí)感受很難分開，因?yàn)槲拿鞅旧砭陀猩舷碌恼尺B性。
36、不知天高地厚的少年英氣是以尚未悟得歷史定位為前提的，一旦悟得，英氣也就消了大半。待到隨著年歲漸趨穩(wěn)定的人倫定位、語言定位、職業(yè)定位以及其他許多定位把重重疊疊地包圍住，最后只得像《金色池塘》里的那對(duì)夫妻，不再企望遷徙，聽任蔓草堙路，這便是老。
37、每天早晨，雁群起飛了。橫過朝霞，穿越白云，沖出陣風(fēng)，投入暮靄，最后，在黑夜的蘆葦蕩中棲息。能說它們天天以黑暗作為歸宿嗎？
38、人生的滋味，在于品嘗季節(jié)的詩意——從自然的季節(jié)到生命的季節(jié)。有了詩意，人生才讓人陶醉。
39、當(dāng)你仍想繼續(xù)，永遠(yuǎn)不要說再見；當(dāng)你還能承受，永遠(yuǎn)不要說屏棄；當(dāng)你舍不得一個(gè)人，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不要說你不再愛TA。
40、每一男女都處在自轉(zhuǎn)之中，當(dāng)一個(gè)男人最散發(fā)魅力的一面轉(zhuǎn)向了一位女人，而這女人最美好的一面也剛好朝向了這個(gè)男人，那么愛情就擋也擋不住了。當(dāng)然不是每個(gè)人都如此幸運(yùn)，自轉(zhuǎn)的方向和速度，相對(duì)于那個(gè)有可能出現(xiàn)或已經(jīng)錯(cuò)過的異性，總要有偏差，所以老有人找不到自己的愛情。
41、沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。雪峰是偉大的，因?yàn)闈M坡掩埋著登山者的遺體；誰也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸、最自然的人生課題如年齡問題。再高的職位，再多的財(cái)富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對(duì)視、生死交錯(cuò)，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了；寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。
42、大海是偉大的，因?yàn)樘幪幤≈臍埡�；登月是偉大的，因�(yàn)橛?挑戰(zhàn)者號(hào)"的殞落；人生是偉大的，因?yàn)橛邪装l(fā)，有訣別，有無可奈何的失落。
43、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
44、人生在世，可以沒有功業(yè)，卻不可以沒有友誼。以友誼助功業(yè)則功業(yè)成，為功業(yè)找友誼則友誼亡，兩者不可顛倒。
45、長途押解，猶如一路示眾，可惜當(dāng)時(shí)幾乎沒有什么傳播媒介，沿途百姓不認(rèn)識(shí)這就是蘇東坡。貧瘠而愚昧的國土上，繩子捆扎著一個(gè)世界級(jí)的偉大詩人，一步步前行。蘇東坡在示眾，整個(gè)民族在丟人。
46、任何文明的洞窟，不管躲有多少實(shí)物，冠有多少美名，總有一個(gè)開啟它的小小鑰匙孔。中華文明的鑰匙孔，叫君子。
47、一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)他人察言觀色的從容。
48、成熟是一種明亮而不現(xiàn)眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
49、老人的年齡也有積極的緩釋功能，為中青年的社會(huì)減輕負(fù)擔(dān)。不負(fù)責(zé)任的中青年用不正當(dāng)?shù)膶櫮鐢牧死先说哪挲g，但老人中畢竟還有冷靜的智者，默默固守著年歲給予的淡然的尊嚴(yán)。
50、某個(gè)時(shí)期，某個(gè)社會(huì)，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。
51、歷史，也可獲得人生化的處理。把人類的早期稱作人類的童年，把原始文明的發(fā)祥地稱作人類文化的搖籃，開始可能只是一種比喻，但漸漸人們?cè)谄渲锌吹搅烁羁痰囊饬x。個(gè)體生命史是可以體察的，因此，一旦把歷史作人生化處理，它也就變得生氣勃勃，易于為人們所體察了。把歷史看得如同人生，這在人生觀和歷史觀兩方面來說都是超逸的，藝術(shù)化的。
52、它因深厚而沉默，也許，深厚正是沉默的原因。
53、人生，只要還有一線希望，就還有無限的可能。
54、有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損，有人把生命釋放于大地長天、遠(yuǎn)山滄海。
55、干凈的痛苦一定會(huì)沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補(bǔ)償，痛苦是悠閑的襯墊。
56、魚的記憶只有七秒，七秒過后就什么都不記得了。如果我是魚的話，我就可以忘記不開心，忘記討厭的事。多好啊。
57、就人生而言，也應(yīng)該平衡于山水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激的山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不知日月。
58、第一，正在苦惱的名譽(yù)，大多無足輕重。 第二，真正重大的名譽(yù)，自己無能為力。 第三，一旦名譽(yù)受誣，基本不要在意。 第四，更高一層修煉，排除"名執(zhí)""我執(zhí)"。 第五，面對(duì)他人受誣，應(yīng)該仗義執(zhí)言。
59、放縱的結(jié)果只能是收斂，揮灑的結(jié)果只能是服從。就連愷撒也只能以死亡來完成最徹底的收斂與服從。
60、中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會(huì)兒要?jiǎng)e人像對(duì)待青年那樣關(guān)愛自己，一會(huì)兒又要?jiǎng)e人像對(duì)待老人那樣尊敬自己，他永遠(yuǎn)活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。
61、強(qiáng)者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘貼友情，都是為了防范友情的破碎，但看來看去，沒有一個(gè)是好辦法。原因可能在于，這些辦法都過分依賴技術(shù)性手段，而技術(shù)性手段一旦進(jìn)入感情領(lǐng)域，總沒有好結(jié)果。
62、也有過那份燦爛的日子，不是嗎？只是，短暫得像黑夜天空中劃過去的流星，一閃而逝。
63、夜雨會(huì)使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己深陷僻遠(yuǎn)、孤苦的處境，顧影自憐，構(gòu)成萬里豪情的羈絆。
64、一個(gè)人會(huì)落淚，是因?yàn)橥�；一個(gè)人之所以痛，是因?yàn)樵诤�；一個(gè)人之所以在乎，是因?yàn)橛懈杏X；一個(gè)人之所以有感覺，僅因?yàn)槟闶且粋�(gè)人！所以，你有感覺，在乎，痛過，落淚了，說明你是完整不能再完整的一個(gè)人。難過的時(shí)候，原諒自己，只不過是一個(gè)人而已，沒有必要把自己看的這么堅(jiān)不可摧。
65、如果真的有一天，某個(gè)回不來的人消失了，某個(gè)離不開的人離開了，也沒關(guān)系。時(shí)間會(huì)把最正確的人帶到你的身邊，在此之前，你所要做的，是好好的照顧自己。
66、金字塔至今不肯坦示為什么要如此永久，卻透露了永久是什么。
67、思念中的一切都比現(xiàn)實(shí)美麗。
68、造謠無責(zé)，傳謠無阻；中謠無助，辟謠無路；駁謠無效，破謠無趣；老謠方去，新謠無數(shù)。
69、李白與杜甫的友情，可能是中國文化史上除俞伯牙和鐘子期之外最被推崇的了，但他們的交往，也是那么短暫。相識(shí)已是太晚，作別又是匆忙，李白的送別詩是："飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯。"。
70、女人，你總是那么害怕離別，卻總是假裝堅(jiān)強(qiáng)；女人，你總是那么害怕黑夜，卻總是暗自躲藏；女人，你總是那么害怕獨(dú)處，卻總是孤單一人；女人，你總是那么容易付出，明知是痛苦，卻還那么執(zhí)著；女人，你總是那么容易受傷，明知是欺騙，卻還自欺欺人；女人，你怎么總是那么傻，讓人心疼。
71、天下有很多關(guān)鍵時(shí)刻的救援，是被救援者所不知道的。這正像，天下有很多關(guān)鍵時(shí)刻的傷害，是被傷害者所不知道的。世事繁雜，時(shí)間匆匆，重者隱之，輕者顯之，真言如風(fēng)，偽言如磐，真正知道的究竟能有多少？
72、水，看似柔順無骨，卻能變得氣勢(shì)滾滾，波涌浪疊，無比強(qiáng)大；看似無色無味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬紫千紅；看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞……
73、人類成熟文明的傳承，主要是靠文字。
74、他們就像焦距不一樣的鏡頭，對(duì)著同一個(gè)拍攝對(duì)象選擇自己所需要的清楚和模糊。
75、一切裝腔作勢(shì)的深?yuàn)W，自鳴得意的無聊，可以誆騙天下，卻無法面對(duì)孩童。
76、人生真是艱難，不上高峰發(fā)現(xiàn)不了它，上了高峰又于能與它近乎�？磥恚⒍ㄒ粩嗟厣掀孪缕�。
77、歷史，很容易被遺忘，卻又很難被徹底遺忘。
78、記住，你們或許已在創(chuàng)造著某種永恒。你們每天所做的事情中，有一些立即就會(huì)后悔，有一些卻有穿越幾十年的重量。
79、十九世紀(jì)末，列強(qiáng)興起了瓜分中國的狂潮。文化像水，而領(lǐng)土像盤，當(dāng)一個(gè)盤子被一塊塊分裂，水怎么還盛得��？
80、真正愛你的人，一下子說不出真正愛你的理由，只知道自己顧不上注意別人；真正愛你的人，總是惹你生氣，你卻發(fā)覺不了他到底做錯(cuò)了什么；真正愛你的人，只會(huì)在你一個(gè)人面前流淚；真正愛你的人，會(huì)在你忘記回復(fù)他短信時(shí)狠狠地說你一頓；真正愛你的人，很少當(dāng)面贊美你，可是心里肯定你是最棒的。
81、一次次等待，直等到長眠在一處。
82、誠懇坦然地面對(duì)奮斗后的失敗，成功后的失落，我們只會(huì)更執(zhí)著。
83、世上最驚人的是真實(shí)，最感人的是說出真實(shí)。
84、一個(gè)處處強(qiáng)大、無懈可擊的人，與一個(gè)快樂天真卻也常常閃失的人相比，哪個(gè)更可愛？
85、月光下的沙漠有一種奇異的震撼力，背光處黑如靜海，面光處一派灰銀，卻有一種蝕骨的冷。這種冷與溫度無關(guān)，而是指光色和狀態(tài)，因此更讓人不寒而栗。這就像，一方堅(jiān)冰之冷尚能感知，而一副冷眼冷臉，叫人怎么面對(duì)？
86、山重水復(fù)，花草掩蔭。歲月的迷宮會(huì)讓最清醒的頭腦脹得發(fā)昏，晨鐘暮鼓的音響總是那樣詭秘和乖戾。
87、為了躲避苦害怕苦轉(zhuǎn)嫁苦，人們不得不競(jìng)爭(zhēng)奮斗掙扎夢(mèng)想恐懼，結(jié)果總是苦上加苦。
88、我不贊成太多地歌頌青年，而堅(jiān)持認(rèn)為那是一個(gè)充滿陷阱的年代。陷阱一生都會(huì)遇到，但青年時(shí)代的陷阱最多。
89、善良，這是一個(gè)最單純的詞匯，又是一個(gè)最復(fù)雜的詞匯。它淺顯到人人都能領(lǐng)會(huì)，又深?yuàn)W到無人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它。
90、因尊嚴(yán)，萬事萬物才默然自主，悄然而立；因自立琳瑯世界才有跡可循，有序可尋。 沒有尊嚴(yán)，世間便是一個(gè)爛泥塘。
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