曾國(guó)藩語(yǔ)錄
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家最不陌生的就是語(yǔ)錄了吧，語(yǔ)錄具有語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素、生動(dòng)形象、明白易懂的特點(diǎn)。什么樣的語(yǔ)錄才經(jīng)典呢？以下是小編為大家收集的曾國(guó)藩語(yǔ)錄，希望對(duì)大家有所幫助。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄1
1、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語(yǔ)。
2、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開(kāi)端……
3、生在這個(gè)大亂未平的時(shí)期，只有隱藏起來(lái)消失行跡，不可在外界稍露鋒芒，這是最為重要的事！
4、不輕率進(jìn)兵，不輕率撤退。
5、不慌不忙，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，過(guò)后必定有一番甜美滋味回現(xiàn)。
6、大約上等賢哲，當(dāng)以天緣遇之，中等人才，可以人力求之。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
7、凡高明者欲降心抑志以遽趨于平實(shí)，頗不易矣。若能事事求精，輕重長(zhǎng)短一絲不差，則漸實(shí)矣。能實(shí)，則漸平矣�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
8、軍事如槍法，門(mén)戶宜緊；如拳法，有仲有縮。若公人之太深，則有伸無(wú)縮矣�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
9、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)可變化氣質(zhì)�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
10、意盡則止，辭足則止�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
11、風(fēng)盛衰在氣象。氣象盛，則雖饑亦樂(lè)，氣象衰，則雖飽亦憂�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
12、商貿(mào)之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹(jǐn)樸者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代八代�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
13、若愧奮直前，有破釜沉舟之志，則遠(yuǎn)游不負(fù)。若徒悠忽因循，則近處盡可度日，何必遠(yuǎn)行百里外哉！——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
14、縱人以巧詐來(lái)，我仍以渾含應(yīng)之，以誠(chéng)愚應(yīng)之；久之，則人之意也消。若鉤心斗角，相迎相距，則報(bào)復(fù)無(wú)已時(shí)耳。——《曾國(guó)藩曰記》。
15、養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭�！鴩�(guó)藩
16、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名�！鴩�(guó)藩
17、人見(jiàn)其近，吾見(jiàn)其遠(yuǎn)，曰高明；人見(jiàn)其粗，吾見(jiàn)其細(xì)，曰精明。——曾國(guó)藩
18、人雖至愚，責(zé)人則明；雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。
19、君子與小人斗，小人必勝。
20、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)�！鴩�(guó)藩
21、見(jiàn)面前之千里，不若見(jiàn)背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見(jiàn)見(jiàn)非難，而見(jiàn)不見(jiàn)為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺(jué)也。
22、大筆橫飛，顛張醉素；名山高臥，鶴骨松心。
23、無(wú)好小利�！鴩�(guó)藩
24、一國(guó)有一國(guó)之氣，一家有一家之氣，一身有一身之氣，元?dú)庹�，生氣也。能養(yǎng)生氣，則日趨于盛矣。 ——曾國(guó)藩
25、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。 —— 曾國(guó)藩
26、花言巧語(yǔ)取悅?cè)�，只是擾亂了自己�！鴩�(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
27、將事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)�！鴩�(guó)藩
28、養(yǎng)生以少憤怒為本，事親以得歡心為本。
29、喜新厭舊，欲求上進(jìn)難矣。
30、克己之學(xué)——反省本身。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄2
1、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄,以襟懷豁達(dá)為第一義。
2、天下事未有不由艱苦中來(lái),而可大可久者也。
3、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
4、心至苦,事至盛也。
5、好人多自苦中來(lái)，莫圖便宜，
6、揚(yáng)善于公庭，規(guī)過(guò)于私室。
7、學(xué)而廢者,不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者特學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑,卑則全勇多于人謂之暴,才多于人謂之妖。
8、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
9、何必?fù)竦?何必?fù)駮r(shí)?但自問(wèn)立志之真不真耳!
10、意思就是對(duì)過(guò)往不計(jì)較，對(duì)未來(lái)不設(shè)想。
11、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
12、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
13、米已成飯,木已成舟,只好聽(tīng)之而已。
14、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
15、禁大言以務(wù)實(shí)。
16、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
17、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
18、不隨眾從之喜懼為喜懼。
19、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度,吾一以至誠(chéng)待之,彼術(shù)自窮。
20、兇德致敗者約有二端:曰長(zhǎng)傲，曰多言。
21、第一要有志,第二要有識(shí)，第三要有恒。
22、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。
23、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
24、輕用其芒，深藏若拙。
25、“大抵有忠義血性，則相從以俱至，無(wú)忠義血性，則貌似四者，終不可恃�！�
26、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。
27、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
28、凡事留余地，雅量能容人。
29、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
30、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
31、舉止端莊，言不妄發(fā)。
32、家勤則興，人勤則健。
33、放開(kāi)手,使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
34、選擇具有“忠義血性”的人為將領(lǐng)，可以為整個(gè)軍隊(duì)起到表率作用，“以類相求，以氣相引，庶幾得一而可及其余”。
35、以愛(ài)妻子之心事親,則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
36、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
37、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚�。為人做善方便者，其后受惠……為善最�?lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
38、常存一不敢為先之心。
39、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
40、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。
41、另起爐灶，重開(kāi)世界。
42、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。
43、遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。
44、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。
45、打脫牙和血吞；吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)
46、做事要花未全開(kāi)月未圓，做人要“求缺惜�！�
47、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才
48、須有寧拙毋巧之意,而后可以持久。
49、就像《亮劍》中李云龍所說(shuō)的.那樣，這類人身上有一種軍魂，一種特殊的軍人氣質(zhì)，一種一往無(wú)前的亮劍精神。治軍如此，治理企業(yè)、領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)依然如此。
50、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
51、常常提其朝氣為要。
52、天下古今之庸人，皆以一惰字致�。惶煜鹿沤裰湃�，皆以一傲字致敗。
53、智慧愈苦而愈明。
54、以體察人才為第一。
55、功不獨(dú)居,過(guò)不推諉。
56、無(wú)好小利。
57、不可輕率評(píng)譏古人。
58、從前種種，譬如昨日死；以后種種，譬如今日生
59、凡事皆緣忙里錯(cuò)，且要從容。
60、處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當(dāng)。
61、處事速不如思,便不如當(dāng),用意不如平心。
62、兇德致敗者約有二端:日長(zhǎng)傲，日多言。
63、今日所說(shuō)之話,明日勿因小利害而變。
64、世界上的人，其實(shí)就是棋枰上的子
65、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
66、責(zé)已厚而責(zé)人薄耳。
67、不深思則不能造于道。不深思而得者,其得易失。
68、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
69、惟正己可以化人,惟盡己可以服人。
70、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī);少睡多做，一人之生氣。
71、二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
72、眾爭(zhēng)之地勿往，久利之事勿為。
73、凡事豫則立。
74、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
75、曾國(guó)藩把“忠義血性”放在第一位，他說(shuō)：“帶勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不計(jì)名利，第四要耐受辛苦。”
曾國(guó)藩語(yǔ)錄3
1、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
2、銀錢(qián)則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)
3、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
4、人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之
5、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
6、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。
7、自修之道莫難于養(yǎng)心。
8、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。
9、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
10、君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識(shí)無(wú)損焉
11、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
12、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
13、行事不可任心，說(shuō)話不可任口。
14、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。
15、說(shuō)人之短，乃護(hù)己之短�？浼褐L(zhǎng)，乃忌人之長(zhǎng)。皆由存心不厚，識(shí)量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。
16、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
17、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
18、富貴氣太重，亦非佳象耳知足天地寬人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之。
19、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
20、事以急敗，思因緩得。
21、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
22、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
23、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
24、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
25、人以氣為主。
26、受非分之情，恐辦非分之事。
27、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
28、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
29、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
30、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
31、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
32、不可背后攻人之短。
33、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
34、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
35、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。
36、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
37、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
38、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師，即取人為善也；無(wú)行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
39、須先立堅(jiān)卓之志。
40、常存冰淵惴惴之心勿過(guò)多憐憫以體察人才為第一另起爐灶，重開(kāi)世界。
41、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”�！扒谟诎睿瑑�于家，言忠信，行篤敬”
42、古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)。
43、王政不能有恩而無(wú)威。
44、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
45、特患業(yè)之不精耳。
46、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
47、受非分之情，恐辦非分之事。
48、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
49、不隨眾從之喜懼為喜懼。
50、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
51、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
52、廣其識(shí)則天下大。
53、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
54、為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
55、常常提其朝氣為要天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
56、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
57、不可輕率評(píng)譏古人。
58、有其功，必有其效。
59、智慧愈苦而愈明治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
60、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄4
1、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
2、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
3、我屢屢教育家人崇尚儉樸習(xí)于勞苦，因?yàn)槠D苦可以使筋骨日漸強(qiáng)壯，嬌生慣養(yǎng)則精力日益柔弱。
4、惟有忘記機(jī)心方可以消除眾多別人的機(jī)心，惟有懵懂才可以消除不祥。
5、就我的'所見(jiàn)所知多教育幾個(gè)人，以別人的長(zhǎng)處來(lái)批評(píng)我的短處。
6、天下事在局外吶喊議論，總是無(wú)益。必須躬自入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之可冀。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
7、治軍之道，以勤字以先。身勤則強(qiáng)，佚則��；家勤則興，懶則衰；國(guó)勤則治，怠則亂；軍勤則勝，惰則敗。惰者，暮氣也。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
8、成軍以出，要須臥薪嘗膽，勤操苦練，養(yǎng)成艱難百戰(zhàn)之卒，預(yù)為東征不歸之計(jì)。若草率從事，驅(qū)不教之士，執(zhí)蠱脆之器，行三千里之遠(yuǎn)，以當(dāng)虎狼百萬(wàn)之賊，未與交鋒而軍士之氣固已餒矣，雖有一二主者忠義奮發(fā)，亦無(wú)以作其眾而貞于久也�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
9、胸襟必能自養(yǎng)其淡定之天，而后發(fā)于外者有一段和平虛明之味�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
10、古之君子修己治家，必能心安身強(qiáng)，而后有振興之象；必使人悅神欽，而后有駢集之祥�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
11、凡家道所以可久者，不恃一時(shí)之官爵，而傳長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)；不待一二入之驟發(fā)，而恃大眾之維持�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
12、鹽姜頗好，所作椿麩子，醞萊亦好。家中外須講求蒔蔬，內(nèi)須講求曬小菜。此足驗(yàn)人家之興衰，不可忽也�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
13、鄉(xiāng)間早起之家，蔬菜茂盛之家，類多興旺，晏起無(wú)蔬之家，類多衰弱�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
14、一日不勤，則將有饑寒之患，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立矣�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
15、舍命報(bào)國(guó)，側(cè)身修行�！对鴩�(guó)藩日記》。
16、至于強(qiáng)毅之氣，決不可無(wú)，然強(qiáng)毅與剛愎有別�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
17、求業(yè)之精，別無(wú)他法，日專而已矣。諺日"藝多不養(yǎng)身"，謂不專也。吾掘井多而無(wú)泉可飲，不專之咎也�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
18、天下大事當(dāng)于大處著眼，小處下手�！濉ぴ鴩�(guó)藩
19、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！——曾國(guó)藩
20、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。——曾國(guó)藩
21、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成�！鴩�(guó)藩
22、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。——曾國(guó)藩
23、天下有三門(mén)，繇于情欲，入自禽門(mén)；繇于禮義，入自人門(mén)；繇于獨(dú)智，入自圣門(mén)。
24、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。 ——曾國(guó)藩
25、古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱無(wú)剛"四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。 ——曾國(guó)藩
26、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學(xué)，此有志者萬(wàn)不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
27、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞（辛勤勞動(dòng)）則神欽（神靈欽佩）。
28、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
29、兩點(diǎn)金焦，劫后山容申舊好；萬(wàn)家食貨，舟中水調(diào)似承平。
30、生死何奇，且完卻一生忠孝；哀榮畢備，只益增九陛憂勞。
31、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨(dú)居守心——曾國(guó)藩
32、集眾人之私，成天下之公�！鴩�(guó)藩
33、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。 ——曾國(guó)藩
34、人有過(guò)喜談之，存一恕心者少。己有過(guò)惡，聞之漫無(wú)悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。 ——曾國(guó)藩
35、處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語(yǔ)筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無(wú)害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 ——曾國(guó)藩
36、"狡兔死，走狗烹；高鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡。"歷史常以驚人的相似重復(fù)上演過(guò)去的一幕幕悲喜劇，達(dá)到事業(yè)頂峰的曾國(guó)藩同樣不得不面臨中國(guó)古代歷史的盲點(diǎn)與困局。
37、凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計(jì)較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。
38、一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍害，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。
39、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，未來(lái)或終有成績(jī)。
40、男兒自立，必需有倔強(qiáng)之氣。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄5
“大柔非柔,至剛無(wú)剛”。
“家勤則興,人勤則健”。
“侍親以得歡為本”。
家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。
“勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬”
人德八本：“習(xí)勤、崇儉、 謙謹(jǐn)、敬恕 、毋貪、去私 、專一、有恒”
“以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄�！�
“好漢打脫牙，和血吞”
“君子之所人不及,在君慧眼善識(shí)人”。
“仕宦之家,由儉入奢易,由奢返儉難�！�
青年讀書(shū)應(yīng)當(dāng)“有志、有識(shí)、有恒”。
“霹靂手段,方先菩薩心腸”。
“先靜之,再思之,五六分把握即做之�！保ㄗ鍪碌臅r(shí)候應(yīng)該好好考慮一下，比如：葛尤。）
"天下事
在局外吶喊議論
總是無(wú)益
必須躬自入局
挺膺負(fù)責(zé)
乃有成事之可冀"
"人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營(yíng)巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見(jiàn)其長(zhǎng)，有時(shí)而大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。 "
◎ 勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
◎ 士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
◎ 獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
◎ 吾常見(jiàn)夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見(jiàn)媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
◎ 甘苦自得。
◎ 文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
◎ 憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
◎ 能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
◎ 薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
◎ 失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
◎ 素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁。
◎ 甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
◎ 和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
◎ 善觀人者觀己，善觀己者觀心。
◎ 軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。
◎ 多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
◎ 爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
◎ 功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
◎ 誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。
◎ 巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
◎ 綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。
◎ 知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。
◎ 廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
◎ 立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
◎ 口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
◎ 古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。
◎ 君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
◎ 智大心勞者狂，力小任重者踣。
◎ 善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
◎ 沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
◎ 利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
◎ 一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。
◎ 越自尊大，越見(jiàn)器小。
◎ 好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
◎ 君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
◎ 才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。
◎ 惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
◎ 事以急敗，思因緩得。
◎ 能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
◎ 只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
◎ 信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也。
◎ 尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
◎ 聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
◎ 好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。
◎ 傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
◎ 姑息必成大忍（過(guò)），面譽(yù)必至背非。
◎ 甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
◎ 人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
◎ 因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
◎ 與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
◎ 受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
◎ 好談己長(zhǎng)只是淺。
◎ 居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
◎ 才覺(jué)私意起，便克去，此是大勇。
◎ 清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
◎ 各安共分而天下平矣。
◎ 法者，天討也，以公守之，以仁行之。
◎ 知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。
◎ 人倫明，則禮樂(lè)興。
◎ 二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
◎ 到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書(shū)粗。
◎ 事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
◎ 人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。
◎ 人要為善，先要明善始得。
◎ 氣忌盛，心忌滿，才忌露。
◎ 凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。
◎ 常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
◎ 以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
◎ 富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
◎ 世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
◎ 今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻?/p>
◎ 決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
◎ 當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。
◎ 盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
◎ 要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
◎ 從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
◎ 聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
◎ 有惻隱之心者，必有羞惡。
◎ 人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。
◎ 舉世惟一真字難得。
◎ 凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄6
1、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。曾國(guó)藩
2、曰富，曰貴，曰成，曰榮，曰譽(yù)，曰順，此數(shù)者，我之所喜，人亦皆喜之。曰貧，曰賤，曰敗，曰辱，曰毀，曰逆，此數(shù)者，我之所惡，人亦皆惡之。吾兄弟須從"恕"字痛下功夫，隨在皆設(shè)身處地。我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。引自《曾國(guó)藩心述手記》
3、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法�！鴩�(guó)藩名句
4、人生莫懼少時(shí)貧。曾國(guó)藩
5、制造船炮，為中國(guó)自強(qiáng)之本。曾國(guó)藩
6、愛(ài)民乃行軍第一義�！鴩�(guó)藩
7、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁�！鴩�(guó)藩
8、不為圣賢，便為禽獸不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。曾國(guó)藩
9、天下斷無(wú)易處之境遇人間哪有空閑的光陰。曾國(guó)藩
10、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。曾國(guó)藩
11、天可補(bǔ)，�？商�，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。曾國(guó)藩
12、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說(shuō)出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰"好漢打脫牙，和血吞。"此語(yǔ)，是余生平咬牙立志之訣。引自《曾國(guó)藩心述手記》
13、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。引自《曾國(guó)藩家書(shū)》
14、昨晚多幾分鐘的'準(zhǔn)備，今天少幾小時(shí)的麻煩。堅(jiān)其志，苦其心，勤其力，事無(wú)大小，必有所成。曾國(guó)藩
15、諸弟在家讀書(shū)，不審每日如何用功?余自月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書(shū)寫(xiě)日記，每日讀史頁(yè)，每日記茶余偶談一則，此事未嘗一日間斷。月日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談讀史面寫(xiě)日記楷本，此事者誓終身不間斷也。諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊，除此事外，他課程不必能有成，而此事者。將終身以之。引自《曾國(guó)藩家書(shū)》
16、天道忌巧，謙退不爭(zhēng)，不伎不求�！鴩�(guó)藩
17、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書(shū)則口不濁。——曾國(guó)藩
18、人若一味見(jiàn)人不是，則到處可憎，終日落嗔。曾國(guó)藩
19、愛(ài)民乃行軍第一義。曾國(guó)藩
20、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。曾國(guó)藩
21、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。曾國(guó)藩
22、士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
23、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學(xué)不講為憂也。是故頑民梗化則憂之，蠻夷猾夏則憂之，小人在位賢才否閉則憂之，匹夫匹婦不被己澤則憂之，此謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一身之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱得失貴賤毀譽(yù)；君子固不暇憂及此也。引自《曾國(guó)藩家書(shū)》
24、堅(jiān)其志，苦其心，勤其力，事無(wú)大小，必有所成。曾國(guó)藩
25、不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，只問(wèn)耕耘�！鴩�(guó)藩名言
26、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗天下古今之人才，皆以一傲字致敗。曾國(guó)藩
27、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。曾國(guó)藩
28、忿怒二字，圣賢亦有之特能少忍須央，便不傷生。（中國(guó)古代大臣）曾國(guó)藩
29、凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，可以處約。此君子也。凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟學(xué)作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉。引自《曾國(guó)藩心述手記》年月日第一封教子書(shū)
30、天可補(bǔ)，�？商�，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。--曾國(guó)藩
31、去山中賊易，去心中賊難�！鴩�(guó)藩
32、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁。曾國(guó)藩
33、人莫不剛愎自信，剛愎自信，即是自絕，誰(shuí)敢語(yǔ)以至道。凡人有才氣而復(fù)虛己?jiǎn)栒撸瑢?shí)大難得。曾國(guó)藩
34、觀人法講信用無(wú)官氣有條理少大話�！鴩�(guó)藩
35、天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。曾國(guó)藩
36、姑息必成大忍(過(guò))，面譽(yù)必至背非。曾國(guó)藩我越是孤獨(dú)，越是沒(méi)有朋友，越是沒(méi)有支持，我就得越尊重我自己。夏綠蒂.勃朗特《簡(jiǎn).愛(ài)》
37、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。曾國(guó)藩
38、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，者闕一不可。以耕讀字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)。引自《曾國(guó)藩全集》
39、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。曾國(guó)藩
40、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。曾國(guó)藩
41、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。曾國(guó)藩
42、凡事皆貴專。求師不專則受益也不入；求友不專則博愛(ài)而不親。心有所專宗而博觀他途以擴(kuò)其識(shí)亦無(wú)不可。無(wú)所專宗，而見(jiàn)異思遷，此眩彼奪，則大不可。引自《曾國(guó)藩家書(shū)》
43、竊以為天地之所以不息，國(guó)之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。清·曾國(guó)藩《復(fù)賀耦庚中丞》
44、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也。曾國(guó)藩
曾國(guó)藩語(yǔ)錄7
1、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
2、小人其心，君子其飾，名是而實(shí)非，其天下之大害乎。
3、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。解釋：在面對(duì)利益時(shí)，不要只會(huì)一味的獨(dú)享，而不會(huì)分享，面對(duì)利益時(shí)，一定要權(quán)衡取舍之道。
4、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
5、軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。
6、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人。
7、一身精神，具乎兩目。
8、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。
9、去山中賊易，去心中賊難。
10、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
11、廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無(wú)私方能感人。
12、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
13、戒傲戒惰，保家之道也。
14、凡辦大事，半由人力，半由天事。
15、曾國(guó)藩家訓(xùn)名言100句
16、曾國(guó)藩：既往不戀，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎，人生要學(xué)會(huì)放下
17、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
18、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。
19、各安共分而天下平矣。
20、可是說(shuō)得輕巧，如何做到才是更重要的問(wèn)題，早在清朝時(shí)期，著名的大臣曾國(guó)潘就給了我們答案。他曾言：既往不戀，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎。
21、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
22、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
23、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
24、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
25、吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公則-民不敢慢，廉則吏不敢欺。
26、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
27、好談己長(zhǎng)只是淺。
28、因循二事，誤盡一生，鼓舞精神，方破此弊。
29、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也。
30、越自尊大，越見(jiàn)器小。
31、二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
32、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。
33、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
34、青年讀書(shū)應(yīng)當(dāng)“有志有識(shí)有恒”。
35、患在略識(shí)世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜，既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。
36、舉止端莊，言不妄發(fā)。
37、人德八本：“習(xí)勤崇儉謙謹(jǐn)敬恕毋貪去私專一有恒�！�
38、利益，往往是眾人都渴望得到的，如果誰(shuí)獨(dú)占了利益而不與大家分享，那么一定會(huì)招致怨恨，甚至成為眾矢之的。所以，面對(duì)利益，一定要權(quán)衡取舍之道。謀劃事情，一定要跟有主見(jiàn)的幾個(gè)人一起，而不要與眾人一起謀劃事情。
39、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
40、一身精神，具乎兩目。——曾國(guó)藩
41、姑息必成大忍（過(guò)），面譽(yù)必至背非。
42、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。
43、用功不求太猛，但求有恒。
44、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
45、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
46、歸去來(lái)兮，夜月樓臺(tái)花萼影；得不得也，楚天風(fēng)雨鷓鴣聲。
47、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
48、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
49、凡事皆緣忙里錯(cuò)，且要從容。
50、到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書(shū)粗。
51、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
52、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
53、今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻?/p>
54、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
55、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴(yán)霜之凋物。
56、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
57、天可補(bǔ)，海可填，南山可移，日月既往，不可復(fù)追。
58、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。
59、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
60、大柔非柔，至剛無(wú)剛。
61、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
62、吾常見(jiàn)夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見(jiàn)媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
63、名節(jié)至大，不可妄交非類。
64、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
65、甘苦自得。
66、不思，故有惑；不求，故無(wú)得；不問(wèn)，故不知。
67、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
68、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
69、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
70、智大心勞者狂，力小任重者踣。
71、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。
72、人倫明，則禮樂(lè)興。
73、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
74、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
75、明道德以固本，重修養(yǎng)以安魂，知廉恥以凈心，去貪欲以守節(jié)。
76、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
77、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之。
78、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。
79、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
80、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
81、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
82、一切皆暗暗安排，胸有成足。
83、尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
84、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
85、選擇具有“忠義血性”的人為將領(lǐng)，可以為整個(gè)軍隊(duì)起到表率作用，“以類相求，以氣相引，庶幾得一而可及其余”。
86、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。
87、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
88、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。
89、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
90、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
91、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
92、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
93、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
94、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。
95、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
96、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
97、侍親以得歡為本。
98、家勤則興，人勤則健。
99、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。
100、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
101、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
102、戒貪，貪則無(wú)品;戒驕，驕則無(wú)知;戒情，情則無(wú)進(jìn)。
103、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。解釋：如果你想要辦一件大事，那么你要有深厚的.閱歷和長(zhǎng)遠(yuǎn)的識(shí)見(jiàn)，并以你的才能作為輔助；只要是想成就大事的人，一半在于人的謀劃，另一半就要看天意，所謂的天時(shí)地利人和就是這個(gè)道理。
104、——曾國(guó)藩
105、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
106、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。解釋：意思是不要只看到別人的小缺點(diǎn)而去忽視他的優(yōu)點(diǎn)，也不要因?yàn)橐稽c(diǎn)小怨氣而忘記了他對(duì)你的大恩。
107、人要為善，先要明善始得。
108、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
109、門(mén)如市，心如水，一塵不染；提得起，放得下，百事敢為。
110、好人多自苦中來(lái)，莫圖便宜，
111、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
112、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
113、天下熙熙列為利來(lái)，天下攘攘皆為利往。人生在世總是有許多人為了追逐名利為了獲得聲望等不停的喊苦喊累，抱怨自己得到的太少，其實(shí)人之所以痛苦，往往不在于我們所得的太少，而在于我們想要擁有的太多。
114、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。——曾國(guó)藩
115、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
116、誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。
117、才覺(jué)私意起，便克去，此是大勇。
118、堅(jiān)其志，苦其心，勤其力，事無(wú)大小，必有所成。
119、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
120、“大抵有忠義血性，則相從以俱至，無(wú)忠義血性，則貌似四者，終不可恃。”
121、一個(gè)做了高官的人，還要自己規(guī)定功課，按日施行，這種自律精神，不僅在今日很少見(jiàn)到，即在古人中，亦很難得。而這種自強(qiáng)不息的努力，恰是曾國(guó)藩成功的基本條件。經(jīng)過(guò)一番苦讀，曾國(guó)藩在學(xué)問(wèn)上可以說(shuō)頗有見(jiàn)地，自成一家之說(shuō)了。
122、當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。
123、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。
124、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
125、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾
126、天可補(bǔ)，�？商�，南山可移，日月既往，不可復(fù)追�！鴩�(guó)藩
127、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
128、好漢打脫牙，和血吞。
129、圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來(lái)。
130、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
131、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
132、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。
133、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
134、曾國(guó)藩·勵(lì)志·高考·激勵(lì)
135、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
136、說(shuō)人之短乃護(hù)己之短，夸己之長(zhǎng)乃忌人之長(zhǎng)。解釋：只會(huì)指責(zé)別人的缺點(diǎn)，而忽略自己的缺點(diǎn)或自我認(rèn)為這并不是缺點(diǎn)，經(jīng)常在別人面前炫耀自己的長(zhǎng)處，而去嫉妒別人擁有的長(zhǎng)處。
137、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁。
138、解釋：世上沒(méi)有長(zhǎng)久獲利的事情，要保持清醒，大家都去爭(zhēng)搶的你就不要去了，去了可能會(huì)使你陷入危機(jī)。
139、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
140、就像《亮劍》中李云龍所說(shuō)的那樣，這類人身上有一種軍魂，一種特殊的軍人氣質(zhì)，一種一往無(wú)前的亮劍精神。治軍如此，治理企業(yè)、領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)依然如此。
141、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
142、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
143、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。
144、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
145、人生莫懼少年貧。
146、曾國(guó)藩把“忠義血性”放在第一位，他說(shuō)：“帶勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不計(jì)名利，第四要耐受辛苦。”
147、人生如瓶，將珍重之物放入瓶中，這些物品便會(huì)占據(jù)一定的空間，等到在意的物品多了，那么我們剩下的空間就越來(lái)越少，這時(shí)我們就要開(kāi)始學(xué)會(huì)拋棄一些東西，如若緊握住不放，那么這瓶子內(nèi)的物體就會(huì)溢出，甚至導(dǎo)致瓶子破裂。
148、士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒，有志，則斷不甘為下流，有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也，有恒，則斷無(wú)不成之事，此三者缺一不可。
149、想要獲得真正的自在，就要學(xué)會(huì)放下。人生不如意者十之八九，放下那些令你生厭與悲傷的事情、放下執(zhí)念于怨念，為自己減重。如此我們才會(huì)在前行的路上步態(tài)輕盈，走得更快。
150、以廉為榮，以貪為恥，以勤為標(biāo)，以惰為戒。
151、霹靂手段，方先菩薩心腸。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄8
1、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
2、剛正不阿，鐵骨正之；迎難勇進(jìn)，雄壯豪邁。
3、受不得窮，立不得品；受不得屈，做不得事。
4、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
5、為德為才，得一已難，兩者兼全，更不數(shù)見(jiàn)。
6、化危為夷，緩解矛盾；以滑化險(xiǎn)，急中生智。
7、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
8、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
9、凡為一事，事皆貴專；以專而精，以紛而散。
10、化大為小，一展了之；誘其松懈，自我發(fā)展。
11、惟柔以制剛狠之氣，惟誠(chéng)以化頑梗之民。
12、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。
13、熟極生巧，妙無(wú)不熟；萬(wàn)事皆熟，熟則能強(qiáng)。
14、洞察勢(shì)情，識(shí)破天機(jī)；深識(shí)遠(yuǎn)略，出奇善變。
15、文武之道，一張一弛；忙里偷閑，小處放松。
16、莫怕寒村，莫怕慳吝，莫貪大方，莫貪豪爽。
17、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
18、鍥而不舍，金石可鏤；欲稍得成，從恒下手。
19、事緩乃圓，好從慢得；從緩待變，應(yīng)對(duì)自如。
20、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
21、人貴自知，自知?jiǎng)t明；偏信則暗，兼聽(tīng)則明。
22、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。
23、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不�。�
24、大處著眼，小處著手；群居守口，獨(dú)居守心。
25、仁術(shù)并用，以仁愛(ài)人；仁禮并施，穩(wěn)聚人心。
26、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
27、寧人負(fù)我，我勿負(fù)人；寬以待人，容人之短。
28、心胸寬博，舉止端莊；步履穩(wěn)重，字墨剛勁。
29、平易近人，不卑不亢；內(nèi)外兼修，樂(lè)道人善。
30、難得糊涂，愈致混淆；藏鋒劍銳，戒驕裝愚。
31、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
32、志不立，天下無(wú)可成之事；有志者，事競(jìng)成。
33、實(shí)事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里。
34、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨(dú)居守心。
35、潔身自好，嚴(yán)于律己；節(jié)欲莫貪，克己復(fù)禮。
36、儉以養(yǎng)德，貧而自強(qiáng)；物欲喪志，侈以敗業(yè)。
37、危急之際，莫靠他人，�？孔约海耸欠�(wěn)著。
38、靜能生明，怒以傷身；靜以修身，寧?kù)o致遠(yuǎn)。
39、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
40、遇有不測(cè)，自查反�。患橙〗逃�(xùn)；以利再戰(zhàn)。
41、忠實(shí)處事，忠誠(chéng)為人；忠孝持家，忠心敬人。
42、惟忘機(jī)可以消眾機(jī)，惟懵懂可以祓不祥。
43、欲去驕字，不輕非笑人；欲去惰字，不晏起。
44、海納百川，有容乃大；心胸廣寬，得道多助。
45、取人為善，與人為善；樂(lè)以終身，憂以終身。
46、不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。
47、人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡。
48、推心置腹，言而有信；精誠(chéng)所至，始終如一。
49、既講原則，也講藝術(shù)；舉止留心，內(nèi)方外圓。
50、三思而行，謹(jǐn)始慎終；深思熟慮，慎者受益。
51、激濁揚(yáng)清，賞罰嚴(yán)明；恩威并重，治病救人。
52、刻苦求進(jìn)，勤學(xué)善思；懶惰誤己，勤奮興財(cái)。
53、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
54、謙虛謹(jǐn)慎，好學(xué)窮理；滿則招損，謙者受益。
55、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
56、修身養(yǎng)性，志存高遠(yuǎn)；忍氣靜心，平息憤爭(zhēng)。
57、禽里還人，靜由敬出；死中求活，淡極樂(lè)生。
58、惡語(yǔ)難消，忍過(guò)事堪；和睦相處，萬(wàn)事諧通。
59、人生六耐，缺一不可；臨危應(yīng)耐，耐以生存。
60、節(jié)制鋒芒，謙和退避；激流勇退，養(yǎng)精蓄銳。
61、艱難險(xiǎn)苦，堅(jiān)定意念；決不氣餒，振作精神。
62、人生苦短，莫圖便蓋；事忙易錯(cuò)，且更從容。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄9
1、居官四敗曰昏惰任下者敗，傲狠妄為者敗，貪鄙無(wú)忌者敗，反覆多詐者敗。曾國(guó)藩
2、行事常思退一步。——曾國(guó)藩
3、紀(jì)澤所呈壽敘及詩(shī)亦尚穩(wěn)適，惟藻采太少，又欠風(fēng)韻。試取庚子山《哀江南賦》熟讀百遍，當(dāng)引出情韻，有情則文自生矣。引自《曾國(guó)藩家書(shū)》
4、凡人皆不可侮，無(wú)用人尤不可侮�！鴩�(guó)藩
5、科技世界深如海，正如曾國(guó)藩所說(shuō)的，必須有智有識(shí)，當(dāng)你懂得一門(mén)技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的'境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現(xiàn)在才起步追，有很多東西要學(xué)習(xí)。
6、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字�！鴩�(guó)藩
7、忿怒二字，圣賢亦有之特能少忍須央，便不傷生。（中國(guó)古代大臣）曾國(guó)藩
8、讀書(shū)不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。曾國(guó)藩
9、凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，可以處約。此君子也。凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟學(xué)作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉。引自《曾國(guó)藩心述手記》
10、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書(shū)則口不濁。曾國(guó)藩
11、居高位者，以知人曉事二者為職。曾國(guó)藩
12、人莫不剛愎自信，剛愎自信，即是自絕，誰(shuí)敢語(yǔ)以至道。凡人有才氣而復(fù)虛己?jiǎn)栒撸瑢?shí)大難得�！鴩�(guó)藩
13、制造船炮，為中國(guó)自強(qiáng)之本。曾國(guó)藩
14、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。曾國(guó)藩
15、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。曾國(guó)藩
16、莫懼少年貧。（清）曾國(guó)藩
17、忿怒二字，圣賢亦有之特能少忍須臾，便不傷生。曾國(guó)藩
18、竊以為天地之所以不息，國(guó)之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。清。曾國(guó)藩《復(fù)賀耦庚中丞》
19、蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第要有識(shí)，第要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事。此者缺一不可。引自《曾國(guó)藩家書(shū)》
20、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗天下古今之人才，皆以一傲字致敗。曾國(guó)藩
21、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書(shū)則口不濁�！鴩�(guó)藩
22、天可補(bǔ)，�？商�，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。（曾國(guó)藩）
23、人生莫懼少時(shí)貧。曾國(guó)藩
24、人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者。——曾國(guó)藩
25、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。曾國(guó)藩
26、居高位者，以知人曉事者為職。清曾國(guó)藩
27、凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。曾國(guó)藩
28、觀人法講信用無(wú)官氣有條理少大話。——曾國(guó)藩
29、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也。曾國(guó)藩
30、作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷�！鴩�(guó)藩
31、士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
32、余自十月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書(shū)寫(xiě)日記，每日讀史十葉，每日記茶馀偶談一則，此三事末嘗一日間斷�！鴩�(guó)藩
33、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？（清曾國(guó)藩）
34、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。引自《曾國(guó)藩家書(shū)》
35、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁。曾國(guó)藩
36、天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。曾國(guó)藩
37、古之英雄，意量恢拓，規(guī)模宏遠(yuǎn)，而其訓(xùn)誡子弟，恒有恭謹(jǐn)厚藏，身體則如鼎之鎮(zhèn)。清曾國(guó)藩《曾文正公全集》
38、天下斷無(wú)易處之境遇人間哪有空閑的光陰。曾國(guó)藩
39、學(xué)貴初有決定不移之志，中有勇猛精進(jìn)之心，末有堅(jiān)貞永固之力。曾國(guó)藩
40、士人第一要有志，第要有識(shí)，第要有恒�！鴩�(guó)藩
41、少勞則而老逸猶可，少甘而老苦則難矣。蓋艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱也。若能去忿欲以養(yǎng)體，存倔強(qiáng)以勵(lì)志則日進(jìn)無(wú)疆矣。吾家祖父教人，亦以懦弱無(wú)剛字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。引自《曾國(guó)藩全集》
42、天下大事當(dāng)于大處著眼，小處下手。曾國(guó)藩
43、誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。曾國(guó)藩
44、去山中賊易，去心中賊難。曾國(guó)藩
45、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里？用功不求太猛，但求有恒。為師當(dāng)嚴(yán)而有恒。引自《曾國(guó)藩家書(shū)》
曾國(guó)藩語(yǔ)錄10
一、讀書(shū)篇（多讀書(shū)可以開(kāi)智慧）
1．蓋世人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒則斷無(wú)不成之事．此三者缺一不可。
2．學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主．不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做．
3．無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣．
4．人生惟有常是第一美德．
5．可見(jiàn)年無(wú)分老少，事無(wú)分難易，但行之有恒，自如種樹(shù)畜養(yǎng)，日見(jiàn)其大而不覺(jué)耳．
6．爾不必求記，卻宜求個(gè)明白．
7．若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里？
8．步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也．
9．心常用則活，不用則窒．常用則細(xì)，不用則粗．
10．人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)．欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志．曾國(guó)藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標(biāo)，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
二、治學(xué)篇（治學(xué)需要堅(jiān)強(qiáng)的.心、博學(xué)多才）
1、曾國(guó)藩曰“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書(shū)可以變換骨相�！�
2、為學(xué)之首要在立堅(jiān)卓之志。（今有幾何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專而已矣。諺曰‘藝多不養(yǎng)生’，謂之不專也�！保m有心博學(xué)而精深，卻總是淺嘗輒止）；第三，“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。”
3、有志、有識(shí)（既博且專）、有恒，治學(xué)之三要素。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，有恒則斷無(wú)不成之事。
4、治學(xué)之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
三、修身篇（修正自己，提升自己）
1、克己之學(xué)——反省自己
2、剛?cè)岵?jì)——“近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ茫豢善珡U，太柔則靡，太剛則折�！�
3、講求清廉——“不貪財(cái)、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重�！薄吧w凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主�！�
4、事事謹(jǐn)慎——三實(shí)：不說(shuō)大話、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。
5、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
6、三薄：幸災(zāi)樂(lè)禍，一薄德也；逆命億數(shù)，二薄德也；臆斷皂白，三薄德也。
7、三知：知命，知禮，知言。
8、三樂(lè)：讀書(shū)聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂(lè)也；宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂(lè)也；勤勞而后憩息，三樂(lè)也。
9、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
10、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
四、處世篇（在社會(huì)，靈活機(jī)動(dòng)）
待人以誠(chéng)，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也！”“人之不可無(wú)良友也！”，“凡做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣�！保拔彷吙傄哉\(chéng)求之，虛心處之。心誠(chéng)則志專而氣足，千磨百折而不改其常廢，終有順理成章之一日，心虛則不動(dòng)客氣，不挾私見(jiàn)，終可以為人共諒�！�
五、家教篇（教育家庭，謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁）
1、正確對(duì)待做官發(fā)財(cái)——“功成身退”，“大約世家子弟，錢(qián)不可多，衣不可多，事雖至小，關(guān)系頗大。”
2、儉以養(yǎng)廉，儉以保家——“家敗，離不得個(gè)‘奢’字。”
3、勤以養(yǎng)生，勤以致富——“人敗，離不得個(gè)‘逸’字�！薄疤煜掳俨。趹幸�。”“人不勤則萬(wàn)事俱廢�！薄扒Ч胖ベt豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個(gè)勤字�！�
4、謙以保泰，謙以進(jìn)德——“討人嫌，離不得個(gè)‘驕’字�！薄皠诙荩t而不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。”“千古有道自得之士，不外一個(gè)謙字�！�
曾國(guó)藩語(yǔ)錄11
1、一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。
2、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。
3、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
4、凡是說(shuō)兼?zhèn)涠喾N長(zhǎng)處的，必定是一無(wú)所長(zhǎng)的人。
5、精神要常常保持在治事上有剩余，這樣才能體氣充沛而心思不散漫。
6、天下之事理人才，為吾輩所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之見(jiàn)�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
7、軍行戰(zhàn)勝，尤須堅(jiān)明約束，無(wú)令騷擾地方�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
8、凡軍行太速，氣太銳，其中必有不整不齊之處，惟有一靜字可以勝之。不出隊(duì)，不吶喊，槍炮不能命中者不許敵放一聲，穩(wěn)住一二日，則大局已定�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
9、百種弊病，皆從懶生。懶則弛緩，弛緩則治人不嚴(yán)，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
10、余嘗謂享名太盛，必多缺憾，我實(shí)近Z；聰明太過(guò)，常鮮福澤，爾頗近之；順境太久，必生波災(zāi)，爾母近之。余每以此三者為慮，計(jì)推力行孝友，多吃辛苦，少享清福，庶幾挽回萬(wàn)一�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
11、總不出乎"立志有恒"四字之外也�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
12、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。——曾國(guó)藩
13、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂�！鴩�(guó)藩
14、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。——曾國(guó)藩
15、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義�！鴩�(guó)藩
16、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也�！鴩�(guó)藩
17、不隨眾從之喜懼為喜懼�！鴩�(guó)藩
18、人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之。——曾國(guó)藩
19、茍能發(fā)奮自立，負(fù)薪牧冢皆可讀書(shū)；不能發(fā)憤自立，即清靜之鄉(xiāng)神仙之境皆不能讀書(shū)，何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？——曾國(guó)藩
20、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。 ——曾國(guó)藩
21、說(shuō)人之短，乃護(hù)己之短。夸己之長(zhǎng)，乃忌人之長(zhǎng)。皆由存心不厚，識(shí)量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。 ——曾國(guó)藩
22、凡事留余地，雅量能容人�！鴩�(guó)藩
23、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
24、此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長(zhǎng)盛不衰，代有人才。
25、巨石咽江聲，長(zhǎng)鳴今古英雄恨；崇祠彰戰(zhàn)績(jī)，永奠湖湘子弟魂。
26、漣水湘山俱有靈，其秀氣必鐘英哲；圣賢豪杰都無(wú)種，在儒生自識(shí)指歸。
27、行事不可任心，說(shuō)話不可任口�！鴩�(guó)藩
28、知足天地寬，貪得宇宙隘�！鴩�(guó)藩《曾文正公家訓(xùn)》
29、不可輕率評(píng)譏古人。
30、圣賢領(lǐng)要之語(yǔ)曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其潰甚易，一潰則不可復(fù)收也。微者，理義之心，如帷之映燈，見(jiàn)之難而晦之易也。
31、士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
32、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成�！对恼窝遭n》
33、君子事來(lái)而心始見(jiàn)，事去而心隨空。 ——曾國(guó)藩
34、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。 ——曾國(guó)藩
35、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。出處：曾文正公全集
36、夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
37、人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心�？熳銓捚�，是人生第一自強(qiáng)，第一尋樂(lè)之方，守身之先務(wù)也。
38、禮義廉恥，可以律己，不行以繩人……為子孫做繁華計(jì)者，十?dāng)∑渚�。為人做善利便者，其后受惠……為善最�?lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
39、智慧外露者德薄，詞華太盛者福淺。
40、講究清廉——"不貪財(cái)、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，處處人皆恭順。""蓋凡帶勇之人，皆難免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。"
曾國(guó)藩語(yǔ)錄12
1、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
2、無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
3、神正其人正，神邪其人奸。
4、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
5、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。
6、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。
7、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
8、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
9、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
10、一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。
11、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
12、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
13、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
14、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
15、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
16、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
17、另起爐灶，重開(kāi)世界。
18、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
19、居高位者，以知人曉事二者為職。
20、人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之。
21、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
22、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
23、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
24、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
25、智大心勞者狂，力小任重者踣。
26、人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。
27、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
28、大處著眼，小處著手。
29、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
30、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。
31、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
32、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。
33、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
34、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
35、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
36、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
37、受人恩情，當(dāng)為將來(lái)報(bào)答之地，不可多求人也。
38、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
39、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
40、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
41、見(jiàn)異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
42、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
43、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。
44、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
45、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
46、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
47、銀錢(qián)則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。
48、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
49、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
50、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
51、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。
52、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
53、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
54、有惻隱之心者，必有羞惡。
55、既有定識(shí)，又有定力。
56、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
57、不可輕率評(píng)譏古人放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
58、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
59、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
60、一切皆暗暗安排，胸有成足。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄13
1、特患業(yè)之不精耳。
2、百種弊病，皆從懶生。
3、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔;凡成大事，人謀居半，天意居半。
4、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
5、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
6、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
7、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
8、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
9、人以氣為主。
10、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
11、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?
12、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
13、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
14、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
15、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
16、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
17、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
18、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
19、禁大言以務(wù)實(shí)。
20、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
21、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
22、智慧愈苦而愈明。
23、常常提其朝氣為要。
24、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
25、不可輕率評(píng)譏古人。
26、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
27、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
28、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
29、無(wú)好小利。
30、今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變。
31、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
32、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
33、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
34、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
35、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。
36、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
37、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
38、不隨眾從之喜懼為喜懼。
39、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
40、一身精神，具乎兩目。
41、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
42、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
43、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化;辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
44、神正其人正，神邪其人奸。
45、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
46、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
47、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
48、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
49、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
50、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
51、有才干，定要表現(xiàn)之。
52、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
53、行事不可任心，說(shuō)話不可任口。
54、前世所襲誤者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
55、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
56、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
57、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
58、為人不可過(guò)于聰明。
59、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相;事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
60、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄14
1、只要人肯立志，都可做得到。
2、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
3、事以急敗，思因緩得。
4、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
5、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。
6、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
7、慎獨(dú)者，遏欲不忽隱微，循理不間須臾，內(nèi)省不疚，故心泰。主敬者，外而整齊嚴(yán)肅，內(nèi)而專靜純一，齋莊不懈，故身強(qiáng)。求仁者，體則存心養(yǎng)性，用則民胞物與，大公無(wú)我，故人悅。思誠(chéng)者，心則忠貞不貳，言則篤實(shí)不欺，至誠(chéng)相感，故神欽。
8、易搖而難定，易昏而難明者，人心也，惟主敬則定而明。
9、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
10、非望之福，禍必繼之。急當(dāng)恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。
11、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
12、任事者當(dāng)置身利害之外，建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。
13、軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。
14、知天之長(zhǎng)而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書(shū)籍之多而吾所見(jiàn)者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見(jiàn)可漸漸蠲除矣。
15、血?dú)馐�，則克治難。欲養(yǎng)心者，先治其氣。
16、上智安行乎善而天所晞避；中人覬福慮禍，故強(qiáng)為善而不敢為惡，下愚憨不畏禍，故肆為惡而無(wú)所忌憚。
17、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁。
18、矜名譽(yù)，畏譏毀，自好也。忘檢制，肆偷惰，自棄也。自好者，中人也，可導(dǎo)之使為善也。自棄者，民之為下矣。
19、人有過(guò)喜談之，存一恕心者少。己有過(guò)惡，聞之漫無(wú)悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。
20、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
21、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。
22、說(shuō)人之短，乃護(hù)己之短�？浼褐L(zhǎng)，乃忌人之長(zhǎng)。皆由存心不厚，識(shí)量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。
23、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說(shuō)出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語(yǔ)，是余生平咬牙立志之訣。
24、自修之道，莫難養(yǎng)心。心既知有善知有惡，而不能實(shí)用其力，以為善去惡，則謂之自欺。方寸之自欺與否，蓋他人所不及知，而已獨(dú)知之。
25、一毫善行皆可為，勿徼福望報(bào)；一毫惡念不可萌，當(dāng)知出乎爾者反乎爾。
26、諺云吃一暫長(zhǎng)一智，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可戡恭然自餒也
27、士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；有恒則斷無(wú)不成之事。三者缺一不可。
28、欲為君子，非積行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立見(jiàn)其為小人。故曰：“終生為善不足，一旦為惡有余�！�
29、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
30、君子有高世獨(dú)立之志，而不與人以易窺，有藐萬(wàn)乘卻三軍之氣，而未嘗輕于一發(fā)。君子欲有所樹(shù)立，必自不妄求人知始。古人患難憂虞之際，正是德業(yè)長(zhǎng)進(jìn)之時(shí)，其功在于胸懷坦夷，其效在于身體康健。圣賢之所以為圣賢，佛家之所以成佛，所經(jīng)皆在大難摩難之日，將此心放得實(shí)，養(yǎng)得靈，有活潑之胸襟，有坦蕩之意境，則身體雖有外感，必不至于內(nèi)傷。
31、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
32、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。
33、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。
34、胸中只擺脫一戀字，便十分爽凈，十分自在。人在最苦處只是此心沾泥帶水，明是知得，不能斷割耳。
35、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
36、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
37、人遇逆境，無(wú)可奈何，而安之若命，是見(jiàn)識(shí)超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。
38、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
39、恭而無(wú)禮，遇君子固所深惡，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。
40、吾常見(jiàn)夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見(jiàn)媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
41、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。
42、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
43、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
44、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
45、圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來(lái)。
46、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
47、人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強(qiáng)，第一尋樂(lè)之方，守身之先務(wù)也。
48、士能寡欲，安于清澹，不為富貴所淫，則其視所物也輕，自然進(jìn)退不失其正。
49、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
50、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。
51、居心不凈，動(dòng)輒疑人。人自無(wú)心，我徒煩擾。
52、大約軍事之?dāng)�，非傲即惰，二者必居其一；巨室之�(dāng)。前良炊�，二者必居其一�?/p>
53、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
54、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無(wú)種，圣賢豪杰無(wú)種，只要人肯立志，都可以做得到的。
55、善自是士人常事，今乃邀身后福報(bào)，若市道，吾實(shí)恥之。
56、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
57、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
58、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
59、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
60、靜中，細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書(shū)籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過(guò)九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳。
61、義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚�。為人做善方便者，其后受惠……為善最�?lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
62、凡沉疴在身，而人力可以自為主持者，約有二端：一日以志帥氣，一日以靜制動(dòng)。人之疲憊不振，由于氣弱。而志之強(qiáng)者，氣亦為之稍變。如貪早睡，則強(qiáng)起以興之；無(wú)聊賴，則端座以凝之。此以志帥氣之說(shuō)也。久病虛怯，則時(shí)時(shí)有一畏死之見(jiàn)，憧憂于胸中，即夢(mèng)魂不甚安恬，須將生前之名，身后之事，與一切妄念，掃除凈盡，自然有一種恬淡意味，而寂定之余，真陽(yáng)自生，此以靜制動(dòng)之法也。
63、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū)，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū)，負(fù)薪牧豕，皆可讀書(shū)，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
曾國(guó)藩語(yǔ)錄15
1、天下古今之庸人，皆以一惰字致�。惶煜鹿沤裰瞬�，皆以一傲字致敗。
2、士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
3、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎。
4、倚天照�；o(wú)數(shù)，流水高山心自知。
5、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。
6、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
7、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
8、一個(gè)喜歡讀書(shū)的人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的`運(yùn)氣不會(huì)差到哪去。
9、觀人四法：講信用、無(wú)官氣、有條理、少大話。
10、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。
11、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
12、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。
13、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。
14、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
15、說(shuō)人之短乃護(hù)己之短，夸己之長(zhǎng)乃忌人之長(zhǎng)。
16、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。
17、百種弊病，皆從懶生，懶則弛緩，弛緩則治人不嚴(yán)，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。
18、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。
19、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
20、天道忌巧，謙退不爭(zhēng)，不伎不求。
21、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
22、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？
23、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨(dú)居守心
24、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
25、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
26、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。
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