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羅翔老師經(jīng)典語錄
在平平淡淡的日常中，說到語錄，大家肯定都不陌生吧，語錄具有篇幅簡短，語言精練的特點。其實很多朋友都不太清楚什么樣的語錄才是好的語錄，以下是小編精心整理的羅翔老師經(jīng)典語錄，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
羅翔老師經(jīng)典語錄1
1、這個世上最遠的距離，就是知道和做到。
2、不要在自己支持的理論上附著過多的價值。
3、一次犯罪只是污染了水流，而一次不公正的司法則是污染了水源。
4、我們因為無知而讀書，而我們讀書讓我們更加地覺得自己的無知。
5、越能體現(xiàn)人性尊嚴的快樂，越是一種最高級的快樂。
6、“如果刑罰權(quán)不受限制，那一切正義都可能被架空，而且往往是以正義的名義來架空正義。刑法一定要有兩個機能，一個是保護機能，懲罰犯罪，保護法益，還有一個是保障機能，保障人權(quán)，限制刑罰權(quán)。”
7、如果刑罰權(quán)不受限制，那一切正義都有可能被架空，那比犯罪更可怕，所有人都有可能成為刑罰權(quán)任意打擊的對策。
8、法無明文規(guī)定不為罪，法無明文規(guī)定不處罰。一種行為即便再惡劣，但是如果刑法沒有規(guī)定，那它就不是犯罪。
9、讀書分兩種，功利性讀書與非功利性讀書。非功利性的讀書更為重要，它讓你能夠地址成功主義的讀書，能夠坦然接受自己的命運，一個人真正的成功不是在他輝煌的時候有多么風光，而是在你遭遇挫折時，在你低迷時，你是否依然有勇氣繼續(xù)前行。非功利性閱讀能讓我們意識到自己的渺小，培育我們的謙卑。
10、有些快樂只是放縱的快樂，很多快樂降低了人的尊嚴。
11、如果衣服出現(xiàn)了褶皺，我們司法機關(guān)可以用熨斗把他熨平，但如果衣服上出現(xiàn)了一個大洞，這個織布的工作是立法機關(guān)的事。
12、無論如何，善行都不能論以犯罪，否則違法就并非不義，反而成為榮耀了。
13、“一個人真正的成功，不是在他輝煌的時候有多么的瘋狂，關(guān)鍵在于，在你挫折的時候，在你低迷的時候，你是不是依然有勇氣繼續(xù)的前行�！�
14、讀書是一個什么悖論呢？我因為求知而讀書，但是當我越來越閱讀的時候，我越來越承認自己的無知，這是悖論。
15、與惡龍纏斗過久，自身亦成為惡龍；凝視深淵過久，深淵將回以凝視。
16、但是在這種情況下你要怎么辦，你只能勇敢面對你所出現(xiàn)的情景，并努力利用現(xiàn)在的`情景去改變。
17、不能因為追求不到絕對的善而退向相對主義。我們依然是現(xiàn)實主義有瑕疵的善。
18、道德在絕大多數(shù)情況下都是一直自律，而不是他律。
19、一個知識越貧乏的人，越是擁有一種莫名奇怪的勇氣和自豪感，因為知識越貧乏，你所相信的東西就越絕對，你根本沒有聽過與此相對立的觀點。
20、法益作為入罪的基礎(chǔ)，倫理作為出罪的依據(jù)。
21、德國法學家拉德布魯赫說：從有刑法存在國家代替受害人私刑報復時開始，國家就承擔了雙重責任，因此表現(xiàn)出它的悖論性。刑法不僅要面對犯罪人以保護國家，也要面對國家保護犯罪人，不單面對犯罪人，也要面對檢察官保護市民，成為公民反對司法專橫和錯誤的大憲章。
22、“自由不能以徹底放棄自由為代價，因此利益必須考慮倫理道德的約束�！�
23、如果你沒有想清楚律師為什么要為罪犯做辯護，說明你還沒有做好當一名合格刑辯律師的準備。
24、一種行為雖然侵犯了法律，但如果這種行為在倫理生活中是被鼓勵的，那無論如何，他都不是犯罪。
25、每個人的人生劇本都是獨特的，每個人的人生劇本都是精彩的，不要去羨慕別人的劇本。
26、“對于我們不可改變的東西，我們保持樂觀，對于我們可控制的事情，我們要保持謹慎，對于不可改變的事情，愿我們能有個充實的心態(tài)接受�！�
27、當我越來越多地閱讀，當我獨上高樓，望盡天涯路，我才覺得：啊，我離天還有那么的遙遠，我永遠也到不了。我是如此的渺小，如此的無知，在知識的海洋中我永遠無法遨游。大家一定要注意不要為你的無知而辯護。
28、任何判決要符合法律更要符合天理人情。法益作為入罪的基礎(chǔ)，倫理作為出罪的依據(jù)。
29、我們不可能追求到絕對善，但是我們也不能因為絕對善追求不到而退向相對主義。我們依然是一種現(xiàn)實主義的有瑕疵的善。至少我現(xiàn)在覺得，自己所做的事情是有意義的。至于這種意義最后是不是會導致意義的消解，是不是會導致意義的降低，我真的是不知道。否則如果你始終是覺得你做的這個事情太有意義了，你一定要努力做下去，那最終可能就會……
30、當我看到某些人占有了更多的資源，內(nèi)心會感到不公平，例如華融的賴總，墨西哥的古茲曼，他們同樣會有低級欲望，但對方通過不公平不合法的手段，可以占有一般人占有不了的資源和權(quán)力，從而獲得了很多無論高級欲望還是低級欲望的滿足。
31、你遵循這些規(guī)范，你才能夠真正擁有所謂的自由因為自由不是放縱的自由自由始終是自律的自由，是自律的自由。
32、每個職業(yè)都有每個職業(yè)要追求的高尚�！耙磺械暮枚际强唇Y(jié)果，能不能帶來好的收益。有了好的收益，這才能叫好�！比绻粋�醫(yī)生窮光蛋，一個律師北京都沒一套房。還能叫好律師嗎？你配叫醫(yī)生嗎？我呸，你都是個窮人。還是好醫(yī)生嗎？而柏拉圖怎么說呢？柏拉圖說醫(yī)生的本質(zhì)在于他內(nèi)在的尚，他要醫(yī)術(shù)高尚這是他職業(yè)的內(nèi)在要求。而作為一個好的醫(yī)生，通常也會有好的收入和好的社會名望。好的律師，它有它內(nèi)在的職業(yè)要求，要追求法律的公義。但是當你這么去做的時候，通常會有可觀的收入，會有可觀的社會地位，所以大家注意到，結(jié)果意義上的尚，做律師賺大錢，做醫(yī)生有成就，這是它的附隨結(jié)果。但是醫(yī)生他本身有它的內(nèi)在的尚，就是醫(yī)術(shù)高尚。做律師也有它內(nèi)在的尚，就是追求法律的公義。
33、哲學：愛智慧，讀書時為了吸收養(yǎng)分，培養(yǎng)人的智慧。
34、為什么說文人相輕？因為知識總是讓人瞧不起的，但是非功利性的閱讀才能夠真正地讓你去意識到我們的渺小，才能培育我們的謙卑。
羅翔老師經(jīng)典語錄2
1、所以如果獲得了什么成就，要積極的回饋這個社會，你的不一定屬于你，你的機會屬于你嗎？時勢造英雄。
2、惜花須檢點，愛月不梳頭。
3、看慣了黑夜的人，不應該習慣黑夜，而是應該期待黑夜中的光明。
4、“對于私權(quán)而言，只要法律沒有禁止的，就是我們的權(quán)力，對于公權(quán)而言，只要法律沒有授權(quán)的.就是被禁止的
5、用良知駕馭我們之所學，而不因所學蒙蔽了良知。
6、樂觀主義很容易激動人心了，但是卻很可能導致災難性的后果。理想主義破滅之后就就會導致絕望，人道主義很容易盯著對抽象人的熱愛而放棄了對具體人的責任，你主張未達刑事責任能力的人，不負刑事責任，看似對兒童的關(guān)心，但卻放棄了對被害人的的保護之責，所以呢，相比于啊經(jīng)常開空頭支票的樂觀主義，這個現(xiàn)實主義的，其對人類理性萬能的這一種警惕，他們的觀點也許很難激動人心，但是也許卻更加的務(wù)實。
7、塵來塵去歸有期，青山綠水心幽幽；兩岸風月思無限，今世無需再杞憂。
8、名譽失之易，而得之難。
9、人生似鳥同林宿，大限來時各自飛。
10、別人騎馬我騎驢，仔細思量我不如，
11、“人和人相處像刺猬一樣，合在一起扎的疼，離開了又覺得孤獨。”
12、堅持閱讀經(jīng)典，與人類偉大的靈魂對話，走出我們固有的平庸與傲慢。
13、為什么人們習慣標語化的思維，因為世界太復雜了。當我理解不了那么復雜的世界，我就選擇一種簡單化的世界，但是復雜一定是存在的。
羅翔老師經(jīng)典語錄3
1.人要接受自己的有限性。第一，人承認自己是有限的，于是承認你的邏輯是有限的，承認你的理性是有限的，承認你的閱讀是有限的，承認你整個人就是在偏見之中，你這一生就是在走出偏見。
2.用良知駕馭我們之所學，而不因所學蒙蔽了良知。
3.很多時候妥協(xié)不是犧牲原則，很多時候妥協(xié)正是為了堅持原則而有所讓步。
4.所有的人，都是被管束才有今天的成就，人類所有的艱辛努力都是靠管束，才能成就的。在自由狀態(tài)下，人絕大多數(shù)是選擇崇高還是選擇墮落？大家自己可以問自己一個問題，如果完全不受限制，你是向往崇高還是向往墮落？我覺得大部分人都會嘴巴說我向往崇高，但是實際就是在墮落中無力自拔。
5.我們登上并非我們所選擇的舞臺，演出并非我們選擇的劇本。我們自己一生中能夠決定的東西很少，可能只有百分之五的劇本，百分之九十五的東西是我們決定不了的。我們決定不了我們的出身，決定不了我們的智商，更決定不了我們一生中的貴人相助。
6.當遇到一個網(wǎng)絡(luò)噴子，他不斷地使用一些標語式的詞匯，其實沒有必要和他辯論的，因為你辯不贏的呀，你也不需要去辯，標語化的思維是最便捷的，因為標語化的思維是不需要需要思考的一個標語化思維的人，他其實已經(jīng)中毒了他被蠱惑了，他已經(jīng)缺乏了自己獨立思考的能力，所以不要和他們?nèi)フ撟C，不要和他們?nèi)マq論。
7.“想起古希臘哲學家愛比克泰德曾經(jīng)說過一句著名的話。他說，我們登上并非我們所選擇的舞臺，演出并非我們所選擇的劇本�！�
8.越能體現(xiàn)人性尊嚴的快樂，越是一種最大的快樂，因為他跟人的尊嚴是相關(guān)的。有很多快樂，是降低了人性的尊嚴。而越能體現(xiàn)人性尊嚴的快樂，越是一種最高級的快樂，我們之所以讀書行路，其實就是希望我們能夠不斷的。享受什么的快樂呢？高級的快樂。
9.法律的生命不在邏輯而在于經(jīng)驗。
10.只有非功利性的閱讀，才能夠給我們提供一種真正的人生勇氣去面對人生的大風大浪，我當然不希望在座的同學這一生會遭遇挫折。會遭遇苦難，但是可以肯定的是，我們在座的每一個同學，這一生一定會遭遇挫折，一定會遭遇苦難。
11.人的邪惡是沒有止境的，沒有最壞，只有更壞。
12.快樂是不能走捷徑的。
13.你說一個人天資聰明，他能不能通過考試，不可能，所有天資聰明的一定還需要什么，還需要艱苦的訓練。
14.你要和自己和解，要接納你的缺陷，這個世界沒有完美的，完美的人是機器人，《無問西東》說：這個世界不缺完美的人這個世界缺的是從你內(nèi)心深處發(fā)生的真心正直、勇氣、和善良，我們不需要完美的人。
15.一個社會一定要有核心價值，天變地變，道義不變。
16.“對于私權(quán)而言，只要法律沒有禁止的`，就是我們的權(quán)力，對于公權(quán)而言，只要法律沒有授權(quán)的就是被禁止的
17.如果自由不加限制的話，定會導致強者對弱者的剝削。
18.當你覺得這個世界有大量的不正義，那就有不正義相對應的一個概念叫做正義。如果這個世界上沒有正義，那么說它不正義就毫無意義。而我們正是相信這個世界上有正義，所以我們要用我們所學習的法律知識，去不斷地追求正義。
19.嘗試學習法律，一定要有常識，大家不要覺得自己是法律人就高高在上，法律無非解決的是社會生活中的矛盾，所以法律人的判斷永遠不能超越民眾樸素的道德情感，這就是很多同學說很多時候我考試我什么都不懂，我就憑借樸素的三觀來做題，很多時候憑借樸素的三觀你依然能做對很多題，尤其在每一年考試中都有一些巨難的試題，而這些巨難的試題說白了，法律學多了反而做不出，因為很多時候人法律學多了就喪失人性了。你用一個普通人的觀點就很容易能夠做出來，一定要擁有一點常識。
20.網(wǎng)絡(luò)只是現(xiàn)實世界的投射，它并不比現(xiàn)實世界美好。當你在現(xiàn)實世界感到孤獨，你想在網(wǎng)絡(luò)世界獲得溫暖，結(jié)果可能會更孤獨。因為網(wǎng)絡(luò)不僅放大了人性深處的幽暗，也放大了人性對美好的期待。
羅翔老師經(jīng)典語錄4
1、不要因為我們法治建設(shè)出現(xiàn)一些小小障礙就心灰意冷，這只是暫時的，我們依然有美好的追求。
2、律師的價值，是在保障當事人合法權(quán)益的基礎(chǔ)上來追求法律的正義。
3、一種行為雖然侵犯了法益，但如果這種行為在倫理生活中，是被鼓勵的，那無論如何他都不是犯罪。法益作為入罪的基礎(chǔ)，而倫理作為什么呢，出罪的依據(jù)。所以三觀要正，要尊重普通人的常情常感。
4、當你覺得這個世界，有大量的不正義，是不是有不正義相對應的一個概念叫做什么？叫做正義。如果這個世界上沒有正義那么說它不正義就毫無意義，而我們正是相信這個世界上有正義，我們要用我們所學習的法律知識。
5、當你覺得這個世界，有大量的.不正義，是不是有不正義相對應的一個概念叫做什么？叫做正義。如果這個世界上沒有正義那么說它不正義就毫無意義，而我們正是相信這個世界上有正義，我們要用我們所學習的法律知識。去不斷的去追尋正義，雖然這個追尋是漸進的，但是我們永遠不灰心不疲倦我們盡力而為。
6、一種行為雖然侵犯了法益，但如果這種行為在倫理生活中是被鼓勵的，那無論如何，他都不是犯罪。
7、如果衣服出現(xiàn)了褶皺，我們司法機關(guān)可以用熨斗把他熨平，但如果衣服上出現(xiàn)了一個大洞，這個織布的工作是立法機關(guān)的事。
8、人類所有的艱辛努力都是靠管束才能成就的
羅翔老師經(jīng)典語錄5
1、“人真正能影響的人少之又少，那些被你影響的人，只是片刻的感動。 ”
2、在時間的進程中，所有美善的事業(yè)都有一個負的斜率。
3、法治的一個不變命題在于對權(quán)力的限制，越是緊要關(guān)頭，越是要堅守法治精神，避免權(quán)力因著對民意恐慌的遷就任意而為，從而釀成更大的恐慌。
4、“人性中充滿矛盾，我們遠比自己想象的更加自戀和道貌岸然�！�
5、女人無所謂正派，正派是因為受到的引誘不夠；男人無所謂忠誠，忠誠是因為背叛的籌碼太低。
6、殺人可恕，情理難容。
7、大家覺得責任跟幸福其實哪個更重要，其實責任更重要。只是我們這個時代的人更喜歡追求幸福。《無問西東》里面第一句臺詞就是如果提前知道你要面對的人生你是否還有勇氣再來一遍。越能體現(xiàn)人性尊嚴的快樂，越是一種最高級的快樂。我們之所以讀書，行路，其實就是希望我們能夠不斷地享受高級的快樂。
8、唯愿諸君有這樣的勇氣，不悲傷、不猶豫、不彷徨。
9、如果提前知道你要面對的人生，你是否還有勇氣重新來一遍。
10、有些快樂只是放縱的快樂，很多快樂降低了人的尊嚴。
11、所有通過捷徑所獲取的快樂，無論是金錢、性還是名望，最終都會給自己帶來痛苦。人其實很難抵制誘惑，人只能遠離誘惑，所以千萬不要高看自己的定力。
12、人要接受自己的有限性，人的邏輯、理性、閱讀都是有限的，整個人就是在偏見之中。人這一生就是在走出偏見。
13、6。我認為理念意義上的烏托邦是有意義的。但是現(xiàn)實中的烏托邦是不可能的。我們畫不出那個完美的'圓，我們無法追求到絕對的美，但是，我們不能推倒出這個世界沒有美，這個世界一切都沒有意義，人類的存在是沒有意義的，人類追求美德是沒有意義的。
14、凡事都有例外，例外不是對原則的否定，而是對原則的豐富。
15、如果你的眼目只關(guān)注地下，你永遠不知道向上看有多快樂。
16、在人類所有的美德中，勇敢是最稀缺的，當命運之神，把你推向勇敢的時刻，希望你能夠像你想象中那么勇敢。
17、有人說那既然這樣還讀什么書��？那莊子說的就是對的：吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯，殆己。那我讀什么書啊，反正人生有限知識無限，別讀了。讀啥啊，做人嘛，最重要的是開心及時行樂……這是不對的，你看是悖論，但他叫似非而是，中文只有似是而非。法家那叫似是而非，但是還要注意一個詞語，叫似非而是。我們基于無知而讀書，而我們越閱讀越承認自己的無知，不是讓無知走向有知，這叫似非而是。
18、“人最大的痛苦就是無法跨越知道和做到的鴻溝。你思想過深刻的東西，你為你自己所說的感動了，你就真的覺得自己做到了，很多時候這是一種自欺。”
19、我們只不過在品嘗人類偉大觀點的殘羹冷炙。
20、一種行為雖然侵犯了法律，但如果這種行為在倫理生活中是被鼓勵的，那無論如何，他都不是犯罪。
21、人生啊充滿著挑戰(zhàn)，有很多有形無形的考試很多時候呢，我們只能盡力而為，但是結(jié)果要選擇角度，因為人生唯一確定的就是不確定的人生。在每一個人生的重要關(guān)頭，我們只需要盡力而為，不留遺憾。
22、越能體現(xiàn)人性尊嚴的快樂，越是一種最高級的快樂。
23、律師的使命，律師的價值，是在保障當事人合法權(quán)益的基礎(chǔ)上追求法律的正義。蕭乾是一個著名記者，曾采訪過遠東國際法庭的審理，不解為何盟軍居然給罪大惡極的戰(zhàn)犯請律師為他們辯護，但當他經(jīng)歷了法制虛無主義，經(jīng)歷了文革和反右，體會到了一聲令下就被打倒沒有一點辯護權(quán)的悲哀，沒有一個戰(zhàn)犯質(zhì)疑法庭判決公正的無奈。所以律師的挑刺恰恰就是為了保證判決的公正性。
24、法律不能超越社會常識的限制，不能超越民眾樸素的道德情感，要考慮倫理的色彩。法律無非解決的是社會生活中的矛盾，千萬不要帶著法律人的傲慢，這種傲慢其實是不學無術(shù)的一種體現(xiàn)。
25、“我們的目標不是考滿分，也不是考高分，我們的目標是通過法考。只要通過，低分飄過也很精彩。”
26、大家都見過一些人，他們讀過某些科目或者得到某一學位，便以不可一世的傲慢態(tài)度去炫耀學得的東西。我們?yōu)檫@樣的人深感憂傷…他們誤以為所積聚的見聞便是知識，把裝腔作勢的話語當做智慧。多么可悲。
27、萬物皆下品唯有讀書高，書中自有黃金屋顏如玉千鐘粟
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