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【精華】佛語(yǔ)的語(yǔ)錄合集96條
如果時(shí)間真的忘了我，我不會(huì)再有這樣的感傷，因?yàn)槲視?huì)在云水禪心中等你。以下是小編給各位讀者分享的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄96條,供各位參考。
1、心遇緣而不動(dòng)，是則一切法無(wú)性。
2、漫漫人生路，用心走就會(huì)有所領(lǐng)悟。經(jīng)歷一些事，才能看清一些人，不見(jiàn)不散的，才是真朋友，不離不棄的，才是真感情。其實(shí)，我們需要的是：扺掌共鳴，真心理解，溫暖慰藉，長(zhǎng)久陪伴。所謂幸福就是：有人能懂，有情能守！善心善行！善因善果！
3、我們每個(gè)人心中都有一座大花園，如果我們?cè)敢庾寗e人在此種植快樂(lè)，同時(shí)也讓這份快樂(lè)滋潤(rùn)自己，那么，我們心靈的花園就不會(huì)荒蕪。你之所以困難重重，乃因?yàn)橥鼌s天性，是你為自己設(shè)置了無(wú)窮的恐懼與欲望。與其錦衣玉食卻憂心忡忡，不如粗茶淡飯卻無(wú)憂無(wú)慮。
4、生活不是不輕松，而是看不淡；在人生的道路上摸索時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生這條路有時(shí)滿地荊棘，在我們經(jīng)過(guò)時(shí)會(huì)弄得滿身傷痕；而有時(shí)卻是鮮花和掌聲，讓我們心花怒放。我們?cè)谌松穆飞嫌∠铝艘粋�(gè)個(gè)腳印，我們也慢慢的成長(zhǎng)。
5、有種修行叫經(jīng)歷，有種修行叫閱歷，有種修行叫領(lǐng)悟。人生無(wú)常，無(wú)常的冷熱寒涼，無(wú)常的聚散離合，無(wú)常的生老病死。心在無(wú)常之中飄泊，幸福與凄涼居無(wú)定所。修行，讓你懂得應(yīng)對(duì)無(wú)常。修得淡然，去留無(wú)意；修得堅(jiān)韌，禍福不驚；修得寬容，隨緣自在。修行，是通往幸福的路。
6、理想必須堅(jiān)持，道德勇氣需以毅力向前行，不能停滯。
7、只有我才是自己的終結(jié)者。
8、要做到貧而安并不容易，俗話說(shuō)："富而無(wú)驕易，貧而無(wú)怨難。"別人穿金戴銀，紙醉金迷，自己卻捉襟見(jiàn)肘，簞食瓢飲；別人萬(wàn)貫家財(cái)，一擲千金，自己卻不名一文，省吃儉用，為柴米油鹽煩惱，日常生活都過(guò)得艱難，內(nèi)心難免產(chǎn)生諸多不平，也就難以對(duì)現(xiàn)狀坦然處之。
9、一味接受的人生是貧窮的因果，經(jīng)常喜舍的人生是富貴的因果。（當(dāng)代）星云《佛光菜根譚》
10、秋樹(shù)之葉因起風(fēng)而飄零，大海之魚(yú)因巨浪而離散，生死輪回因業(yè)力而流轉(zhuǎn)，蕓蕓眾生因無(wú)明而漂泊。大海之舟因舵手而到岸，人生之舟因良師而解脫，身軀之病因良藥而治愈，精神之病因妙法而覺(jué)醒。
11、欲得凈土，當(dāng)凈其心，隨其心凈，即佛土凈。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者調(diào)心不調(diào)身，愚者調(diào)身不調(diào)心�？梢�(jiàn)只要擁有一顆平與寧?kù)o的禪心，便能阻擋世間一切浩蕩風(fēng)云、起落浮沉。就能看清一切靈透事物，哪怕置身茫�；囊埃膊粫�(huì)誤入歧途。
12、我們常常會(huì)懷戀兒時(shí)的快樂(lè)時(shí)光，并非兒時(shí)沒(méi)有煩惱，而是兒時(shí)的我們把一切的一切都看得那么淡然，根本沒(méi)把煩惱放在心上。
13、人生是一趟單程車(chē)，我們最應(yīng)該做的，就是好好善待自己，珍惜今天，期待明天。那些走過(guò)的，錯(cuò)過(guò)的，都不再回來(lái)；丟掉的，失去的，都不復(fù)擁有。所以我們不要走得太匆忙，該愛(ài)的要用心去愛(ài)；該留的，要真誠(chéng)挽留；該感受的要充分感受，該珍惜的要好好珍惜。
14、有了"我"的執(zhí)著，就忽視了他人的存在，忽視了他人利益的存在、忽視了他人意見(jiàn)的存在。
15、生命在于運(yùn)動(dòng)，美需要發(fā)現(xiàn)，個(gè)體生命非常渺小。
16、自己給自己套箍最容易，你若不愿意，別人就是想套，也還是要費(fèi)些周折。我們一邊夢(mèng)想著自由，一邊卻在不停地給自己套箍，同時(shí)對(duì)別人套來(lái)的箍半推半就，怎么會(huì)不沉重，怎么會(huì)不累呢？實(shí)際上，套再多的箍都無(wú)妨，只要不套在心上。
17、不僅要奉獻(xiàn)財(cái)富，更重要的是塑造虔誠(chéng)的慈悲心。
18、想快樂(lè)生活，需先學(xué)做人；學(xué)做人，應(yīng)先懂得如何愛(ài)人。
19、做事如同駕車(chē)。新手上路，往往手忙腳亂，一刻也不閑著，反而東磕西撞。當(dāng)然他也會(huì)怪罪人家的東西放得不是地方、路不好、路障多等等；但這些"客觀"的事實(shí)，在老手那里似乎都不存在。
20、非見(jiàn)聞?dòng)X知，非持戒所得，亦非不見(jiàn)聞，非不持戒得。如是論悉舍，亦舍我我所，不取諸法相，加是可得道�！栋⑼雨绕沤�(jīng)》
21、菩提心以自利利他、自覺(jué)覺(jué)他、覺(jué)行圓滿為究竟。它可以抗拒虛無(wú)主義和利己主義的干擾，從而使人的心靈獲得安頓。
22、[佛說(shuō)]：百態(tài)之世存百態(tài)之人，人即有百態(tài)，世也便需百態(tài)，又何分苦海于岸，出世入世。人之生來(lái)，歷百難而成，所謂十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，人即需要百年而樹(shù)，便需歷百態(tài)而成百態(tài)，喜則喜矣，悲則悲矣，痛則痛矣，樂(lè)則樂(lè)矣，一味無(wú)欲便樹(shù)不了人，便失去了人的本氣。
23、心掛兩頭，事情做不好，懶也懶不夠，一頭都顧不上。正確的 做法是：做事就認(rèn)真去做，懶散就盡情去懶，不要糾結(jié)在兩者之間。
24、因緣果抱都不是固定不變的，都不是靜止的，都不是注定的。因緣果抱都是隨生命主體的作用而變化。
25、大緣起陀羅尼法，若無(wú)一即一切不成�！S去一緣即一切不成，是故一中即具多者，方名緣起一耳。
26、"入時(shí)觀自在"，因?yàn)樾臒o(wú)障礙，所以不論看什么，都可以看得很透徹，自然就能很好地駕馭自己的心，將它修煉成一面墻，不論做什么用途，都能夠保持不動(dòng)；同時(shí)又能像倉(cāng)庫(kù)一樣，不管儲(chǔ)藏了多少東西，都既不會(huì)成為自己的負(fù)擔(dān)，也不會(huì)成為會(huì)引發(fā)傲慢情緒的引子。
27、少欲知足，是最富有的人生。
28、佛說(shuō)："與人分享，是謂大心；不圖回報(bào)的分享，收獲到的將是不可 預(yù)知的。"把好東西與人分享是一種習(xí)慣，當(dāng)人們學(xué)會(huì)分享并將它當(dāng)成一 種生活習(xí)慣時(shí)，就等于幸福美好的生活已經(jīng)開(kāi)始，生命也會(huì)具有更加深刻 的意義。
29、若能心正、念不偏，有定力堅(jiān)守崗位，則事無(wú)不成。
30、禪不是佛教專有的，也不是佛陀創(chuàng)造的；但是禪是佛陀發(fā)現(xiàn)的，是每一個(gè)人都有的。說(shuō)穿了，禪就是人間佛教。
31、總有一些非常奇怪的國(guó)人，本來(lái)屬于自己的東西不知道珍 惜，結(jié)果一點(diǎn)一點(diǎn)地丟掉，丟到現(xiàn)在已經(jīng)口袋空空；本來(lái)不屬于自 己的東西，卻偏要去學(xué)，結(jié)果越學(xué)越不像，既沒(méi)有成為別人，又失 去了自我。
32、做了錯(cuò)事，走了彎路之后，會(huì)后悔是人之常情，這是自我反省，是自我解剖的前奏曲，正因?yàn)橛辛诉@種"積極的后悔"，我們才會(huì)在以后的人生之路上走得更好、更穩(wěn)。但若一味地埋頭后悔，無(wú)異于自尋煩惱，這是人生最大的痛苦。
33、譬如失火家，焚燒于屋宅，宜急出財(cái)寶，以置無(wú)火處。生老病死火，焚燒于眾生，宜急修惠施，賑眾于貧窮。世間金寶等，王賊水火侵，死時(shí)悉舍離，無(wú)有隨人者。施逐人不舍，猶如堅(jiān)牢藏，王賊及水火，無(wú)能侵奪者。
34、沒(méi)有機(jī)會(huì)聽(tīng)聞佛法，坐擁金山也毫無(wú)福報(bào)；能聽(tīng)聞佛法，能念佛，縱是乞丐，也是天下無(wú)比富者。
35、修行就是要諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意。
36、[天天禪語(yǔ)]利用時(shí)間體會(huì)人生，融會(huì)道理，不但能成就自己也能幫助他人。
37、分享是一種交往的禮儀，是一種健康的心態(tài)；分享是一種關(guān)愛(ài)的情 懷，是一種奉獻(xiàn)的精神；分享是一種生活的藝術(shù)，是一種生存的智慧。
38、佛法者，教人成佛之法，尚非聲聞之法，何況人天之法。
39、細(xì)雨迷蒙，已不須記得是幾度秋涼。時(shí)光薄如云水，舊事且隨清風(fēng)。既已從昨天的巷陌走出，再無(wú)謂那些擦肩的背影。以后的歲月，半爐香，一盞茶，幾卷經(jīng)書(shū)。光年似水，日子如禪。
40、一個(gè)人希望被別人喜歡、敬重，必須先學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)別人。如果我們能真正地尊重別人、愛(ài)別人，就像不求報(bào)酬做善事終會(huì)有所回報(bào)一樣，別人往往也會(huì)加倍地關(guān)心我們、愛(ài)護(hù)我們。這也是"福在積善"的道理所在。
41、見(jiàn)處透脫，聞處精明。一念返本還源，即具頂門(mén)三眼。萬(wàn)里更無(wú)纖翳，千圣齊立下風(fēng)。坐斷報(bào)化佛頭，直得壁立千仞。
42、汝但任心自在，莫作觀行，亦莫澄心，莫起貪嗔，莫懷愁慮，蕩蕩無(wú)礙，任意縱橫，不作諸善，不作諸惡，行住坐臥，觸目遇緣，總是佛之妙用，快樂(lè)無(wú)憂，故名為佛�！杜ｎ^山法融神師》
43、做人做事需往好處看、往大處想、往細(xì)處察、往深處解。心胸要大，落腳點(diǎn)卻須實(shí)在；著眼宜深，行動(dòng)起來(lái)卻要穩(wěn)當(dāng)。小事不做，大事難成，有多少力量就做多少事。踏實(shí)地走一步路，勝過(guò)說(shuō)一百句空洞的漂亮話。
44、"無(wú)平不陂。"成功沒(méi)有坦途，前進(jìn)的道路上一定有著各種各樣的坎坷、陷阱，等著人們?nèi)タ朔�。因此，不必幻想輕輕松松地收獲，成功就意味著要作好艱苦奮斗、奮戰(zhàn)到底的心理準(zhǔn)備。
45、有所求的愛(ài)，是無(wú)法永久存在的。能夠永久存在的，是那分無(wú)形、無(wú)染且無(wú)求的愛(ài)。
46、汝等苾芻由二行相，應(yīng)當(dāng)正勤善取心相；取心相已，應(yīng)善作意；善作意已，應(yīng)善觀察；善觀察已，應(yīng)善安��；善安住已，應(yīng)同地界，正勤修習(xí)，無(wú)量無(wú)損。應(yīng)同水界、火界、風(fēng)界，正勤修習(xí)，無(wú)量無(wú)損�！侗臼陆�(jīng)》卷五
47、假如幸福與你擦肩而過(guò)，這不是幸福的責(zé)任，責(zé)任在你自己。
48、行動(dòng)是一種隨時(shí)而發(fā)的實(shí)踐。
49、也許我們就是可以選擇一個(gè)無(wú)意的日子，無(wú)論晴雨，不管春秋，飲下一壺人生的禪茶，回歸本真，找到最初的自己。也許會(huì)有那么一天，我將會(huì)飲盡紅塵最后一盞茶湯，出離三千世界，換一世平寧。
50、弱勢(shì)群體大多指那些物質(zhì)上匱乏的人，那么物質(zhì)上富有的人 是否都稱得上強(qiáng)勢(shì)群體呢？行者以為，不可以物質(zhì)多寡為人群分類， 世界上沒(méi)有絕對(duì)的強(qiáng)弱：物質(zhì)富裕者，或許精神貧乏；物質(zhì)緊缺者， 或許精神強(qiáng)大。
51、一個(gè)人如果連對(duì)手都沒(méi)有，是寂寞而可悲的；一個(gè)人如果樹(shù)敵太多，是 可悲而寂寞的。
52、人心平均，皆同一意，相見(jiàn)歡悅，善言相向。
53、譬如惜水之家，善治堤塘，行者亦爾，為智慧水故，善修禪定，令不漏失，是名為定。
54、人必須不停地求知，不斷地歷練自己，令"自我功能"提升，才能正確 有效地處理問(wèn)題，才有快樂(lè)和幸福。切忌采取逃避的態(tài)度，因?yàn)槲唇?jīng)解決的 難題，會(huì)不斷地困擾你，逃避是墮落和崩潰的原因。
55、十方佛剎無(wú)有量，悉具無(wú)量大莊嚴(yán)，如是莊嚴(yán)不可思，盡以莊嚴(yán)一國(guó)土。
56、鏡子，一般是拿來(lái)照面用的，不管胖瘦美丑，在鏡子里都能如實(shí)顯現(xiàn)出自己的容顏。但是在佛門(mén)里，還有一種"照心"的鏡子，心靈里的各種煩惱、善惡、好壞，在"照心"的鏡子之前都能顯露無(wú)遺。其實(shí)，不管是照面或照心的鏡子，最重要的是，我們要善用鏡子來(lái)觀照自他，甚至觀照社會(huì)人生，成為自我學(xué)習(xí)、自我警惕的一面人生的鏡子。
57、欲得一如，但佛與眾生一時(shí)放下，則無(wú)了無(wú)不了。
58、仿佛最美好的風(fēng)景只在彼岸，而此岸只是一種過(guò)渡，因此我們對(duì)沿途的風(fēng)景常常忽視。其實(shí)，生命中絕大部分的風(fēng)景都是在途中，活著是為了經(jīng)歷，經(jīng)歷就是修行，也許它是平凡的、瑣碎的、漫長(zhǎng)的，要學(xué)會(huì)安于途中！
59、益究無(wú)上妙道，窮則益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。
60、恒秋：慈悲地觀察生活，善待那些誤解和冒犯，找到自己能夠把握生命的方法，用一份坦然和坦率去投入，散去那些生活的浮華，找到自己內(nèi)心的歸宿。
61、每個(gè)人的一生，都會(huì)沐浴幸福和快樂(lè)，也會(huì)歷練坎坷和挫折。幸�？鞓�(lè)時(shí)，我們總是感覺(jué)時(shí)間的短暫；而痛苦難過(guò)時(shí)，我們卻抱怨度日如年。幸福和痛苦本來(lái)就是雙胞胎，佛陀是公平的，痛苦往往伴隨幸福并存。學(xué)會(huì)享受幸福，也要學(xué)會(huì)承受痛苦。
62、如果老天善待你，給了你優(yōu)越的生活，請(qǐng)不要收斂自己的斗志；如果老天對(duì)你百般設(shè)障，更不要磨滅了對(duì)自己的信心和向前奮斗的勇氣。當(dāng)你想要放棄，一定要想想那些睡得比你晚、起得比你早、跑得比你賣(mài)力、天賦還比你高的人，他們?cè)缫言诔抗庵信芟蚰莻�(gè)你永遠(yuǎn)只能眺望的遠(yuǎn)方。
63、別把自己想的太偉大，要知道，在別人的世界里，不管你做的多好，你都只是個(gè)配角而已。我們這輩子最對(duì)不起的也就是自己的心，你讓它疼了一次又一次。
64、生活需要一種溫和的理性，善意的包容，去分擔(dān)那些生活的淚水與傷痛，不要讓那些負(fù)面情緒干擾了生活，困惑了生活，甚至丟掉了生活，能夠用欣賞的心態(tài)去面對(duì)這生活，而不是依靠對(duì)生活的后知后覺(jué)。
65、人生沒(méi)有十全十美，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了，重新再來(lái)，千萬(wàn)不要用一個(gè)錯(cuò)誤去掩蓋另一個(gè)錯(cuò)誤。人生就是帶雨傘時(shí)不下雨，下雨時(shí)卻忘了帶傘；人生就是喜歡的人不喜歡我，不喜歡的人還是不喜歡我；人生就是勤奮工作時(shí)老板沒(méi)看見(jiàn)，偷懶摸魚(yú)時(shí)就被撞見(jiàn)；人生就是當(dāng)你思索人生是什么時(shí)，你什么都不是了。
66、歲月如一指流沙，緩緩的在指尖流淌。
67、快樂(lè)是一本能夠讓你汲取有益的養(yǎng)分、修補(bǔ)無(wú)意傷痕的書(shū)，是一首清新雅致的詩(shī)，是一首婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的歌，是一幅心曠神怡的書(shū)畫(huà)，時(shí)刻能讓人感受到清新的愜意。只要能正確地審視人生，正視自我，在困難面前不低頭，在失敗面前不言敗，在成功面前仍以平常心自居，快樂(lè)就會(huì)如影隨形，像空氣一樣融在我們周?chē)?/p>
68、欲得凈土，當(dāng)凈其心，隨其心凈則佛土凈，隨成就眾生凈，則佛土凈�！毒S摩經(jīng)·佛國(guó)品》
69、菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國(guó)。
70、茫茫天涯，不羈風(fēng)流，碧采簫云笙歌。
71、凜冽的清風(fēng)和溫暖的陽(yáng)光同在！愿慈悲的法流滋潤(rùn)您的未來(lái)，原智慧的光明照耀您的身心！愿六時(shí)吉祥！
72、佛法就是解脫的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、住、坐、臥都是修行，工作、學(xué)習(xí)都是修行，時(shí)時(shí)刻刻觀照自己的心，老老實(shí)實(shí)地認(rèn)真修。
73、你會(huì)不會(huì)經(jīng)常犯這樣的錯(cuò)誤，對(duì)越是陌生的人，越是畢恭畢敬。而對(duì)越是親近的人，卻常常滿臉抱怨。我們最大的錯(cuò)誤就是把最差的脾氣和最糟糕的一面都給了最親近和最愛(ài)的人，卻把耐心和寬容留給了陌生人。家是避風(fēng)的港灣，不是壞情緒的垃圾桶，只有最親的人，才能容忍你的一切。所以，請(qǐng)好好愛(ài)他們。
74、別讓自己活得太累，應(yīng)該學(xué)著想開(kāi)、看淡，學(xué)著不強(qiáng)求，學(xué)著深藏；別讓自己活得太累，適時(shí)放松自己，尋找宣泄，給疲憊的心靈解解壓。人之所以會(huì)煩惱就是記性太好，記住了那些不該記住的東西，所以學(xué)會(huì)記住快樂(lè)的事，忘記令你悲傷的事。
75、親情不可能陪伴你左右，愛(ài)情不可能代替一切，友情不可能隨時(shí)出現(xiàn)，你需要?dú)v練到即使沒(méi)有父母、愛(ài)人、朋友的幫助，你也能坦然走下去。有些風(fēng)景是孤獨(dú)一人去欣賞的，有些路也是孤獨(dú)一人去行走的。孤獨(dú)是人生的必然。
76、人生這一場(chǎng)風(fēng)雨兼程的孜孜前行，欣然承擔(dān)那份磨礪與苦難，生命可以遭遇艱難，但絕不會(huì)因?yàn)榕橙醵虼嘶仡^，人海中穿梭，需要面對(duì)，當(dāng)然也要接受錯(cuò)過(guò)，生活的所有用心良苦，不過(guò)是帶給人生的一種自我清醒和如何改進(jìn)。
77、有些事情既然不得不做，那就把所做的當(dāng)成一門(mén)修行的功課去做。
78、順境時(shí)要收心，逆境時(shí)要放心。順境時(shí)不可得意忘形，逆境時(shí)也不用頹廢不振。
79、一浪翻一浪，一波過(guò)一波，便是彼岸。
80、所有打擊，最后全都是人生的財(cái)富。經(jīng)歷過(guò)打擊的人，靈魂會(huì)更加厚實(shí)、更加飽滿，會(huì)看淡很多東西。所以，有時(shí)候被打擊不是壞事，至少可以讓生命中不能承受之重變得輕起來(lái)。
81、人從愛(ài)欲生憂，從憂生怖，若離于愛(ài)，何憂何怖。
82、佛曰：一切眾生，皆俱如來(lái)智慧德相，但因妄想執(zhí)著，不能證得。
83、能觀心者究竟解脫，不能觀者永處沉淪。
84、佛即心兮心即佛。心佛從來(lái)皆妄物。若知無(wú)佛復(fù)無(wú)心。始是真如法身佛。
85、見(jiàn)性是佛，性在作用，在胎曰身，處世曰人，在眼曰見(jiàn)，在耳曰聞，在鼻辨香，在舌談?wù)�，在手�?zhí)捉，在足運(yùn)奔。遍現(xiàn)俱沙界，收攝在一微塵，識(shí)者知是佛性，不識(shí)者喚作精魂。
86、上師是父親，壇城是母親，弟子是兒女，生生世世都是一家人，金剛道友必須要互相尊重，互相幫助，搞好團(tuán)結(jié)，要珍惜這個(gè)緣分。
87、吾說(shuō)無(wú)常，正是佛說(shuō)真常之道也。
88、斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪。隨分世緣無(wú)掛礙，涅槃生死等空華。
89、喜悅是從自性中表現(xiàn)出來(lái)的，人不可能以追求的方式獲得真正的快樂(lè)，所以慧思禪師說(shuō)：但向己求，莫從他覓，覓即不得，得亦不真。
90、法譬如水，能洗諸垢穢，若井、若池、若江、若河、溪、大海，皆悉能洗諸垢穢。其法水者，亦復(fù)如是，能洗眾生諸煩惱垢。——《無(wú)量義經(jīng)》
91、若菩薩，自有財(cái)物，性慳惜故，貧苦紅塵無(wú)所依怙，來(lái)求索者，不起悲心，給施所求，有欲聞法，吝惜不說(shuō)，是名第二波羅夷處法。
92、真如妙體，于空無(wú)相體中，具足恒沙之用，無(wú)事不應(yīng)。
93、鏡明而影像千差，心凈而神通萬(wàn)應(yīng)。
94、心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖
95、終于，你解開(kāi)她的密碼， 卻不是用你的名。
96、人嘛，只要不傷天害理，只要對(duì)得起自己，只要不是盲目的沖動(dòng)，干什么不行？