- 相關(guān)推薦
【實(shí)用】佛語(yǔ)的語(yǔ)錄集合70句
生死相續(xù)，由惑、業(yè)、苦。發(fā)業(yè)潤(rùn)生，煩惱名惑；能感后有諸業(yè)名業(yè)；業(yè)所引生眾苦為苦。（古印度）護(hù)法等《成唯識(shí)論》卷六下面是小編為大家整理的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄70句,歡迎大家分享。
1、人的心靈，若能如蓮花如日月，超然物外，無(wú)分別心、取舍心、愛(ài)憎心、得失心，便能獲得自在與安詳。
2、人生百相，世態(tài)萬(wàn)千，生活中，有一種無(wú)言的愛(ài)，叫自愛(ài)。它，是一條靜靜的溪流，不需要?jiǎng)e人懂得，是獨(dú)自的流淌；它，是一曲曼妙的音樂(lè)，不需要刻意雕飾，是獨(dú)自的聆聽(tīng)；它，是一朵清麗的閑花，不需要所謂的追逐，所謂的奢望，是獨(dú)自的微笑，獨(dú)自的世界。
3、若悲傷有人分擔(dān)，又何嘗不是一種慰藉；若孤單有人陪伴，又何時(shí)何處不是心暖、心安。最真的感情永遠(yuǎn)都是：死皮賴(lài)臉中破涕為笑，心甘情愿中不厭其煩。
4、我們誰(shuí)都不知道，誰(shuí)會(huì)與誰(shuí)相遇。那些路過(guò)的風(fēng)景，只是眼前掠過(guò)的一道光。轉(zhuǎn)眼，即逝。每一天，在等待與期望中而過(guò)，每一天，都與陌生人擦肩而過(guò)。我們不斷的遇見(jiàn)，彼此的臉龐在那段路上開(kāi)始捻熟，我們不斷的錯(cuò)過(guò)，熟悉的臉龐開(kāi)始遺忘……誰(shuí)不是誰(shuí)的陌生人？我又是誰(shuí)的陌生人呢？
5、有的人很會(huì)罵人，罵得對(duì)方心痛得來(lái)比刀割還難受。"看我把他痛罵一頓，他已經(jīng)幾天吃不下飯"，卻得意洋洋的，很高興。但是，你結(jié)果是受地獄報(bào)，受了之后即使到了人間，聽(tīng)到的聲音都是違意聲，都是不稱(chēng)心的聲，都是說(shuō)你不好的聲音。那是果報(bào)。
6、人生的路能不能走好，自身的能力是一方面，目標(biāo)同樣不可或缺。
7、人生不如意事 十常八九所以心態(tài)放寬，對(duì)待一切事物報(bào)以平常心看待。
8、發(fā)心從最初便要廣大，行事到最終還需周全。
9、有人表面上很冷，其實(shí)內(nèi)心很熱；有人看上去很熱，實(shí)際上 很冷。與人交往，不要被表象迷惑，要深入對(duì)方的內(nèi)心，心靈的樣 子才是一個(gè)人為人的真實(shí)樣子。行走于世，哪能不與人交往？但與 人相交要做到心中有數(shù)，察心辨人是交友的重要一環(huán)，不察而交， 后果難料。
10、然佛無(wú)別佛，唯心即是。以佛真法身，猶若虛空。若達(dá)妄元虛，則本有法身自現(xiàn)，光明寂照，圓滿(mǎn)周遍，無(wú)欠無(wú)余。更莫將心向外馳求�！逗┥嚼先藟�(mèng)游全集》
11、我幻想著在以后的某一天，我與你歸隱山林。清晨，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，風(fēng)清霧茫，十指相攜，找山而上。午后，竹林清禪，素紙筆桿，一筆一劃，墨色暈染。傍晚，梨花相伴，一箏一琴，相知相鳴，月柔星嘆。
12、多原諒人一次，就多造一次福。把量放大，福就大。
13、少欲知足，是最富有的人生。
14、心平，路就平；心寬，路就寬。
15、七生依一滅，一滅持七生，一滅滅亦滅，六七永無(wú)遷。（唐）長(zhǎng)沙景岑禪師（《傳燈錄》卷十）
16、付出無(wú)所求，是最大的成就。
17、我們不能活在過(guò)去，而是要做好今天的事情，認(rèn)真過(guò)好每一個(gè)今天。
18、（法藏比丘）具足五劫，思惟攝取莊嚴(yán)佛國(guó)清凈之行。……一向?qū)Ｖ厩f嚴(yán)妙土�！诓豢伤甲h兆載永劫，積植菩薩無(wú)量德行。……教化安立無(wú)數(shù)眾生，住于無(wú)上正真之道�！稛o(wú)量壽經(jīng)》卷上
19、生病是對(duì)生命的反省，對(duì)身體的關(guān)照。當(dāng)你躺在病床上，是為了讓你感覺(jué)上帝的存在，讓你停下來(lái)對(duì)生命系統(tǒng)進(jìn)行維修和保養(yǎng)。生病其實(shí)是一種需要，平時(shí)從來(lái)不生病的人一旦進(jìn)醫(yī)院就是大病，有的甚至就回不來(lái)了，所以小病小災(zāi)等煩惱都是必須的，它是對(duì)生命的一種關(guān)照。
20、人生富足之道，不在于物質(zhì)，而在于自心。
21、昨日夜叉心，今朝菩薩面。菩薩與夜叉，不隔一條線(xiàn)�！氖馑紭I(yè)禪師
22、猶若安明山，不為風(fēng)所動(dòng)，睿人亦如是，不為毀譽(yù)動(dòng)。《出曜經(jīng)》卷二十六
23、我們并沒(méi)有賢明的心，不愿意聽(tīng)善知識(shí)的教言，這時(shí)，病便不可少。"修行人，無(wú)事常帶三分病"，此話(huà)極有道理。病，隨時(shí)在身，不能回避，不能驅(qū)離，如同報(bào)警紅燈，提示我們："錯(cuò)了！"出家人獨(dú)身、素食、起居有節(jié)，所得的病，多數(shù)與心性有關(guān)。
24、我們能不能擁有一顆慈悲的心，臉上能不能經(jīng)常帶有一絲笑容，口中能不能經(jīng)常說(shuō)一些溫柔的話(huà)語(yǔ)，關(guān)鍵是每天要做心的訓(xùn)練，在心中建立起正知正見(jiàn)，要用正面、樂(lè)觀(guān)的心態(tài)來(lái)培養(yǎng)自己的清靜之心。
25、空并不是指一切都沒(méi)有，而是說(shuō)人可以努力去促成某事，但無(wú)論成功還是失敗，都不需要放在心里。得失不掛心，才能斬?cái)酂⿶赖母��？帐侵笇?duì)一切不貪戀，萬(wàn)事都放下，心中無(wú)一物，才不會(huì)有執(zhí)著心，沒(méi)有執(zhí)念，才不會(huì)產(chǎn)生痛苦。
26、我們都無(wú)法忘懷初次相遇時(shí)的心動(dòng)，那回眸時(shí)驚心動(dòng)魄的一瞬間，在多年以后還能讓你悸動(dòng)。你如果能時(shí)時(shí)保持新鮮感，讓他常常感覺(jué)你的不同，他會(huì)重新認(rèn)識(shí)你身上的閃光點(diǎn)。
27、心中的負(fù)擔(dān)才是最重的負(fù)擔(dān)和精神桎梏。
28、當(dāng)你倒霉時(shí)，你身上的陰性場(chǎng)態(tài)總是占主導(dǎo)，而陽(yáng)性場(chǎng)態(tài)也是最弱之時(shí)，當(dāng)陰遠(yuǎn)超于陽(yáng)時(shí)，就會(huì)麻煩不斷，禍不單行，此時(shí)遇見(jiàn)小人或撞見(jiàn)鬼都是常有的事。
29、能觀(guān)心者，究竟解脫；不能觀(guān)者，永處纏縛。
30、名利就像一只皮箱，在我們用它時(shí)，就將它提起，不用時(shí)就把它放下。倘若不用時(shí)，你仍然把它提在手上，便是累贅。為了名利終其一生，即使置身山間的快樂(lè)仙境，也會(huì)使精神墮入痛苦深淵。
31、沒(méi)有吃過(guò)苦的人生，就無(wú)法真正探討道理，也無(wú)法充分發(fā)揮良能。
32、做一個(gè)云水禪心的人，在紛繁的塵世中，承受花開(kāi)的美麗，承受凋零的凄涼�？v算人世冷暖，天高地遠(yuǎn)，我幺們依舊可以讓日子過(guò)的清凈簡(jiǎn)單。日子如行云流水，我們卻可以烹一杯世味熬煮的茶，于老舊的軒窗下，看一朵白云飄過(guò)，一滴雨水滑落。
33、過(guò)分的執(zhí)著無(wú)異于飛蛾撲火，人如此，事亦如此。就像為了讓樹(shù)木長(zhǎng)高，必須剪去多余的枝權(quán)一樣，即使如美玉般的生命，也需要工匠的雕琢。假如工匠不善取舍，焉能得到美妙的作品？
34、有些事，我們不能蓋棺定論的事，榮枯事過(guò)都是夢(mèng)，悲喜不驚便是禪，自有人明白好與壞。
35、只學(xué)習(xí)經(jīng)典并不能實(shí)現(xiàn)開(kāi)悟，還需將所學(xué)化為修行。
36、當(dāng)你需要幫助時(shí)，平時(shí)種下的"因"便會(huì)和你因緣際會(huì)，產(chǎn)生相應(yīng)的果報(bào)。
37、懂得順應(yīng)各種對(duì)象、不同環(huán)境來(lái)改變自己的態(tài)度，以最恰當(dāng)?shù)姆椒?讓對(duì)方接受自己的主張，就可能助你成功。
38、游戲人間，煩惱要放下，做事要用心。
39、佛陀在《三摩地王經(jīng)》中曾說(shuō)："眼耳及鼻非正量，舌身意亦非正量，倘若諸根是正量，圣道為誰(shuí)為何用。"由于我們凡夫的六根不是正量，所以我們所看到、聽(tīng)到、知道的一切的一切不是絕對(duì)的真理。假如我們凡夫的六根是正量，看到、聽(tīng)到和知道的一切都是真理的話(huà)，那么佛陀的圣道為誰(shuí)起到何作用呢？
40、修行的人要有平等心、慈悲心．恭敬心，恭敬修善法。與一切境界絕 無(wú)分別執(zhí)著，這是心真得到清凈平等了，自他分別執(zhí)著都沒(méi)有了。所以行 愿完全相同，就成佛了。
41、欲得一如，但佛與眾生一時(shí)放下，則無(wú)了無(wú)不了。
42、生活里如何消弭和協(xié)調(diào)煩惱，俗語(yǔ)說(shuō)的好，一個(gè)巴掌拍不響，有時(shí)候已經(jīng)習(xí)慣了和煩惱糾纏，甚至是達(dá)到了心不痛不能正�；畹某C情程度，記得一個(gè)簡(jiǎn)單的辦法，煩惱如同往事，少回味才是啊。
43、無(wú)論遇到任何人、任何事、任何境界，不起煩惱念，不增執(zhí)著心，就是看破。人無(wú)恒常，事無(wú)恒久，順境時(shí)處之安然，逆境時(shí)處之泰然。
44、和廣信先生：不要因?yàn)榕聜e人就把會(huì)讓自己為難的事情應(yīng)承下來(lái)，很多時(shí)候該說(shuō)就得說(shuō)，該拒絕就得果斷拒絕。自己忙的不可開(kāi)交的時(shí)候就不要答應(yīng)到處救火；觸碰底線(xiàn)的時(shí)候就該果斷指出；沒(méi)法回應(yīng)的感情就該早些把話(huà)說(shuō)清。扭捏最終只會(huì)導(dǎo)致傷人傷己，說(shuō)出來(lái)反而會(huì)更好，學(xué)會(huì)拒絕是必修課。
45、生活就是如此，既然不能逃避，還不如欣然接受，快不快樂(lè)總要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。而且，世界上本沒(méi)有那么多煩惱，你撿的煩惱多了，也就成了煩惱。想要輕松生活，還要自己向輕松的路上走。
46、自性本來(lái)不生也，本來(lái)不生即是本來(lái)不動(dòng)。生滅即指無(wú)明，意謂自性中本無(wú)無(wú)明，說(shuō)有無(wú)明，由于妄見(jiàn)耳。
47、禪是一粒果，一粒多情的果；禪是一畝田，一畝豐饒的田；禪是一道門(mén)，一道空靈的門(mén)；禪是一潭水，洗凈塵世的沙；禪是一味藥，療治心里的苦；禪是一盞燈，點(diǎn)亮前行的路；禪是一輪月，灑滿(mǎn)芳草天涯；禪是一片天，禪是一片地，禪是春和秋，禪是嫩綠的芽；禪是你和我，禪是我和你，禪是冬和夏，禪是一枝花。
48、不是世界有苦難，有是非，有善惡，而是我們沒(méi)有一顆智慧透徹的心，來(lái)觀(guān)察他。以般若智慧的心，換一種角度一種思維來(lái)抉擇我們的生活，來(lái)面對(duì)我們生活的一切。我們沒(méi)有辦法來(lái)改變我們的環(huán)境，我們有辦法把握我們的心。如果我們心改變了，世界也開(kāi)始改變了。
49、心靈有家，生命才有路。我們要學(xué)會(huì)和外界獨(dú)處，和生命獨(dú)處，和自己獨(dú)處。學(xué)會(huì)獨(dú)處的人，心胸才能夠豁達(dá)；學(xué)會(huì)獨(dú)處的人，心智才能夠成熟；學(xué)會(huì)獨(dú)處的人，才能領(lǐng)悟到生活的深邃。獨(dú)處是靈魂生長(zhǎng)的必要空間，獨(dú)處讓我們內(nèi)心充實(shí)豁達(dá)。我們的內(nèi)心就是在無(wú)數(shù)個(gè)獨(dú)處中漸漸堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。獨(dú)處，讓內(nèi)心更強(qiáng)大。
50、在人生的路上邁著溫和而剛健的步伐，在漸進(jìn)中積累回憶和紀(jì)念，在沒(méi)有追悔的期待中完成行程。給自己的生活獻(xiàn)一枝花，讓我們的生活更加的愜意和灑脫，淡泊名利，與世無(wú)爭(zhēng)，珍惜眼前的一切，開(kāi)開(kāi)心心過(guò)好每一天。用欣賞風(fēng)景的心情邁開(kāi)每一步，將陽(yáng)光或是風(fēng)雨都收進(jìn)背后的行囊，人生的旅程定會(huì)豐富而精彩。
51、快樂(lè)是一本能夠讓你汲取有益的養(yǎng)分、修補(bǔ)無(wú)意傷痕的書(shū)，是一首清新雅致的詩(shī)，是一首婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的歌，是一幅心曠神怡的書(shū)畫(huà)，時(shí)刻能讓人感受到清新的愜意。只要能正確地審視人生，正視自我，在困難面前不低頭，在失敗面前不言敗，在成功面前仍以平常心自居，快樂(lè)就會(huì)如影隨形，像空氣一樣融在我們周?chē)?/p>
52、以為得到即幸福，于是習(xí)慣了追求，殊不知，擁有再多也抵不過(guò)身心的平安與健康。以為風(fēng)景在遠(yuǎn)方，于是習(xí)慣了奔波，殊不知，再美的風(fēng)景，也抵不過(guò)家園的寧?kù)o與祥和；有些東西，可以不爭(zhēng)，有些東西，可以不要，真正豐盈生命的不是想要，而是懂得。
53、人生的各種苦難，如生、老、病、死、冤憎會(huì)、愛(ài)別離、求不得、憂(yōu)、悲、哀傷……凡此種種身心苦楚，為世人所公認(rèn)苦難或痛苦者，都包括在一般苦難的苦中。
54、善在我們心中，佛在我們心中，命運(yùn)就不會(huì)拋棄我們。
55、所謂"佛度"，其實(shí)是眾生按照佛法的指示自救、自悟、自度而已。
56、心平何老持戒，行直何須坐禪；恩則親養(yǎng)父母，義則上下相憐；讓則尊卑和睦，忍則眾惡無(wú)喧；若能鉆木取火，淤泥定生紅蓮；苦口的是良藥，逆耳必是忠言；改過(guò)必生智慧，護(hù)短內(nèi)心非賢；日行常行饒益，成道非由施錢(qián)；菩提只向心覓，何老向外求玄；聽(tīng)說(shuō)依此修行，天堂只在目前。
57、無(wú)情亦無(wú)種，無(wú)性亦無(wú)生。
58、我執(zhí)，是痛苦的根源。
59、尸棄佛偈報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來(lái)親眷屬。
60、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
61、商道即人道，人道即商道。財(cái)上平如水，人中直似衡。運(yùn)到盛時(shí)需警省，境到逆處要從容。
62、從忘我到無(wú)我，那就是禪心的顯現(xiàn)了。
63、他在風(fēng)中睡著了，他是風(fēng)中的小鳥(niǎo)。 ——雪小禪 《無(wú)量悲欣》
64、禪師把鹽撒入一杯水，水咸得發(fā)苦，更多的鹽撒入湖，湖水仍純凈甜美。曰：生命的痛苦是鹽，容器決定它的咸淡，你愿做一杯水還是一片湖。
65、佛陀教化眾生，遠(yuǎn)離感官的貪瞋癡，遠(yuǎn)離一切誘人的事物，明心斷念地去修行，以達(dá)寂靜之境，得智慧大解脫。
66、善男子，若能觀(guān)怨一毫之善，不見(jiàn)其惡，當(dāng)知是人名為習(xí)慈。若彼怨家，設(shè)遇病苦，能往問(wèn)訊，瞻療所患，給其所需，當(dāng)知是人能善修慈。
67、道德菩提非正果，今日方知我是我。
68、天道無(wú)常，天道無(wú)情，包容萬(wàn)物，游離其外。無(wú)善無(wú)惡，無(wú)是無(wú)非，無(wú)恩無(wú)怨，無(wú)喜無(wú)悲。仙道是道，魔道是道，妖道是道，佛本是道。
69、行亦禪，坐也禪，行住坐臥體安然。一花一世界，一葉一如來(lái)。春來(lái)花自青，秋至葉飄零。無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體安然。
70、命由己造，相（相貌）由心生。世間萬(wàn)物，皆是化相。心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)。心不變，萬(wàn)物皆不變。