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        王陽明心學(xué)語錄

        時間:2024-07-12 21:03:06 偲穎 經(jīng)典語錄 我要投稿
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        王陽明心學(xué)語錄100句

          在平平淡淡的日常中,大家都知道一些經(jīng)典的語錄吧,語錄是中國古代散文的一種體式,常用于門人弟子記錄先生的言行,也用于佛門的傳教記錄。那什么樣的語錄才是走心的語錄呢?以下是小編整理的王陽明心學(xué)語錄100句,歡迎大家分享。

        王陽明心學(xué)語錄100句

          1、反觀自身,自我提升

          2、求道須深下去

          3、只求力所能及

          4、耐住寂寞,久久為功

          5、若己為君子,而使人為小人,亦非仁人忠恕惻怛之心。

          6、何為第一等事?當(dāng)讀書做圣人耳。

          7、天理即是仁心

          8、圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者誤也。

          9、不動心,不煩惱

          10、靜時存養(yǎng),動時省察

          11、昔鏡未開明,可以藏垢。今鏡明矣,一塵之落,亦難住腳,此入圣之機也。

          12、世間磨難,皆是砥礪

          13、最怕是傲字

          14、不做就是不知

          15、參破生死,盡性知命

          16、志不立,天下無可成之事。

          17、一有謀計之心,則雖正誼明道,亦功利耳。

          18、后之君子,亦當(dāng)素其位而學(xué),不愿乎其外。素富貴,學(xué)處乎富貴;素貧賤患難,學(xué)處乎貧賤患難。則亦可以無入而不自得。

          19、不以聰慧警捷為高,而以勤確謙抑為上。

          20、嘴巴閉關(guān),身體力行

          21、汝以不得第為恥,吾以不得第動心為恥。

          22、譬之金之在冶,經(jīng)烈焰,受鉗錘,當(dāng)此之時,為金者甚苦;然自他人視之,方喜金之益精煉,而惟恐火力錘煅之不至。既其出冶,金亦自喜其挫折煅煉之有成矣。

          23、按心兵不動,如止水從容

          24、格物致知,滅除輕傲

          25、志于道德者,功名不足累其心;志于功名者,富貴不足以累其心。

          26、自省才能自明

          27、凡學(xué)之不勤,必其志之尚未篤也。

          28、凡后生美質(zhì),須令晦養(yǎng)厚積。天道不翕聚,則不能發(fā)散,況人乎?花之千葉者無實,為其華美太發(fā)露耳。

          29、路,盡管去走

          30、破山中賊易,破心中賊難。

          31、夫萬事萬物之理不外于吾心。

          32、心即理也。心外無理,心外無物,心外無事。

          33、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

          34、無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物。

          35、你未看此花時,此花與汝心同歸于寂。你來看此花時,則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。

          36、有志于圣人之學(xué)者,外孔、孟之訓(xùn)而他求,是舍日月之明,而希光于螢爝之微也,不亦謬乎?

          37、圣人與天地民物同體,儒、佛、老、莊皆我之用,是之謂大道。二氏自私其身,是之謂小道。

          38、殃莫大于叨天之功,罪莫大于掩人之善,惡莫深于襲下之能,辱莫重于忘己之恥,四者備而禍全。

          39、夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也,雖其言之出于孔子,不敢以為是也,而況其未及孔子者乎?求之于心而是也,雖其言出于庸常,不敢以為非也,而況其出于孔子者乎?

          40、所以為圣者,在純乎天理,而不在才力也。故雖凡人,而肯為學(xué),使此心純乎天理,則亦可為圣人。

          41、天地雖大,但有一念向善,心存良知,雖凡夫俗子,皆可為圣賢。

          42、持志如心痛,一心在痛上,豈有功夫說閑話,管閑事。

          43、種樹者必培其根,種德者必養(yǎng)其心。

          44、志不立,天下無可成之事。

          45、為學(xué)大病在好名。

          46、謙者眾善之基,傲者眾惡之魁。

          47、志不立,如無舵之舟,無銜之馬,漂蕩奔逸,終亦何所底乎。

          48、謙受益,滿招損,器虛則受,實之不受,物之恒也。

          49、君子誨人不倦,而師道必嚴(yán)。

          50、知是心之本體,心自然會知:見父自然知孝,見兄自然知弟,見孺子入井自然知惻隱,此便是良知不假外求。若良知之發(fā),更無私意障礙,即所謂‘充其惻隱之心,而仁不可勝用矣’。

          51、處朋友,務(wù)相下則得益,相上則損。

          52、學(xué)者惟患此心之未能明,不患事變之不能盡

          53、人須在事上磨,方能立得住;方能靜亦定、動亦定。

          54、知者行之始,行者知之成。

          55、“格物”即“慎獨”,即“戒懼”。

          56、你未看此花時,此花與汝同歸于寂;你來看此花時,則此花顏色一時明白起來,便知此花不在你的心外。

          57、無善無惡心之體,有善有惡意之動。知善知惡是良知,為善去惡是格物。

          58、種樹者必培其根,種德者必養(yǎng)其心。

          59、知是行之始,行是知之成。

          60、"格物"即"慎獨",即"戒懼"。

          61、知行合一:知之真切篤實處即是行,行之明覺精察處即是知。

          62、無私心就是道。

          63、你未看此花時,此花與汝同歸于寂;你來看此花時,則此花顏色一時明白起來,便知此花不在你的心外。

          64、謙虛其心,宏大其量。

          65、所以為圣者,在純乎天理,而不在才力也。故雖凡人,而肯為學(xué),使此心純乎天理,則亦可為圣人。

          66、誠字有以工夫說者。誠是心之本體,求復(fù)其本位,便是思誠的工夫。

          67、千圣皆過影,良知乃吾師。

          68、心狹為禍之根,心曠為福之門。

          69、君自保重,我心送君三十里。

          70、你看滿大街都是圣人,滿大街的人看你也是圣人。

          71、志不立,則如無舵之舟,無勒之馬,漂蕩奔逸,終亦何所底乎?

          72、惟天下之至誠,然后能立天下之大本。

          73、持志如心痛,一心在痛上,豈有功夫說閑話,管閑事。

          74、眼前路徑須放開闊,才好容人來往,若太拘窄,恐自己亦無展足之地矣。

          75、體,即良知之體,用,即良知之用,寧復(fù)有超然于體用之外者乎?

          76、山近月遠(yuǎn)覺月小,便道此山大于月。若人有眼大如天,當(dāng)見山高月更闊。

          77、人若知這良知訣竅,隨他多少邪思枉念,這里一覺,都自消融。

          78、千罪百惡,皆從傲上來。只是一“傲”字,便結(jié)果了這一生。

          79、志不立,如無舵這舟,無銜之馬,漂蕩奔逸,終亦何所底乎。

          80、持志如心痛,一心在痛上,豈有功夫說閑話,管閑事。

          81、學(xué)者學(xué)圣人,不過是去人欲而存天理耳,猶煉金而求其足色。

          82、以言語謗人,其謗淺;是以身謗也,其謗深矣。

          83、思是良知之發(fā)用。若是良知發(fā)用之思,則所思莫非天理矣。

          84、知之真切篤實處即是行,行之明覺精察處即是知。

          85、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省,則不至于責(zé)人已甚,而自治嚴(yán)矣。

          86、良知之外,別無知矣;故“致良知”是圣人教人第一義。

          87、與愚夫愚婦同的,是謂同德;與愚夫愚婦異的,是謂異端。

          88、你萌時這一知處,便是你的命根;當(dāng)下即去消磨,便是立命功夫。

          89、人胸中各有個圣人,只自信不及,都自埋倒了。

          90、故立志者,為學(xué)之心也;為學(xué)者,立志之事也。

          91、學(xué)須反己。若徒責(zé)人,只見得人不是,不見自己非。

          92、你看滿大街都是圣人,滿大街的人看你也是圣人。

          93、學(xué)是學(xué)去人欲,存天理。從事于去人欲存天理,則自正。

          94、圣人無所不知,只是知個天理;無所不能,只是能個天理。

          95、人心本是天然之理,精精明明,無纖介染著,只是一無我而已。

          96、凡謀其力之所不及而強其知之所不能者,皆不得為致良知。

          97、不欺則良知無所偽而誠,誠則明矣;自信則良知無所惑而明,明則誠矣。

          98、天地雖大,但有一念向善,心存良知,雖凡夫俗子,皆可為圣賢。

          99、以事言謂之史,以道言謂之經(jīng);事即道,道即事;春秋亦經(jīng),五經(jīng)亦史。

          100、身之主宰便是心,心之所發(fā)便是意,意之本體便是知,意之所在便是物。

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