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木心哲理名言語錄（精選240句）
在日常的學習、工作、生活中，說到名言，大家肯定都不陌生吧，名言是指一些名人說的，寫的，歷史紀錄的簡潔而含義深刻動人的句子。你知道什么樣的名言才能稱之為經(jīng)典嗎？下面是小編幫大家整理的木心哲理名言語錄，僅供參考，大家一起來看看吧。
1、往過去看，一代比一代多情，往未來看，一代比一代無情。多情可以多到?jīng)]際涯，無情則有限，無情而已。
2、因為喜歡樸素所以喜歡華麗。
3、偉大的藝術(shù)常是裸體的，雕塑如此，文學何嘗不如此。
4、文學是什么，文學家是什么。文學是對文學家這個人的一番終身教育。
5、有人說：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要緊，其他的全不懂也不要緊。
6、天性是惟一重要的——單憑天性是不行的。
7、才能，心腸，頭腦，缺一不可，三者難平均;也好，也就此滋生風格。
8、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小徑上的人，后者可憐，前者可憐且可恥。
9、那口唇美得已是一個吻。
10、漢家多禮，稱愚人曰笨伯。
11、石洗藍布多口袋的馬甲，又入世，又出世。
12、要恭維殘障人士的長壽真為難啊。
13、寂寞無過呆看凱撒大帝在兒童公園騎木馬。
14、炎陽下的芭蕉的綠是故意綠的。
15、又來一個羞答答的厚顏無恥者。
16、那臉，淡漠如休假日的一角廠房。
17、決戰(zhàn)于帷幄之中運籌于千里之外的年輕人哪。
18、有知之為有知，在其知無知之所以無知。
19、當仁不讓，就是當不仁不讓，不讓其不仁。
20、安徒生初到中國時，大家叫他英國安徒生。
21、寂寞，多半是假寂寞。
22、桃樹不說我是創(chuàng)作桃子的，也沒參加桃子協(xié)會。
23、湯顯祖的簡札可讀性頗高，你說呢?
24、看在莫扎特的面上，善待這個世界吧。
25、手忙腳亂地愛過一夜，從此沒見面。
26、精神世界是不是也有統(tǒng)一場呢。
27、人自有了鏡子才慢慢象樣子起來。
28、全世界選定的健美先生，一槍立斃。
29、實在不慣于地上走，鷹說。
30、王實甫比關(guān)漢卿更懂事些。
31、女人最喜歡那種笑起來不知有多壞的笑。
32、好看的人，咬指甲時尤其好看。
33、窮得晚餐后飲苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄。
34、西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蠻。
35、微雨夜，樹叢間傳來波蘭的心悸。
36、公園石欄上伏著兩個男人，毫無作為的容光煥發(fā)。
37、你煽情，我煽智。
38、昨夜有人送我歸來，前面的持火把，后面的吹笛。
39、秋天的風都是從往年的秋天吹來的。
40、一個酒鬼哼著莫扎特踉蹌而過，我覺得自己蠢極了。
41、紅褲綠衫的非洲少年倚在黃墻前露者白齒向我笑。
42、木心說：智者無非是善于找借口使自身平安消失的那個頑童。
43、木心提出厚黑學新解一則：專制使人皮厚，開放使人心黑。
44、無為是一種為，不是一種無。
45、傲慢是天生的，謙虛只在人工。
46、人，徒勞于自己賭自己，自己狎弄自己。
47、不時瞥見中國的畫家作家，提著大大小小的竹籃，到歐洲打水去了。
48、最佳景觀：難得有一位渺小的偉人，在骯臟的世界上，干凈的活了幾十年。
49、每有俗子挾潔癖以凌人，外厲內(nèi)臟也。
50、無論蓬戶荊扉，都將因你的倚閭而成為我的凱旋門。
51、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。《魚麗之宴》
52、生活是什么？生活是死前的一段過程。
53、法國朋友說，當一個地方與你太像了的時候，這個地方對你不再有益。
54、找好書看，就是找一個制高點。
55、從前車馬很慢，書信很遠，一生只夠愛一人�！稄那奥�
56、對生命，對人類，過分的悲觀，過分的樂觀，都是不誠實的�？摧p世界荒謬，是一個智者的基本水準�？辞辶�，不是感到惡心，而是會心一笑。
57、有教養(yǎng)的上流人士，對車夫、浴室侍應(yīng)生、任何傳遞物品的人，從來不會敷衍搪塞。
58、善，因是無報償?shù)�，才可愛；惡，因是無惡報的，才可惡。
59、凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。
60、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞�！段壹娂姷那橛�
61、什么事都不要大驚小怪，不要推向極端。
62、我好久沒有以小步緊跑去迎接一個人的那種快樂了�！董偯揽S想錄》
63、不謙而狂的人，狂不到哪里去；不狂而謙的人，真不知其在謙什么。
64、輕輕判斷是一種快樂，隱隱預(yù)見是一種快樂，如果不能歆享這兩種快樂，知識便是愁苦。
65、我們窮，只此一身青春。
66、有時，人生真不如一句陶淵明。
67、做生活的導(dǎo)演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。
68、哲學生涯原是夢，醒后若有所思者，此身已非哲學家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之余馨，一種良性的活該。
69、玩物喪志，其志小，志大者玩物養(yǎng)志。
70、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。
71、你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會到達。
72、當我與敵人對坐，我是清醒的。我忘懷自己時，是和朋友在一起。
73、一個人要從遠處回，從高處下，從深處出。
74、無知的人總是薄情的。無知的本質(zhì)，就是薄情。
75、活在自然美景之中，人就懶，懶就善。
76、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是愛情。
77、悲觀是一種遠見。
78、談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑缺點是他的寵物。
79、人們的錯，都錯在想以一種學說去解釋去控制所有的東西。
80、愛，原來是一場自我教育。
81、你再不來，我要下雪了�！对迫附辛艘徽臁�
82、人的快樂，多半是自以為快樂。植物動物，如果快樂，真快樂。
83、生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。《素履之往》
84、主義總是一種偏見，甚至是強詞奪理，終歸是自我擴張，排斥異己。
85、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。
86、歪來歪去，扭來扭去，歪不了扭不了時，大聲說：我是喜歡直來直去的。
87、別人的滂沱快樂滴在我肩上是不快樂的。
88、悲觀是一種遠見。
89、知識，學問，使人通達，使人平靜。
90、他說，一個地方的風景，在于它的傷感。
91、沒有離開中國時，未必不知道——離開了，一天天地久了，就更知道了�！拘摹陡鐐惐葋喌牡褂啊�
92、我追索人心的深度，卻看到了人心的淺薄�！对迫附辛艘徽臁�
93、年輕，真像是一個理由，一個實際上毫無用處的理由。
94、我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。
95、持平常心，不做平常語。
96、規(guī)律背后，有命運在冷笑。
97、悲觀主義是一種態(tài)度，一個勇敢的人的態(tài)度。
98、生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。
99、還沒分別，已在心里寫信。
100、凡是偉大的，都是叛逆的。
101、電影可以剪輯，小說可以停、跳生活真是可悲。只有快樂時，生活和電影一樣瞬間就過去了。
102、如果米開朗基羅在雕大衛(wèi)時，知道三天以后這件作品將被炸毀，他一定歇手飲酒去了。永恒的觀念，迷惑著藝術(shù)家。
103、但愿我是黑暗，我就可撲在光的懷里。
104、有人說，時間是最妙的療傷藥。此話沒說對，反正時間不是藥，藥在時間里。
105、凡一種信仰，強制性愚民，一定階段后，民會自愚。
106、友誼的深度，是雙方本身具有的深度。淺薄者的友誼是無深度可言的。西塞羅他們認為只有好人之間才會產(chǎn)生友誼，還是說得太忠厚了。
107、生命是什么呢，生命是時時刻刻不知如何是好。
108、你的眉目笑語使我病了一場，熱勢退盡，還我寂寞的健康。
109、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊�！对迫附辛艘徽臁�
110、我已經(jīng)算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情愛的范疇中是絕無韜略可施的，為王，為奴，都是虛空，都是捕風。明謀暗算來的幸福，都是污泥濁水，不入杯盞，日光之下皆覆轍，月光之下皆舊夢。
111、到后來，總還是看在愚蠢的份上，再讓一步。
112、我習于冷，志于成冰。《大衛(wèi)》
113、常以為人是一種容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導(dǎo)管，快樂流過，悲哀流過，導(dǎo)管只是導(dǎo)管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導(dǎo)管才空了。瘋子就是導(dǎo)管的淤塞和破裂。
114、高明的父，總是暗暗鐘悅逆子的；高明的兄，總是偏袒桀驁不馴的乃弟。
115、一個愛我的人，如果愛得講話結(jié)結(jié)巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。
116、人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由于害怕寂寞而做出來的。
117、看清世界荒謬，是一個智者的基本水準�？辞辶耍皇歉械綈盒�，而是會心一笑。
118、事物的細節(jié)是規(guī)律性的，事物的整體是命運性的。
119、眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多個人加起來，便是時代。
120、生在任何時代，我都是痛苦的，所以不要怪時代，也不要怪我。
121、傲慢是天然的，謙遜只在人工。
122、這里的花都是深紫色的。我倒并不悲傷，只是想放聲大哭一場。
123、凡事到了回憶的時候，真實得像假的一樣。
124、生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰也別看不起誰。
125、一種景色，聯(lián)想不起另一種景色，才是值得眷眄的景色。
126、愛情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無反顧。
127、幸虧夢境中的你不是你，我也不是那個我。
128、寂寞的是，在生時，沒有一個朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是偉人。
129、講規(guī)律，就是樂觀主義。講命運，就是悲觀主義。
130、淺淺的知識比無知更使人栗六不安，深深的知識使人安定，我們無非是落在這樣的一片淺淺深深之中。
131、智者，乃是對一切都發(fā)生訝異而不大驚小怪的人。
132、愛情本來就沒有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因為愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性欲，性欲的恣睢。
133、生活的最佳狀態(tài)是冷冷清清的風風火火。
134、有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。
135、當愚人來找你商量事體，你別費精神他早就定了主意的。
136、不知原諒了什么，誠覺世事皆可原諒、
137、所謂無底深淵，下去，也是前程萬里�！端芈闹�
138、凡心所向，素履可往。
139、看清世界荒謬，是一個智者的基本水準�？辞辶耍皇歉械綈盒�，而是會心一笑。
140、我自得惡果，所以不必悲傷；我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個人走，所以不反激。我也有脾氣要發(fā)，但說說俏皮話。
141、你再不來，我要下雪了。
142、好人的世界，總有一種糊涂。
143、天才是被另一個天才發(fā)現(xiàn)的。
144、從前的日色變得慢。車，馬，郵件都慢。一生只夠愛一個人�！稄那奥�
145、他明白我的癡情，悄然一瞥，如諷嘲似垂憐，偶爾對我有親昵的表示，我決然回避知道自己的愛是絕望的，甘心不求聞達，也無福獲得酬償。愛在心里，死在心里。
146、輕浮，隨遇而愛，謂之濫情。多方向，無主次地泛戀，謂之濫情。言過其實，炫耀伎倆，謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情。
147、不可能有真理，僅只是熱情，無所謂思想，至多得到些感覺。
148、沒有品性上的豐滿，知識就是偽裝。
149、歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月�！对迫附辛艘徽臁�
150、我的悲傷往往是由于那些與我無關(guān)的事件迫使我思考。思考的結(jié)果，我與那些時間仍然無關(guān)。唯此悲傷，算是和那些時間有過接觸了�！拘摹都磁d判斷》
151、禪宗與其他哲學一樣是“矯情”，是“執(zhí)拗”，是與生命憋氣�！拘摹稅勰业膼嚎汀�
152、女孩攏頭發(fā)時斜眼一笑很好看，男孩系球鞋帶而抬頭說話很好看，還有，那種喜鵲叫客人到的童年�！拘摹对迫附辛艘徽臁�
153、四個態(tài)度：彼佳，彼對我無情——尊敬之。彼佳，彼對我有情——酬答之。彼劣，彼對我無情——漠視之。彼劣，彼對我有情——遠避之�！拘摹端芈闹�
154、街角的寒風比野地的寒風尤為悲涼。——木心《云雀叫了一整天》
155、負心人負了我之后還會去負別人，我平靜下來�！拘摹对迫附辛艘徽臁�
156、還沒分別，已在心里寫信�！拘摹董偯揽S想錄》
157、中國人總是鬧哄哄，偶爾靜下來，是在釀制更鬧的鬧哄哄，兵營如此，僧廟如此，殯儀館如此……——木心《素履之往》
158、一個人，隨便走幾步，性格畢露�！拘摹对迫附辛艘徽臁�
159、人類的快樂，不靠理性、電腦、物質(zhì)，而來自感情、直覺、本能、快樂行動�！拘摹段膶W回憶錄》
160、你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會到達。——木心《即興判斷》
161、試想“先天下之憂而憂”大有人在，怎能不跫然心喜呢，就怕“后天下之樂而樂”一直后下去，誠不知后之覽者將如何有感于斯文——這些，也都是中國的山川草木作育出來的，迂闊而摯烈的一介鄉(xiāng)愿之情。
162、從多情轉(zhuǎn)向無情就這樣轉(zhuǎn)了……以單個的人來看，沒有人從無情者變?yōu)槎嗲檎叩�，果子一爛，就此爛下去�！拘摹董偯揽S想錄》
163、善和惡，都是過分的寵狠，善亦別有用意，惡亦別有用心。——木心《愛默生家的惡客》
164、悲觀主義是知識的初級、知識的終極，誰不是憑借甘美的絕望，而過盡其自鑒自適的一生�！拘摹董偯揽S想錄》
165、有的書，讀了便成文盲。——木心《云雀叫了一整天》
166、我讀書的秘訣是：看書中的那個人，不看他的主義，不要找對自己胃口的東西，要找味道�！拘摹段膶W回憶錄》
167、功利主義(功利觀念)趨向極端總會流弊白出，政治家和資本家都是短見的�！拘摹端芈闹�
168、奉勸各位：除了災(zāi)難、病痛，時時刻刻要快樂。——木心《文學回憶錄》
169、我為古人難受，他們遍體鱗傷，然后微笑著勸道：“可要小心，不要再吃虧�！薄拘摹段膶W回憶錄》
170、為人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么?生活是死前的一段過程。
171、昨夜睡不著，與李通電話：就問這個，他答：“因為女人的頭發(fā)里面是頭發(fā)�！蔽易穯枺骸霸倮锩婺�?”答：“還是頭發(fā)�！薄钫娼器�，看來史前史外史后的事，他并非全盤無知�！拘摹都磁d判斷》
172、與君初相識，便欲肺腑傾，只擬君肺腑，一我相似生，徘徊幾言笑，始悟非實真，余情不可收，悔思淚沾襟�！拘摹段壹娂姷那橛�
173、如果米開朗基羅在雕大衛(wèi)時，知道三天以后這件作品將被炸毀，他一定歇手飲酒去了�！坝篮恪钡挠^念，迷惑著藝術(shù)家�！拘摹端芈闹�
174、藝術(shù)家是憑自己的藝術(shù)來教育自己成為藝術(shù)家的�！拘摹端芈闹�
175、其實世界上最可愛的是花生米。若有人不認同這一點，那么，花生醬如何�！拘摹董偯揽S想錄》
176、當一個人歷盡恩仇愛怨之后，重新守身如玉，反過來寧為玉全毋為瓦碎，而且痛悟修辭學，即用適當?shù)纳倭康淖郑フ{(diào)理煙塵陡亂的大量人間事——古時候的男人是這樣遣度自己的晚年的，他們雖說我躬不悅，遑恤我后，卻又知優(yōu)哉游哉聊以卒歲，總之他們是很善于寫作的，一個字一個字地救出自己。救出之后，才平平死去。還有墓志銘，不用一個愛字不用一個恨字，照樣闡明了畢生經(jīng)歷，他們真是十分善于協(xié)作的。——木心《瓊美卡隨想錄》
177、有些事，就這樣自己不啼，鴉雀無聲，所以還是麻煩自己啼一聲的好，讓人家便宜，莫讓人家便宜太多�！拘摹端芈闹�
178、禪宗是個人主義的極致�！拘摹稅勰业膼嚎汀�
179、為什么我們遇見一個畸形怪狀的身體是不激動的，而遇見一個思路不清的頭腦就難以忍受，不能不憤慨起來了呢?——因為，一個跛腳的人，承認我們走得正常，而一個跛腳的精神，卻說我們是跛腳的�！拘摹都磁d判斷》
180、愛情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無反顧�！拘摹都磁d判斷》
181、今夜雨，明天要見你，還會下雨么？——木心《即興判斷》
182、真誠無所謂多無所謂少，無所謂足無所謂乏。除非沒有真誠，才會茫然于真誠�！拘摹都磁d判斷》
183、從未見有一只鷹飛下來蹲在地上看螞蟻搬家�！拘摹都磁d判斷》
184、亟欲達到精致而弄成了粗陋的東西最難看�！拘摹都磁d判斷》
185、當或人說：“這太高深，我看不懂！”別以為彼有所遜，或有所憾。彼說這句話時，是居高臨下的�！拘摹都磁d判斷》
186、價值來自偏愛，能與之談街的人少之又少。一切價值都是偏愛價值�！拘摹都磁d判斷》
187、穿著講究，是對自己的溫柔�！拘摹都磁d判斷》
188、真理，是人人都同意的寓言�！拘摹都磁d判斷》
189、為什么我們遇見一個畸形怪狀的身體是不激動的，而遇見一個思路不清的頭腦就難以忍受，不能不憤慨起來了呢？————因為，一個跛腳的人，承認我們走得正常，而一個跛腳的精神，卻說我們是跛腳的。——木心《即興判斷》
190、輕輕判斷是一種快樂，隱隱預(yù)見是一種快樂，如果不能歆享這兩種快樂，知識便是愁苦�！拘摹都磁d判斷》
191、中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。歐陸文化精神的整體表現(xiàn)是忘言猶欲辯�！拘摹都磁d判斷》
192、你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會到達�！拘摹都磁d判斷》
193、生活上宜謙讓寬厚，藝術(shù)上應(yīng)勢利刻薄�！都磁d判斷》
194、商品社會不受文化制約，便反過來制約文化。文化一旦成為商品，必然變質(zhì)�！拘摹都磁d判斷》
195、有教養(yǎng)的上流人士，對車夫、浴室侍應(yīng)生、任何傳遞物品的人，從來不會敷衍搪塞�！拘摹都磁d判斷》
196、我目睹不斷有人出于強烈的上進心而筆直地向下坡走去�！拘摹都磁d判斷》
197、一流的情人永遠不必殉隕,永遠不會失戀,因為“我愛你,與你何涉�！敝袊幕竦淖罡呔辰缡怯q已忘言。歐陸文化精神的整體表現(xiàn)是忘言猶欲辯�！拘摹都磁d判斷》
198、這樣一種人，很不容易道破。試道而破之——只有正義感，沒有正義�！拘摹都磁d判斷》
199、天然的童真是碳素，贖回來的童真是鉆晶。——木心《即興判斷》
200、輕輕判斷是一種快樂，隱隱預(yù)見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂，知識便是愁苦。然而只宜輕輕，隱隱，逾度就滑于武斷流于偏見。——木心《即興判斷》
201、政治路、宗教路、哲學路、藝術(shù)路……我目睹不斷有人出于強烈的上進心而筆直地向下坡走去……——木心《即興判斷》
202、凡是認定一物，賦之、詠之、銘之、諷之、頌之，便逐漸自愚，卒致愚不可及�！拘摹都磁d判斷》
203、在致別人的信上想念你，是不夠的。——木心《即興判斷》
204、只有機智透頂?shù)娜瞬趴赏仫@憨厚�！拘摹都磁d判斷》
205、持平常心，不做平常語。——木心《即興判斷》
206、幸福是指災(zāi)禍竟已過去和災(zāi)禍猶未到來，那一段時空狀態(tài)才是所謂幸�！拘摹都磁d判斷》
207、倔強是最難改的脾氣。假如要改，也會倔強地去改。不用改，只有倔強的人才溫柔�！拘摹都磁d判斷》
208、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。——木心《即興判斷》
209、寵辱不驚。此種遭遇和態(tài)度（寵辱，不驚）本是很糟糕的，落入了寵或辱的境地，一時擺脫不了，只好睥睨處之，以反常應(yīng)付反常而已�！拘摹都磁d判斷》
210、生活是瑣碎的，是瑣碎方顯得是生、是活——小慷慨、小吝嗇、小小盟誓，小小負約，太大了非人性所能擋得起，小街兩旁的屋里偶有懸梁或吞金服毒者，但小街上沒有悲觀主義，人們興奮忙碌營利繁殖，小街才是上帝心目中的人間。——木心《即興判斷》
211、到了壯年中年，想一想，少年青年時期非常羨慕的那個壯年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是來不及了。到了老年殘年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壯年中年時期非常羨慕的那個老年人殘年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那就怎么也來不及了。而對于兩度“是”者，還得謹防死前的一刻喪失節(jié)操�！拘摹都磁d判斷》
212、到了壯年中年，想一想，少年青年時期非常羨慕的那個壯年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是來不及了�！拘摹都磁d判斷》
213、懦弱會變成卑劣。懦弱，如果獨處，就沒有什么。如果與外界接觸，乃至劇烈周旋，就卑劣起來，因為懦弱多半是無能，懦弱使不出別的手段，就只有一種：卑劣。而，妙了，懦弱自稱溫柔敦厚，懦弱者彼此以溫柔敦厚相許相推舉，結(jié)果，又歸于那個性質(zhì)，卑劣�！拘摹都磁d判斷》
214、那終于贖回來的，已非天然的童貞，天然的童貞是碳素，贖回來的童貞是鉆晶�！拘摹都磁d判斷》
215、用音樂來發(fā)脾氣當然最愜意。——木心《即興判斷》
216、倔強是最難改的脾氣。假如要改，也要倔強地去改。不用改，只有倔強的人才溫柔。怎見得呢？譬如說，穿著講究，就是對自己的溫柔�！拘摹都磁d判斷》
217、歡天喜地，終于獲得的，是本不該失去的東西�！拘摹都磁d判斷》
218、我的悲傷往往是由于那些與我無關(guān)的事件迫使我思考。思考的結(jié)果，我與那些時間仍然無關(guān)。唯此悲傷，算是和那些時間有過接觸了�！拘摹都磁d判斷》
219、濃烈的愛必然化為恨，因為否則就是死�！拘摹都磁d判斷》
220、昨夜睡不著，與李通電話：就問這個，他答：“因為女人的頭發(fā)里面是頭發(fā)�！蔽易穯枺骸霸倮锩婺�？”答：“還是頭發(fā)。”——李真狡黠，看來史前史外史后的事，他并非全盤無知。——木心《即興判斷》
221、墻的灰磚蒙著蘚苔，縫隙間長出一蓬蓬蔓草，朝東的墻披著茂盛的薜荔，天井，乍看總有死寂感，稍過一會便知由于陽光移照，角度的變化使天井徐徐轉(zhuǎn)化氛圍，氛圍就是心情，頗像中古人的心情，微明微暗，始終從容，這樣地你過了你的一生，我過了我的一生，說多不多說少不少�！拘摹都磁d判斷》
222、他不屬于家，不屬于法國，不屬于世界，這都不悲哀，悲哀的有：他不屬于自己。——木心《即興判斷》
223、寫不出情詩是日日相伴夜夜共眠的緣故——文學家與世界切忌如此而每每如此。——木心《即興判斷》
224、許多事，如果是杜撰的，就立刻索然無味�！拘摹都磁d判斷》
225、如果世界上曾經(jīng)有那個人出現(xiàn)過，其他人都會變成將就！而我不愿意將就。
226、主義總是一種偏見,甚至是強詞奪理,終歸是自我擴張,排斥異己�！拘�
227、不要試圖挽回一個要走的人，你用什么挽留他，他就會帶走什么。
228、生活是什么？生活是死前的一段過程�！拘�
229、愛情是天才行為 早已失傳了�！拘�
230、生活的最好狀態(tài)是冷冷清清的風風火火�！拘�
231、歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月�！拘摹对迫附辛艘徽臁�
232、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。——木心《魚麗之宴》
233、一流的情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因為“我愛你，與你何涉”。
234、這種冷酷其實是特別好的，他珍惜珍愛在身邊的每一個人，雖他從來不奢求或者從來不去要求對方忠誠于這一段，但理應(yīng)奢求忠于自己”！
235、你再不來，我要下雪了�！拘摹对迫附辛艘徽臁�
236、生活的最好狀態(tài)是冷冷清清的風風火火�！拘�
237、在百轉(zhuǎn)柔腸間，一天天地冷酷起來！
238、所謂無底深淵，下去，也是前程萬里�！拘摹端芈闹�
239、我習于冷志于成冰——木心《大衛(wèi)》
240、真正的忘記，并非不再想起，而是偶爾想起，心中卻不再有波瀾。
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