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        《師說》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)

        時(shí)間:2024-09-18 13:58:51 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿

        《師說》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)

          作為一名辛苦耕耘的教育工作者,可能需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)編寫工作,教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的過程,它遵循學(xué)習(xí)效果最優(yōu)的原則嗎,是課件開發(fā)質(zhì)量高低的關(guān)鍵所在。那么問題來了,教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫?下面是小編精心整理的《師說》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì),僅供參考,希望能夠幫助到大家。

        《師說》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)

        《師說》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)1

          《師說》是人教版高中第三冊(cè)第三單元第四課,是韓愈的代表作之一。這是一篇抨擊時(shí)弊,宣揚(yáng)尊師重道的論文,主要運(yùn)用對(duì)比論證的手法,有力批判士大夫的愚頑可笑。雖然屬于自讀課文,但本文的語法現(xiàn)象如詞類活用、文言句式比較典型,并且作為了高考背誦篇目,所以在文言文教學(xué)中我們不可以等閑視之。

          師說教案

          教學(xué)目標(biāo)1。了解韓愈關(guān)于尊師尊道的論述及其思想意義。2. 借鑒本文的實(shí)證和實(shí)證方法。3.積累文言文知識(shí),掌握“川、石、聰”等虛詞的含義和用法,掌握“義、葉、澤、禹、胡、蘇”等虛詞的用法,辨析古今同義詞。4. 樹立尊師重教思想,培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)1。理解文章的整體思路。2. 學(xué)習(xí)本文中正反對(duì)比論證的方法。第一課教學(xué)過程中兩節(jié)課的課時(shí)分配。當(dāng)我們?cè)诔踔薪榻B和解決問題的時(shí)候,我們學(xué)習(xí)了一篇叫做“馬碩”的課文。馬碩其實(shí)就是“馬碩”。今天,我們將學(xué)習(xí)一篇文章“說關(guān)于教師”和“說關(guān)于教師的風(fēng)格”,這被稱為“教師說”!罢f”是一種強(qiáng)調(diào)討論的文體。它可以先描述,然后再討論。它也可以與評(píng)論相結(jié)合。2. 韓愈(768-824),河南河陽人(今河南孟縣人),唐代著名作家、哲學(xué)家、散文家。他的祖籍是河北省昌黎,又名“韓昌黎”。晚年,他在官署當(dāng)侍應(yīng)生,又名“韓禮郎”。“文”在他死后也被稱為“韓文公”。他的作品被收錄在《長(zhǎng)禮先生作品集》中。摘要韓愈、柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,他們提出了“文學(xué)載道”、“文學(xué)與道相結(jié)合”的觀點(diǎn)。他的散文題材廣泛,內(nèi)容深刻,語言樸實(shí)。他提倡學(xué)習(xí)先秦兩漢優(yōu)秀的散文傳統(tǒng),提倡古文運(yùn)動(dòng),把當(dāng)時(shí)的文體從矯揉造作的駢文中解放出來,奠定了唐宋古文的基礎(chǔ)。因此,后人尊稱他為唐宋八大文學(xué)家之一。第三,自魏晉以來,家庭地位制度一直非常嚴(yán)格,可以分為高級(jí)和低級(jí)。家庭地位觀念嚴(yán)重破壞了師徒學(xué)習(xí)的氛圍。到了唐代,魏晉以后形成的門閥制度仍沿用至今。從韓愈寫作這篇文章的背景來看,可以從柳宗元的《安衛(wèi)中立批評(píng)家的道書》中看出。柳宗元說:“從魏晉以后,人民受益的不是教師。這個(gè)世界上沒有老師。是的,他笑了,以為自己是個(gè)瘋子。杜漢玉不顧這些習(xí)俗,拿它們開玩笑。由于對(duì)面部表情的抗拒,他在畢業(yè)后開始學(xué)習(xí),并寫了《世說》一書,想成為一名教師。石國(guó)群聚在一起罵罵咧咧,指著牽引,又加了一句。這個(gè)名字越瘋狂。如果你住在長(zhǎng)安,你不能正確地烹飪,而你在東方,你可以數(shù)一數(shù)。因此,韓愈反抗習(xí)俗、倡導(dǎo)道德的勇氣是可貴的,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。4. 一讀課文學(xué)生自主閱讀課文,看書做筆記,查字典,初步理解文章的意思,在不清楚的地方做標(biāo)記。2. 教師板書需要正畸字:Y(Y)句讀(du)阿諛(yn)經(jīng)(朱n)

          紫紅色(tn),紫紅色(chng),紫紅色(dn),紫紅色(pn)巫婆(wn)。3.請(qǐng)大聲朗讀課文,熟悉課文內(nèi)容,注意句子的斷句、語調(diào)等。課文分析第1(1)段補(bǔ)充說明1。古代學(xué)者必須有老師。古今意義不同的學(xué)者是指在學(xué)術(shù)上取得一定成就的人,本文所指的學(xué)者是指從事學(xué)術(shù)研究的人。在我之前出生的。是的,它是。(3)我教。老師,……作為一名教師,要有意識(shí)地使用動(dòng)詞。第四,我的老師的方法也是。老師,向老師學(xué)習(xí)。(2)理解與分析:本文的中心思想是什么?“古代學(xué)者必須有老師!(2)教師的職責(zé)是“傳道、授業(yè)、解惑”。(3)從理論上闡明向教師學(xué)習(xí)的必要性!叭绻愀械嚼Щ螅桓S你的老師,你將會(huì)感到困惑,你將永遠(yuǎn)無法理解!苯處熯x拔標(biāo)準(zhǔn)!俺錾谖颐媲啊薄爸蟪錾奈摇钡谝粋(gè)聽到這個(gè)消息的人可以把他當(dāng)作老師來崇拜。當(dāng)老師的原則!

          師說教案

          教材分析

          《師說》是人教版高中第三冊(cè)第三單元第四課,是韓愈的代表作之一。這是一篇抨擊時(shí)弊,宣揚(yáng)尊師重道的論文,主要運(yùn)用對(duì)比論證的手法,有力批判士大夫的愚頑可笑。雖然屬于自讀課文,但本文的語法現(xiàn)象如詞類活用、文言句式比較典型,并且作為了高考背誦篇目,所以在文言文教學(xué)中我們不可以等閑視之。

          學(xué)情分析

          高一學(xué)生在文言字詞、句式等方面有了初中和高中必修一、二、三的積累,有了一定的閱讀理解能力。為適應(yīng)新課改的要求,學(xué)生完成了自主學(xué)習(xí)的預(yù)習(xí)案,并且我對(duì)學(xué)生存在的問題做了記錄

          教學(xué)目標(biāo)

          知識(shí)與能力目標(biāo)

          1.了解有關(guān)“說”的文體知識(shí),了解古文特點(diǎn)及韓愈在文學(xué)史上的地位。

          2.指導(dǎo)學(xué)生通過翻譯課文,掌握、積累文言實(shí)虛詞以及詞語的特殊用法、特殊文言句式

          3.了解文中所采用的論證結(jié)構(gòu),學(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法

          過程與方法目標(biāo)

          1.通過閱讀和翻譯課文,積累文言知識(shí)

          2.教師點(diǎn)撥,學(xué)生自主探究,學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。

          3.分析文章的整體思路,引導(dǎo)學(xué)生背誦全文

          情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

          點(diǎn)燃學(xué)生繼承中華民族傳統(tǒng)美德的熱情,古為今用,樹立尊師重教的思想,培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣

          教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)

          指導(dǎo)學(xué)生的文言朗讀;鑒賞分析本文說理方式和方法。(自學(xué)討論)

          難點(diǎn)

          正確把握韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義(質(zhì)疑討論)

          教學(xué)策略與設(shè)計(jì)說明

          1.教學(xué)思想:以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,采用教師點(diǎn)撥,學(xué)生自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式, 突出三維目標(biāo)。

          2.教學(xué)方法:自主預(yù)習(xí)法、誦讀整體感悟、細(xì)讀圈點(diǎn)質(zhì)疑、品讀討論交流、

          練習(xí)鞏固積累 。以啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生思考為主,適當(dāng)?shù)募右渣c(diǎn)撥總結(jié),引導(dǎo)學(xué)生深入課文,質(zhì)疑問難,共同討論,把握文章的思想內(nèi)容。

          教學(xué)過程

          教學(xué)環(huán)節(jié)(注明每個(gè)環(huán)節(jié)預(yù)設(shè)的時(shí)間)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

          【多媒體展示】

          通過課件出示一些重點(diǎn)字詞,來檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。

          教師由《程門立雪》的成語故事導(dǎo)入新課:

          【多媒體展示】

          三個(gè)關(guān)鍵詞:唐宋八大家 古文運(yùn)動(dòng) 韓潮蘇海

          【點(diǎn)撥】

          韓愈(768-824),字退之,河南河陽(今河南省孟縣)人,唐文字家,哲學(xué)家,古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。世稱“韓昌黎”、“韓吏郎”。死后謚“文”,故又稱“韓文公”,作品收錄于《昌黎先生集》。

         、倜魅藢㈨n愈被列為“唐宋八大家”之首,蘇軾又稱他“文起八代之衰”。

          ②“古文運(yùn)動(dòng)”是一次文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。韓愈和柳宗元主將。主張文章要 “言之有物”,闡發(fā)孔孟之道;反對(duì)單純追求形式美、內(nèi)容貧乏的駢儷文章;主張語言要新穎。要“師其意而不師其詞”“言貴創(chuàng)新、詞必己出”。

          ③“韓潮蘇! 指唐朝韓愈和宋朝蘇軾的文章氣勢(shì)磅礴,如海如潮。這就明確地指出了韓愈的散文風(fēng)格--氣勢(shì)磅礴,汪洋恣肆,自由奔放,感情充沛。

          “說”是一種議論文的文體,一般是陳述自己對(duì)事物的見解,可以先敘后議,也可夾敘夾議。比“論”要自由一些。初中學(xué)過《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》等等都屬這類文體。

          學(xué)習(xí)第一段

          (一)重要字詞提問并釋義:

          (二)翻譯重點(diǎn)句子:

          師者,所以傳到授業(yè)解惑也。

          吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?

          是故無貴無賤,無長(zhǎng)無少,道之所存,師之所存也

          (三)文言詞匯積累:

          1.通假字:師者,所以傳道受業(yè)解惑也

          2.古今異義

          (1)古之學(xué)者必有師 (2)師者,所以傳道受業(yè)解惑也

          (3)吾從而師之 (4)是故無貴無賤,無長(zhǎng)無少

          3、 一詞多義

          (1) 師 (2) 乎

          (3)其 (4)而

          5. 之

          第二課時(shí)

          學(xué)習(xí)目標(biāo):

          1、學(xué)習(xí)第二三段 2、歸納積累文言詞匯

          一、 字詞釋義: 小組討論交流

          重點(diǎn)實(shí)詞 古今異義 一詞多義 詞類活用 特殊句式

          二、小組成果展示與糾錯(cuò),評(píng)分

          預(yù)習(xí)作業(yè)中存在的共性問題:

          1.其聞道也固先乎吾 放在句中,舒緩語氣

          2.猶且從師而問焉 代詞

          3.巫醫(yī)樂師 有專門技藝的人

          4.群聚而笑之 名詞作狀語 成群

          5.其可怪也歟 語氣副詞 難道

          6.孔子師郯子 名詞作動(dòng)詞 拜……為師

          7.不恥相師 名詞作動(dòng)詞 ①拜……為師②學(xué)習(xí)

          三、翻譯重點(diǎn)句子: (共性出錯(cuò)的句子)

          1.是故圣益圣,愚益愚 ,圣人之所以為圣,愚人之所以為愚 ,其皆出于此乎?

          【明確】因此圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧。圣人成為圣明的人的原因,愚人成為愚昧的人的原因,大概都出于這原因吧?

          2.句讀之不知,惑之不解, 或師焉,或否焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。

          【明確】 不明白斷句,有的人向老師學(xué)習(xí),不能解決疑惑,有的人卻不向老師學(xué)習(xí);小的方面倒要學(xué)習(xí),大的'方面反而遺漏不學(xué),我沒看出他們的明智。(合敘句與賓語前置句)

          3.是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。

          【明確】所以學(xué)生不一定比不上老師,老師也不一定比學(xué)生賢能,知道道理有先有后,技能學(xué)業(yè)各有專門研究,如此罷了。

          四、質(zhì)疑

          五、布置作業(yè):

          (一)背誦課文并翻譯全文

          (二)文言知識(shí)歸納與積累:

          1.重點(diǎn)實(shí)詞 2.通假字

          3.古今異義 4.一詞多義

          5.詞類活用 6.特殊句式

          一、檢查預(yù)習(xí)

          二、情境導(dǎo)入

          三、作者簡(jiǎn)介、解題

          學(xué)生讀注釋①,教師補(bǔ)充。

          1、作者簡(jiǎn)介

          2、解題

          四、文本內(nèi)容疏通

          1.朗誦點(diǎn)撥

          (1)學(xué)生齊讀課文一遍

          (2)教師簡(jiǎn)要點(diǎn)撥朗讀時(shí)的注意事項(xiàng)

          2.共同研習(xí)課文文言知識(shí)

          (1)小組討論交流,掌握課文文言知識(shí)

          (2)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納,教師引導(dǎo)糾正

          五、作業(yè)布置

          一、文本內(nèi)容疏通

          1.朗誦點(diǎn)撥

          學(xué)生齊讀課文一遍

          2.共同研習(xí)課文文言知識(shí)

          (1)小組討論交流,掌握課文文言知識(shí)

          (2)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納,教師引導(dǎo)糾正

          3.檢查翻譯

          二、作業(yè)布置

          讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主 ,通過課前預(yù)習(xí)發(fā)現(xiàn)問題解決問題,加深對(duì)作者及背景的認(rèn)識(shí)和理解。

          通過小組討論學(xué)會(huì)

          課堂小結(jié)

          2分鐘古人云:“善之本在教,教之本在師。”“師道既尊,學(xué)風(fēng)自善!1200年前,韓愈向我們闡釋了這一道理,今天我們應(yīng)該接過韓愈手中的接力棒,把弘揚(yáng)尊師重道的傳統(tǒng)這步棋切實(shí)走好,為傳承知識(shí)營(yíng)造一個(gè)和諧有致的良好氛圍而貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。

          布置作業(yè)

          1分鐘1200多年過去了,今天我們身邊還有很多人在重復(fù)著唐人同樣的錯(cuò)誤,社會(huì)上不尊重教師的現(xiàn)象比比皆是:家長(zhǎng)袒護(hù)孩子,辱罵老師;學(xué)生課堂和老師頂嘴甚至圍攻老師;學(xué)生在路上碰見老師卻形同陌路……,從這個(gè)意義上說,這篇文章何嘗不是寫給今天的我們的呢?說說你對(duì)老師的認(rèn)識(shí),寫成隨筆。

          板書設(shè)計(jì)

          師說教案

          教學(xué)目標(biāo):

          1、 學(xué)生通過探討認(rèn)識(shí)從師的重要意義。

          2、 領(lǐng)會(huì)課文正反對(duì)比、破立結(jié)合的論證方法。

          3、 掌握重要字詞及文言現(xiàn)象,背誦全文。

          教學(xué)重點(diǎn):

          1、理解文中的多義詞,解釋它們?cè)诰唧w語境中的意義和用法。

          2、掌握文中名詞、形容詞的意動(dòng)用法,能解釋具體語境中意動(dòng)詞的含義。

          4、 區(qū)分課文中的古今異義詞,理解它們的古今義。

          教學(xué)課時(shí):3課時(shí)

          教學(xué)過程:

          第一課時(shí)

          一、導(dǎo)語

          我們剛學(xué)習(xí)過荀子《勸學(xué)》,明確了學(xué)習(xí)的重要意義。通過學(xué)習(xí),人們的修養(yǎng)與學(xué)問可以得到提高,人們的素質(zhì)可以得到改變。那么,學(xué)習(xí)的最佳途徑是什么呢?是自學(xué),或是從師學(xué)習(xí)?答案應(yīng)該是不言自明的,但是--

          二、作者及背景簡(jiǎn)介:

          (寫作背景)魏晉以來,社會(huì)上風(fēng)行非學(xué)無師,重視“家傳”。在韓愈所處的中唐時(shí)代,雖然推行科舉制度,但恥于從師的風(fēng)氣卻很盛行,上層“士大夫之族”無論學(xué)業(yè)如何,都有官可做,所以他們不愿從師學(xué)習(xí),而且他們也反對(duì)別人從師學(xué)習(xí)。柳宗元《答韋中立論師道書》:“由魏晉世以下,不益不事師。進(jìn)之世不聞?dòng)袔,有,輒嘩笑之,以為狂人!闭窃谶@樣的背景之下,唯有韓愈“奮不顧流俗、犯笑侮,收召后學(xué)”“抗顏而為師”,并著《師說》千古佳文。

          在這著名的《師說》,作者借為文送學(xué)生李蟠來抨擊那些上層“士大夫之族”,大力宣揚(yáng)從師的必要性和正確途徑,《師說》即說說從師的道理。

          (作者)說起韓愈,我們應(yīng)該不陌生,請(qǐng)哪一位同學(xué)來介紹他的有關(guān)資料。

          韓愈,字退之,世稱韓文公,昌黎先生。

          韓愈是與古文運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起的,他和柳宗元一起大力提倡古文運(yùn)動(dòng),主張文章應(yīng)該象先秦散文一樣言之有物,闡發(fā)孔孟之道,反對(duì)六朝以來只求形式而內(nèi)容貧乏的駢儷文;語言要新穎,“言貴創(chuàng)新,詞必己出”。二人不論在理論上或是在在創(chuàng)作實(shí)踐上,都有力地促進(jìn)了古文運(yùn)動(dòng)的興起、發(fā)展,并身體力行,終于把文體從六朝以來的浮艷的駢體文中解放出來,奠定了唐宋散文的基礎(chǔ)。因此二人影響巨大,韓愈被推為“唐宋八大家”之首。

          三、初讀課文,整體感知。

          齊讀,思考:韓愈對(duì)從師持什么態(tài)度?當(dāng)時(shí)人是什么態(tài)度?找出文中詞句。

          四、復(fù)讀課文

          1、研讀課文第一段

          方法:(1)教師范讀課文。

          (2)注意理解下列問題。

          哪句可以看作是本文的中心論點(diǎn)?首句:推出中心論點(diǎn):學(xué)者必有師。托古言事,乃針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫以從師為恥而說的,更增加力度。

          為什么要從師?選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?

          2、理解本段中的古今異義詞語

          學(xué)者 古:求學(xué)的人 今:在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人

          所以 古:用來……的 憑借 今:因果關(guān)系連詞

          從而 古:跟從……并且

          今:連詞,表示結(jié)果或目的。即因此、就

          3、詞語活用

          吾師道也 師,名詞用作動(dòng)詞即“學(xué)習(xí)”

          吾從而師之 師,名詞用作意動(dòng)詞即“以……為師”

          5、 討論:

          我們今天所說的“自學(xué)成才”是不是與韓愈說的“必有師”

          相矛盾?韓愈所說的“道”指什么?我們今天要以什么為師?

          6、總結(jié)本段

          總說老師的作用和從師學(xué)習(xí)的必要性、重要性,指出擇師的

          原則,推出“無貴無賤,道之所存,師之所存”的結(jié)論。

          7、背誦本段

          第二課時(shí)

          一、檢查復(fù)習(xí)

          1、提名背誦。

          2、提問個(gè)別字詞。

          二、研讀第二段

          1、指導(dǎo)朗讀。

          指導(dǎo)正確斷句

          如:師道之不傳也/久也

          2、詞句辨析

          師道者不傳也久矣 (從師的道德風(fēng)尚)

          吾師道也 (學(xué)習(xí)道理)

          師道之不復(fù) (從師的道德風(fēng)尚 )

          惑而不從師 (老師 )

          吾師道也 (學(xué)習(xí))

          師道之不復(fù) (從師)

          不恥相師 (學(xué)習(xí))

          3、古今異義詞辨析

          眾人 古:一般的人眾人 今:許多人

          小學(xué) 古:小的方面要學(xué)習(xí) 今:初等教育的學(xué)校

          4、重點(diǎn)句子解釋

          句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也(賓語前置句,之,提賓的標(biāo)志)

          彼童子之師……非吾所謂傳其道解其惑者也

          (否定判斷句,“非……也”構(gòu)成否定判斷)

          5、 讀本段。思考:本段的論點(diǎn)是什么?

          第一層:提出分論點(diǎn):師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣! “師道”的“道”指風(fēng)尚;句中兩個(gè)“也”,表示停頓。為什么韓愈要這么說?當(dāng)時(shí)的情況是怎樣的?

          第二層:針對(duì)時(shí)弊,從三方面對(duì)比,剖析“不從師”的癥結(jié)。

          先以“今之眾人”與“古之圣人”作對(duì)比:作者在這組縱向比較中用反詰句點(diǎn)出不從師的結(jié)果。再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對(duì)比:作者在這組自身矛盾的對(duì)比中,對(duì)不從師的表現(xiàn)加以評(píng)論,并給予直接的否定。 最后以“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫”作對(duì)比:作者在這組橫向比較中,對(duì)不從師的言行加以描述,并發(fā)出帶有諷刺語氣的強(qiáng)烈感慨。

          本段運(yùn)用正反對(duì)比論證方法。

          6、 討論:《勸學(xué)》中有一句與本段中“圣人”、“愚人”的論述相仿,是哪一句?你認(rèn)為“句讀”之師與“傳道”之師有何區(qū)別?你認(rèn)為韓愈對(duì)“君子”“巫醫(yī)樂師百工之人”的看法是否符合現(xiàn)代觀點(diǎn)?

          7、 教師總結(jié),學(xué)生背誦本段。

          三、作業(yè):背誦當(dāng)堂所學(xué)的內(nèi)容。

          第三課時(shí)

          一、檢查復(fù)習(xí)

          1、背誦 2、字詞

          二、分析第三、四段

          (一)第三段

          1、指導(dǎo)朗讀

          2、自譯:師,不必 古指“不一定”今指“不需要”

          3、簡(jiǎn)析:列舉孔子為例,進(jìn)一步論證從師的重要性

          以孔子為例的好處:一石三鳥,典型精當(dāng)

          1) 闡明了從師的意義;2)也說明了從師的3)與“古之學(xué)者……”和“古之圣人……圣益圣……”等呼

          (二)第四段

          雖為附記性質(zhì),但是緊扣中心。作者贊揚(yáng)李的“不拘于時(shí)”、“行古道”,也是對(duì)士大夫的有力批評(píng)。既針砭了時(shí)弊,又通過李來倡導(dǎo)了從師。因此結(jié)尾雖然簡(jiǎn)單,但有力地照應(yīng)了開頭,圍繞了中心。

          (三)問題探討:

          李蟠好的是什么樣的“古文”?他不愿被什么樣的“時(shí)”所束縛?

          韓愈反對(duì)浮靡的文風(fēng),倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng),而李蟠“好”的正是韓愈倡導(dǎo)的“六藝經(jīng)傳”;當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不好,人們不肯從師而學(xué),李蟠不受風(fēng)氣影響,拜韓愈為師。

          齊白石有一句話“學(xué)我者生,似我者死”,你能不能結(jié)合《勸學(xué)》《師說》的內(nèi)容來分析一下?

          兩文都談到學(xué)習(xí)的重要,那么正確的學(xué)習(xí)目的究竟是什么?

          《勸學(xué)》認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)其實(shí)是“改變自己”;“學(xué)不可以已”,永遠(yuǎn)不停止,也即常言所說的“活到老,學(xué)到老”!稁熣f》中認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了聞道解惑。--這些認(rèn)識(shí)都是正確的。作為現(xiàn)代人,黑塞論述得更全面,他認(rèn)為讀書學(xué)習(xí)是獲取教養(yǎng)的途徑,是自我意識(shí)的增強(qiáng)和擴(kuò)展,并非是為了提高某種能力或本領(lǐng)(因?yàn)槟菢拥膶W(xué)習(xí)過于功利),而在于尋找生活的意義,也就是說,學(xué)習(xí)者需要有自己的精神追求。沒有追求的學(xué)習(xí)是低效的學(xué)習(xí),只能滿足一般的生存需求。

          三、分析論證結(jié)構(gòu)。

          提出中心論點(diǎn)

          正面闡述(必要性、原則)反面闡述(對(duì)比)

          例證:孔子 附記:贊揚(yáng)

          四、體會(huì)語言:整散結(jié)合 頂真手法。

          五、作業(yè):背誦全文;積累相關(guān)文言知識(shí)。

        《師說》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)2

          教學(xué)目標(biāo) :

          一、樹立尊師重教的思想,培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

          二、掌握、積累“師”1個(gè)文言常用實(shí)詞;

          學(xué)習(xí)“之、其”兩個(gè)文言虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)本文其他文言虛實(shí)詞。

          三、學(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動(dòng)用法。

          四、掌握有關(guān)“說”的文體知識(shí)。

          教學(xué)重難點(diǎn):

          一、本文的教學(xué)目的;

          二、作者介紹、解題;

          三、有關(guān)詞的讀音、單音詞和雙音詞、古今異義、重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法;

          四、意動(dòng)用法。

          教學(xué)過程 :

          一、作者簡(jiǎn)介:

          韓愈(768一824)字退之,唐代河南河陽(今河南孟縣)人,著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。因?yàn)椴瑁ìF(xiàn)河北省昌黎縣)韓氏是望族,所以后人稱韓愈為韓昌黎,后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮,刻苦自學(xué),25歲中進(jìn)士,29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官,后來任國(guó)于監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職,中間曾幾度被貶。

          韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷,其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文,題材廣泛,內(nèi)容深刻,形式多樣,語言質(zhì)樸,氣勢(shì)雄壯,因此后世尊他為唐宋八大家(韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石)之首。

          二、古文運(yùn)動(dòng)

          古文運(yùn)動(dòng),實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng),他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn),主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文,堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第四段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”,就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文、韓愈用他杰出的散文影響文壇,還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力,終于把文體從六朝以來浮艷的的駢文中解放出來,奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。

          三、寫作背景

          《師說》是他的代表作之一,是他三十五歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子監(jiān)博士時(shí)寫的。柳宗元很推崇這篇文章,在《答韋中立論師道書》中說:“今之世不聞?dòng)袔;有,輒嘩笑之,以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學(xué),作《師說》,因抗顏(端正容貌)而為師,世界群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭,愈以是得狂名!庇纱丝梢姡稁熣f》是針對(duì)時(shí)弊而寫,作者在文中闡述了老師的作用和標(biāo)準(zhǔn),從師學(xué)習(xí)的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度,提倡能者為師,不恥下問,教學(xué)相長(zhǎng)。這些精辟的見解突破了孔子學(xué)說的框框,具有進(jìn)步意義。

          四、文體

          “說”是一種議論文的文體,可以先敘后議,也可夾敘夾議!罢f”比“論”隨便些。

          初中學(xué)過的《捕蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體!罢f”,古義為陳述和解說,因而對(duì)這類文體,就可按“解說……的.道理”來理解。所以《師說》,即“說師”,意思是解說關(guān)于“從師”的道理,剛才說過,當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不重視從師之道,認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是可恥之事。韓愈寫這篇文章贈(zèng)給他的學(xué)生李蟠,其目的就是抨擊時(shí)弊,宣揚(yáng)從師的道理。

          五、生字

          六、古今異義字(學(xué)生發(fā)言討論,教師然后展示課件)

          七、“師”的用法(學(xué)生發(fā)言討論,教師然后展示課件)

          八、“之”的用法(學(xué)生發(fā)言討論,教師然后展示課件)

          九、“其”的用法(學(xué)生發(fā)言討論,教師然后展示課件)

          十、意動(dòng)用法(學(xué)生發(fā)言討論,教師然后展示課件)

        《師說》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)3

          【教學(xué)目的】

          1、正確認(rèn)識(shí)文章中“尊師”“重道”的觀點(diǎn)。

          2、積累“傳”“師”“從”等多義詞用法以及部分名詞、形容詞的意動(dòng)用法。

          3、鑒賞本文運(yùn)用正反對(duì)比論證、反復(fù)論證加強(qiáng)說服力的寫法。

          【教學(xué)重點(diǎn)】

          1、正確把握“師者,所以傳道授業(yè)解惑也”中“師”與“道”的內(nèi)涵。

          2、背誦課文。

          【教學(xué)難點(diǎn)】

          從“傳道”的高度去認(rèn)識(shí)韓愈反對(duì)流俗見解的巨大勇氣和斗爭(zhēng)精神。

          【教學(xué)課時(shí)】

          三課時(shí)。

          【教學(xué)方法】

          點(diǎn)撥法、討論法、探究法

          第一課時(shí)

          【教學(xué)內(nèi)容】

          解題,感知全文,解讀第一段。

          【教學(xué)流程】

          一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

          1、先秦散文──漢魏晉散文──唐代散文

          2、單元提示,唐代散文三種形式:說、賦、疏、傳

          二、文本感知

          1、解題(板書課題):師說(談?wù)剰膸煹牡览。說,一種文體。)

          2、作者(投影顯示)

         、夙n愈,字退之,祖籍河北昌黎,世稱“韓昌黎”。唐宋八大家之首。

          ②古文運(yùn)動(dòng),文章要像先秦兩漢那樣言之有物,要闡發(fā)孔孟之道,反對(duì)六朝以來單純追求形式美,內(nèi)容貧乏的駢麗文章;“言貴創(chuàng)新,詞必己出”“唯陳言之務(wù)去”。經(jīng)過韓、柳等人的.努力,終于把文體從六朝以來的浮艷的駢體文中解放出來,奠定了唐宋散文的基礎(chǔ)。

          3、誦讀指導(dǎo)(音頻播放)

         、僖纛l聽讀一遍,展示注音,學(xué)生標(biāo)注字音,重點(diǎn)詞。②學(xué)生自讀一遍,注意節(jié)奏。③指明一學(xué)生讀一遍。糾正字音。

          4、解讀第一段

         、賹W(xué)生結(jié)合注解自學(xué)第一段,找出難解文言詞句

         、诮處熡懻摷m正詞義、句意。

          三、背誦指導(dǎo)

          1、梳理第一段結(jié)構(gòu)

          〖板書〗┌傳道受業(yè)解惑┐

          ┌必要性“古之學(xué)者必有師”│(因果論證)│

          闡述從師的道理│(為什么)└否則惑之不解┘

         。ㄖ行恼擖c(diǎn))└擇師標(biāo)準(zhǔn)“道之所存,師之所存”

          (怎么樣)(以什么人為師)

          2、學(xué)生背誦5分鐘。

          3、學(xué)生自查,默寫,自我檢查。

          四、課后作業(yè)

          1、完成課后2、3題

          2、第二教材前7道題

          第二課時(shí)

          【教學(xué)內(nèi)容】

          積累文言詞,解讀并背誦第二段。

          【教學(xué)流程】

          一、檢測(cè)導(dǎo)入

          1、學(xué)生齊背第一段

          2、檢查講解課后二、三題

          3、提問:韓愈的文學(xué)常識(shí)要點(diǎn)

          二、研讀課文

          1、齊讀第二段

          2、文本研讀

         、賹W(xué)生結(jié)合課后注解翻譯,明確重點(diǎn)文言詞句。

         、谝恍〗M翻譯并指出重點(diǎn)詞,組內(nèi)其他學(xué)生隨機(jī)補(bǔ)充

         、蹘熒餐瓿蓪(duì)本段文言詞的積累整理

          3、背誦指導(dǎo)

         、偈崂斫Y(jié)構(gòu)結(jié)果

          ┌今昔對(duì)比圣益圣,愚益愚(錯(cuò)誤態(tài)度)

          批判不從師的壞風(fēng)氣│父子對(duì)比小學(xué)而大遺(錯(cuò)誤認(rèn)識(shí))

          └貴賤對(duì)比其智反不能及(錯(cuò)誤行為)

         、谛〗Y(jié)方法(對(duì)比論證、反面論證)

          本段根據(jù)第一段的論述,批判上層“士大夫之族”,從批判反面現(xiàn)象中闡發(fā)第一段提出的論點(diǎn)。

          在這段里,作者運(yùn)用三個(gè)事實(shí)對(duì)比,一個(gè)比一個(gè)深刻地批判了“今之眾人”、“士大夫之族”、“君子”。

          本段中有哪些句子與第一段中的文句前后呼應(yīng)?

          “古之圣人……”──“古之學(xué)者必有師”

          “彼童子之師……”──“傳道受業(yè)解惑”

          “位卑則足羞……”──“無貴無踐,無長(zhǎng)無少……”

          ③根據(jù)結(jié)構(gòu)背誦本段(5分鐘)

         、軐W(xué)生默寫并自查

        《師說》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)4

          【教學(xué)設(shè)想】

          結(jié)合《勸學(xué)》總結(jié)文言文的基本學(xué)法:讀通(搬字音、查字音),讀懂(搬詞義、問老師),耐心(要勇于研究注釋),決心(樹立學(xué)好文言文的決心)。本課擬采用目標(biāo)教學(xué)法,這種教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)是既讓學(xué)生知道要干什么,也讓學(xué)生便于總結(jié)他們掌握了什么。作為文言文的整體理解,要力求把它當(dāng)作現(xiàn)代文來上,把重點(diǎn)詞義的解釋放在理解課文中去進(jìn)行。文章整體結(jié)構(gòu)的理解放在背誦前進(jìn)行。理解文言文的內(nèi)容,牽引學(xué)生進(jìn)入文本采用問讀法進(jìn)行。

          【教學(xué)過程】

         一、預(yù)習(xí)安排

          利用詞典和課下的注釋,把課文讀通,讀暢。并且初步了解文章的內(nèi)容。

          二、課堂進(jìn)程

          1、老師介紹文學(xué)常識(shí)。抓住如下中心詞介紹:

          韓愈、古文運(yùn)動(dòng)、寫作背景、解題。

          2、老師出示案例,學(xué)生自由發(fā)表見解,引入文章。

          有一位數(shù)學(xué)老師,他輔導(dǎo)的學(xué)生多次在各種數(shù)學(xué)競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)。有一回,一個(gè)獲獎(jiǎng)學(xué)生的家長(zhǎng)很不客氣地對(duì)他說:“你應(yīng)該感謝我兒子,沒有他你就不會(huì)出名!闭(qǐng)同學(xué)們思考一下,你對(duì)這位家長(zhǎng)的觀點(diǎn)作何評(píng)價(jià)?

          (老師引導(dǎo)學(xué)生明確:老師的寬泛定義,人的成長(zhǎng)離不開老師。)

          3、齊讀文章,學(xué)生活動(dòng):你能大致地說一說這篇文章寫的是什么嗎?

          明確:本文主要講了從師學(xué)習(xí)的重要性,批判了當(dāng)時(shí)士大夫之族恥于從師的惡劣陋習(xí)。

          4、學(xué)習(xí)第一段:

          ⑴朗讀:點(diǎn)讀第一段──老師糾音,并指明朗讀中的缺陷──學(xué)生齊讀。

         、评蠋煶鍪救齻(gè)問題,請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)入文本,利用課下注釋理解文本,然后參與三個(gè)問題的討論。理解與翻譯中要注意下列詞的用法與意義:必、受、師(6個(gè))、是故。

          ①老師是干什么的?

          ②人為什么需要老師?

         、圻x擇老師需不需要考慮他的年齡大小?

         、歉髯员痴b第一段──點(diǎn)背──齊背。

         、壤蠋熆偨Y(jié):開篇就提出中心論點(diǎn):“古之學(xué)者必有師!敝赋鰧W(xué)習(xí)的必要*:“師者,所以傳道受業(yè)解惑也。”“人非生而知之者,孰能無惑!苯又赋鰪膸煂W(xué)習(xí)的正確途徑:“無貴無賤,無長(zhǎng)無少,道之所存,師之所存也!笨傊,這一段提出全文的論點(diǎn):人們從師學(xué)習(xí)是非常必要的,并闡明了擇師的態(tài)度和標(biāo)準(zhǔn)。

          5、學(xué)習(xí)第二段:

         、爬首x:點(diǎn)讀──師正音──齊讀。

         、评斫馕谋荆

          請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課下注釋,弄懂這一段所寫的內(nèi)容,參與下面問題的討論,并且在理解與翻譯的過程中掌握下列幾個(gè)詞的意義:出、下、恥師、句讀、不、族、相若。

         、俟胖ト伺c今之眾人在從師學(xué)習(xí)的態(tài)度上有何區(qū)別?為什么“圣益圣,愚益愚”?

         、诮裰娙藢(duì)自己和對(duì)孩子在從師的態(tài)度上有何區(qū)別?

          ③巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫之族在從師的態(tài)度上有何不同?

          ④本段文字所寫的內(nèi)容是?(抨擊了“恥學(xué)于師”的陋習(xí)。)

         、荼径挝淖终撟C的最大特點(diǎn)是什么?(對(duì)比。)

         、鞘熳x──背誦──齊背。

          ⑷老師總結(jié):本段運(yùn)用了三個(gè)對(duì)比,批判上層“士大夫之族”恥學(xué)于師的陋習(xí),這是結(jié)合當(dāng)時(shí)的現(xiàn)象從反面進(jìn)行批判。文段上是首尾照應(yīng)的,前面提出師道之不傳,欲人之無惑的現(xiàn)實(shí),然后通過三個(gè)對(duì)比來說明出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因,尾兩句與首句照應(yīng),再次說明了師道之不復(fù)的原因。

          5、學(xué)習(xí)第三段:

          ⑴朗讀:點(diǎn)讀──齊讀。

         、评斫馕谋荆簩(duì)照課下注釋理解內(nèi)容,掌握重點(diǎn)詞語有:常、師、之徒、專攻。討論下列問題:

         、僮髡吡信e孔子拜師一事是為了說明什么道理?(弟子不必不如師,師不必賢于弟子。)

          ②孔子為什么我們要拜這些人為師?(聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。)

         、歉髯员畅ぉR背。

          ⑷老師總結(jié):這一段,舉當(dāng)時(shí)備受尊崇的大“圣人”、大學(xué)者孔子的`例子,說明了從師學(xué)習(xí)的必要*,也說明了從師學(xué)習(xí)的正確途徑,而且還為第一段“古之學(xué)者必有師”,第二段“古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉”提供佐證,一石三鳥,事例選得非常精當(dāng)。

          6、學(xué)習(xí)第四段:

         、爬首x:點(diǎn)讀──齊讀。

         、评斫馕谋荆

          對(duì)照課下注釋理解內(nèi)容,應(yīng)掌握的重點(diǎn)詞語有:傳、拘、嘉、貽。并參與討論一個(gè)問題:

          作者寫《師說》這篇文章的直接動(dòng)因是什么?

          ⑶各自背──齊背。

         、壤蠋熆偨Y(jié):這一段,說明寫作本文的緣由,但作者并沒有把它作為附記來寫,而是圍繞中心論點(diǎn)來寫:他贊揚(yáng)李蟠“不拘于時(shí)”(與上層“士大夫之族”相反),“學(xué)于余(從師學(xué)習(xí)),“能行古道(行從師之道)”就是又一次強(qiáng)調(diào)了他的論點(diǎn)。

          7、理解全文結(jié)構(gòu):

          (這是為學(xué)生背誦課文作準(zhǔn)備。)

          老師引導(dǎo)學(xué)生理解課文的結(jié)構(gòu),并形成如下板書:

          段意論點(diǎn)

          一、總論從師的必要和擇師的標(biāo)準(zhǔn)中心論點(diǎn):古之學(xué)者必有師(無貴無賤,無長(zhǎng)無少,道之所存,師之所存)

          二、批判當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的不良社會(huì)風(fēng)氣分論點(diǎn):師道之不傳也久矣欲人之無感也難矣

          三、用具體事實(shí)進(jìn)一步闡明誰可為師的道理分論點(diǎn):圣人無常師

          四、說明寫本文的原因結(jié)論:向后學(xué)號(hào)召。

          1、不拘于時(shí);

          2、能行古道。照應(yīng)以上兩個(gè)分點(diǎn)

          8、背誦全文:

          在學(xué)生理解了全文寫作的結(jié)構(gòu)之后,要求學(xué)生快速地背下全文。

          9、課后拓展:

         、艑W(xué)了本文你思想上得到的最大收獲是什么?

          ⑵現(xiàn)在我們還需不需要老師?請(qǐng)談?wù)勀愕囊娊?/p>

        《師說》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)5

          教學(xué)目標(biāo):

          1、疏通文章字詞,了解文章大意。

          2、樹立尊師重教的思想,培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

          3、學(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法。

          教學(xué)重點(diǎn):

          1、聯(lián)系當(dāng)時(shí)特殊的時(shí)代背景理解“恥學(xué)于師”的原因。

          2、學(xué)習(xí)本文采用正反對(duì)比的論證方法的強(qiáng)大的論證力量。

          教學(xué)思路:

          朗讀課文——翻譯課文——理解內(nèi)容——探究問題——深化總結(jié)

          教學(xué)方法:

          自主、合作、探究式學(xué)習(xí)(教學(xué)中會(huì)采用朗讀、討論、辯論、歸納等教學(xué)法)

          第一教時(shí)

          教學(xué)過程

          一、導(dǎo)入新課

          我們剛學(xué)習(xí)過荀子《勸學(xué)》,明確了學(xué)習(xí)的重要意義。通過學(xué)習(xí),人們的修養(yǎng)與學(xué)問可以得到提高,人們的素質(zhì)可以得到改變。那么,學(xué)習(xí)的最佳途徑是什么呢?是自學(xué),或是從師學(xué)習(xí)?

          【活動(dòng)一】學(xué)生自己談?wù)剬?duì)老師的看法。

          二、解題背景

          1、“說”是一種議論文文體,可以先敘后議,也可夾敘夾議。以前學(xué)過的《捕蛇者說》《愛蓮說》《馬說》等都屬于這類文體!罢f”古文為陳述和解說,因而對(duì)這類文體,就可按“解說的道理”來理解!皫熣f”的意思是:“解說關(guān)于‘從師’的道理”。

          2、韓愈(768—824)字退之,河陽人,祖籍河北昌黎,世稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎,故又稱“韓吏部”。死后謚“文”,故世人又稱“韓文公”著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。

          【活動(dòng)二】學(xué)生搜集整理相關(guān)背景知識(shí)。

          三、自主學(xué)習(xí),朗讀課文

          1、讀字音。注意形聲字、形近字、多音多義字、通假字、古音字的讀音。

          2、讀節(jié)奏。要讀清節(jié)奏關(guān)鍵得翻譯好文句,只有明白了語句的含義才能劃分好節(jié)奏,因?yàn)楣?jié)奏是以意義為單位來劃分的。

          3、讀語氣。請(qǐng)同學(xué)們借助翻譯參考書把文章的翻譯通讀一遍,然后根據(jù)自己對(duì)文章內(nèi)容的理解,再把文章朗讀一遍,把文章的語氣讀出來。

          【活動(dòng)三】

          1、學(xué)生自己借工具書讀準(zhǔn)重要的字音。

          2、學(xué)生借課文注釋翻譯文章,根據(jù)文意劃分文句的節(jié)奏。

          3、學(xué)生根據(jù)文意自己嘗試讀出文章的語氣。

          四、研讀第一段,歸納詞句

          1、結(jié)合課本翻譯重點(diǎn)字詞

          古之學(xué)者( )必有師,師者,所以( )傳道受( )業(yè)解惑也。人非生而知( )之者,孰能無惑?惑而不從師,其( )為惑也,終不解矣。生乎吾前,其( )聞( )道也固( )先乎( )吾,吾從而師之( ),生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道( )也,夫庸( )知其年之后生于吾乎?是故( ),無( )貴無賤,無長(zhǎng)無少,道之所存,師之所存也。

          2、歸納重要的文言知識(shí)。

          請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位,把本段的通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義、文言句式進(jìn)行歸納,以提高文言翻譯能力。

          3、思考探索

          為什么要從師?選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?

          明確:

          從師原因:人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。

          從師標(biāo)準(zhǔn):無貴無賤,無長(zhǎng)無少,道之所存,師之所存也。

          【活動(dòng)四】

          小組分工、合作歸納本文重要的文言詞句。

          五、研讀第二段,歸納詞句

          1、結(jié)合課本翻譯重點(diǎn)字詞

          嗟乎!師道( )之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出( )人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下( )圣人也亦遠(yuǎn)矣,而( )恥( )學(xué)于師。是故( )圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之( );于( )其身( )也,則恥師焉,惑( )矣!。彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀( )者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或( )師焉,或不( )焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)( )樂師百工( )之人,不恥相師。士大夫之族( ),曰師曰弟子云者( ),則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若( )也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛( )。嗚呼!師道之不復(fù),可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒( ),今其智乃( )反不能及,其可怪也歟( )!

          2、歸納重要的文言知識(shí)。

          3、思考探索

          1、此段分論點(diǎn)是什么?師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!

          2、作者從哪三方面進(jìn)行對(duì)比論證?

          明確:

          縱比:古之圣人,從師而問;今之眾人,恥學(xué)于師。

          自比:對(duì)其子,擇師而教;對(duì)其身,恥學(xué)于師。

          橫比:百工之人,不恥相師;士大夫:群聚而笑之。

          六、品讀深化,交流提高

          組織學(xué)生談自己學(xué)習(xí)文本的收獲。

          【活動(dòng)五】

          1、播放課文朗讀一、二段,讓學(xué)生再次品讀課文。

          2、學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的收獲。

          七、布置作業(yè)

          八、板書設(shè)計(jì)

          第二教時(shí)

          一、復(fù)習(xí)檢查

          1、抽查2—3位同學(xué)的一、二節(jié)的背誦。

          2、翻譯下列句子

          ①吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?

         、诰渥x之不知,惑之不解,或師焉,或不焉。

          二、研讀第三、四段,歸納文言要點(diǎn)

          1、結(jié)合課本翻譯重點(diǎn)字詞

          圣人無常師( )?鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子。孔子曰:三人行,必有我?guī)。是故弟子不? )不如師,師不必賢于弟子,聞道有先之后,術(shù)業(yè)有專攻( ),如是而已。

          李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí)( ),學(xué)于余。余嘉( )其能行古道,作師說以貽( )之。

          2、歸納重要的文言知識(shí)。

          請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位,把本段的通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義、文言句式進(jìn)行歸納,以提高文言翻譯能力。

          3、思考探索

         、俚谌巫髡哂每鬃拥难孕校U述了什么觀點(diǎn)?

          明確:(本段分論點(diǎn))圣人無常師。

         、谧髡哂玫氖鞘裁凑撟C方法?

          明確:舉例論證

         、鄣谒亩谓淮龑懽骶売,但仍隱含著作者的觀點(diǎn),那些句子可以表現(xiàn)作者觀點(diǎn)?

          明確:分論點(diǎn):不拘于時(shí)能行古道

          【活動(dòng)一】

          小組分工、合作歸納本文重要的文言詞句。

          三、積累文言詞語一詞多義

          ①之

          非蛇鱔之穴無可寄托者

          擇師而教之

          師道之不傳也久矣

          句讀之不知

          巫醫(yī)樂師百工之人

          輟耕之壟上

         、谄

          愛其子,擇師而教之

          其聞道也亦先乎吾

          其為惑也終不解矣

          其皆出于此乎

          其可怪也歟

          傳其道解其惑者也

         、壑赋鱿铝性~類活用現(xiàn)象

          其下圣人也亦遠(yuǎn)矣

          而恥學(xué)于師

          小學(xué)而大遺

          位卑則足羞

          吾從而師之

          吾師道也

          ④指出下列特殊句式

          句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉。

          不拘于時(shí),學(xué)于余。

          【活動(dòng)二】

          同學(xué)們利用工具書進(jìn)行歸納整理。

          四、探討研究:

          探究1:韓愈為什么要寫這篇文章?

         。ù鸢割A(yù)設(shè))我們認(rèn)為有兩個(gè)原因:一、當(dāng)今的士大夫之族,不愿意向老師學(xué)習(xí),以向老師學(xué)習(xí)為恥,使得他們自己變得愚昧,不明智,甚至才能都比不上一般的`人,即文章說“今其智乃反不能及(巫醫(yī)樂師百工之人)”,文章對(duì)他們有諷刺和批判的意味;二、寫這篇文章送給少年李蟠,因?yàn)樗矚g學(xué)習(xí)古文,精通古文,而且能夠向老師虛心請(qǐng)教,所以寫這篇文章來鼓勵(lì)他繼續(xù)學(xué)習(xí)古文,即文章說的“李氏子蟠,年十七,好古文,六易經(jīng)傳皆通習(xí)之,余嘉其能行古道,作《師說》以貽之!逼鋵(shí)韓愈也是借此提倡當(dāng)今的學(xué)者要向李蟠學(xué)習(xí)。

          探究2:韓愈寫這篇文章有什么現(xiàn)實(shí)意義,從中可看出他有一種什么樣的精神?

         。ù鸢割A(yù)設(shè))我們認(rèn)為韓愈寫作本文是提倡學(xué)者要向老師學(xué)習(xí),恢復(fù)從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚。從中可以見到韓愈有一種不顧流俗,獨(dú)抒己見的非凡勇氣和斗爭(zhēng)精神。

          探究3:本文主要運(yùn)用了什么樣的論證方法?運(yùn)用這種論證方法有什么作用?

         。ù鸢割A(yù)設(shè))我們認(rèn)為本文主要運(yùn)用了正反對(duì)比論證的方法。主要用了三組正反對(duì)比論證:1、古之圣人與今之眾人對(duì)比:古之圣人從師而問,今之眾人恥學(xué)于師。2、對(duì)其子與對(duì)其身對(duì)比:愛其子,擇師而教;于其身,恥學(xué)于師。3、百工之人與士大夫?qū)Ρ龋喊俟ぶ瞬粣u相師,士大夫群聚而笑之。在對(duì)比中得出結(jié)論:師道之不傳也久也,欲人之無惑也難也!從反面批判現(xiàn)象中闡明了中心論點(diǎn):古之學(xué)者必有師。

          【活動(dòng)三】

          以小組為單位,每組選擇一個(gè)重大的或者有特殊意義的問題來探究,要求提出明確的問題,并且小組的同學(xué)要一起通過辯論來解決這個(gè)問題,然后推薦一名同學(xué)向老師展示本組的探究成果。

          1、提高學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)問題的能力。

          2、鍛煉學(xué)生探究問題的能力。

          3、培養(yǎng)學(xué)生大膽表達(dá)自己觀點(diǎn)的能力。

          教師總結(jié):聯(lián)系時(shí)代背景,突破重點(diǎn)和難點(diǎn),通過對(duì)課文的總結(jié),來升華學(xué)生的自主、合作和探究的學(xué)習(xí)能力。

          五、延伸拓展

          1、齊白石有一句話“學(xué)我者生,似我者死”,你能不能結(jié)合《勸學(xué)》《師說》的內(nèi)容來分析一下?

          2、兩文都談到學(xué)習(xí)的重要,那么正確的學(xué)習(xí)目的究竟是什么?

          【活動(dòng)五】

          學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的收獲。交流分享學(xué)習(xí)收獲。

          六、品讀深化,交流提高

          組織學(xué)生談自己學(xué)習(xí)文本的收獲。

          本文從老師的作用、選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)、師生之間的關(guān)系、師道不傳的現(xiàn)象、文章的寫作目的以及論證方法等方面來闡述了“學(xué)不可以已”這一中心論點(diǎn),中心突出,論證有力,是我們學(xué)習(xí)議論文的典范之作。

          七、布置作業(yè)

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