語文《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)[優(yōu)秀]
作為一名老師，就難以避免地要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教學(xué)對象的特點(diǎn)，將教學(xué)諸要素有序安排，確定合適的教學(xué)方案的設(shè)想和計(jì)劃。那么教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編為大家整理的語文《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
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語文《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)1
《勸學(xué)》
君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩！尽秳駥W(xué)》和《師說》文言文閱讀答案】《勸學(xué)》和《師說》文言文閱讀答案。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
(《勸學(xué)》)
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
(《師說》)
《勸學(xué)》閱讀題：
8.下列文言句中加點(diǎn)詞的解釋完全正確的一項(xiàng)是(2分)
A.而絕江河(斷絕)
今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)
假輿馬者，非利足也，而致千里。【《勸學(xué)》和《師說》文言文閱讀答案】文章《勸學(xué)》和《師說》文言文閱讀
彼與彼年相若也，道相似也(懂得道理)
9.下列句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的.一項(xiàng)是(2分)
A.師道之不傳也久矣蚓無爪牙之利
B.非能水也，而絕江河其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師
C.今其智乃反不能及家祭無忘告乃翁
D.授之書而習(xí)其句讀者其皆出于此乎
10.下列對選文的理解，有錯誤的一項(xiàng)是(2分)
A.韓愈在批判士大夫之族不肯從師學(xué)習(xí)時(shí)，提到了“君子”對“巫醫(yī)樂師百工之人”的“不齒”，無意中流露出了對底層勞動者的輕視。
B.《勸學(xué)》選段連用四個生活中常有的經(jīng)歷來設(shè)喻，闡明借助外部條件和注重積累的重要作用，借此證明人通過學(xué)習(xí)，能彌補(bǔ)自身的不足。
C.《師說》選段承接對師道的論述，用三組對比，寫不同的認(rèn)識、不同的做法和不同的結(jié)果，批判了當(dāng)時(shí)恥于從師的不良風(fēng)氣。
D.荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)者要“善假于物”，韓愈強(qiáng)調(diào)要“從師而學(xué)”，從某種意義上講，“從師而學(xué)”也是一種“善假于物”。
《勸學(xué)》閱讀答案：
8
CA“絕”橫渡
B“假”借助D“道”修養(yǎng)或者學(xué)業(yè)。
9
BA前者是主謂之間，取消句子獨(dú)立性，后者是定語后置的標(biāo)志B兩者都是連詞表轉(zhuǎn)折C前者是卻竟然的意思，后者是你你的代詞D前者代詞后者語氣副詞。
10
B經(jīng)歷沒有體現(xiàn)出積累的重要性。
語文《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)2
總學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.學(xué)生通過探討了解學(xué)習(xí)之道，了解人獲取教養(yǎng)的途徑，樹立正確的學(xué)習(xí)觀。
2.初步了解關(guān)掌握閱讀現(xiàn)代文的一般步驟與方法。
3.借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。
4.樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
5.掌握一些基本古文學(xué)常識
課時(shí)按排：8-10課時(shí)
求學(xué)之道——①勸學(xué)
教學(xué)目標(biāo)：1）借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。
2）樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
3）掌握一些基本古文學(xué)常識。
教學(xué)重點(diǎn)：1）學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。
2）掌握重要的文言虛詞和實(shí)詞。
教學(xué)難點(diǎn)：對荀子的學(xué)習(xí)觀的理解。
教學(xué)過程：
第一、二課時(shí)：
一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。
二、導(dǎo)入新課：從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。
一、作者簡介：荀子（約公元前３１３—前２３８）名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。思想家、教育家，先秦儒家最后的代表, 韓非和李斯都是他的學(xué)生。他認(rèn)為人的本性是惡,主張“明禮義而化之”,即后天的環(huán)境可以改善人性的惡,所以他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，強(qiáng)調(diào)教育的功能，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)吮拘�。他的思想體現(xiàn)在荀子一書中.《荀子》是后人為其編，大部分是荀子的作品。荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，多用比喻排比，這些在《勸學(xué)》中有所體現(xiàn)�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
二、自學(xué)提示：請同學(xué)們查古漢語字詞典，掌握重點(diǎn)詞，并思考幾個問題
勸，君子，已；藍(lán)，青，雖，挺，就，暴；須臾，望，疾，至，能水，絕，生，聞；跬，駕，鏤，用，跪，強(qiáng)，躁
1、中心論點(diǎn)是什么？怎么理解？
2、分了那幾個論點(diǎn)論述？
3、采用了什么論述方法，找出相關(guān)句子
三、課文分析：
1、解題：《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的.作用。先在黑板上寫一個“勸”字，問是什么意思？趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”，再問：“勸”什么意思？ “勸勉”�！皠瘛钡姆斌w字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵學(xué)習(xí)。
2、文章結(jié)構(gòu)：（分析同時(shí)串講課文）
* 論點(diǎn)：學(xué)不可以已（開門見山）
已：停止11]一生都不能停止 2]方法態(tài)度是：持之以恒
* 論證過程：為什么學(xué)？怎么學(xué)？
1] 君子[有學(xué)問有修養(yǎng)的人，古今異義。此處增強(qiáng)論據(jù)力度[曰：學(xué)不可以已[停止]。青[n.]，取之于藍(lán)[于藍(lán)取之]，而青[adj.]于藍(lán)；冰，水為[凝結(jié)]之[代冰]，而寒于水。木直中[合于]繩。輮[糅，以火烘木，使之彎曲]以為[做成]輪，其曲[彎度]中規(guī)。雖[即使]有[又]槁暴[曝，曬干]，不復(fù)挺[直]者，輮使之然[（彎曲成）這樣]也。故[所以]木受繩[經(jīng)墨線量過]則直，金[金屬刀，借代。]就[接近，靠近]礪[磨刀石，即金屬刀拿到磨刀石上磨]則利，君子博學(xué)[廣泛學(xué)習(xí)]而[并列]日[n作狀，每日]參省[參，檢查。省，省察]乎[于]己，則知[智]明而行無過矣。
青——藍(lán)；水——冰；木——輪；金——利
外物加工結(jié)果
1 博學(xué)日參省乎己知明而行無過
五個比喻（嘗試背誦）
2] 吾嘗[曾經(jīng)]終日而[表修飾]思矣，不如須臾[片刻]之所學(xué)也；吾嘗跂[提起腳跟]而望矣，不如登高之博[眺望[見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)[人在遠(yuǎn)處也能看見]；順風(fēng)而呼，聲非加疾[強(qiáng)，宏大]也，而聞?wù)哒肹清楚，明顯（欲蓋彌彰）]。假[借助，利用]輿[車]馬者，非利足[腳步快]也，而致[達(dá)到。注意字形]千里；假舟楫[槳，這里是用作借代指船]者，非能水[n作動，游水]也，而絕[橫渡]江河，君子生[性，本性，資質(zhì)]非異[（同一般人）沒有差別]也，善假于物也。
1 順風(fēng)而呼聞?wù)哒�；登高而招見者遠(yuǎn)；假輿馬至千里；假舟楫絕江河
善假于物的結(jié)果 君子生非異
1 學(xué)習(xí)的結(jié)果能： 提高改變自身；彌補(bǔ)不足學(xué)不可以已
五個比喻（嘗試背誦）
3] 積土成山，風(fēng)雨興[興，起]焉[兼詞，于此]；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明[“神明”即“神靈”]自得[“自”是自然，“得”是通.全句意為：精神智慧就得到提升]，圣心備焉[圣人的心境由此具備。焉，表肯定的語助詞]。故不積跬[半步]步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥[千里馬]一躍，不能十步；駑馬十駕[馬拉車走一天為一駕]，功[成功]在不舍[停止]。鍥[用刀刻]而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤[雕刻]。蚓無爪牙之利[難點(diǎn)：之，定語后置標(biāo)志，鋒利的爪牙]，筋骨之強(qiáng)，上食埃土[細(xì)土]，下飲黃泉[地下泉水]，用心一也[舊版，用：以，因?yàn)�。一，專一]。蟹六跪[腳]而二螯[鉗夾]，非蛇鱔之穴無可寄托[藏身]者，用心躁[浮躁，不專心]也。
積土成山，風(fēng)雨興；積水成淵，蛟龍生 積1、
不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海 不積1、
騏驥一躍，不能十步；朽木不折 舍1、
駑馬十駕；金石可鏤 不舍
無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)-上食埃土，下飲黃泉 專1、
六跪二驁-非蛇鱔之不可寄托 躁
學(xué)習(xí)方法態(tài)度：積累、堅(jiān)持、專心
十個比喻（嘗試背誦）
* 論證手法：比喻：形象生動
排比：說理透徹氣勢磅礴
對比論證：鮮明有理
四、知識點(diǎn)小結(jié)：（字詞句段）
* 第一組：通假字
�。ǎ欤┹妑óu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù已是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）
�。�2）生xìng通性（古音聲母韻母相同）
第二組：其他易寫錯讀錯字
中zhōng礪lì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo
（3）給本課１２個重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。
�。�4）復(fù)習(xí)初中知識，綜合思考和練習(xí)二，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：
虛詞溫故知新
于雖然，受地于先王，愿終守之介詞：從青取之于藍(lán)
苛政猛于虎介詞：比而青于藍(lán)
告之于帝介詞：向君子生非異也，善假于物也
者有蔣氏者，特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”假舟楫者，非能水也
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也表示略作停頓，并提示下面要說明原因雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也
而君將哀而生之乎連詞：并列關(guān)系知明而行無過矣
潭西南而望連詞：修飾關(guān)系吾嘗終日而思矣
舟已行矣，而劍不行連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系假輿馬者，非利足也，而致千里
一鼓作氣，再而衰，三而竭連詞：順接關(guān)系積善成德，而神明自得，圣心備矣
* 取之于藍(lán)（介賓后置）；無爪牙之利（定語后置）
* 見文章結(jié)構(gòu) 分析。
語文《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)3
【教學(xué)目標(biāo)】
1、積累和掌握文言詞類和句式現(xiàn)象;
2、學(xué)習(xí)比喻論證的方法和對比論證的行文方式;
3、了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。
【難點(diǎn)、重點(diǎn)分析】
1、作者以哪幾個角度論述中心論點(diǎn)的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?
2、本文的比喻論證有何特點(diǎn)?
【教學(xué)過程設(shè)計(jì)】
一、導(dǎo)入本文
由先秦文學(xué)談百家爭鳴;綜合上節(jié)課所講《秋水》一文莊子的'道家思想引出儒家代表荀子。
二、荀子簡介
荀子，名況，趙國人。一生主要從事學(xué)術(shù)活動;主要思想：
1、法后王;
2、人定勝天;
3、人性惡，重視教育。
其思想主要體現(xiàn)有《荀子》一書，被郭沫若稱為先秦散文四大臺柱之一。其文渾厚，邏輯嚴(yán)密。
三、解題
勸，即勸勉，鼓勵。
四、誦讀第一段
1、誦讀的準(zhǔn)確。先劃分節(jié)奏，糾正字音;
2、學(xué)生朗讀第一段;
3、學(xué)生歸納其中的詞類現(xiàn)象，文言句式;老師指導(dǎo);
4、指名學(xué)生口譯第一節(jié);
5、文理分析：
�、� 本節(jié)的觀點(diǎn)是什么?
⑵ 作者采取什么方法，如何論證觀點(diǎn)的?
�、� 比喻論證，其中的本體，喻體各是什么?如何理解喻意?這些比喻的角度有何不同?
⑷ 這一節(jié)作者從學(xué)習(xí)的哪個層而來勸學(xué)的。
五、誦讀第二節(jié)
1、主要步驟同上(第一節(jié));
2、文理分析：
�、� 本節(jié)的論點(diǎn)是什么?
⑵ 此節(jié)作者依然采取比喻論證，馬上一節(jié)不同的是，他采取了一組比喻。
討論：分析、歸納這些比喻論證中的本、喻體及內(nèi)涵。
�、� 此節(jié)的第一句有內(nèi)容上如何理解?在結(jié)構(gòu)上起到怎樣作用?
�、� 這一節(jié)從學(xué)習(xí)的哪個角度來勸學(xué)?
六、誦讀第三節(jié)
1、主要步驟同上;
2、文理分析：
�、� 劃分層次，概括層意;
�、� 第一次運(yùn)用比喻論證，分析其此喻意，這一層作者從哪幾個方面來展開論證的?
�、� 第二層除了喻證還運(yùn)用了什么論證方法?
騏驥一躍，，駑馬十駕，，這一句側(cè)重哪個角度的對比?
鍥而舍之，，鍥而不舍，這一句側(cè)重哪個方面的對比?
�、� 最后一層內(nèi)容如何理解?
�、� 這一節(jié)側(cè)重從學(xué)習(xí)的哪個角度來勸學(xué)?
七、全體學(xué)生一齊朗讀本文
八、《勸學(xué)》是節(jié)選，結(jié)合本文，拓展思維。本文反映了荀子怎樣的思想
九、結(jié)合上面的討論，進(jìn)一步思考：比喻論證有怎樣的作用
十、作業(yè)布置
1、背誦全文;
2、完成教師布置的練習(xí)題。
【附板書設(shè)置】
一、學(xué)不可以已
1、通過學(xué)習(xí)，可超越前人(橫向);
2、通過學(xué)習(xí)，可提高自身(縱向);
3、總結(jié)：只要學(xué)習(xí)，必有進(jìn)步，甚至知明而行無過。
──學(xué)習(xí)的意義
二、學(xué)習(xí)要善假于物
1、過渡：承上啟下;
2、比喻論證。
──學(xué)習(xí)的方法
三、學(xué)習(xí)必須
1、善于積累：正、反;
2、持之以恒：主觀、客觀;
3、用心專一。
──學(xué)習(xí)的態(tài)度、精神
語文《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)4
【教學(xué)目標(biāo)】
１、在朗讀課文的基礎(chǔ)上，能理解課文內(nèi)容大意，并背誦全文。
２、在感知語句大意的基礎(chǔ)上，揣摩重點(diǎn)詞語的含義。
�。�、品味人物對話并說出通過對話表現(xiàn)人物特點(diǎn)的作用。
�。�、領(lǐng)悟讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。
【教學(xué)重點(diǎn)】
品味對話并說出其中表現(xiàn)人物形象特點(diǎn)。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
1、導(dǎo)入：
同學(xué)們喜歡看《三國演義》嗎？知道孫權(quán)、呂蒙、魯肅是怎樣的人嗎？今天我們一起來學(xué)習(xí)《資治通鑒》里的一則關(guān)于品蒙讀書的故事。（板書課題）
2、學(xué)生自讀題解，畫出其中介紹《資治通鑒》和司馬光的`文字。
3、翻譯課文：
�、� 齊讀課文。
�、� 對照注解，自行翻譯課文。
�、� 根據(jù)你對下列詞語所處的上下文內(nèi)容大意（語境）的理解，揣摩其含義（板書）。
初 謂 豈 邪 掌 但 耳 熟若 就 遂
�、� 四人合作小組討論，然后全班交流。
�、� 全班討論翻譯課文
4、分角色朗讀：
�、� 先同桌練
�、� 再請三位同學(xué)朗讀
③ 討論
孫權(quán)：善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、親心、期望，語重心長而又不失人主的身份。
魯肅：情不自禁的贊嘆，十分驚奇的神態(tài)。
呂蒙：頗為自得的神態(tài)，以當(dāng)之無愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長進(jìn)之快之大。
5、小結(jié)：
孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸，魯、呂的話則有調(diào)侃的意味，他們一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實(shí)性情和融洽關(guān)系，表明在孫權(quán)勸說下呂蒙就學(xué)的結(jié)果，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨十分生動，這是全文的最精彩之處。
6、質(zhì)疑問難
7、鞏固拓展：
① 試背課文（比賽）
�、� 呂蒙讀書迅速長進(jìn)對你有什么啟示？
全班討論
8、作業(yè)
語文《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)5
【教學(xué)目標(biāo)】
1、人文要求：通過學(xué)習(xí)短文，理解學(xué)習(xí)的重要性，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。
2、知識要求：理解短文內(nèi)容，積累主要實(shí)詞和虛詞，把握人物形象。
3、能力要求：在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫能力，提高自學(xué)能力。
【教學(xué)重點(diǎn)】
揣摩體會人物的語言特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解呂蒙與魯肅對話的含義。
【教具準(zhǔn)備】
自制光盤（音樂、畫面、提示）
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課：激趣引讀
同學(xué)們看過電視連續(xù)劇《三國演義》嗎？現(xiàn)在我們一起來欣賞其中的片段，聽著這雄渾而沉淀著歷史滄桑的樂曲，看著這狼煙滾滾、旌旗獵獵的畫面，我們就會想到三國時(shí)代人才輩出，群星璀璨。吳國有位大將叫呂蒙（圖片），此人武藝高強(qiáng)，戰(zhàn)功卓著，深受吳王孫權(quán)（圖片）的信賴，可是，呂蒙有個毛病，不愛讀書。孫權(quán)屢次勸他多學(xué)知識，可他總是推三阻四，認(rèn)為自己是一介武夫，讀書沒有用處。這回，孫權(quán)又來勸他了，結(jié)果怎樣，同學(xué)們想知道嗎？那么，讓我們來看看《資治通鑒》中的記載《孫權(quán)勸學(xué)》。
二、第一次嘗試讀文：讀準(zhǔn)字音，讀清句讀
文章篇幅短小，注釋詳盡。請大家用自己最喜歡的方式自讀課文，結(jié)合注解，爭取讀準(zhǔn)字音，讀清句讀。
1、學(xué)生自由朗讀。（教師適時(shí)指導(dǎo)）
2、指定學(xué)生朗讀。
3、學(xué)生評價(jià)。（是否聽清楚他們所讀的字音、句讀。）
A、卿qing邪ye即更jingeng
B、蒙/辭以軍中多務(wù)。
C、孤/凱欲卿/治經(jīng)為博士邪？
三、第二次嘗試讀文：理清故事情節(jié)
現(xiàn)在請同學(xué)們再讀課文，把課文中不理解的詞語句子找出來，可以和同桌討論，并嘗試用自己的話互相講講這個事故。
1、字、詞、句質(zhì)疑并解答（或?qū)⒛阏J(rèn)為很重要的地方提出來引起重視）。
�、僖裕阂浴瓰榻杩�
務(wù)：事物
涉獵：廣泛瀏覽群書，不深入研究。
②倒裝句：蒙辭以軍中多務(wù)
�、鄢烧Z：士別三日，刮目相看。（意思、用法）
……
2、理清課文中故事情節(jié)（故事情節(jié)質(zhì)疑并解答）
A、孫權(quán)與呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么？（勸學(xué)）
B、呂蒙接受孫權(quán)的建議嗎？（辭——→就）
C、課文怎樣表現(xiàn)呂蒙學(xué)習(xí)效果的？（議論）
D、魯肅與呂蒙的一番交談后，有何舉動？（結(jié)友）
3、學(xué)生齊讀課文，在朗讀中體會故事情節(jié)。
4、小結(jié)：
孫權(quán)這一次勸學(xué)讓武將呂蒙真的開始就學(xué)，而且取得了很大進(jìn)步，就連文韜武略的魯肅都愿意和他結(jié)為好友。
四、第三次嘗試讀文：揣摩人物語言
這個故事中寫了哪幾位人物？（3位）作者是怎樣刻畫這些人物形象的？（語言描寫）那么，我們接下來仔細(xì)品讀品讀短文中非常重要的語言描寫，我們從哪些方面揣摩語言呢？（①身份②心理狀態(tài)③語氣）
1、小組合作探究，自主分角色朗讀，要求讀準(zhǔn)語氣語調(diào)，表現(xiàn)出對話中的神態(tài)，看哪些小組做得最好？
2、播放音樂，創(chuàng)造情境，示范朗讀
�。ㄐ〗M比讀，學(xué)生評價(jià)，給更多的學(xué)生提供表現(xiàn)自己的機(jī)會。）
3、動畫配音。（由學(xué)生選出朗讀的最棒的同學(xué)組合朗讀。）
孫權(quán)：卿今/當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！
孤/豈領(lǐng)卿/治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。
卿言多務(wù)，孰苦孤？孤常讀書，自以為/大有所益。（語重心長）
魯肅：卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙�。@訝、稱贊）
呂蒙：別三日，即更/刮目相待，大兄何見事之晚乎�。ㄗ院赖靡猓�
4、教師小結(jié)：
東吳的君主孫權(quán)非常愛惜人才，語重心長的勸說呂蒙要涉獵群書；武將呂蒙通過學(xué)習(xí)有了進(jìn)步深感自豪，得意之情益于言表；忠厚的長者魯肅看到呂蒙進(jìn)步，由衷的`稱贊，并大為驚訝。
五、第四次嘗試閱讀：拓展語言訓(xùn)練
1、自編故事一則
同學(xué)們，老師有一個建議，我們把這個故事用自己的話講給在座的老師們，讓這些老師再講給和大家一樣的青少年朋友們，好嗎？
2、嘗試總結(jié)課文
同學(xué)們，今天學(xué)習(xí)的《孫權(quán)勸學(xué)》一文一定給大家留下了深刻的影響，誰能談?wù)剬W(xué)習(xí)的收獲：說說你知道了什么，有什么體會。進(jìn)行說話訓(xùn)練，讓學(xué)生談啟示。（呂蒙原本是一介武夫，通過孫權(quán)的勸學(xué)，他勤奮學(xué)習(xí)，最后成了一名儒將。所表現(xiàn)出的才能令人刮目相待。我們?nèi)绻芟駞蚊梢粯�，抓緊時(shí)間，發(fā)奮學(xué)習(xí)，將來也一定會成為建設(shè)祖國的棟梁之才，到時(shí)候老師可要對同學(xué)們刮目相看，我們的同學(xué)也不會是吳下阿蒙。）
�、亵斆C善于用新眼光看待別人。
②呂蒙知不足而后彌補(bǔ)。
③孫權(quán)是個善用人才的明君。
�、茏x書能使人增長知識，開拓視野。
……
�。ㄗ⒁庹Z言表達(dá)清楚，有條理）
3、寫作訓(xùn)練
我們班上的劉明同學(xué)非常聰明，可是由于沉迷上網(wǎng)，厭倦讀書，這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了《孫權(quán)勸學(xué)》，老師覺得有很多話要對他說說，你們愿意勸勸劉明同學(xué)嗎？
板書設(shè)計(jì)（略）
語文《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)6
【自讀導(dǎo)言】
〖自讀要求
1、朗讀課文，正確斷句、停頓;
2、理解文章大意;
3、體會對話中的不同語氣，揣摩想像人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理活動;
4、領(lǐng)悟并學(xué)習(xí)文章在藝術(shù)上的主要特色。
〖學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)
1、朗讀要讀出人物的不同語氣，并能熟讀成誦;
2、學(xué)習(xí)文章以下幾點(diǎn)：語言上的言簡意賅，選材上的詳略得當(dāng)，人物塑造上的正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合及對比手法的運(yùn)用。
(解說：本單元提示中明確要求“理解各篇文章的內(nèi)容，注意它們各自的寫法”，故“自讀導(dǎo)言”旨在引導(dǎo)學(xué)生以讀為突破口，在理解大意的基礎(chǔ)上，體會課文藝術(shù)上的特色。)
【自讀程序】
1、初讀。整體感知課文，有不認(rèn)識的字查工具書解決，結(jié)合注釋粗曉大意。教師適時(shí)點(diǎn)撥作者及《資治通鑒》的有關(guān)常識。
2、速讀。理清故事情節(jié)的發(fā)展情況。
3、競讀�？茨奈煌瑢W(xué)將對話的語氣讀得最到位。
4、研讀。讀自“及魯肅過尋陽”至文末一段，思考呂蒙有了怎樣的變化，給人怎樣的啟示。
5、背誦。
(解說：以上的程序設(shè)計(jì)體現(xiàn)了讀思結(jié)合的閱讀原則。在整體感知課文的基礎(chǔ)上，借速讀來加深對課文故事情節(jié)發(fā)展的認(rèn)識。如：孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)，呂蒙是一開始就馬上聽從的嗎?他本人在學(xué)習(xí)前后有何變化?是怎樣表現(xiàn)出來的?競讀則既檢驗(yàn)了同學(xué)們對人物語氣的把握情況，又是對朗讀水平的一種促進(jìn)與提高。第四步的研讀則重在讓學(xué)生體會孫權(quán)的孤常讀書，自以為大有所益中的“益處”是怎樣在呂蒙身上體現(xiàn)的，并使學(xué)生聯(lián)系自身實(shí)際，談對讀書的認(rèn)識，激起他們對讀書學(xué)習(xí)的興趣。最后的背誦是對以上四步閱讀的一個總結(jié)深化，使閱讀過程中的諸多收獲得以鞏固與積累。)
【自讀點(diǎn)撥】
1、資料補(bǔ)充
孫權(quán)(182～252)，字仲謀，吳郡富春(今浙江富陽)人，三國時(shí)吳國的建立者。
呂蒙(178～219)，字子明，汝南富陂(今安徽省阜陽縣南)人，三國時(shí)吳國名將，從孫權(quán)攻占各地后隨周瑜等破曹于赤壁，又定計(jì)取荊州，擒關(guān)羽。授南郡太守，封居陵侯。
2、重難點(diǎn)分析
�、僖詫υ挒榭坍嬋宋锏闹饕侄巍�
文章篇幅短小，通篇主要記錄人物的幾次對白，卻傳神生動地塑造出了三個藝術(shù)形象。先看孫權(quán)。作為吳國之王，他能夠關(guān)心下屬，鼓勵呂蒙要多學(xué)習(xí)：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”語氣比較堅(jiān)定有力。當(dāng)呂蒙找借口推辭時(shí)，他不急不惱，推心置腹地說：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見往事耳�！毕嚷暶饕笏x書的目的并非使他棄武從文，成為書生，而是在博覽群書中了解歷史，從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，增加自己的見識與才智，這種循循善誘的親切語氣已令人非常感慨。之后他又針對呂蒙所謂軍中多務(wù)的借口，進(jìn)一步開導(dǎo)，現(xiàn)身說法：“卿言多務(wù)，孰若孤?”這是明擺著的事實(shí)。“孤常讀書，自以為大有所益。”用自己的親身感受來勸導(dǎo)呂蒙──讀書大有益。孫權(quán)絲毫未擺當(dāng)權(quán)者的架子，不以威壓的方式逼迫呂蒙去讀書，這一番娓娓道來的談話卻更令人信服。他的談話是親切的，朋友式的，具有長者而非王者的風(fēng)范。再看呂蒙。讀書使呂蒙的言談大有智慧，所以魯肅的語氣重在驚嘆：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”呂蒙也僅說了一句話：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”話中既有對魯肅大驚小怪的不以為然，更有一種書中多閱歷，胸中有丘壑的.自信，令人油然而生一種敬羨之情。
�、诔嬗浹酝�，對呂蒙這一形象還運(yùn)用了側(cè)面烘托及對比的手法。
“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，魯肅正是一個跳出廬山的旁觀者，呂蒙讀書的功效是通過他的話從側(cè)面展現(xiàn)出來的，他的驚嘆襯托出了呂蒙今非昔比的事實(shí)。而話中的“吳下阿蒙”又將呂蒙的過去與現(xiàn)在進(jìn)行了一個縱向的對比，得出了“變”的結(jié)論，而呂蒙之“變”的核心正是“才略”的猛增。
�、畚恼虏牧先∩峋�(dāng)，詳略安排得當(dāng)。
課文以對話為主，其他內(nèi)容均一帶而過，或簡說，或不說。如對呂蒙的學(xué)習(xí)情況，僅以“蒙乃始就學(xué)”一句加以概括，至于他讀了哪些書，又如何用功的只字未提。后文中呂蒙二人的談話，只用一句“與蒙論議”來交代，兩人談?wù)摰氖鞘裁丛掝}，呂蒙的哪些見解讓魯肅起敬的都略去不寫。詳略的安排非常精當(dāng)。
�、苷Z言精練，情節(jié)發(fā)展環(huán)環(huán)相扣，自然而緊湊。
人物的語言簡潔而傳神，極富表現(xiàn)力，毫無冗繁之處。其中的“吳下阿蒙”、“刮目相待”更是因其言簡意豐而流傳運(yùn)用至今。除對話外的其他語言也非常簡省而意賅。情節(jié)發(fā)展上，孫權(quán)的刻意勸學(xué)終使呂蒙就學(xué)，他就學(xué)后的淵博學(xué)識又使魯肅驚嘆，呂蒙又緊承其嘆發(fā)出“士別三日，即更刮目相待”的自信之語，上下文銜接自然，前因后果，井然有序。
(解說：本點(diǎn)撥內(nèi)容首先以補(bǔ)充資料的形式將課文注釋中尚未交待的內(nèi)容展示出來，擴(kuò)大學(xué)生的知識面。其他則重在幫助學(xué)生完成“自讀導(dǎo)言”中的自讀要求4和學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)2，目的是使學(xué)生透徹地理解課文內(nèi)容，認(rèn)清人物形象，幫助其從藝術(shù)上掌握文章的特點(diǎn)，以便于在寫作中模仿和借鑒。)
【自讀思考】
1、解釋下列各句中加點(diǎn)的字
�、偾浣癞�(dāng)涂掌事
�、诠仑M欲卿治經(jīng)為博士邪
�、矍溲远鄤�(wù)，孰若孤
2、解釋文中的兩個成語
吳下阿蒙刮目相待
3、下面的短文出自《三國志·呂蒙傳》，將其與課文中的“及魯肅過尋陽結(jié)友而別”一段作比較閱讀，說說兩文的異同點(diǎn)。
魯肅代周瑜，當(dāng)之陸口，過蒙屯下。肅意尚輕蒙，或說肅曰：“呂將軍功名日顯，不可以故意待也，君宜顧之�！彼焱劽�。酒酣，蒙問肅曰：“君受重任，與關(guān)羽為鄰，將何計(jì)略，以備不虞?”肅造次應(yīng)曰：“臨時(shí)施宜。”蒙曰：“今東西雖為一家，而關(guān)羽實(shí)熊虎也，計(jì)安可不豫定?”因?yàn)槊C畫五策。肅于是越席就之，拊其背曰：“呂子明，吾不知卿才略所及乃至於此也�！彼彀菝赡�，結(jié)友而別。
4、以下詩句、格言都是與讀書、學(xué)習(xí)有關(guān)的，結(jié)合文中呂蒙的變化，寫出自己對讀書的認(rèn)識與感想。
�、僮x書破萬卷，下筆如有神。
②書到用時(shí)方恨少。
③少壯不努力，老大徒傷悲。
�、苊魅諒�(fù)明日，明日何其多。
�、菽乳e，白了少年頭，空悲切。
�、迣W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?
�、咝腥f里路，讀萬卷書。。
�、嘤F千里目，更上一層樓。
⑨知識就是力量。
�、鈺侨祟愡M(jìn)步的階梯。書籍，是全世界的營養(yǎng)品。
(解說：第1、2題考查學(xué)生對重點(diǎn)字詞的掌握情況;第3題做初步拓展，以比較閱讀的形式，換個角度去分析課文;最后一題則進(jìn)一步拓展深化為談對讀書的認(rèn)識與看法，這三個題目是按由淺入深，由窄而寬的順序設(shè)計(jì)的。目的在于使學(xué)生既要走進(jìn)課文，又能跳出課文。既會讀，又練寫。)
〖參考答案
1、①卿：古代君對臣、上級對下級、長輩對晚輩以及朋友之間表示親切的第二人稱。當(dāng)涂：當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán)。②孤：古時(shí)王侯的自稱。博士：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。③孰若：哪里比得上。
2、吳下阿蒙：比喻學(xué)識尚淺。刮目相待：表示用新眼光看人。
3、相同點(diǎn)：都寫出了呂蒙的變化及魯肅的贊嘆之意。不同點(diǎn)：①課文主要記言，而本文則既有語言，又有人物的動作及心理描寫。②課文突出的是呂蒙的變化，而本文還表現(xiàn)出了魯肅對呂蒙的態(tài)度由輕視而嘆服的變化。③課文略去了兩人談話的內(nèi)容，此處則作了清楚的交代。
4、略
語文《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)7
【教學(xué)目的和要求】
1、了解《荀子》的常識及荀子的生平及主張，勸學(xué)的意義。
2、培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法的態(tài)度，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際。
3、注重字詞運(yùn)用和注釋。
【重點(diǎn)和難點(diǎn)】
1、辨析字、詞、音。注重朗誦和背誦。
2、比喻代議和喻議及正反四方面議論的特點(diǎn)。
3、了解荀子對學(xué)習(xí)的意義，作用，態(tài)度，進(jìn)一步認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性。
【教學(xué)教法】
師生互動法、提問法、議論法、朗讀法、電教法、板書法。
【教學(xué)步驟】
1、導(dǎo)入：
同學(xué)們，作為一位學(xué)生，應(yīng)該每一個人都知道學(xué)習(xí)的重要性，那么你們知道學(xué)習(xí)的重要意義和正確的目的和態(tài)度、方法嗎?知道堅(jiān)持學(xué)習(xí)的重要嗎?現(xiàn)在我們就來了解荀子的《勸學(xué)》，看看古人怎么勸人學(xué)習(xí)的。
2、請個別學(xué)生朗讀課文。
3、重點(diǎn)拼音：
木直中繩：zhòng
雖有槁暴：gǎo pù
輮以為輪：róu
君子博學(xué)而日參省乎己：cān xǐng
不如須臾之所學(xué)也：xū yú
吾嘗跂而望矣：qì
君子生非異也：xìng
故不積跬步：kuǐ
騏驥一躍：qí jì
駑馬十駕：nú
鍥而舍之：qiè
金石可鏤：lòu
蟹六跪而二螯：áo
4、作者介紹：
荀子(約公元前313～前238)名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，時(shí)人稱荀卿，又稱孫卿。曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，主張“性惡論”認(rèn)為人性本惡，即“人之性惡，其善者偽也”，但是后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
5、聽錄音《勸學(xué)》。
6、中心論點(diǎn)：
君子曰：學(xué)不可以已。
7、學(xué)生齊聲朗讀《勸學(xué)》。
8、第一、二段重點(diǎn)字詞翻譯：
學(xué)不可以已：停止
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：于：從;于：比……更
冰，水為之：形成、凝結(jié)(動詞)
木直中繩：合乎、結(jié)合
輮以為輪：輮以(之)為輪，把它作為
其曲中規(guī)：彎度
雖有槁暴：雖，即使;有，通“又”
輮使之然也：這樣
金就礪則利：就，靠近;利，鋒利
則知明而行無過矣：知，通“智”;明，明達(dá);行，行為;過，過錯
9、翻譯一、二段：
君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色還要青;冰，是水凝固而成的.，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，(如果)它把烤彎做成車輪，(那么)木材的彎度(就)合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了，即使再干枯了，(木材)也不會再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過加工，使它成為這樣的。所以木材經(jīng)過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明多智，而行為就不會有過錯
10、分論點(diǎn);
學(xué)習(xí)的意義：提高自己。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)
冰，水為之，而寒于水
木直中繩。輮以為輪，其曲中規(guī)。
雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
故木受繩則直，金就礪則利。
11、第三段重點(diǎn)字詞翻譯：
吾嘗終日而思矣：曾經(jīng)
吾嘗跂而望矣：遠(yuǎn)望
不如登高之博見也：見得廣
登高而招，臂非加長也：招，招手;加，增加
而聞?wù)哒茫好黠@，清楚
假輿馬者，非利足也而致千里：假，借助，借用;利：使……快;致，到達(dá)
非能水也，而絕江河：水：游泳(名作動) 絕：橫渡
君子生非異也，善假于物也：生，通“性”，稟賦，資質(zhì);異：差別
12、第三段翻譯：
我曾經(jīng)整天發(fā)思索，(卻)不如片刻學(xué)到的知識(多);我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，(卻)不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳臂沒有比原來加長，可是別人在遠(yuǎn)處也看見;順著風(fēng)呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同，(只是君子)善于借助外物罷了
13、分論點(diǎn)：
學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足。
登高而招──見者遠(yuǎn)
順風(fēng)而呼──聞?wù)哒?/p>
假輿馬者──致千里
假舟楫者──絕江河
語文《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)8
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法和“對舉”的行文方式。
(二)了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
(一)作者從哪幾個角度論述中心論點(diǎn)的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?
分析：本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍繞這個中心論點(diǎn)分三段從三個不同角度進(jìn)行論述：
第l段作者用了五個比喻。第一個比喻“青出于藍(lán)”，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高�！爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個角度來論述中心論點(diǎn)的。
第2段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思…‘不如須臾之所學(xué)”先來闡說，接著就用“****而望”“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中心論點(diǎn)。
第3段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水’’推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“楔而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點(diǎn)的。
(二)本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)?
分析：本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)：
(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，．由感性到理性，令人心悅誠服。
(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“***木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻，如“****而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第2段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第3段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進(jìn)一步論證。
三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)
(一)提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。
(二)預(yù)習(xí)檢查。
(三)導(dǎo)入新課。
從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。
(四)作者介紹(結(jié)合注釋①)。
荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
(五)解題。
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的.作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學(xué)生往往會不假思索地回答：“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思?學(xué)生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“****”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
(六)指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。
l．對照注釋，借助字典，正字正音。
第一組：通假字
第二組：其他易寫錯讀錯字
�。玻o本課12個重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。
3．復(fù)習(xí)初中知識，綜合“思考和練習(xí)”二，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。
4．學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
(1)君子曰：學(xué)不可以已�！熬印笔且粋�合成雙音詞�！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。
(2)木直中繩，****以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思�！袄K”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索�！�***”和“為”是兩個動詞，“***”通“糅”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成�！耙浴痹趦蓚�動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。
(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
(4)假舟揖者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”�！敖^”是會意字，從“***”，從“刀”，從“卩”(象人形)，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”�！敖印惫湃藢Ｖ搁L江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。
(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標(biāo)志�！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚�單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化�！皬�(qiáng)”讀***，堅(jiān)硬的意思�！吧稀�、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”�！包S泉”是特殊的單純雙音詞�！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因?yàn)椤�、“心”是“心思”的意思�！耙弧保鲃釉~，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。
(七)誦讀第l段。
1．誦讀的準(zhǔn)備。
先給下列句子劃分節(jié)奏(學(xué)生試劃，教師糾正)：
學(xué)不可以已***使之然也
木受繩則直，金就礪則利
君子博學(xué)而日參省乎已
則知明而行無過矣
讓學(xué)生解釋下列詞語：
“已”——在現(xiàn)代語中有沒有相同用法?請舉例。(奔騰不已，不能自已)
“以為”——跟“自以為得之矣”(《石鐘山記》)中的“以為”用法是否相同?(不同。
“自以為”是自己認(rèn)為之意；此句中的“以為”是“以之為”(用它做成)的省文。)
“雖”——這個“雖”跟下面兩句話中哪一個“雖”字的用法相同：①相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉?(不同)②雖大風(fēng)浪不能鳴也。(相同)
“木受繩”二句——把省略的意思找出來。(“受繩而后鋸之”“就礪而磨”——都是不言而喻的，故可省。)
2．學(xué)生練習(xí)背誦。
先自讀兩遍，再由教師領(lǐng)讀一遍(師生都不看書)，然后檢查試背，發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)，指出關(guān)鍵在于要理清文理。
3．文理分析。
第一步：找觀點(diǎn)
提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點(diǎn)的?(起句和結(jié)句)
追問：開頭說：“學(xué)不可以已”，下面接著有一連串的設(shè)喻，這些設(shè)喻是證明這個觀點(diǎn)的嗎?(不
是直接證明這個觀點(diǎn)，而是用來證明結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”這個觀點(diǎn)的。)
再追問：既然如此，起句和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢?(后者用來證明前者——因?yàn)椤安⿲W(xué)而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學(xué)不可以已”。)
補(bǔ)充問：在“君子博學(xué)而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”——要“博”則“不可以已”；“日”——每天；亦“不已”之意。)
第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵
提問：這段話中的設(shè)喻可分幾組?(分三組：①“青，取之于藍(lán)……而寒于水”；②“木直中繩……***使之然也”，③“故木受繩……則利”。)
追問：這三組設(shè)喻從總體上看，都是為了論證“君子博學(xué)……行無過矣”這一論點(diǎn)的。既然如此，是否可以認(rèn)為這是簡單的重復(fù)?(不是，因?yàn)槿叩慕嵌炔煌?。
再追問：它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方?①是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對照，說明后者高于前者，用來比喻人們經(jīng)過學(xué)習(xí)，其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前，智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前。②說明事物的狀態(tài)、性質(zhì)既經(jīng)改變，則不會恢復(fù)到原來的狀態(tài)、性質(zhì)上去，用“***”來比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用。③“受繩則直”“就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果，照應(yīng)下文“知明而行無過”；被省略的“鋸”“磨”二字，都表示持續(xù)的動作，又包含了“不可以已”的意思�？梢娺@一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括，由此順理成章地引出作者的觀點(diǎn)。
最后板書此段文理示意圖，幫助學(xué)生記誦。
4．熟練地誦讀這一段。
學(xué)生參照上面的示意圖齊背一遍，先自查、互查，后由教師檢查。
誦讀第2段。
(八)誦讀第2段。
1．誦讀的準(zhǔn)備。
先劃分下列句子的節(jié)奏，要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓(用“·”表示)。
吾嘗·終日·而思矣，不知須臾·之所學(xué)也。
登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)。
君子生·非異也，善假于物也。
后解釋詞語：
“終日而思”和“***而望”——屬于“對舉”，結(jié)構(gòu)相同，“而”表示修飾關(guān)系。用現(xiàn)代語表述，依次為“整天地想”和“躍起腳跟向遠(yuǎn)處看”，前者加“地”，后者不加。
“彰”——就是“明”的意思。從“彡”，從“章”，“章”亦聲，光彩奪目之意。
“利足”——現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式，如“快手”(干事情快)。利足，就是跑得快。
“致”——或以為同“至”，非是�！爸隆迸c“絕”對應(yīng)，都表示動作結(jié)果，課本注為“達(dá)到”是正確的。
“能水”——今南方亦有“會水”一詞，指游泳而言。
2．學(xué)生練習(xí)背誦。方式同前。
3．文理分析。
教師提問：本段有哪些設(shè)喻，先一一列舉出來。
(①“***而望”不如“登高之博見”；②“登高而招”則“見者遠(yuǎn)”；③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩�；④“假輿馬”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“絕江河”。)
追問：這些設(shè)喻各有什么作用?
(①用來說明“終日而思”不如“須臾之所學(xué)”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。②承上句“登高”一語，作解釋，說明“登高”的效果。③與“登高”一喻對舉，說明“順風(fēng)”的效果。④⑤的作用亦與此相同。)
再追問：結(jié)句中“善假于物”是指上文哪些語句說的?(“登高而招”“順風(fēng)而呼”“舟揖”“輿馬”)它們是不是簡單的重復(fù)?所假之物的性質(zhì)是否相同?(不是。②③中所假之物“高(山)”“風(fēng)”，都是自然物；④⑤中所假之物“輿馬”“舟揖”，是人的發(fā)明創(chuàng)造之物，二者有層次高低之分。)
小結(jié)：①喻屬起句；②③④⑤喻屬結(jié)句。
主導(dǎo)問：起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系?(“學(xué)”是前提條件，“善假于物”是結(jié)果——能利用自然可謂善，能創(chuàng)造可用之物，則是善之善者。)
請歸納本段大意：能學(xué)習(xí)才能善假于物(板書)。
4．熟練地背誦這一段。
方式同前。提示學(xué)生注意作者行文方式：“登高”“順風(fēng)”中已含有“假物”之意，但未明白點(diǎn)出“假”字；至“輿馬…“舟揖”二喻，才明白點(diǎn)出；最后再說“善假于物”，給人的印象就深了。了解這種行文方式也可以幫助我們記誦。
(九)誦讀第3段。
1．誦讀的準(zhǔn)備。
先劃分下列句子的節(jié)奏：
蚓無·爪牙之利
非·蛇鱔之穴無·可寄托者
后解釋下列詞語：
“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”，亦通。虛詞也可以活解，只要于文意無害。
“無以”——可與“河曲智里無以應(yīng)”作比較。這里是“沒有辦法”的意思。
2．劃分層次，然后練習(xí)背誦。
第一層(首句、以句號為標(biāo)志、下同)說明積善而后圣心備的道理。
第二層(第2—4句)從正反兩面設(shè)喻說明積累的必要性。
第三層(最后兩句)從正反兩面說明用心專一才能積累的道理。
提示學(xué)生：此段較長，可按上述層次，一層一層地練習(xí)背誦，最后連貫地背誦全段。
3．概括本段主旨后，熟練地背誦這一段。
主旨是：學(xué)習(xí)知識必須有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累；要做到這一點(diǎn)，就必須用心專一。
(十)總結(jié)全文。
1．思想內(nèi)容。
總結(jié)方式：先列出各段的論點(diǎn)(分論點(diǎn))；再分析這些論點(diǎn)跟“學(xué)不可以已”這句話(中心論點(diǎn))的關(guān)系，指出分論點(diǎn)就是中心論點(diǎn)的論據(jù)，最后列表說明。
學(xué)不可以已(中心論點(diǎn))
“不已”才能“知明而行無過”——意義(分論點(diǎn)之一)
“不已”才能“善假于物”——意義(分論點(diǎn)之二)
學(xué)而不已，方能積累，即“鍥而不舍”——態(tài)度(分論點(diǎn)之三)
教師點(diǎn)撥：作者在本文中所論述的觀點(diǎn)，跟他的“性惡”說是分不開的。因?yàn)椤靶詯骸�，所以需要改造，改造后即可為善，“雖有槁暴，不復(fù)挺者，***使之然也”，就說明了這一點(diǎn)改造的方法就是進(jìn)行教育，“木受繩則直，金就礪則利”，說明教育可以改造人，使人為善。這種教育改造，有一個由量變到質(zhì)變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉�！�
2．設(shè)喻的運(yùn)用。
教師說明：嚴(yán)格地說，通常所謂“比喻論證”是不確切的，比喻是一種修辭技巧，常用來說明事物的狀態(tài)、大小、色澤等等；設(shè)喻則是一種說明事理的方法，用于論證，應(yīng)稱為“設(shè)喻論證”。
學(xué)生討論：(1)從本文看，運(yùn)用設(shè)喻的基本原則是什么?(2)本文在設(shè)喻的運(yùn)用上有哪些特點(diǎn)?
小結(jié)要點(diǎn)：
設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。(附帶說說，寓言也是設(shè)喻的一種，上學(xué)期已學(xué)過，如“循表夜涉”“刻舟求劍”等，同樣也有深入淺出的效果。)
本文的設(shè)喻有兩大特點(diǎn)：一是方式靈活，有時(shí)從一個方面用同類事物并列設(shè)喻以加強(qiáng)效果，如“青，取之于藍(lán)……而寒于水”；有時(shí)從正反兩面設(shè)喻說明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是用一連串的設(shè)喻，而內(nèi)容逐步加深，如“登高而招……而絕江河”。
3．對舉的運(yùn)用。
說明：對舉是一種行文方式，就是將有關(guān)的兩個事物(包括同類事物和相反事物)同時(shí)舉出，其句子構(gòu)造也相同或大體相同。
讓學(xué)生舉例(同類事物對舉，如“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”，“木受繩則直，金就礪則利”等；相反事物對舉，如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，“蚓無爪牙之利……用心躁也”。)
討論對舉的作用。教師要說明一下：上述對舉句組又都是設(shè)喻，那是就其目的(說明事理)來說的，而討論對舉的作用則應(yīng)從行文方式看，要想想如此行文有什么好處。（讀起來節(jié)奏整齊劃一，鏗鏘有力；以同類事物對舉可以豐富內(nèi)容，加深印象；以相反事物對舉，可以使讀者對問題獲得一面的認(rèn)識。）
語文《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)9
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．熟讀并背誦課文，掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”等12個文言常用實(shí)詞和“于、者、而”3個文言常用虛詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。
2.理解從三個角度論述中心論點(diǎn)的方法。
3.學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。
4.借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述，探究作者的思想觀點(diǎn)。
【使用說明】
1.第一課時(shí)落實(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1-2，第二課時(shí)落實(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)3-4；
2. 第一課時(shí)落實(shí)基礎(chǔ)演練1-3，第二課時(shí)落實(shí)基礎(chǔ)演練4-5；
3. 第一課時(shí)落實(shí)合作探究1-4，第二課時(shí)落實(shí)合作探究5-10；
4. 第一課時(shí)落實(shí)鞏固訓(xùn)練1-8，第二課時(shí)落實(shí)鞏固訓(xùn)練9-13；
【知識導(dǎo)學(xué)】
1．關(guān)于作者
荀子（約公元前３１３—前２３８）名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，善用比喻。《勸學(xué)》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。內(nèi)容分前后兩個部分，前部分著重闡明學(xué)習(xí)的重要性，后部分著重闡明學(xué)習(xí)的方法。本文是原文前幾段的節(jié)錄，勉勵人們學(xué)習(xí)須持之以恒，以求增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚品德。
2.關(guān)于勸學(xué)的名言名句
少小多才學(xué)，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。（《神童詩》）
朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。（《神童詩》）
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。（唐 顏真卿《勸學(xué)》）
力學(xué)如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時(shí)。（宋 劉過《書院》）
青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（《長歌行》）
盛年不再來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵，歲月不待人。（晉 陶淵明《雜詩》）
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。（唐 《金縷衣》）
讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權(quán)放過，切身須要急思量。（宋 陸九淵《讀書》）
讀書患不多，思義患不明。患足己不學(xué)，既學(xué)患不行。（唐 韓愈《勸學(xué)詩》）
木落水盡千崖枯，迥然吾亦見真吾。坐對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬。地爐茶鼎烹活火，一清足稱讀書者。讀書之樂何處尋？數(shù)點(diǎn)梅花天地心。（元翁森《四時(shí)讀書樂》冬）
春讀書，興味長，磨其硯，筆花香。讀書求學(xué)不宜懶，天地日月比人忙。燕語鶯歌希領(lǐng)悟，桃紅李白寫文章。（民國熊伯伊《四季讀書歌》春）
3．關(guān)于比喻論證
比喻論證是一種用具體、生動、形象的事物作比喻，來證明較抽象道理的論證方法。比喻是用相似的事物打比方的修辭方法。被比方的事物叫 “ 本體 ” ，用來打比方的事物叫 “ 喻體 ” ，聯(lián)系二者的詞語叫 “ 喻詞 ”（像、是、如等）。用來作為喻體的事物，應(yīng)當(dāng)是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動地說明另一個事物。比喻應(yīng)當(dāng)貼切、自然，要能恰到好處地說明被論證事物的`特點(diǎn)。如可以把教師比喻成蠟燭、春蠶，說明他們無私地獻(xiàn)出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來，可他們自己卻像越來越臟的抹布、掃帚，這樣運(yùn)用比喻法，叫“引喻失義”，應(yīng)當(dāng)注意。因?yàn)楸扔鞯碾p方缺乏本質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個問題，不能僅靠幾個比喻，應(yīng)把它和例證法、分析法等結(jié)合起來使用。比喻論證不是議論文寫作的主要論證方法，要求慎重使用。
【基礎(chǔ)演練】
1．給下列加點(diǎn)的字注音。
靛青( ) 蓼藍(lán)( ) 木直中繩( ) 參省( )
須臾( ) 以為輪( ) 跬步( ) 生非異也( )
槁暴( ) 騏驥( ) 駑馬( ) 跂而望矣( )
二螯( ) 鍥而不舍( ) 金石可鏤( ) 則知( )明而行無過矣
2．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
(1)勸學(xué)( ) (2)君子博學(xué)而日參省乎己( )
(3)吾嘗跂而望矣( ) (4)假輿馬者( )
(5)而絕江河( ) (6)風(fēng)雨興焉( )
(7)積善成德，而神明自得( )(8)不積跬步，無以至千里( )
(9)駑馬十駕( ) (10)用心躁也( )
(11)學(xué)不可以已( ) (12) 金就礪則利( )
(13)而聞?wù)哒? ) (14)鍥而不舍，金石可鏤( )
(15)用心一也( ) (16)非蛇鱔之穴無可寄托者( )
�。�17）木直中繩，以為輪（ ） （18）聲非加疾也（ ）
�。�19）非能水也（ ） （20）非利足也，而致千里（ ）
3．名句默寫填空。
(1)(2009江蘇高考)______________，不如登高之博見也。
(2)(2009福建高考)故木受繩則直，______________。
(3)(2009天津高考)______________，不如須臾之所學(xué)也。
(4)(2009全國高考Ⅱ)______________，______________；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，______________。
(5)____________，不復(fù)挺者，____________。
(6)____________，非利足也，____________；假舟楫者，______________，______________。
(7)______________，朽木不折；____________，______________。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，____________，____________，用心一也。
4.找出文中的20個比喻句。
5.結(jié)合已學(xué)知識，說明加點(diǎn)虛詞的意義和用法
�。�1）“而”字主要有下列用法，后邊句中的“而”屬哪種用法，請把相應(yīng)的用法的序號填在句后的括號里。
a.連詞，表并列關(guān)系。b.連詞，表遞進(jìn)關(guān)系。c.連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。d.連詞，表因果關(guān)系。 e.連詞，表順承關(guān)系。f.連詞，表修飾關(guān)系
�、偾�，取之于藍(lán)而青于藍(lán)（ ）
�、诰硬⿲W(xué)而日參省乎已（ ）
�、畚釃L終日而思矣（ ）
�、芊e善成德，而神明自得（ ）
⑤順風(fēng)而呼，聲非加疾也（ ）
�、扌妨蚨� ）
（2）按照“之”字的意義的用法，選出全是代詞的一項(xiàng)（ ）
�、偾啵≈谒{(lán)②黃鶴樓送孟浩然之廣陵③不如須臾之所學(xué)也④蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)⑤冰，水為之⑥君將哀而生之乎⑦非蛇鱔之穴無可寄托者⑧孤之有孔明，猶魚之有水也
A.②③⑤ B.①⑤⑥ C.③⑦⑧ D.④⑤⑧
�。�3）下列句子中加點(diǎn)介詞“于”的意義，用法相同的一組是：（）
�、偾嗳∮谒{(lán)，而青于藍(lán) ② 善假于物也 ③ 寡人之于國也
�、芮劣诮瓰I ⑤頒白不負(fù)于戴于道路矣
�、奕接小⒓韭芬娪诳鬃�
A．①④⑤ B．①②③ C．③⑤⑥ D．②④⑥
【合作探究】
一、說說第一段在文章中的作用和地位。
二、根據(jù)提示，梳理本文內(nèi)容
文本圍繞“ ”從三方面展開說理分析，其中第二段從學(xué)習(xí)的 說明道理，運(yùn)用 個比喻句分析了學(xué)習(xí)能夠 、 、 ，第三段從學(xué)習(xí)的 說明道理，運(yùn)用 個比喻句分析了學(xué)習(xí)能夠 、 、 ，第四段從學(xué)習(xí)的 說明道理，運(yùn)用 個比喻句分析了學(xué)習(xí)要求 、 、 。
三、分析第一段五個比喻句所表達(dá)的意思。
四、荀子說，“青取之于藍(lán)而青于藍(lán)”，如果我們把這句話理解成自主學(xué)習(xí)、從師學(xué)習(xí)的目的是為了超越前人，你是否同意這樣的觀點(diǎn)？說說理由。
五、分析第三段五個比喻句所表達(dá)的意思。
六、我們今天認(rèn)為，在一個人獲得教養(yǎng)的途徑上，“思”是一個很重要的方面，荀子卻說“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，這應(yīng)該怎樣理解？
七、分析第四段十個比喻句所表達(dá)的意思。
八、結(jié)合文本，說說本文比喻說理的特點(diǎn)
九、荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)可以改變先天所具有的“人性惡”的本質(zhì)，從而具備圣心，成為君子，對此，你有著怎樣的評價(jià)和認(rèn)識？
十、在知識急增的社會，我們對于學(xué)習(xí)的看法發(fā)生了很大的變化。你認(rèn)為荀子的觀點(diǎn)是否過時(shí)？有哪些觀點(diǎn)需要補(bǔ)充發(fā)展？
語文《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)10
教材分析：
本文體制宏大，邏輯性強(qiáng)。這篇課文論述學(xué)習(xí)的意義作用，方法和態(tài)度，勉勵人們努力學(xué)習(xí)。本篇課文當(dāng)中的文言常用字詞和特殊句式有一定的代表性，探究本文時(shí)，要注意夯實(shí)文言知識。同時(shí)，本文大量運(yùn)用的比喻把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，便于接受。
學(xué)情分析：
作為高中學(xué)習(xí)的起始年級，教師要有意識地培養(yǎng)學(xué)生自主認(rèn)讀文言文的能力，在夯實(shí)基礎(chǔ)的同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生質(zhì)疑解難的能力。學(xué)生可以通過點(diǎn)撥，學(xué)會聯(lián)系上下文，融會貫通，結(jié)合實(shí)際，化難為易，并能積極參與討論，相互啟發(fā)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、背誦課文，掌握并積累基本的文言字詞。
2、掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。
3、認(rèn)識本文論述的學(xué)習(xí)意義作用、態(tài)度方法，并用以指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)并掌握本文的論證方法。
2、品味荀子的寫作風(fēng)格。
教學(xué)方法：
誦讀法，合作探究法。
課時(shí)：
第二課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
文學(xué)大家韓愈曾說過：“人非生而知之者，孰能無惑�！比瞬⒎巧聛砭投玫览淼�，誰能沒有疑惑呢？詩壇怪杰孟郊則表示：“人學(xué)始知道，不學(xué)非自然�！敝挥型ㄟ^學(xué)習(xí)，才能掌握知識……在對待學(xué)習(xí)這件事上，大家都保持著極其嚴(yán)肅、端正的態(tài)度。同時(shí)，也積極勸勉他人，需要學(xué)習(xí)。如果請同學(xué)們自選角度，寫一篇勸勉他人學(xué)習(xí)的文章，你們會有哪些想法呢？又會從哪些角度展開立意行文。
請兩位同學(xué)談一談（由老師進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)評）。
今天，我們就再次跟隨儒家學(xué)派的集大成者——荀子，一起走進(jìn)他的作品——《勸學(xué)》，看看他是如何勸勉他人學(xué)習(xí)的。（板書標(biāo)題）
二、學(xué)習(xí)新課
1、全班齊聲朗讀《勸學(xué)》，同時(shí)思考本文的中心論點(diǎn)。
生：學(xué)不可以已。（齊聲回答）
�。ň褪菍W(xué)習(xí)不可以停止。）
2、請同學(xué)們找出本文的比喻句，分析這些比喻之間的關(guān)系。并以合作探究的方式，各小組分別對應(yīng)第二、三、四自然段內(nèi)容，具體討論作者是如何展開對中心論點(diǎn)的論述。
哪一位同學(xué)（第一大組）愿意帶大家來分析文章的第二自然段內(nèi)容。
問：你能帶大家找出這一段中的比喻句嗎？
學(xué)生指出五個比喻句。
師問：這五個比喻句與學(xué)習(xí)之間的聯(lián)系是怎樣的呢？
生：“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”和“冰，水為之，而寒于水”。這是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對照，以此用來比喻人們經(jīng)過學(xué)習(xí)，其思想、道德的境界提高。
生：“直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。
“木受繩則直”“金就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果。
師總結(jié)：事物經(jīng)過加工可以得到提高，有所改變。而荀子也用這五個比喻句點(diǎn)明人通過學(xué)習(xí)可以提高自己，改變自己，以此來達(dá)到“知明而行無過”的境地。（板書：學(xué)習(xí)的重要性）
正如荀子所言，學(xué)習(xí)的重要性是毋庸置疑的，大家對于學(xué)習(xí)的重要性，又有怎樣的個人看法呢？同學(xué)們可以拿出昨天的隨堂練筆，進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷摹?/p>
那我們再一起來看看，荀子又是如何繼續(xù)闡明學(xué)習(xí)的重要性。
第三段由學(xué)生找出比喻句，并投影出來，問（第二組）學(xué)生，這些比喻句與學(xué)習(xí)之間的聯(lián)系又是怎樣的呢？
“跂而望”不如“登高之博見”；“登高而招”則“見者遠(yuǎn)”；“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩�；“假輿馬”可“致千里”；“假舟楫”可“絕江河”。
這五個比喻的共同點(diǎn)是：“善假于物”。從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于借助外界條件所起的重要作用。善假于物，可以彌補(bǔ)不足，達(dá)到目標(biāo)。
師總結(jié)：人自身會有一些不足之處，落實(shí)到學(xué)業(yè)中，便可以通過學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)自己的不足，取得更顯著的成效，成為君子。
荀子采用比喻論證的手法，通過一系列的比喻句，向我們交代，學(xué)習(xí)可以提升自己，改變自己，完善自己。既然文章的第二三段都寫到學(xué)習(xí)的重要性，那為什么又要分成兩段呢？誰來說說看。
師答：在傳統(tǒng)文化中，“內(nèi)圣外王”之道的統(tǒng)一是儒家學(xué)者們追求的最高境界，“內(nèi)圣”就是修身養(yǎng)德，“外王”則是齊家、治國、平天下。而學(xué)習(xí)的重要性，自然也是不言而喻的。從人的自身來說，可以通過學(xué)習(xí)來提高個人修養(yǎng)，成就高尚品德，便是文章第二段涉及到的相關(guān)內(nèi)容。而我們的學(xué)習(xí)還應(yīng)該立足社會，借助一定的外物，如社會實(shí)踐等，完善自己，達(dá)到目標(biāo)。
齊聲朗讀文章的第二三自然段。
請第三組的同學(xué)，將自己找到的比喻句，按照一定規(guī)律，填寫下列表格
第四段：用了十個比喻。
老師依照填寫表格總結(jié)：從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。“不積跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積累。
將“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。
蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。
——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點(diǎn)的。
師總結(jié)再強(qiáng)調(diào)本文所使用的論證方法。
3、荀子的.文章素有“諸子大成”的美稱，請大家結(jié)合材料，自行總結(jié)這篇文章的寫作特點(diǎn)？
展示文本資料
【甲】君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜；端而行，蠕而動，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口，口耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。
【乙】蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
1、巧妙運(yùn)用大量的比喻論證，增強(qiáng)文章的藝術(shù)性。
2、采用對比論證，形成鮮明對照，增強(qiáng)文章的說服力。
3、多用對偶句，夾用排比，句式鏗鏘有力。
4、句式整齊，節(jié)奏和諧，又參差錯落，變化流暢。
三、探究延伸
在學(xué)和思這兩個問題上，古代大家觀點(diǎn)各異，孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”荀子則說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。”對此，你們又有什么的個人見解呢？
四、布置作業(yè)
在學(xué)習(xí)《勸學(xué)》的過程中，我們感受到他深邃的思想美，論證的邏輯美和鮮活的語言美。接下來，請仿照荀子的創(chuàng)作風(fēng)格，使用文言形式，寫一寫到底學(xué)習(xí)什么東西？
五、課堂小結(jié)
荀子的文章素有“諸子大成”的美稱，鋪陳揚(yáng)厲，說理透辟，精煉有味；警句迭出，耐人咀嚼，在學(xué)習(xí)《勸學(xué)》的過程中，我們感受到他深邃的思想美，論證的邏輯美和鮮活的語言美。課下，我們也可以閱讀荀子的其他作品，感受他的語言魅力。
語文《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)11
一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣
1.導(dǎo)入
先集體背誦課文。預(yù)設(shè)：大多數(shù)同學(xué)背的不錯。還有幾位同學(xué)不熟。所以老師經(jīng)常會遇到這樣的難題：對一些不肯用功學(xué)習(xí)的同學(xué)應(yīng)該如何勸導(dǎo)他呢。無獨(dú)有偶，三國時(shí)，孫權(quán)也遇到了這樣的難題，他怎么勸的呢？今天我們一起學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》。（板書課題及作者）
2.了解作家作品
誰能簡介作家作品，要求背著說。
二、引導(dǎo)自學(xué)，發(fā)現(xiàn)問題
1.根據(jù)你們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，你覺得本課我們應(yīng)重點(diǎn)學(xué)習(xí)什么。（提示：知識、寫法）
認(rèn)定目標(biāo)：學(xué)生根據(jù)所學(xué)參與確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。師總結(jié)出示目標(biāo)。
孔子云：“學(xué)然后知不足。”教師云：“自主學(xué)習(xí)，體會深刻�！睂＜艺f：“喂大的學(xué)生是無能的學(xué)生�！爆F(xiàn)在你們就自己動手，豐富頭腦吧。
出示自學(xué)提示：
（教師巡視，指導(dǎo)學(xué)生自讀，并隨時(shí)了解學(xué)生自讀情況）
三、點(diǎn)撥導(dǎo)學(xué)，合作探究
�。ㄒ唬┧自捳f，眾人拾柴火焰高，今天你們是燒多大的火呢，誰來說說你的疑問。
學(xué)生提出小組內(nèi)沒有解決的疑問。
競爭促進(jìn)合作，我們分組分角色朗讀課文，看哪組能把文中的人物讀活。（分旁白、孫權(quán)、魯肅、呂蒙）
�。ǘ┤喾纸巧首x課文
幸運(yùn)總是愛給有準(zhǔn)備之人的，智慧之花會落入誰家呢？
�。ㄈ﹤溥x題目。
由學(xué)生自選人物。點(diǎn)擊后直接鏈接到備選題目中的某一道題。
然后教師給小組打分。
張弛有度，緊張過后我們一起來思考。
�。ㄋ模┧伎加懻�
1.概括課文主要情節(jié)。（板書）勸－學(xué)－贊
2.課文在情節(jié)詳略處理上有什么特點(diǎn)？引申出文章重點(diǎn)在勸及側(cè)面描寫的作用。
如果我把后兩個情節(jié)改一下：及魯肅過尋陽，與蒙論議，蒙侃侃而談。你看如何？
3.如果把課文的題目換成“刮目相待”怎么樣，說說你的意見。
預(yù)設(shè)：本文重點(diǎn)寫的是勸，比較有特色的也是勸�？磥韯裰杏猩钜�。
從學(xué)生的回答中導(dǎo)出本課重點(diǎn)及難點(diǎn)：體味人物語言的情味。
揣摩并想象人物的語氣、神態(tài)和心理，擴(kuò)寫其中的某個片段或某句話。
設(shè)置意圖：為了讓學(xué)生體驗(yàn)本課主要內(nèi)容和寫作特點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了這樣的問題：如果把課文的題目換成“刮目相待”怎么樣，說說你的意見。然后從學(xué)生的回答中導(dǎo)出本課重點(diǎn)及難點(diǎn)：本文重點(diǎn)寫的是勸，比較有特色的也是勸。看來勸中有深意。為了讓學(xué)生體味人物語言的情味。
我一改以往的直接提問：你從對話中感受想像到了人物的何種心理和神態(tài)。因?yàn)檫@樣，學(xué)生不能真正切實(shí)感受到人物的語言情味。
對這個重點(diǎn)和難點(diǎn)我是這樣處理的：
教師先做示范：
然后，我鼓勵學(xué)生超越范例進(jìn)行寫作練習(xí)。下面就是課堂片段：學(xué)生練習(xí)。
陳思宇：呂蒙暗自高興，想：魯肅既然如此說我，想必我的進(jìn)步真是不小。當(dāng)初聽孫權(quán)的話真是對了�，F(xiàn)在我已文武雙全，由此看來，讀書真是受益不淺呀。想到這，不由自主道：“士別三日，即更刮目相待。大兄何見事之晚乎！”
聶藝菲：孫權(quán)心想：“呂蒙這個人物有的是勇氣，缺少的是智謀。如果多讀書，就會彌補(bǔ)這些不足的。那樣我身邊就會多了一位文武雙全的好將軍了。那樣，我何愁難以創(chuàng)建大業(yè)呢。想到這，孫權(quán)便苦口婆心地對呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)政掌權(quán)，可不能不學(xué)習(xí)呀！”
孫海清：魯肅面容可掬，心里想道：“這個呂蒙，如今不僅武功高強(qiáng)，居然也知兵法，懂謀略。與以往的那個呂蒙比起來，真是煥然一新，真讓人大吃一驚。說道：“你現(xiàn)在的才略，不再是當(dāng)初的那個不讀書的阿蒙了�！庇窒耄哼@回我應(yīng)該與他結(jié)為兄弟，以后對我也有幫助，否則，豈不可惜了。于是結(jié)為好友而別。
四、當(dāng)堂訓(xùn)練，內(nèi)化所學(xué)
還記得我的那個難題嗎。司馬光老先生教了我們這么多勸的藝術(shù)，你們也一定會是個優(yōu)秀勸解員了吧。那就幫我勸勸他們吧。
設(shè)置勸學(xué)語言情境，進(jìn)行對話描寫訓(xùn)練（見課件）。
楊勝男：“學(xué)無止境，以后的日子還長者呢！現(xiàn)在苦點(diǎn)累點(diǎn)，以后就會苦盡甘來的。你現(xiàn)在的問題是不會合理安排時(shí)間，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法后，你會更棒的！”
趙倩：其實(shí)學(xué)習(xí)方法和心態(tài)很重要。有了好的學(xué)習(xí)方法并能合理地安排時(shí)間，學(xué)起來就不費(fèi)勁了。一個人如果沒有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，那么學(xué)什么都是白學(xué)，因?yàn)樗揪蜎]用心學(xué)。如果把學(xué)習(xí)當(dāng)成樂趣，不也是很好嗎？
徐德漩：爸爸，您還是需要學(xué)習(xí)的。學(xué)無止境，如果把知識比作海洋，您學(xué)到的只不過是滄海一粟而已。所以只有不斷的學(xué)習(xí)，才會彌補(bǔ)我們的不足。那樣您就更受別人尊重了。
王雪：爸爸，社會在進(jìn)步，不能因?yàn)閷W(xué)歷高就不學(xué)。還有許多的新鮮知識等著你去學(xué)，有許多新的事物等你去發(fā)現(xiàn)呢。不學(xué)就跟不上時(shí)代的步伐了。
李丹：不要找客觀理由，我是領(lǐng)導(dǎo)，但現(xiàn)在還得學(xué)習(xí)呢！咱們倆現(xiàn)在有可比性嗎？沒聽過：“活到老，學(xué)到老�！眴�？學(xué)習(xí)對工作也有幫助呀！現(xiàn)在還有老年大學(xué)呢！再說了，工作干好了，還能加工資呢，這不是一舉兩得嗎？
王藝學(xué)：爸爸，知識永遠(yuǎn)是新鮮的，即使對老人也是。一個八十歲的`老人還學(xué)會了好幾門外語呢！所以你也應(yīng)該學(xué)習(xí)，再說，你如果博學(xué)些，您的下屬不是會更欽佩您嗎？你工作不就更好做了嗎？咱們倆一起學(xué)吧。
王彬：學(xué)習(xí)是你的唯一出路啊。只有好好學(xué)習(xí)，才能日后回報(bào)社會，成為國家的棟梁之才。你看我，以前不學(xué)習(xí)，成績倒數(shù)�，F(xiàn)在我知道了學(xué)習(xí)的重要性，用心學(xué)了，也從中體會到了樂趣。你也試一試吧。
五、反思總結(jié)，質(zhì)疑求學(xué)
經(jīng)典之所以成為經(jīng)典就是因?yàn)樗馁|(zhì)兼美。生動的述說、形象的描繪、深刻的內(nèi)涵都會啟迪著我們。
從這個故事中你得到怎樣的啟示？
學(xué)貴在反思和質(zhì)疑。通過本課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲或疑問嗎？
你能用一句話總結(jié)一下嗎？
六、分層作業(yè)，異步達(dá)標(biāo)
必做題：用成語“刮目相待”和“吳下阿蒙”造句。
把你揣摩并想象人物的語氣、神態(tài)和心理，擴(kuò)寫其中的某個片段或某句話。
選做題： 仔細(xì)閱讀課文，想想?yún)蚊勺兓瘜δ阌惺裁磫⑹�，請�?00字以上的文字談?wù)勛约旱母惺埽?/p>
后記：
我們學(xué)校所進(jìn)行的“創(chuàng)建新課堂、構(gòu)建初中課堂教學(xué)模式”實(shí)踐研究中要求課前展示教學(xué)目標(biāo)，我要求學(xué)生根據(jù)以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)體會本課學(xué)習(xí)目標(biāo)。這樣學(xué)生通過學(xué)習(xí)體驗(yàn)?zāi)苤鲃佑幸庾R地掌握學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
從我的教學(xué)實(shí)踐中就可以感受到讓學(xué)生先體驗(yàn)，他們就會有一個生動具體的感知，這樣才會觸發(fā)他們擁有探索的欲望，求知的渴望。并且探索后的收獲會讓學(xué)生欣喜不已從而銘記在心。
實(shí)踐證明我的教學(xué)設(shè)計(jì)既讓學(xué)生切實(shí)感受到人物的語言情味又能在體會理解課文的重點(diǎn)和特色時(shí)得以寫作上的訓(xùn)練。
從課后學(xué)生的作業(yè)中也能看出學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)在提高，有的還能熟練地運(yùn)用古文去擴(kuò)寫。
例如，附學(xué)生作業(yè)舉例：
周鴻基：受到輔導(dǎo)后，他的成績突飛猛進(jìn)，真應(yīng)對他刮目相待了。
佟佳：幾天前，他還是個淘氣包，現(xiàn)在，他懂事了，知道用功學(xué)習(xí)了。真可謂“士別三日，當(dāng)刮目相待了”
崔浩然：你現(xiàn)在知識如此豐富，再也不是當(dāng)初的吳下阿蒙了。
邵丹：他以前什么都不知道，現(xiàn)在卻宛如一位學(xué)者，真是士別三日，當(dāng)刮目相待了。
從課后作業(yè)中能看出大多數(shù)同學(xué)都能感受到每個人物的心理，揣摩出人物的神態(tài)。
徐德漩：肅想：蒙不過是個只知弄兵器的武夫，才疏學(xué)淺。我難為難為他，也好讓他知道打仗不能只靠硬拼。于是開始談?wù)摫ǎ瑳]想到，呂蒙的回答竟很有見解。他十分驚訝地說：“你今天的才干不再是當(dāng)初的那個阿蒙了。
王翹楚：當(dāng)魯肅尋陽時(shí)，呂蒙與他大談破魏、蜀之道，講的精妙之極。魯肅大驚道：“以你現(xiàn)在的才能和謀略，已不再是以前的那個吳下阿蒙了。
張燦宇：蒙談了一會軍機(jī)大事，也想趁機(jī)嘲諷一下呂蒙的才疏學(xué)淺。不想，待魯肅講完后，呂蒙就事論事，侃侃而談，借古喻今，頭頭是道，直說的魯肅張口結(jié)舌、目瞪口呆。驚呼道：“呂大人今日的才干和謀略，再也不是當(dāng)日的吳下阿蒙了。
姜楠：你今天的才學(xué)已在我之上，你過去武藝過人，英勇善戰(zhàn)，今又文才非凡、真是文武雙全，再不是原來的吳下阿蒙了。我東吳又添一人才�。�
王迪峰：初，孤令卿當(dāng)涂掌事、，乃因卿有治軍軍平戰(zhàn)之勇。而卿之智術(shù)淺短，誠不可做大事。孤拒有江東，已歷三世，國險(xiǎn)而民附，欲內(nèi)修政務(wù)，卿不可不學(xué)！
汪瀾：肅與蒙論議，知蒙羞于兵法，厭讀兵書。故，初欲使蒙難堪。奈何！今日之蒙，非復(fù)吳下阿蒙。實(shí)乃一博學(xué)將才。遂嘆曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙�！泵C思之，吾應(yīng)與之交好，此乃真博學(xué)矣！
語文《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)12
教學(xué)目標(biāo)：
1、 了解荀況及其主張。
2、 了解本文的條理性及運(yùn)用大量比喻把抽象的道理說得具體、明白、生動的寫法。
3、 了解荀況對于學(xué)習(xí)的意義、作用、態(tài)度等的論述，認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必要，須專心致志、堅(jiān)持不懈的道理。
4、 理解幾個文言虛詞和通假字的用法。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、 重點(diǎn)： 第一、三兩自然段的教學(xué)。
2、 難點(diǎn)：以生動、通俗的比喻為論據(jù)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)
一、 導(dǎo)入：
1、新課導(dǎo)入：同學(xué)們，也許我們有的同學(xué)不能真正理解學(xué)習(xí)的重要性；也許我們有的同學(xué)整天或冥思苦想，或埋頭看書，但效果不佳，因而苦愁沒有一個好的學(xué)習(xí)方法。今天我們學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》，它將告訴我們學(xué)習(xí)的意義和作用，告訴我們學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。希望大家能有所借鑒。
2、荀子（約公元前３１３~前２３８）名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的`進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
二、 課文賞析
1、 師范讀課文。
2、 生自由朗讀，掃清字音障礙。
3、 生齊讀課文，師點(diǎn)撥指導(dǎo)。
4、 生借助注釋工具書梳理課文。
5、 師引導(dǎo)學(xué)生理解課文。
第1段，提出中心論點(diǎn)。
君子曰：學(xué)不可以已。（已，停止，學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。）
開門見山，提出全文的中心論點(diǎn)，揭示了題旨。
第2段，闡明學(xué)習(xí)的重要意義。分三層連用比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義。
�。�1）青，取之于（從）藍(lán)，而（卻）青于（比）藍(lán)；冰，水為（凝成）之，而（卻）寒（冷）于（比）水。（也說明學(xué)習(xí)可以使人提高自己、改變自己。）
�。�2）木直中（合乎）繩（墨線），輮（烤彎）以（把……）為（作成）輪，其曲（曲度）中（合乎）規(guī)。雖有（又）槁暴（曬干），不復(fù)（再能）挺（直）者（的原因），輮（火烤）使之（它）然（這樣）也。（說明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说牧?xí)性，使之向好的方面發(fā)展變化。）
�。�3）故（所以）木受繩（經(jīng)墨線量過）則直，金就礪（放磨石，上磨過）則利，君子博學(xué)而日（每日）參省（檢查省察）乎（于）己，則知（智）明而行（行為）無過矣。（說明學(xué)習(xí)可以使人增長智慧，提高品德修養(yǎng)。）
正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣的重要意義，所以“學(xué)不可以已”。
第3段：闡明學(xué)習(xí)的重要作用。這一段運(yùn)用比喻，從三個側(cè)面證明只要善于學(xué)習(xí)，善于假物，就能使人成為有才德的君子，然后得出結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也�！�
�。�1）吾嘗（曾經(jīng)）終日而思矣，不如須臾（片刻）之所學(xué)也；吾嘗肢（踮起腳跟）而望矣，不如登高之博見（看得廣）也。（學(xué)、思對比，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用；跛望與登高對比，登高的收獲大。兩例證明利用學(xué)習(xí)、利用外物的作用。）
�。�2）登高而招（招手），臂非加長也，而見者（看的人）遠(yuǎn)（遠(yuǎn)也看得見）；順風(fēng)而呼（呼喊），聲非加疾（快）也，而聞?wù)撸牭娜耍┱茫牭酶宄�。（兩例證明利用自然條件的作用。）
�。�3）假（借助）輿馬者（的人），非利足（快腳）也，而致（達(dá)到）千里；假舟楫者，非能水（善游）也，而絕（橫渡）江河。（兩例證明利用工具的作用。）
（4）君子生（性）非異也，善假（利用）于（對）物（外物）也。
連用比喻，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來本性與普通人沒有什么兩樣(生非異也)，只是由于他善于利用學(xué)得的知識和本領(lǐng)，善于利用處界條件彌補(bǔ)自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。
正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣重要的作用，所以“學(xué)不可以已”，不可放松。
第4段，闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。這一段也分三層，論述學(xué)習(xí)必須不斷積累、堅(jiān)持不懈、專心致志。
�。�1）積土成山，風(fēng)雨興焉（于此）；積水成淵（深潭），蛟龍生焉；積善成德（形成良好的品德），而神明自得（自然獲得），圣心（圣人思想）備（也就具備）焉。（積土積水兩喻，從正面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要靠積累，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德’’培養(yǎng)了“圣心”。）
故（所以）不積跬（半步）步，無以（沒有用來……的辦法）至千里；不積小流，無以成江海。（跬步、小流兩喻，又從反面強(qiáng)調(diào)了積累。正反對比，闡明學(xué)習(xí)必須不斷積累。）
�。�2）騏驥（駿馬）一躍，不能十步；駑馬（劣馬）十駕（拉車走十天），功在不舍。鍥（刻）而舍（放棄）之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（雕刻）。（騏驥與駑馬對比，朽木與金石對比，從反正兩面論證學(xué)習(xí)取決于后天努力，要靠堅(jiān)持不懈。）
�。�3）蚓（蚯蚓）無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃（泥）土，下飲黃泉（地下泉水），用心一（專一）也。蟹六跪（腿）而二螯（蟹鉗），非蛇鱔之穴無可寄托（居住存身）者，用心躁（浮躁不專）也。（蚓蟹對比，從正反兩面論證學(xué)習(xí)要專心致志。）
全段由強(qiáng)調(diào)“積”，到論證“不舍”，最后歸結(jié)到“用心一”。層層遞進(jìn)，表明學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。進(jìn)一步證明“學(xué)不可以已”，不可松散，不可半途而廢。
6、 老師引導(dǎo)學(xué)生歸納知識點(diǎn)。
青，取之于籃，而青于藍(lán)。（于，介詞。前者引進(jìn)動作的處所，作“從”講；后者引進(jìn)比較對象，作“比”講。）
君子生非異也，善假于物也。 （于，介詞，引進(jìn)動作對象，作“對”、“向”講。）
假舟楫者，非能水也，而絕江河。 （者，代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”，作“的人”講。）
雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。 （者，助詞，表停頓，并提示下文要說的原因。）
知明而行無過矣。（而，連詞，表并列，可不譯。）
吾嘗終日而思矣。（而，連詞，表修飾，可譯作“地”。）
假輿馬者，非利是也，而致千里。 （而，連詞，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”、“可是”。）
積善成德，而神明自得，圣心備焉。（而，連詞，表順承，相當(dāng)于“就”、“于是”。）
雖有（又）槁暴（曝），不復(fù)挺者（通假字）
君子生（性）非異也 （通假字）
則知（智）明而行無過矣 （通假字）
7、 學(xué)生討論，老師引導(dǎo)歸納文章寫作特色。
①大量運(yùn)用比喻闡明事理，是本第一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達(dá)效果。第二段用了五個比喻，說明學(xué)習(xí)的重要意義；第三段用了五個比喻，說明學(xué)習(xí)的作用；第四段用了十個比喻，說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。
�、谡撟C方法靈活，是本文另一特點(diǎn)。全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。
�、壅Z言特點(diǎn)：多用對偶，夾用排比，也是一個特點(diǎn)。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了茍文議論透辟、筆勢雄健的特點(diǎn)
語文《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)13
【教學(xué)目標(biāo)】
�。�、認(rèn)知目標(biāo) 了解有關(guān)《資治通鑒》的文學(xué)常識。 掌握文中涉和的常用文言詞語。
�。�、過程和方法目標(biāo) 能在熟練朗讀的基礎(chǔ)上，正確斷句和停頓。 通過理解文意，體會對話中的不同語氣，揣測想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理活動，進(jìn)而分析人物形象和其性格特征。
３、情感目標(biāo) 同學(xué)能夠懂得學(xué)無止境，學(xué)有益于人的完善和發(fā)展。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
�。�、揣測體會人物的語言特點(diǎn)，進(jìn)而分析人物形象和其性格特征。
２、聯(lián)系生活，讓同學(xué)真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。
【教學(xué)過程】
一、故事導(dǎo)入，激趣引讀
�。�、故事導(dǎo)入：
三國時(shí)期吳國有位大將，名叫呂蒙。此人武藝高強(qiáng)，戰(zhàn)功卓著，深受吳王孫權(quán)的信賴�？蓞蚊捎袀�毛病：不愛讀書學(xué)習(xí)。孫權(quán)屢屢勸他多學(xué)點(diǎn)知識，可他每次都推三阻四的，還自以為自身一介武夫，讀書有何用?這回，孫權(quán)又來勸他了，結(jié)果怎樣呢?讓我們來看《孫權(quán)勸學(xué)》一文。
�。病⒆髌方榻B：
本文選自《資治通鑒》，題目是編者加的�！顿Y治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共１３６２年間的史事。司馬光（１０１９～１０８６），字君實(shí)，北宋政治家，史學(xué)家。（同學(xué)自主閱讀課文下注釋。） 二、讀譯課文，理解文意
１、讀一讀：
認(rèn)讀：讀準(zhǔn)字音、停頓、節(jié)奏、表情，注意人物對話的語氣。 全班齊讀。 解讀：邊大聲朗讀課文邊根據(jù)課下注釋逐句理解課文大意，有不理解的，同桌可以相互討論。 釋疑：交流討論不理解的語句。 故事復(fù)述。
�。�、議一議：
主要講了孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)的故事，孫權(quán)為什么“勸”，是怎么“勸”的，“勸”的'結(jié)果怎樣？請仔細(xì)揣測文章中人物對話的語氣來談。
卿今涂掌事，不可不學(xué)!”（語氣堅(jiān)決果斷，神態(tài)鄭重嚴(yán)肅，既嚴(yán)要求，又充溢關(guān)心、期望，希望呂蒙能勝大任。語重心長，諄諄告誡。） “孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但……耳”（前一句表反問語氣，對呂蒙辭學(xué)有責(zé)備、惱怒之意，后一句則說得語重心長，言辭懇切，足見對呂蒙的關(guān)心、保護(hù)。） “卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益�！保◤淖陨淼那猩眢w會來談，現(xiàn)身說法，神情激動，語氣殷切。） “卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”（既感到十分驚訝，又由衷為呂蒙的進(jìn)步感到高興，驚異、贊許之態(tài)呼之欲見。） “大兄何見事之晚乎！”（表示感嘆語氣，并非對魯肅不滿，而是表示出呂蒙對自身才略出息后感到很自豪、自得。）
四、模仿扮演，體驗(yàn)反思
�。薄⒛７掳缪荩�
請三位同學(xué)分角色扮演孫權(quán)、呂蒙與魯肅，然后進(jìn)行對話扮演。要注意模仿人物語氣，體會說話時(shí)人物的心境，演完后同學(xué)作點(diǎn)評。
２、體驗(yàn)反思：
這個故事給你有什么啟示呢？
五、總結(jié)存儲，課外延伸
�。�、總結(jié)存儲：
本文通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有出息的故事，告訴我們學(xué)有益于人的完善和發(fā)展的道理。本文以對話為主，用不多幾句話，就使人受到人物說話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。
�。病⒄n外延伸：
解釋“吳下阿蒙”“刮目相待”并造句。 “吳下阿蒙”原指三國時(shí)期吳國大將呂蒙。意思是說人沒有學(xué)問的意思�，F(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學(xué)識大進(jìn)，或地位從低下而攀高了，以和窮困而至富有了，都可以用此語。 寫一篇讀后感、談?wù)剬W(xué)了本文后你的體會。 課后背誦全文。
語文《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)14
【教學(xué)目的和要求】
１、了解《荀子》的常識及荀子的生平及主張，勸學(xué)的意義。
�。病⑴囵B(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法的態(tài)度，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際。
�。�、注重字詞運(yùn)用和注釋。
【重點(diǎn)和難點(diǎn)】
１、辨析字、詞、音。注重朗誦和背誦。
�。�、比喻代議和喻議及正反四方面議論的特點(diǎn)。
�。�、了解荀子對學(xué)習(xí)的意義，作用，態(tài)度，進(jìn)一步認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性。
【教學(xué)教法】
師生互動法、提問法、議論法、朗讀法、電教法、板書法。
【教學(xué)步驟】
�。�、導(dǎo)入：
同學(xué)們，作為一位學(xué)生，應(yīng)該每一個人都知道學(xué)習(xí)的重要性，那么你們知道學(xué)習(xí)的重要意義和正確的目的和態(tài)度、方法嗎？知道堅(jiān)持學(xué)習(xí)的重要嗎？現(xiàn)在我們就來了解荀子的《勸學(xué)》，看看古人怎么勸人學(xué)習(xí)的。
�。�、請個別學(xué)生朗讀課文。
�。�、重點(diǎn)拼音：
木直中繩：zhòng
雖有槁暴：gǎo pù
輮以為輪：róu
君子博學(xué)而日參省乎己：cān xǐng
不如須臾之所學(xué)也：xū yú
吾嘗跂而望矣：qì
君子生非異也：xìng
故不積跬步：kuǐ
騏驥一躍：qí jì
駑馬十駕：nú
鍥而舍之：qiè
金石可鏤：lòu
蟹六跪而二螯：áo
�。�、作者介紹：
荀子（約公元前３１３～前２３８）名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，時(shí)人稱荀卿，又稱孫卿。曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的`思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，主張“性惡論”認(rèn)為人性本惡，即“人之性惡，其善者偽也”，但是后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
�。�、聽錄音《勸學(xué)》。
�。�、中心論點(diǎn)：
君子曰：學(xué)不可以已。
�。�、學(xué)生齊聲朗讀《勸學(xué)》。
�。�、第一、二段重點(diǎn)字詞翻譯：
學(xué)不可以已：停止
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：于：從；于：比……更
冰，水為之：形成、凝結(jié)（動詞）
木直中繩：合乎、結(jié)合
輮以為輪：輮以（之）為輪，把它作為
其曲中規(guī)：彎度
雖有槁暴：雖，即使；有，通“又”
輮使之然也：這樣
金就礪則利：就，靠近；利，鋒利
則知明而行無過矣：知，通“智”；明，明達(dá)；行，行為；過，過錯
�。�、翻譯一、二段：
君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，（如果）它把烤彎做成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了，即使再干枯了，（木材）也不會再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過加工，使它成為這樣的。所以木材經(jīng)過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明多智，而行為就不會有過錯
�。保�、分論點(diǎn)；
學(xué)習(xí)的意義：提高自己。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)
冰，水為之，而寒于水
木直中繩。輮以為輪，其曲中規(guī)。
雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
故木受繩則直，金就礪則利。
�。保�、第三段重點(diǎn)字詞翻譯：
吾嘗終日而思矣：曾經(jīng)
吾嘗跂而望矣：遠(yuǎn)望
不如登高之博見也：見得廣
登高而招，臂非加長也：招，招手；加，增加
而聞?wù)哒茫好黠@，清楚
假輿馬者，非利足也而致千里：假，借助，借用；利：使……快；致，到達(dá)
非能水也，而絕江河：水：游泳（名作動） 絕：橫渡
君子生非異也，善假于物也：生，通“性”，稟賦，資質(zhì)；異：差別
�。保�、第三段翻譯：
我曾經(jīng)整天發(fā)思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳臂沒有比原來加長，可是別人在遠(yuǎn)處也看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了
�。保�、分論點(diǎn)：
學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足。
登高而招──見者遠(yuǎn)
順風(fēng)而呼──聞?wù)哒?/p>
假輿馬者──致千里
假舟楫者──絕江河
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