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《飲酒》語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)（通用11篇）
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的教育工作者，時(shí)常需要準(zhǔn)備好教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是對(duì)學(xué)業(yè)業(yè)績(jī)問(wèn)題的解決措施進(jìn)行策劃的過(guò)程。那么你有了解過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)嗎？下面是小編為大家收集的《飲酒》語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《飲酒》語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 1
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)及寫(xiě)作背景；朗讀、背誦全詩(shī)。
2、反復(fù)吟誦，體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中蘊(yùn)含的感情，感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美、意境美。
3、感悟詩(shī)人熱愛(ài)自然，回歸自然，淡泊名利的人生態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：
整體把握和感悟詩(shī)的表現(xiàn)手法
教學(xué)難點(diǎn)：
語(yǔ)感的培養(yǎng)和詩(shī)的表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)
課時(shí)數(shù)：
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入：
以有關(guān)飲酒的話題導(dǎo)入課題，然后板書(shū)課題《飲酒》（其五）陶淵明。
二、作者、作品介紹：
1、走近作者：
展示陶淵明個(gè)人小檔案，學(xué)生齊讀
陶淵明，名潛，字元亮，世稱(chēng)靖節(jié)先生，自稱(chēng)五柳先生。東晉著名詩(shī)人。
性格：“嫻靜少言，不慕榮利”
愛(ài)好：“好讀書(shū)”，“嗜酒”
喜愛(ài)的花卉：“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”
2、作品介紹
陶淵明曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等。
《飲酒》組詩(shī)共有20首，而第五首是他“田園詩(shī)”中的一首很有代表性的詩(shī)作。陶淵明的作品感情真摯，樸素自然，有“田園詩(shī)人”“平淡之宗”之稱(chēng)。
三、詩(shī)韻朗讀
1、學(xué)生自由的大聲朗讀詩(shī)歌。
�。�1）、老師提出朗讀要求：讀準(zhǔn)字音讀出節(jié)奏
�。�2）、劃分五言詩(shī)的朗讀節(jié)奏
2、學(xué)生自我評(píng)價(jià)朗讀效果，并明確這首詩(shī)所適合的`朗讀語(yǔ)氣。
3、學(xué)生以合適的語(yǔ)氣和節(jié)奏再讀詩(shī)歌，教師指導(dǎo)。
4、播放詩(shī)歌朗讀范文，學(xué)生借鑒掌握。
5、學(xué)生個(gè)別朗讀，師生訂正。
四、畫(huà)面再現(xiàn)——理解詩(shī)意
1、這首詩(shī)給我們描繪了一幅什么樣的意境呢？能否用自己的話來(lái)概括一下。
2、這首詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的一種心境（用詩(shī)句中的一個(gè)詞回答）？
明確：悠然
五、合作探究——品讀詩(shī)歌
1、想一想，作者的“心遠(yuǎn)”主要體現(xiàn)在哪些詞語(yǔ)當(dāng)中？
2、展示歷史背景知識(shí)，請(qǐng)學(xué)生閱讀，以幫助理解。
3、學(xué)生明確：
�。�1）、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山
學(xué)生用自己的語(yǔ)言概述描繪的語(yǔ)境
陶淵明為何對(duì)菊花情有獨(dú)鐘？
菊花與陶淵明有何相似之處？
比較將“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”改為“望”的不同之處。
學(xué)生講述自己親身經(jīng)歷過(guò)的“悠然之感”。
�。�2）、結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧
學(xué)生釋義
既然生活在人來(lái)人往的環(huán)境中，為什么“而無(wú)車(chē)馬喧”？
“車(chē)馬喧”僅僅指車(chē)和馬的喧囂聲嗎？如果不是，還指什么？
遠(yuǎn)離了什么？親近了什么？
�。�3）、山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還
用自己的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌描繪的意境
作者看到“飛鳥(niǎo)相與還”是一種什么樣的感想？
4、“此中有真意，欲辨已忘言”，你覺(jué)得“真意”是什么？
六、我的收獲
細(xì)品研讀詩(shī)歌，想想從詩(shī)句中，你能感受到怎樣的陶淵明？請(qǐng)以“我感受到了的陶淵明”說(shuō)說(shuō)看。
七、總結(jié)下課
《飲酒》語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 2
一、教學(xué)目標(biāo)
1、了解山水田園詩(shī)人陶淵明
2、通過(guò)朗讀體會(huì)詩(shī)的意境美
3、背誦
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、通過(guò)朗讀體會(huì)詩(shī)的意境美
2、理解陶詩(shī)的思想內(nèi)蘊(yùn)
三、教學(xué)方法
通過(guò)誦讀法、小組討論引領(lǐng)學(xué)生步步深入學(xué)習(xí)本詩(shī)
四、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┘で閷�(dǎo)入
導(dǎo)入：酒與我們的生活息息相關(guān)。酒，更是一種文化，注入了我們很多的喜怒哀樂(lè)，承載著人類(lèi)豐富的精神世界。詩(shī)與酒，自古就結(jié)下了不解之緣。翻開(kāi)我們的歷史，只怕大部分的酒都讓詩(shī)人喝去了。酒，可以催發(fā)詩(shī)的靈感；詩(shī)，可以增加酒的韻味。
�。ㄗ寣W(xué)生回憶以前學(xué)過(guò)的`有關(guān)酒的詩(shī)詞，并分析作者抒發(fā)的情感。）今天學(xué)習(xí)的陶淵明的這首《飲酒》，我們一起感受一下，詩(shī)人抒發(fā)的什么情感。
（二）走近詩(shī)人
�。ㄈ⒗首x課文，初步感知
1、學(xué)生自由朗讀，初步感受詩(shī)歌。
2、結(jié)合對(duì)詩(shī)歌情感的理解，再讀全詩(shī)，然后請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀并點(diǎn)評(píng)
3、教師范讀
4、聽(tīng)配樂(lè)錄音
�。ㄋ模┰�(shī)文賞析
1、用自己的語(yǔ)言把詩(shī)改寫(xiě)為現(xiàn)代文
2、學(xué)生質(zhì)疑，教師解疑
�。ㄎ澹┖献魈骄�
1、在詩(shī)中：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！币痪浔灰暈樘赵�(shī)意境、風(fēng)格的名句 ，那么請(qǐng)找出句子中的兩個(gè)重要的動(dòng)詞，并加以分析。
2、有人提出把“悠然見(jiàn)南山”改成“望”，你認(rèn)為怎樣好？為什么？
�。┱n堂背誦
《飲酒》語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 3
【教學(xué)目標(biāo)】
1、進(jìn)一步了解詩(shī)歌朗讀的技巧，并運(yùn)用朗讀知識(shí)反復(fù)詠?zhàn)x這首詩(shī)歌。
2、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的品味欣賞，體會(huì)作者的思想感情。
3、提高學(xué)生的閱讀欣賞能力，理解詩(shī)歌所描繪的意境，提高學(xué)生的想象能力和鑒賞能力。
【教學(xué)重點(diǎn)】
進(jìn)一步了解詩(shī)歌朗讀的技巧，并運(yùn)用朗讀知識(shí)反復(fù)詠?zhàn)x這首詩(shī)歌。
【教學(xué)難點(diǎn)】
通過(guò)品味詩(shī)歌語(yǔ)言，提高學(xué)生的審美情趣
【教法學(xué)法】
1、誦讀品味
2、想象聯(lián)想
【課時(shí)安排】
1課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課：
古往今來(lái)，有不少人爭(zhēng)名奪利，有的人為了使自己在官場(chǎng)中爬得更高，不惜采取一切手段，甚至扭曲人性，打擊他人，殘害親人，如李林甫、秦檜、武則天之流。當(dāng)然也有少數(shù)人厭惡官場(chǎng)，辭官不做，卻愿意遠(yuǎn)居田園，過(guò)著自食其力的日子，如陶淵明，這一類(lèi)人我們一般稱(chēng)之為隱士。（陶淵明的名言：不為五斗米折腰）
二、板書(shū)課題、題解、簡(jiǎn)介作者。選自《陶淵明集》，陶淵明，東晉人，名潛，字元亮，世稱(chēng)靖節(jié)先生，自稱(chēng)五柳先生，著名詩(shī)人。
主要作品有《歸去來(lái)辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。
東晉是我國(guó)歷史上很黑暗、很混亂的朝代，統(tǒng)治者重視門(mén)閥（出身），很多品質(zhì)低下，才能平庸的人占據(jù)高位，一些品德良好，才能出眾的優(yōu)秀人才卻屈居低位。陶淵明當(dāng)過(guò)十多年的地方小官，每逢上級(jí)來(lái)地方巡視的時(shí)候，他都必須前去迎接，曲盡禮節(jié)。久而，他很厭煩這種情形，有一次他終于說(shuō)：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”。結(jié)果他就歸隱田園，并寫(xiě)下很多詩(shī)來(lái)表現(xiàn)這種生活，而且這些詩(shī)都達(dá)到了很高的水平，所以后人稱(chēng)他為我國(guó)第一位田園詩(shī)人，對(duì)唐朝的王維、孟浩然等人影響很大。
三、教師范讀全詩(shī)，學(xué)生齊讀，師向?qū)W生明確：本詩(shī)分為兩層。1—4句為第一層，講作者因?yàn)槟軌虺摤F(xiàn)實(shí)紛擾，有高尚的精神境界，所以覺(jué)得所在的地方也偏僻幽靜了。5—10句為第二層，說(shuō)明欣賞美麗的自然景物，能獲得無(wú)限的意趣。
四、研習(xí)新課
1、研習(xí)第一層：
提問(wèn)：“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”怎么理解？
爾：這樣。這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺(jué)不到車(chē)馬的喧鬧聲，請(qǐng)問(wèn)你怎么能夠這樣呢？這是由于精神超脫世俗，自然覺(jué)得住的地方僻靜了。第一層描寫(xiě)的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本的原因就是“心遠(yuǎn)”，“遠(yuǎn)”的對(duì)象是什么？是遠(yuǎn)離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說(shuō)，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺(jué)方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。
2、研習(xí)第二層
提出以下問(wèn)題，師生共同分析解決。
�、拧安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，怎么理解？“采菊”這一動(dòng)作包含著詩(shī)人怎樣的志趣？明確：在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專(zhuān)心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意間望見(jiàn)了悠遠(yuǎn)的南山。這兩句是千古名句，刻畫(huà)了詩(shī)人自己悠閑自得的形象，“采菊”這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然的情趣。周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中把菊花稱(chēng)為“花之君子”，采菊，實(shí)際上是自我高潔的表現(xiàn)。
⑵“悠然見(jiàn)南山”中的`“見(jiàn)”可否改為“看”、“望”等字？表達(dá)效果有何不同？明確：表達(dá)效果明顯不一樣�！耙�(jiàn)”是無(wú)意中看見(jiàn)，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開(kāi)了一段距離。用“見(jiàn)”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。蘇東坡曾說(shuō)過(guò)：“‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’。采菊之次，偶然見(jiàn)山，初不用意而境與意會(huì)，故可喜也”。這種寫(xiě)法，古詩(shī)中常見(jiàn)，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫(xiě)成是景物自己撞上來(lái)的，變有意為無(wú)意，化有我為無(wú)我，例如王安石的《書(shū)湖陰先生壁》“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自裁。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”的最后兩句，詩(shī)人用擬人的手法，將“一水”、“兩山”寫(xiě)成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正象母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)”字，“繞”字也顯得那么多情。門(mén)前的青山見(jiàn)到庭院這么美麗，主人這樣愛(ài)美，也爭(zhēng)相前來(lái)為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門(mén)就推門(mén)而入，奉獻(xiàn)上自己的一片青翠，這也是一個(gè)典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。
�、恰吧綒馊障眩w鳥(niǎo)相與還”這兩句是什么描寫(xiě)？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫(xiě)有何關(guān)系？
明確：
A、詩(shī)句的表面意思是：太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還，這兩句是景物描寫(xiě)。
B、這兩句詩(shī)的深刻含義是：鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢？詩(shī)人在《歸去來(lái)兮》里說(shuō)過(guò)：“鳥(niǎo)倦飛而知還”，這句正好應(yīng)和“飛鳥(niǎo)相與還”。“相與”指“成群”，這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵(lì)自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽(tīng)到詩(shī)人在呼吁：“歸去來(lái)兮，田園荒蕪胡不歸”？
C、這兩句雖是寫(xiě)景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句寫(xiě)人是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥(niǎo)尚知還，人亦更知還，用飛鳥(niǎo)相與還的現(xiàn)象類(lèi)比出人應(yīng)“歸真返樸”。而這個(gè)“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，這幾句寫(xiě)人寫(xiě)景，水乳交融，互為表里。
�、取讹嬀啤纷詈髢删鋺�(yīng)怎樣理解？
明確：這兩句說(shuō)的是這里邊有人生的真義，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言表達(dá)�！巴浴蓖ㄋ椎卣f(shuō)，就是不知道用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，只可意會(huì)，不可言傳。
“至情言語(yǔ)即無(wú)聲”，這里強(qiáng)調(diào)一個(gè)“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。
3、學(xué)生齊讀全詩(shī)。
五、以討論小結(jié)本課。
結(jié)合詩(shī)作的學(xué)習(xí)，我們?cè)u(píng)評(píng)陶淵明是一個(gè)什么樣的人？他的思想在當(dāng)時(shí)有什么積極意義和消極意義？
明確：
a、陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨(dú)立的人格，渴望自由，總的特點(diǎn)是“淡泊”，“獨(dú)善其身”。
b、棄官歸隱，潔身自好，獨(dú)善其身，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，是對(duì)黑暗官場(chǎng)的一種反叛，因此，有其積極意義。
c、但是，要改造社會(huì)，要清除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨(dú)善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下，積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
在人境？第一層？（果）←心遠(yuǎn)地自偏（因）無(wú)車(chē)馬喧？第二層悠然？→？超脫塵俗，熱愛(ài)自然、高潔？飛鳥(niǎo)相與還→人、“呼吁”歸真還樸有真義→歸隱乃人生真諦？
《飲酒》語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 4
[教學(xué)目標(biāo)]
1、知識(shí)與能力：了解詩(shī)人陶淵明生平以及寫(xiě)作背景，以讀—講—賞—評(píng)—練的方法學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌。
2、過(guò)程與方法：理解本詩(shī)豐富深刻的思想內(nèi)涵，體會(huì)詩(shī)中內(nèi)涵以及作者積極的人生追求和熱愛(ài)田園生活的情致。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)《飲酒》，使學(xué)生對(duì)詩(shī)人陶淵明形成正確認(rèn)識(shí)，正確理解詩(shī)人心志高遠(yuǎn)的精神境界，啟示學(xué)生培養(yǎng)樂(lè)觀向上的生命態(tài)度，學(xué)習(xí)選擇適合自己的生活方式生存的處世方法。
[教學(xué)重點(diǎn)]
整體把握全詩(shī)，理解詩(shī)歌思想內(nèi)涵和精神境界。
[教學(xué)難點(diǎn)]
正確認(rèn)識(shí)和理解詩(shī)人陶淵明以及他的處世態(tài)度，并學(xué)習(xí)借鑒于自身。
[教學(xué)媒體]
播放器、多媒體
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
古往今來(lái)，官場(chǎng)上多少人為了仕途而爭(zhēng)名奪利，為了升遷而不擇手段，甚至扭曲人性，殘害親人，但是卻有少數(shù)文人墨客鄙棄世俗，厭惡官場(chǎng)，辭官回鄉(xiāng)，歸隱田園，過(guò)著“世與我相違，復(fù)駕言兮求，人生行樂(lè)耳，何須富貴時(shí)”的恬淡生活。 不同的人有不同的人生追求，不同的人有不同的生活方式。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)我國(guó)第一位田園詩(shī)人詩(shī)人陶淵明的一首田園詩(shī)《飲酒》。
二、作者簡(jiǎn)介
詩(shī)人陶淵明（約365—427），字元亮，晚年更名潛。一說(shuō)名潛，字淵明。自號(hào)五柳先生，卒后親友私謚靖節(jié)，世稱(chēng)靖節(jié)先生。九江柴桑（九江縣）人，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、辭賦家、散文家。
詩(shī)人陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)�，軍功顯著，官至大司馬，祖父陶茂、父親陶逸都做過(guò)太守。年幼時(shí)，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人多在外祖父度日。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四海”和“性本愛(ài)丘山”的兩種不同的志趣。孝武帝太元十八年（393年），他懷著“大濟(jì)蒼生”的愿望，直到二十九歲的“高齡”才出仕為官任江州祭酒、參軍、縣丞一類(lèi)的芝麻小官。當(dāng)時(shí)門(mén)閥制度森嚴(yán)，他出身庶族，受人輕視，不僅壯志無(wú)法施展，而且不得不在茍合取容中降志辱身和一些官場(chǎng)人物周旋委蛇。當(dāng)他做彭澤縣令時(shí)，不為五斗米而折腰，當(dāng)天職官回鄉(xiāng)，寫(xiě)下了《歸去來(lái)兮辭》，《歸園田居》五首，《飲酒》二十首，等大量詩(shī)作。從做官到四十二歲掛冠歸田共十三年。成為我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人，對(duì)唐朝的王維、孟浩然等人產(chǎn)生很大影響。
三、賞析詩(shī)歌
1、播放《琵琶語(yǔ)》聽(tīng)音頻朗讀
2、劃出節(jié)奏、韻律范讀朗讀
明確： 結(jié)廬/在/人境，而無(wú)/車(chē)馬/喧。問(wèn)君/何/能爾，心遠(yuǎn)/地/自偏。采菊/東籬/下，悠然/見(jiàn)/南山。山氣/日夕/佳，飛鳥(niǎo)/相與/還。此中/有/真意，欲辨/已/忘/言。
3、小組討論，通譯全詩(shī)
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧
居住在眾人聚居的地方，卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧。
問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏
問(wèn)怎么能做到這樣呢？因?yàn)樾呐c世俗遠(yuǎn)離，自然就覺(jué)得地處偏遠(yuǎn)了。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山
在東邊的籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見(jiàn)南邊的廬山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還
夕陽(yáng)映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的霧靄中，越發(fā)得美妙神奇，而一雙雙飛鳥(niǎo)借著暮色結(jié)伴飛向林間的巢穴。
此中有真意，欲辨已忘言
這里邊有人生的真正意義，想辨別出來(lái)，卻沒(méi)有合適的語(yǔ)言表達(dá)。
4、分析每句蘊(yùn)含的思想感情
一二句深情而自得其樂(lè)；三四句恬靜而閑適；五六句滿足而得意；七八句陶醉而悠然；九十句深長(zhǎng)而感慨。
四、問(wèn)題探究
1、詩(shī)歌前四句寫(xiě)“身居鬧市，一塵不染”，其根本原因是“心遠(yuǎn)”，那么為什么“心遠(yuǎn)”？遠(yuǎn)離什么？
詩(shī)人身居人世，但無(wú)俗事紛擾，是因?yàn)槊裰鲄f(xié)商超脫世俗，不為名利所惑，不為榮祿所累，擁有平和的生活。遠(yuǎn)離官場(chǎng)，遠(yuǎn)離塵俗，這四句肯定了自己心遠(yuǎn)是正確的選擇�！靶倪h(yuǎn)”與“地偏”是主觀精神與客觀環(huán)境之間的關(guān)系。這四句，包含著精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，就可以改變客觀環(huán)境對(duì)自己的影響，到處都可以找到生活的樂(lè)趣。
“心遠(yuǎn)”包含：心志高遠(yuǎn)，淡泊名利，寧?kù)o處世。這種不為五斗米折腰的崇高精神境界，達(dá)觀的生活態(tài)度（酌貪泉以覺(jué)爽，處涸澤而猶歡）這就是詩(shī)人陶淵明不朽的精神堡壘。
2、理解名句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”
這是神來(lái)的寫(xiě)景之筆，描寫(xiě)詩(shī)人在東邊的籬笆下專(zhuān)心而悠閑地采摘菊花，偶一抬頭，無(wú)意間便能望見(jiàn)悠遠(yuǎn)超然的南山。兩句刻畫(huà)了詩(shī)人悠然自得的形象。這不是一個(gè)“采菊”一般的動(dòng)作，而是包含著詩(shī)人超凡脫俗，熱愛(ài)自然的高雅的情趣和高潔的`情操。
東籬的凌霜黃菊，蒼翠的峻拔南山，大自然高法美好的景致與結(jié)廬人境超脫塵世的詩(shī)人融為一體，形成人與自然物我合一的意境，包含著豐富的哲理：只有超凡脫俗舍棄功名，歸隱田園，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才會(huì)見(jiàn)到南山的悠然，南山的悠然也正是作者自己的悠然。此句刻畫(huà)了一個(gè)情景交融的優(yōu)美意境，又刻畫(huà)一個(gè)采菊的形象，人與自然詩(shī)情畫(huà)意，膾炙人口，千古流傳。
3、“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”兩句描寫(xiě)什么？有何深意？
夕陽(yáng)西下，山色迷人，飛鳥(niǎo)結(jié)伴，知倦還巢，景物描寫(xiě)。鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人仍奔波官場(chǎng)，追名逐利，樂(lè)不思返美麗寧?kù)o的大自然懷抱。詩(shī)人《歸園田居》中寫(xiě)到“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，此二句雖寫(xiě)景，實(shí)則抒懷悟理，用飛鳥(niǎo)相與還的現(xiàn)象類(lèi)比人應(yīng)知“反璞歸真”。
4、最后兩句的理解
本詩(shī)的主旨句，抒懷。
忘言是指不知道用什么語(yǔ)言形容出來(lái)，只可意會(huì)，妙不可言。萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)，各得其所，人生真義，反璞歸真，辭官歸隱及人生的真諦。
五、指導(dǎo)背誦
六、課堂練習(xí)
1、詩(shī)中表明遠(yuǎn)離官場(chǎng)，不慕榮華，只求反璞歸真超脫自然的詩(shī)句是_________________
2、詩(shī)中寫(xiě)歸隱之樂(lè)的詩(shī)句是___________________________________________________
3、詩(shī)中表明作者結(jié)廬人境，悠然自得的詩(shī)句是____________________________________
七、小結(jié)拓展
詩(shī)人陶淵明棄官歸隱，淡泊名利潔身自好，獨(dú)善其身，與黑暗的官場(chǎng)決裂，選擇適合自己生存方式生活，具有一定的積極的意義，我們要學(xué)習(xí)他這種樂(lè)觀的人生態(tài)度，但也要辯證地看待他的歸隱，要潔身自好，并不一定要?dú)w隱田園，與世俗決裂，而應(yīng)該積極參加社會(huì)生活，學(xué)會(huì)生存。
八、布置作業(yè) 背會(huì)并抄寫(xiě)《飲酒》
板書(shū)設(shè)計(jì)： 飲酒
心遠(yuǎn)地偏_________遠(yuǎn)離塵世、超凡脫俗
采菊見(jiàn)山_________熱愛(ài)自然、心境恬淡
山氣飛鳥(niǎo)_________自然之景、歸隱之意
真意忘言_________人生真義、反璞歸真
《飲酒》語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 5
【教學(xué)目標(biāo)】
1、熟讀成誦，習(xí)得語(yǔ)感；
2、培養(yǎng)學(xué)生的想象力；
3、感受、品味詩(shī)歌的意境；
4、理解詩(shī)句寓意，思考現(xiàn)代人生。
【教學(xué)重點(diǎn)】
感受、品味詩(shī)歌的意境。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解詩(shī)句寓意。
【教學(xué)課時(shí)】
一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
復(fù)習(xí)詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》：
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬 。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。
二、作者簡(jiǎn)介
詩(shī)人陶淵明：名潛，字元亮。世稱(chēng)靖節(jié)先生，自號(hào)五柳先生。東晉著名詩(shī)人、文學(xué)家。田園詩(shī)派的創(chuàng)始人。他與南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)被合稱(chēng)為“陶謝”。主要作品有：《歸去來(lái)兮辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。
三、誦讀
1、全體朗誦。
2、根據(jù)注釋理解本詩(shī)的意思，并根據(jù)自己的理解練習(xí)朗誦。
3、聽(tīng)音頻范讀。
四、解題
《飲酒》是詩(shī)人陶淵明在歸隱之后，陸續(xù)寫(xiě)成的20首詩(shī)，本文是其中的第五首。這些詩(shī)都是他在飲酒之后寫(xiě)成的，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)田園生活的`喜愛(ài)，抒發(fā)對(duì)世事人生的感慨。
五、品讀詩(shī)句
1、 “結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧，問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏�！�
① “人境” ：人聚居的地方。
②“車(chē)馬喧” ：代表官場(chǎng)繁瑣的應(yīng)酬和功利性極強(qiáng)的交往�！盁o(wú)車(chē)馬喧”即沒(méi)有這種應(yīng)酬和交往。
�、� “心遠(yuǎn)”。即心志高遠(yuǎn)�？芍闹靖哌h(yuǎn)、淡泊名利、超脫塵世。
2、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。 山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還�！�
①籬笆、菊花、南山、夕陽(yáng)、飛鳥(niǎo)、人�！獌�(yōu)美、寧?kù)o、愜意
②“采菊”：不是一般的動(dòng)作，它包含了詩(shī)人超脫塵世、熱愛(ài)自然的情趣，體現(xiàn)了作者心靈的自由。
�、邸坝迫弧保嚎芍髡叩男木呈怯崎e自得的。
�、軉�(wèn)：“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”可否改為“看”、“望”等字？
明確：不能�！耙�(jiàn)” 表現(xiàn)出詩(shī)人是在采菊之間無(wú)意中山的形象映入眼簾，而不是故意停下手中的活去“看”、“望”南山，這正好與詩(shī)人采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，達(dá)到了物我兩忘的境界。而“看”或“望”字則將人與物拉開(kāi)了一段距離，是心中先有南山，才有意去望，少了田園生活的閑適趣味。
�、� “山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”：鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，那么人也應(yīng)該返歸這寧?kù)o的大自然，享受田園生活的愜意，不要再為名利奔波勞累。
�、蕖跋嗯c”：成群結(jié)伴，說(shuō)明作者不光在勉勵(lì)自己歸隱，還在規(guī)勸他人丟棄對(duì)名利的追逐，回歸自然。
3、“此中有真意，欲辨已忘言”。
�、龠@里邊有人生的真正意義，我卻不知道該怎樣表達(dá)。
六、主旨
作者通過(guò)田園生活的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗生活的悠閑自得，表達(dá)了詩(shī)人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對(duì)田園生活的熱愛(ài)。
七、結(jié)束
1、看視頻朗誦
2、集體朗誦《飲酒》
《飲酒》語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 6
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、初步了解詩(shī)歌意象在文學(xué)作品中的特定內(nèi)涵。
2、感悟詩(shī)人在自然景物中所寄寓的生活情趣。
3、引領(lǐng)學(xué)生從紛繁的現(xiàn)實(shí)生活中尋找到自己的一塊凈地，從而領(lǐng)悟到人生的真諦。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)
背誦詩(shī)歌，準(zhǔn)確默寫(xiě)。
品味詩(shī)歌內(nèi)涵
學(xué)習(xí)難點(diǎn)
通過(guò)“采菊”“見(jiàn)”等表示動(dòng)作的詞，理解詩(shī)人的生活志趣。
學(xué)習(xí)方法
自主學(xué)習(xí)，合作探究
學(xué)前準(zhǔn)備
查找陶淵明《飲酒》組詩(shī)中的名句，感悟陶淵明的.生活情趣。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、 預(yù)習(xí)檢測(cè)：
解釋下列詞語(yǔ)在詩(shī)中的含義。
結(jié)廬 山氣 日夕
相與 真意
二、 合作探究，品析內(nèi)涵。
（一）、誦讀。
1、聽(tīng)錄音，讀出韻味。
2、全班齊讀。
（二）、自由朗讀，小組討論。
1、詩(shī)歌前四句描寫(xiě)的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本原因就是“心遠(yuǎn)”，“遠(yuǎn)”的對(duì)象是什么？
2、怎樣理解“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”？“采菊”這一動(dòng)作包含著詩(shī)人怎樣的志趣？
3、“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”字可否改為“看”“望”等字？表達(dá)效果有何不同？
4、“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”這兩句是什么描寫(xiě)？有什么含義？
5、詩(shī)中最后兩句應(yīng)該怎樣理解？
6、談?wù)勀銓?duì)本詩(shī)寫(xiě)作特點(diǎn)的看法。
三、拓展延伸。
你喜歡什么植物，你最欣賞它哪些優(yōu)點(diǎn)？請(qǐng)談?wù)勀愕囊?jiàn)解。
四、展示提升。
1、背誦全詩(shī)。
2、通過(guò)對(duì)陶淵明作品的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為陶淵明是個(gè)怎樣的人？
五、課堂檢測(cè)。
默寫(xiě)全詩(shī)。
六、作業(yè)。
完成課后練習(xí)。
《飲酒》語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 7
教學(xué)目標(biāo)：
1、初步了解詩(shī)歌意象在文學(xué)作品中的特定內(nèi)涵。
2、感悟詩(shī)人在自然景物中所寄寓的生活情趣。
3、引領(lǐng)學(xué)生從紛繁的現(xiàn)實(shí)生活中尋找到自己的一塊凈地，從而領(lǐng)悟到人生的真諦。
教學(xué)重難點(diǎn)：
通過(guò)“采菊”“見(jiàn)”等表示動(dòng)作的詞，理解詩(shī)人的生活志趣。
教學(xué)設(shè)想：
從我校學(xué)生的實(shí)情考慮，語(yǔ)文基礎(chǔ)較薄弱，知識(shí)面較窄。在初中階段學(xué)習(xí)詩(shī)歌僅僅停留于記誦層面。因此，首先需要老師幫助學(xué)生理解詩(shī)句，在理解的層面之上再引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)人所寄寓的情感層面慢慢地去感悟。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)手段：
多媒體、探討式
教學(xué)過(guò)程：
教學(xué)步驟 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖
一、導(dǎo)入 歷來(lái)有“歲寒三友”、“花中四君子”之說(shuō)。
請(qǐng)問(wèn)1：“三友”、“四君子”各指代什么物?
(展示多媒體課件)
問(wèn)2：你們能背出與之相關(guān)的名句嗎?
(名句展示)
問(wèn)3：通過(guò)詩(shī)句，你們能說(shuō)說(shuō)它們各自的品性嗎?
教師歸納：(課件展示)
梅：剪雪裁冰，一身傲骨。
竹：堅(jiān)強(qiáng)不屈，瀟灑一生。
菊：凌霜自行，不趨炎勢(shì)。
松：傲霜斗雪，正直堅(jiān)貞。
蘭：空谷幽香，孤芳自賞。
有一句公益廣告說(shuō)得好：“一花一草皆生命，一枝一葉總關(guān)情”。下面讓我們一起走進(jìn)陶淵明的鄉(xiāng)居天地，去感悟他的愛(ài)菊情結(jié)。
學(xué)生搶答：松、竹、梅
梅、蘭、竹、菊
預(yù)設(shè)：
1、知不是雪，為有暗香來(lái)(梅)
2、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。(竹)
3、疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。(梅)
4、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?(菊)
5、歲寒,然后知松柏之后凋也。(松)
學(xué)生回答：
竹：正直……
松：堅(jiān)強(qiáng)……
菊：清高……
梅：頑強(qiáng)…… 扣住“花草樹(shù)木”單元要求，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
打開(kāi)學(xué)生的記憶閘門(mén)，讓背得出的同學(xué)有成就感。
順藤摸瓜，增強(qiáng)學(xué)生的記憶。
調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體念，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本。
二、整體感知，理清思路。
(一)分節(jié)奏朗讀。
(二)解讀詩(shī)句。
1、研習(xí)第一層：
2、研習(xí)第二層
結(jié)廬/在/人境， 采菊/東籬/下，而無(wú)/車(chē)馬/喧。 悠然/見(jiàn)/南山。
問(wèn)君/何能/爾， 山氣/日夕/佳，心遠(yuǎn)/地/自偏。 飛鳥(niǎo)/相與/還。
此中/有/真意，欲辯/已/忘言。
提問(wèn)1：“問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏”怎么理解?
明確：常言道：“心境自然涼”，作者能做到這點(diǎn)正是因?yàn)椤靶倪h(yuǎn)地自偏”，怎么理解呢?作者的心已經(jīng)遠(yuǎn)離了世俗名利、內(nèi)心非常平靜，所以覺(jué)得自己的住處很僻靜了。
提問(wèn)2：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，怎么理解?“采菊”這一動(dòng)作包含著詩(shī)人怎樣的志趣?
明確：這兩句是千古名句，刻畫(huà)了詩(shī)人自己悠閑自得的形象，“采菊”這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然的情趣。
追問(wèn)：你們還記得周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中把菊花稱(chēng)作什么嗎?
明確：很好。采菊，實(shí)際上是自我高潔的表現(xiàn)。
提問(wèn)3 “悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”可否改為“看”、“望”等字?表達(dá)效果有何不同?
明確：表達(dá)效果明顯不一樣�！耙�(jiàn)”是無(wú)意中看見(jiàn)，把人與物融為一體;而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開(kāi)了一段距離。用“見(jiàn)”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。蘇東坡曾說(shuō)過(guò)：“‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’。采菊之次，偶然見(jiàn)山，初不用意而境與意會(huì)，故可喜也”。這種寫(xiě)法，古詩(shī)中常見(jiàn)，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫(xiě)成是景物自己撞上來(lái)的，變有意為無(wú)意，化有我為無(wú)我，例如王安石的《書(shū)湖陰先生壁》“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自裁。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”的最后兩句，詩(shī)人用擬人的手法，將“一水”、“兩山”寫(xiě)成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的.農(nóng)田，正象母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)”字，“繞”字也顯得那么多情。門(mén)前的青山見(jiàn)到庭院這么美麗，主人這樣愛(ài)美，也爭(zhēng)相前來(lái)為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門(mén)就推門(mén)而入，奉獻(xiàn)上自己的一片青翠，這也是一個(gè)典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。
提問(wèn)4： “山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”這兩句是什么描寫(xiě)?有何深刻意義?跟前兩句的人物描寫(xiě)有何關(guān)系?
明確：這兩句詩(shī)的深刻含義是：鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人呢?為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不肯接受這種美好的歸宿呢?不思返歸這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢?
這兩句雖是寫(xiě)景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句寫(xiě)人是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥(niǎo)尚知還，人亦更知還，用飛鳥(niǎo)相與還的現(xiàn)象類(lèi)比出人應(yīng)“歸真返樸”。而這個(gè)“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，這幾句寫(xiě)人寫(xiě)景，水乳交融，互為表里。
提問(wèn)5：《飲酒》最后兩句應(yīng)怎樣理解?
明確：只可意會(huì)，不可言傳�！爸燎檠哉Z(yǔ)即無(wú)聲”，這里強(qiáng)調(diào)一個(gè)“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。因?yàn)樽髡呶虻搅巳松恼嬷B，要遠(yuǎn)離名利紛爭(zhēng)、自得其樂(lè)，潔身自好，這些是需要有心的人去感悟的，不需要用語(yǔ)言去辨。問(wèn)：在這里作者達(dá)到了一種、什么心態(tài)很境界呢?達(dá)到了物我兩忘、悠然自得的境界。這是由于精神超脫世俗，自然覺(jué)得住的地方僻靜了。第一層描寫(xiě)的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本的原因就是“心遠(yuǎn)”，“遠(yuǎn)”的對(duì)象是什么?是遠(yuǎn)離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說(shuō)，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺(jué)方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。
附板書(shū)設(shè)計(jì)：
第一 層
(((1—4) 鬧中得靜之況 心遠(yuǎn)地偏 思想清高
憎惡官場(chǎng)
心情恬適
田園可愛(ài)
鬧中得靜之理
第二層
(5—10) 景美情悅 賞景獲趣
隱中藏樂(lè)
《飲酒》語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 8
教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀成誦，習(xí)得語(yǔ)感。
2、借“菊、山、鳥(niǎo)”等意象，深入理解詩(shī)文的內(nèi)涵。
3、以作者的人生境界引領(lǐng)學(xué)生形成在紛亂繁雜的現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)做“真人”，學(xué)做“真事”的人生觀。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、聲情并茂吟誦詩(shī)文。
2、感受意象，理解內(nèi)涵。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解詩(shī)句寓意，思考現(xiàn)代人生。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)手段：
多媒體、探討式
教學(xué)過(guò)程：
一、交流
1、同學(xué)們，自古梁鄒多圣賢，范氏一族天下?lián)P。近幾日，忙里偷閑去了趟長(zhǎng)山，在拜謁范公故居后，我有感于先生“先憂后樂(lè)”的情懷而寫(xiě)下了此文。
先人已由鶴伴去，憂續(xù)千古天下傳。后知后覺(jué)尚有為，樂(lè)生長(zhǎng)山越千年。大德不言潛龍起，義薄云天岱宗前。范子駐足黛溪上，公承師表一圣賢。
范公大義，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭；恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，亦可指點(diǎn)江山。上課。
2、剛剛重溫了范公的大義，我們?cè)偃ぴL另一位故人，請(qǐng)看大屏幕，猜猜看他是誰(shuí)？
飲酒飲到酩酊辭官辭到徹底閑適閑到忘我愛(ài)菊愛(ài)到癡迷
3、學(xué)生回答
4、教師明確：對(duì)，他就是東晉大詩(shī)人陶淵明。今天我們一同來(lái)學(xué)習(xí)他的作品《飲酒》（其五），品酒論道、讀詩(shī)識(shí)人。請(qǐng)大家把書(shū)掀到（207頁(yè)）。板書(shū)課題——飲酒陶淵明
二、了解背景。
“不為五斗米折腰”的陶淵明辭官歸隱后共創(chuàng)作了20首《飲酒》詩(shī)，我們來(lái)了解寫(xiě)作背景：多媒體展示《飲酒》小序——“顧影獨(dú)盡，忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自?shī)��！保▽W(xué)生讀）
師問(wèn)：作品是在什么情況下完成的？
學(xué)生回答：
師問(wèn)：既是酒后所作，那么我們誦讀時(shí)應(yīng)表現(xiàn)怎樣的狀態(tài)呢？
學(xué)生回答：還原當(dāng)時(shí)醉酒的情境（搖頭晃腦、聲音延長(zhǎng)等）
三、吟“酒”——醉倒
下面就讓我們跟隨先生的腳步返回到那久遠(yuǎn)的東晉，一同醉倒在美麗的山水田園中吧！
1、（多媒體）提出要求，吟出節(jié)奏美（注意抑揚(yáng)頓挫，讀出音樂(lè)的美感）、吟出意境美（注意情景交融，清代文學(xué)家王國(guó)維說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”）、吟出情感美（做到情真意切，心里想著“我即是陶淵明”）
2、學(xué)生試讀。（自由讀）
課前見(jiàn)面時(shí)我教給大家一種誦讀詩(shī)詞的方法，“平長(zhǎng)仄短”誦讀詩(shī)文，現(xiàn)在就來(lái)檢驗(yàn)一下大家的收獲。
3、指名讀
評(píng)價(jià)語(yǔ)應(yīng)以鼓勵(lì)為主：
�、倏墒抢蠋煆哪愕恼b讀中看到的卻是一位行色匆匆（或悠閑自得）的詩(shī)人。
②你教會(huì)了我們一種誦讀的方法，靠近他，感染你。
�、勰阌脴O具情感的語(yǔ)言，讓我有了身臨其境的感覺(jué)，謝謝你！
�、軐W(xué)生讀得好：你聲情并茂的誦讀，為我們展開(kāi)了一幅美輪美奐的畫(huà)卷
�、輰W(xué)生讀得好：陶先生你好，歡迎來(lái)到現(xiàn)代。
4、下面老師來(lái)誦讀，拋磚引玉——以求共鳴（請(qǐng)大家閉上眼睛去體會(huì)）你們聽(tīng)，陶淵明來(lái)了！
誰(shuí)來(lái)評(píng)價(jià)老師的誦讀：你的鼓勵(lì)讓我更有自信了，但“好在哪里呢？”
銜接語(yǔ)：“感人心者，莫先乎于情”，入文，入境，入情，我即陶淵明。下面就讓我們帶著對(duì)先生的`仰慕之情齊聲誦讀。（師生共讀）
四、賞“酒”——醉夠
銜接語(yǔ)：同學(xué)們，賞析作品，僅是字面的淺吟低唱是很難進(jìn)入佳境的，只有字斟句酌的賞析方可讓我們醉在其中。為了讓我們一次醉個(gè)夠，下面我們分小組按不同的方式進(jìn)行賞析
請(qǐng)看大屏幕，出示要求：具體要求，巡視時(shí)講說(shuō)
就詩(shī)論詩(shī)品一品（品字、品詞、品句子，找出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要），
引用作品談一談（聯(lián)系與之相關(guān)的作品分析陶淵明），
妙筆生花寫(xiě)一寫(xiě)（就整體或部分進(jìn)行寫(xiě)作），
心有靈犀畫(huà)一畫(huà)（詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)）。
改變方式誦一誦（語(yǔ)言照樣可以刻畫(huà)人物
將學(xué)生按作品意象劃分五個(gè)大組：（課前已劃定）
菊花（傲霜怒放，獨(dú)立寒秋——有個(gè)性），
東籬（面朝東方，春暖花開(kāi)——有希望），
南山（會(huì)當(dāng)絕頂，一覽眾山——有志向），
飛鳥(niǎo)（鯤鵬展翅，直上九天——有追求）。
陶潛（淺吟低唱，悠然自得——有情懷）
現(xiàn)在開(kāi)始活動(dòng)，看哪個(gè)小組收獲最大。
教師結(jié)合學(xué)生所談內(nèi)容進(jìn)行及時(shí)補(bǔ)充：
菊花：就詩(shī)論詩(shī)品一品
注意的問(wèn)題：
1、結(jié)廬人境，為何無(wú)車(chē)馬喧？
�、僦攸c(diǎn)是“心遠(yuǎn)”（板書(shū)：遠(yuǎn)）
“心遠(yuǎn)地偏”——心遠(yuǎn)——心志高遠(yuǎn)�！斑h(yuǎn)”有遠(yuǎn)離之意，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，遠(yuǎn)離名利，遠(yuǎn)離世俗。
寧?kù)o在心，心靜，境自靜，讓心靜下來(lái)，一切皆有可能。
�、谔嵝褜W(xué)生“車(chē)馬喧”的象征意義
“車(chē)馬喧”不僅是實(shí)在的事物，也是象征——整個(gè)為了權(quán)位、名利的官僚社會(huì)
2、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
剛剛同學(xué)們讀詩(shī)時(shí)讀的是“見(jiàn)”南山，而老師卻讀成了“現(xiàn)”
如何理解呢？
在漢代漢語(yǔ)中“見(jiàn)”有兩種讀音jiàn和xiàn
其中jiàn的詞義是：看到；而xiàn的詞義是出現(xiàn)、顯露
由學(xué)生來(lái)思考作出選擇，并說(shuō)明理由。不必求證所謂的答案，言之有理即可！
可否改為“望”？不能夠，體現(xiàn)不出“悠然”的境界。
你們讓老師學(xué)會(huì)了從不同角度去欣賞定會(huì)有不同的感受，謝謝你們！
既然如此，那我們可以把“悠然見(jiàn)南山”理解為：我悠然地見(jiàn)到了南山，也可以理解為：我見(jiàn)到了悠然的南山。
學(xué)生讀此句，體現(xiàn)悠然。
3、“此中有真意，欲辨已忘言�！保ò鍟�(shū)：真）
這兩句化用了古代哲學(xué)家莊子的文句。（多媒體展示）《莊子齊物論》：“夫大道不稱(chēng)，大辯不言�！保ù蟮朗遣豢擅Q(chēng)的，大辯是不可言說(shuō)的。）又《莊子外物》：“言者所以在意，得意而忘言�！保ㄕZ(yǔ)言是用來(lái)表達(dá)意義的，把握了意義便忘了語(yǔ)言。）
鏈接：“真”的說(shuō)文解字
學(xué)生猜測(cè)篆書(shū)“真”的意義后教師出示投影補(bǔ)充。
學(xué)生回答：（看時(shí)間可選一至兩名學(xué)生）
那么先生得到了怎樣的真意呢？請(qǐng)大家談一談。
明確：實(shí)際上也就是《五柳先生傳》中所談到的“不慕榮利，閑靜少言�！薄安黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴”。它表現(xiàn)了天人合一，返璞歸真的人生真意，而這種真意是不可言說(shuō)的。因?yàn)檎Z(yǔ)言的盡頭就是音樂(lè)，就是舞蹈，就是無(wú)聲的沉默。此時(shí)無(wú)聲勝有聲��！
學(xué)生讀此句，體味真意。
可見(jiàn)，只要用心去賞析，就能與作者共鳴。這可謂是“境由心生”（板書(shū)）
評(píng)價(jià)語(yǔ)：菊花隊(duì)同學(xué)品讀有方。品字、品詞、品句子，看來(lái)找出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要
下面我們看看東籬隊(duì)又有什么發(fā)現(xiàn)？
東籬：引用作品談一談。
1、“飲酒”
�、儆删葡氲搅恕段辶壬鷤鳌贰靶允染啤�、“既醉而退，曾不吝情去留”
�、陬}目有酒，而全文無(wú)酒想到了《醉翁亭記》的歐陽(yáng)修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也�！�
你能模仿“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也�！睘樘瘴虜M一句話來(lái)表現(xiàn)陶淵明的生活情趣嗎？
“陶（醉）翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。”
評(píng)價(jià)語(yǔ)：你太聰明了，改一字體現(xiàn)便體現(xiàn)了先生的那份情懷，這才叫“英雄所見(jiàn)略同”��！
2、“菊”，讓人想起了周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》的“菊，花之隱逸者也”，“采菊”可見(jiàn)作者的歸隱之心，超脫塵世的情趣。作者一心要回歸田園，當(dāng)置身于大自然當(dāng)中時(shí)又滿懷著喜悅，可知他對(duì)大自然的熱愛(ài)。
銜接語(yǔ)：陶淵明愛(ài)菊世人皆知，殊不知他更愛(ài)“鳥(niǎo)”，他的作品中“鳥(niǎo)”出現(xiàn)的次數(shù)比“菊”還要多。
3、鏈接“陶淵明他筆下的鳥(niǎo)的形象”（三只鳥(niǎo)）
�。ü馒B(niǎo)）失群獨(dú)居，孤鳥(niǎo)難鳴，內(nèi)心飽受摧殘。
�。b鳥(niǎo)）羈鳥(niǎo)困籠，難脫名利之網(wǎng)。
�。w鳥(niǎo)）倦鳥(niǎo)知還，欣喜若狂。
這三只鳥(niǎo)僅僅是“鳥(niǎo)”嗎？
這三只鳥(niǎo)其實(shí)就是陶淵明人生的三個(gè)階段：苦悶——傍徨——解脫
學(xué)生讀：山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。品味欣喜。
評(píng)價(jià)語(yǔ)：東籬隊(duì)旁征博引，采眾家之長(zhǎng)，讓自己的知識(shí)越發(fā)的厚重起來(lái)了。下面我們看看南山隊(duì)又有怎樣的表現(xiàn)？
南山：妙筆生花寫(xiě)一寫(xiě)
2—3名學(xué)生讀讀文章即可！
評(píng)價(jià)語(yǔ)：聽(tīng)讀你的文章，人物形象躍然紙上，看來(lái)文字功底很厚。
你寫(xiě)出了詩(shī)人“不禁欣喜滾滾來(lái)的感覺(jué)”。
評(píng)價(jià)：陸游說(shuō)：“文章本天成，妙手偶得之�！蹦仙疥�(duì)可謂是妙筆在手，用文字呼喚出那久遠(yuǎn)的桃源。那么飛鳥(niǎo)隊(duì)友會(huì)給我們帶來(lái)怎樣的驚喜呢？
飛鳥(niǎo)：心有靈犀畫(huà)一畫(huà)
請(qǐng)學(xué)生展示畫(huà)作，并談創(chuàng)作靈感。
同學(xué)們用簡(jiǎn)約的畫(huà)面，配以文字為我們展現(xiàn)了一幅美麗的田園畫(huà)卷，老師也根據(jù)自己的感覺(jué)即興畫(huà)了兩幅畫(huà)，請(qǐng)大家品評(píng)；
問(wèn)：畫(huà)面有何不同，哪一副更有意境呢？為什么？
學(xué)生回答：一定記住不求標(biāo)準(zhǔn)答案
教師談自己的感受：山不過(guò)是意象，即為大自然也。第一幅表現(xiàn)的是山在眼前，而第二幅是山在心中。無(wú)山勝有山，無(wú)山更“悠然”�。�
其實(shí)此類(lèi)事件有很多（多媒體展示）陶淵明與琴的故事
據(jù)說(shuō)陶淵明不會(huì)彈琴，可是他家里放著一把無(wú)弦琴，高興起來(lái)就把琴拿著撥弄幾下，對(duì)于詩(shī)人而言，琴弦有沒(méi)有聲音并不重要�！暗们僦腥�，何勞弦上音�！敝灰锌辞�，彈琴的心情就夠了。
率性而為，不做作。這才是陶淵明�。�
讓我們懷著敬仰之情用集體誦讀的方式去感受先生的率真與灑脫。
銜接語(yǔ)：無(wú)論有還是無(wú)，實(shí)還是虛，對(duì)詩(shī)人是無(wú)礙的，就在這虛虛實(shí)實(shí)中他滿足了自己的愿望。而這種愿望卻只能意會(huì)而不能言傳。
銜接語(yǔ)：無(wú)聲是情懷，有聲是表白，下面我們看看兩只陶潛隊(duì)給我們帶來(lái)怎樣的表白。
陶潛：改變方式誦一誦
下面我們改變誦讀方式去體會(huì)先生的情懷：
第一種方式：一人讀，其他同學(xué)配合。）
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。其他人加一個(gè)疑問(wèn)語(yǔ)氣詞“啊？”（表不解）問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。添加“哦”（恍然大悟）“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。”添加“�。√懒�！”（表驚嘆）此中有真意，欲辨已忘言。添加“悠哉，游哉，樂(lè)以忘懷！”（表大徹大悟）
第二種方式：重章疊句式
語(yǔ)言可以刻畫(huà)人物，一點(diǎn)也不假��！
不同的方式才能演繹出別樣的情懷，希望在這節(jié)課上大家能學(xué)到分析文章的各種方法，并學(xué)以致用，讓我們的語(yǔ)文生活更精彩！
三、品“酒”——醉透（3分鐘）
要想了解陶淵明，關(guān)注他的人生經(jīng)歷尤為重要，只有這樣才會(huì)與先生神交千古，共同醉透在茅檐下，東籬邊，菊花坡。
（多媒體展示）看經(jīng)歷，悟情懷：
29歲，由于家貧不得己出仕做官，但因?yàn)椴恍脊賵?chǎng)鉆營(yíng)，看不慣阿諛?lè)畛�，時(shí)間不長(zhǎng)，辭職回家。后來(lái)又被征辟主薄，陶淵明拒絕。
35歲時(shí)，到當(dāng)時(shí)江州刺史桓玄的府中任職，因?yàn)槟赣H病逝，回家守喪，喪期過(guò)后，沒(méi)有再去找桓玄，他已看出桓玄有野心，想篡權(quán)，取東晉而代之。
40歲時(shí)，再次復(fù)出，為劉裕府中參軍之職，同樣感覺(jué)到了權(quán)力高層的爾虞我詐，決定離開(kāi)這個(gè)污濁之地，到小地方干些實(shí)事，任彭澤縣令。
陶淵明41歲，辭官，正式開(kāi)始了他的隱居生涯。并寫(xiě)了一篇流傳千古的賦：《歸去來(lái)兮》。
三次辭官，皆因官場(chǎng)黑暗；三次回歸，只為那份無(wú)違的心愿。學(xué)生背誦《歸園田居》
看過(guò)經(jīng)歷后再結(jié)合其他作品去讀一讀詩(shī)文去感受他那別樣的情懷吧。集體誦讀
至此陶淵明的形象已躍然指尖：先生乃是一真人，做的都是真事，表現(xiàn)的是真情�。�
�。ò鍟�(shū)“人、事、情”）
畫(huà)出板書(shū)：一個(gè)“歸”字
先生歸去，追求的是返璞歸真，天人合一的境界，只為今生無(wú)憾；課將結(jié)束，你在這節(jié)課上又有哪些收獲呢？
現(xiàn)在我們請(qǐng)小組派出一名代表進(jìn)行交流，談一談這節(jié)課的收獲。
讀陶淵明總有一份親近感，一份愉悅感，一份莫名的感動(dòng)。聽(tīng)了同學(xué)們對(duì)這節(jié)課的收獲，老師讀陶淵明有了些許心得，與大家共勉。
出示多媒體（憶江南讀陶淵明）
讀書(shū)總有收獲，讀罷讀陶淵明你的體會(huì)是什么呢？寫(xiě)一寫(xiě)，課下進(jìn)行交流。
最后，讓我們?cè)诶世实臅?shū)聲中再次品味詩(shī)中的意境及詩(shī)中的情懷，結(jié)束我們這次的詩(shī)歌之旅。
《飲酒》語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 9
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)歌意境，體會(huì)詩(shī)人悠然灑脫的心境，讀出詩(shī)歌的情感。
2.將誦讀與傳統(tǒng)吟誦相結(jié)合，通過(guò)品讀詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)人的思想情感。
3.體悟陶淵明擺脫世俗名利的羈絆，回歸自然田園，追求精神自由的人生態(tài)度。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：以品帶讀，引導(dǎo)學(xué)生讀出詩(shī)歌的情感。
難點(diǎn)：理解陶淵明遠(yuǎn)離世俗名利，追求精神自由的人生態(tài)度。
三、教學(xué)方法：
誦讀法、吟誦法、品析法、小組合作法。
四、教學(xué)過(guò)程：
1.激趣導(dǎo)入：
以酒引入本詩(shī)。
2.初讀感知，“酒”意微醺。
�。�1）學(xué)生自由誦讀。
�。�2）全班齊讀。
3.品析感悟，“酒”后心聲。
�。�1）【小組合作交流】品析詩(shī)意，思考如何讀出詩(shī)歌所表達(dá)的`思想情感。
�。ɡ首x技巧：語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、重音、語(yǔ)速。）
預(yù)設(shè)：悠然_____南山（換字品析）。
描繪寫(xiě)景句的畫(huà)面，感悟意境及情感。
�。�2）拓展思考：請(qǐng)結(jié)合理解，為本詩(shī)再擬一個(gè)題目。
�。ǜ鶕�(jù)學(xué)生回答，歸納擬標(biāo)題的方法。教師簡(jiǎn)單講解“飲酒”為題目的妙處，落腳朗讀要讀出酒后的逍遙自在，無(wú)拘無(wú)束，語(yǔ)速舒緩，語(yǔ)氣輕松愉悅。）
4.吟誦品味，“酒”韻悠長(zhǎng)。
【小組合作讀】設(shè)計(jì)一個(gè)誦讀或吟誦展示。（個(gè)人及小組形式均可）
�。◣孜煌瑢W(xué)展示其他詩(shī)歌的吟誦。）
教師指導(dǎo)吟誦本詩(shī)方法：依字行腔，依義行調(diào)，入短韻長(zhǎng)。
�。ㄐ〗M合作展示誦讀或吟誦。）
全班一起吟誦。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)：
唐令西
《飲酒》語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 10
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
1、了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景和藝術(shù)風(fēng)格
2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，把握作者的思想感情
能力目標(biāo)：
1、品味詩(shī)句，感受詩(shī)歌的意境美，培養(yǎng)學(xué)生讀詩(shī)的情感
2、了解詩(shī)歌情交融、理趣盎然的特點(diǎn)
3、品味名句，積累名句，增加語(yǔ)言積累，豐富文化積淀
德育目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境美、語(yǔ)言美、格調(diào)美，培養(yǎng)審美情趣，陶野情操
教學(xué)重點(diǎn)：
誦讀詩(shī)歌，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)意，體味詩(shī)情，明確詩(shī)歌主旨，并積累名句
教學(xué)難點(diǎn)：
1、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，把握作者和思想感情
2、品味詩(shī)句，感受詩(shī)歌的意境美，培養(yǎng)學(xué)生讀詩(shī)的情感
教法：朗讀法、聯(lián)想想象法、討論點(diǎn)撥法
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、導(dǎo)入新課：
(陶淵明的名言：不為五斗米折腰)
二、板書(shū)課題、題解、簡(jiǎn)介作者
選自《陶淵明集》，陶淵明，東晉人，名潛，字元亮，世稱(chēng)靖節(jié)先生，自稱(chēng)五柳先生，著名詩(shī)人 主要作品有《歸去來(lái)辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》
東晉是我國(guó)歷史上很黑暗、很混亂的朝代，統(tǒng)治者重視門(mén)閥(出身)，很多品質(zhì)低下，才能平庸的人占據(jù)高位，一些品德良好，才能出眾的優(yōu)秀人才卻屈居低位陶淵明當(dāng)過(guò)十多年的地方小官，每逢上級(jí)來(lái)地方巡視的時(shí)候，他都必須前去迎接，曲盡禮節(jié)后來(lái)，他很厭煩這種情形，有一次他終于說(shuō)：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”結(jié)果他就歸隱田園，并寫(xiě)下很多詩(shī)來(lái)表現(xiàn)這種生活，而且這些詩(shī)都達(dá)到了很高的水平，所以后人稱(chēng)他為我國(guó)第一位田園詩(shī)人，對(duì)唐朝的王維、孟浩然等人影響很大
三、教師范讀全詩(shī)，學(xué)生齊讀，學(xué)生明確：
本詩(shī)分為兩層
1—4句為第一層，講作者因?yàn)槟軌虺摤F(xiàn)實(shí)紛擾，有高尚的精神境界，所以覺(jué)得所在的地方也偏僻幽靜了
5—10句為第二層，說(shuō)明欣賞美麗的自然景物，能獲得無(wú)限的意趣
四、研習(xí)新課
1、研習(xí)第一層：
提問(wèn)：“問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏”怎么理解?
爾：這樣這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺(jué)不到車(chē)馬的'喧鬧聲，請(qǐng)問(wèn)你怎么能夠這樣呢?這是由于精神超脫世俗，自然覺(jué)得住的地方僻靜了第一層描寫(xiě)的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本的原因就是“心遠(yuǎn)”，“遠(yuǎn)”的對(duì)象是什么?是遠(yuǎn)離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說(shuō)，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗這四句，從感覺(jué)方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確
附：板書(shū)設(shè)計(jì) ：
在人境
第一層 (果)←心遠(yuǎn)地自偏(因)
無(wú)車(chē)馬喧
2、研習(xí)第二層
提出以下問(wèn)題，師生共同分析解決：
�、� “采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，怎么理解?“采菊”這一動(dòng)作包含著詩(shī)人怎樣的志趣?
明確：在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專(zhuān)心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意間望見(jiàn)了悠遠(yuǎn)的南山這兩句是千古名句，刻畫(huà)了詩(shī)人自己悠閑自得的形象，“采菊”這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然的情趣周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中把菊花稱(chēng)為“花之君子”，采菊，實(shí)際上是自我高潔的表現(xiàn)
�、� “悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”可否改為“看”、“望”等字?表達(dá)效果有何不同?
明確：表達(dá)效果明顯不一樣“見(jiàn)”是無(wú)意中看見(jiàn)，把人與物融為一體;而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開(kāi)了一段距離用“見(jiàn)”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界蘇東坡曾說(shuō)過(guò)：“‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’采菊之次，偶然見(jiàn)山，初不用意而境與意會(huì)，故可喜也”這種寫(xiě)法，古詩(shī)中常見(jiàn)，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫(xiě)成是景物自己撞上來(lái)的，變有意為無(wú)意，化有我為無(wú)我，例如王安石的《書(shū)湖陰先生壁》“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自裁一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”的最后兩句，詩(shī)人用擬人的手法，將“一水”、“兩山”寫(xiě)成富有人情的親切形象彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正象母親用雙手護(hù)著孩子一樣著一“護(hù)”字，“繞”字也顯得那么多情門(mén)前的青山見(jiàn)到庭院這么美麗，主人這樣愛(ài)美，也爭(zhēng)相前來(lái)為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門(mén)就推門(mén)而入，奉獻(xiàn)上自己的一片青翠，這也是一個(gè)典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我
�、� “山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”這兩句是什么描寫(xiě)?有何深刻意義?跟前兩句的人物描寫(xiě)有何關(guān)系?
明確：A、詩(shī)句的表面意思是：太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還，這兩句是景物描寫(xiě)
B、這兩句詩(shī)的深刻含義是：鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人呢?為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不肯接受這種美好的歸宿呢?不思返歸這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢?詩(shī)人在《歸去來(lái)兮》里說(shuō)過(guò)：“鳥(niǎo)倦飛而知還”，這句正好應(yīng)和“飛鳥(niǎo)相與還”“相與”指“成群”，這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵(lì)自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽(tīng)到詩(shī)人在呼吁：“歸去來(lái)兮，田園荒蕪胡不歸”?
C、這兩句雖是寫(xiě)景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句寫(xiě)人是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥(niǎo)尚知還，人亦更知還，用飛鳥(niǎo)相與還的現(xiàn)象類(lèi)比出人應(yīng)“歸真返樸”而這個(gè)“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)由此可見(jiàn)，這幾句寫(xiě)人寫(xiě)景，水乳交融，互為表里
�、� 《飲酒》最后兩句應(yīng)怎樣理解?
明確：這兩句說(shuō)的是這里邊有人生的真義，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言表達(dá)“忘言”通俗地說(shuō)，就是不知道用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，只可意會(huì)，不可言傳“至情言語(yǔ)即無(wú)聲”，這里強(qiáng)調(diào)一個(gè)“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
悠然 → 超脫塵俗，熱愛(ài)自然、高潔
《飲酒》語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 11
一、說(shuō)教材
《飲酒》組詩(shī)是陶淵明詩(shī)歌的代表作，而今天我所教學(xué)的這一首《飲酒》又是20首《飲酒》詩(shī)中的佼佼之作。這首《飲酒》是北師大版語(yǔ)文教材八年級(jí)下冊(cè)第四單元《詩(shī)詞九首》之第一首。本單元的主題是“天人對(duì)話”，就是在自然中感悟人生。
這首詩(shī)所表現(xiàn)的是陶淵明忘懷得失、親近自然、不慕名利、超凡脫俗的精神境界。陶淵明這個(gè)詩(shī)人比較特別，他寫(xiě)詩(shī)一般不激動(dòng)，似乎沒(méi)什么激情。這首詩(shī)也不例外，語(yǔ)言樸素，貌似平淡，其實(shí)意味深長(zhǎng)、意在言外，學(xué)生理解起來(lái)有一定難度。又因?yàn)檫@是九首詩(shī)詞中的第一首，教學(xué)這首詩(shī)實(shí)際上也是為后面的教學(xué)鋪平道路。因此，我計(jì)劃用一節(jié)課的時(shí)間教學(xué)這首詩(shī)。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬┲R(shí)和能力
通過(guò)查閱資料了解陶淵明，陳述出字、號(hào)等重要信息；識(shí)記、積累“廬、爾”等文言詞語(yǔ)；正確地翻譯詩(shī)歌，有感情地朗誦詩(shī)歌，感悟詩(shī)歌意境，反復(fù)吟讀，直至成誦，增強(qiáng)語(yǔ)感。
�。ǘ┻^(guò)程和方法
把教學(xué)過(guò)程變成教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生互動(dòng)交流的過(guò)程；自主探究與合作探究相結(jié)合的過(guò)程；思維活動(dòng)與情感體驗(yàn)相結(jié)合的過(guò)程。并在此過(guò)程中滲透?jìng)魇诜g詩(shī)歌的方法、抓詩(shī)眼解古詩(shī)的方法；運(yùn)用質(zhì)疑、討論、解疑的方法組織教學(xué)。
�。ㄈ┣楦�、態(tài)度和價(jià)值觀
培養(yǎng)質(zhì)疑精神、愛(ài)詩(shī)情趣；正確理解陶淵明不慕名利、超凡脫俗的志趣，批判地繼承，培養(yǎng)積極向上的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。
三、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)：
譯詩(shī)歌、解詩(shī)旨。翻譯是理解的基礎(chǔ)，把握關(guān)鍵字詞又是翻譯的基礎(chǔ)。
四、說(shuō)教學(xué)難點(diǎn)：
理解陶淵明不慕名利、超凡脫俗的`志趣。感悟詩(shī)歌意境。陶詩(shī)大多貌似平淡，其實(shí)意味深長(zhǎng)、意在言外。如不細(xì)究，往往失之膚淺。又因?yàn)樗窃?shī)歌，其中妙處難以盡言，只有反復(fù)讀、展開(kāi)想象以領(lǐng)會(huì)之。
五、說(shuō)教法：
主要采用“鼓勵(lì)質(zhì)疑、問(wèn)題引路、合作解疑、啟發(fā)誘導(dǎo)”的教法。以分組探究的方式使所有學(xué)生都獲得鍛煉自己、發(fā)表自己見(jiàn)解的機(jī)會(huì)；利用巡視機(jī)會(huì)，進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，給學(xué)生以心理上的支持和方法上的指點(diǎn)；設(shè)計(jì)誦詩(shī)、譯詩(shī)、辯論和對(duì)對(duì)聯(lián)四項(xiàng)活動(dòng)，引入競(jìng)賽、對(duì)抗機(jī)制，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、創(chuàng)造性；運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，營(yíng)造良好教學(xué)氛圍，增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。
六、說(shuō)學(xué)法
在教師引導(dǎo)下，通過(guò)熟讀、質(zhì)疑、自主探究、合作探究（討論），達(dá)到解決問(wèn)題的目的。
七、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬�、導(dǎo)入新課
以講“不為五斗米折腰”故事的方式導(dǎo)入，目的一是激發(fā)興趣，為展開(kāi)教學(xué)創(chuàng)設(shè)良好氛圍。目的二是揭示寫(xiě)作背景，為理解這首詩(shī)打基礎(chǔ)。
�。ǘ�、簡(jiǎn)介作者
像陶淵明這樣的文化名人，學(xué)生必須有所了解。在這一環(huán)節(jié)，我主要做的是梳理出重要信息，讓學(xué)生目標(biāo)明確地去把握。
（三）、初讀體會(huì)
熟讀是詩(shī)歌教學(xué)的不二法門(mén)，因此我采取了范讀、齊讀、自由讀等
多種形勢(shì)，并有針對(duì)性地進(jìn)行了朗讀指導(dǎo)。
�。ㄋ模�、合作譯詩(shī)
在此環(huán)節(jié)我先讓學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，考慮到師生之間比較陌生，可能有許多學(xué)生不敢質(zhì)疑、不愿質(zhì)疑，于是加上了教師質(zhì)疑的環(huán)節(jié)，以求身先士卒地為學(xué)生作出榜樣，借以培養(yǎng)質(zhì)疑精神，同時(shí)也使詩(shī)中一些比較重要的字詞得以重視。
至于學(xué)生譯詩(shī)之所以采取合作的形式，不是因?yàn)檫@首詩(shī)很難，而是因?yàn)槲蚁胱寣W(xué)生獲得更多說(shuō)話和展現(xiàn)我的機(jī)會(huì)，同時(shí)在思維的相互碰撞中取長(zhǎng)補(bǔ)短。
�。ㄎ澹�、思考、探究、總結(jié)
“心遠(yuǎn)地自偏”一句是這首詩(shī)的詩(shī)眼，理解了“心遠(yuǎn)”，也就懂得了這首詩(shī)歌的“真意”。因此，我設(shè)計(jì)了為什么“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”？和“心遠(yuǎn)地自偏”怎么理解的提問(wèn)，滲透?jìng)魇谧ピ?shī)眼解古詩(shī)的方法。
�。⑼卣寡由旎顒�(dòng)：辯論會(huì)
語(yǔ)文課堂要給學(xué)生一個(gè)方向、一雙翅膀和一片天空，要培養(yǎng)人文精神，思辨精神，提出陶淵明該不該棄官歸隱？他的思想在當(dāng)時(shí)有什么積極意義和消極意義？就是為了搭建這樣一個(gè)平臺(tái)。
�。ㄆ撸⒄Z(yǔ)言訓(xùn)練活動(dòng)：緬懷先哲對(duì)對(duì)聯(lián)
沒(méi)有語(yǔ)言訓(xùn)練的語(yǔ)文課堂是有缺憾的。對(duì)對(duì)聯(lián)是古老文化傳統(tǒng)，也是久經(jīng)考驗(yàn)的培養(yǎng)語(yǔ)言應(yīng)用能力的極佳方式。學(xué)古詩(shī)、對(duì)對(duì)聯(lián)順理成章。設(shè)計(jì)此活動(dòng)，一可以培養(yǎng)語(yǔ)言應(yīng)用能力；二可以怡情。
（八）、唱詩(shī)活動(dòng)、背誦、品意境。
通過(guò)唱、背誦激發(fā)興趣，培養(yǎng)愛(ài)詩(shī)情趣，既是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的需要，也是陶冶情操、培養(yǎng)人文精神的需要。
布置小作文：歸去？留下？則既是培養(yǎng)思辨精神、人文精神，又是為了架通閱讀和寫(xiě)作的橋梁，提高寫(xiě)作能力。
本節(jié)課我的設(shè)計(jì)初衷是積極踐行新課程理念，以學(xué)生為本，以活動(dòng)為載體，以弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、促進(jìn)全體學(xué)生進(jìn)步為目標(biāo)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的課堂。但因?yàn)椴攀鑼W(xué)淺，疏漏之處在所難免，衷心希望各位專(zhuān)家不吝賜教。
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