高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)（通用22篇）
作為一名老師，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是連接基礎(chǔ)理論與實(shí)踐的橋梁，對(duì)于教學(xué)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合具有溝通作用。優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編為大家整理的高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
【教學(xué)目的】
１、了解孟子“仁政”的具體內(nèi)容、思想基礎(chǔ)及歷史進(jìn)步性。
�。�、了解孟子答問(wèn)過(guò)程、論辯藝術(shù)及其“好辯、善辯”的主客觀原因。
�。�、了解并掌握“數(shù)”“發(fā)”“直”“兵”“勝”及其若干固定句式的對(duì)應(yīng)今譯。
�。础⒃诰C合理解的基礎(chǔ)上背誦全文，并延展閱讀閱讀《仁者無(wú)敵》《出爾反爾》兩個(gè)選段。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
�。�、重點(diǎn)：
本文的論辯過(guò)程及藝術(shù)。
�。�、難點(diǎn)：
《孟子》的思想內(nèi)容，也就是“仁政”的具體內(nèi)容。
【教學(xué)過(guò)程】
一、解題無(wú)須說(shuō)，重要的是導(dǎo)入
教讀本文而用舊課導(dǎo)入，既簡(jiǎn)便可行，又有溫故知新、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的作用。當(dāng)先讓學(xué)生復(fù)背《得道多助，失道寡助》一文，然后提問(wèn)：
�。薄⒔處熆谑觯骸叭僦烙腥涸惶鞎r(shí)，曰地利，曰人和──人和為取勝之本�！眴�(wèn)：這個(gè)意思孟子是怎樣表述的？（開(kāi)頭兩句）好在哪里？
（自由作答。）
提示：讀孟子文章要注意語(yǔ)言的氣勢(shì)。
２、“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”中的“君子”指什么人？
能行仁政的諸侯國(guó)君。
補(bǔ)充問(wèn)：“人不知而不慍，不亦君子乎”“君子于役，不知其期”中的“君子”各指什么人？
有修養(yǎng)的人──丈夫。
提示：學(xué)文言要注意詞的多義性，要據(jù)語(yǔ)境判斷詞的意義。
３、試用孟子話說(shuō)明君子“戰(zhàn)必勝”的原因。
“得道多助”，“多助”是得“人和”的表現(xiàn)。
提示：“道”，就是新課文里說(shuō)的“王道”，能行王道，是謂“得道”。
過(guò)渡問(wèn)：根據(jù)預(yù)習(xí)印象，說(shuō)說(shuō)新課文里哪幾句是描寫(xiě)孟子理想中的“王道樂(lè)土”的。
“五十者”“七十者”“數(shù)口之家”“頒白者”四句。
哪句話跟“多助之至，天下順之”的意思相同？
“斯天下之民至焉”。
二、學(xué)生試讀課文兩遍：先指定五位同學(xué)接讀；后齊讀
三、教師范讀全文并略作解說(shuō)，重在掌握文章理路
�。薄�(huà)示意圖（標(biāo)明秦、魏、齊的相鄰位置；指出河內(nèi)、河?xùn)|所在），并簡(jiǎn)介談話背景：
魏在戰(zhàn)國(guó)初期曾是軍事大國(guó)，至梁惠王在位后期，西畏秦逼，從安邑遷都于梁；東敗于齊，“太子虜，上將死，國(guó)以空虛”，所以特邀孟子來(lái)梁，問(wèn)強(qiáng)國(guó)之道。事在惠王３５年（前３３５）。本章記梁惠王問(wèn)“民不加多”之故，正是此意。
�。�、分層示范誦讀并作解說(shuō)：
第一層：
�、� 兇──象地穿交陷其中之形，引申為歉收。
⑵ 移──本義是禾長(zhǎng)相扶倚之狀，后代為遷移之義而本義廢。由此至彼之謂。
�、� 大意是，惠王問(wèn)“民不加多”之故。
第二層：
�、� 鼓──會(huì)意字，左中為鼓，上象鼓飾，下象鼓架；右象手持槌擊鼓動(dòng)作。后引申為所擊之物。古時(shí)以擊鼓代進(jìn)攻令。
�、� 大意是，孟子以“五十步笑百步”為喻，含蓄作答。
第三層：
�、� 數(shù)罟──古法，魚(yú)不滿尺，市不得鬻，人不得食。
�、� 是使民──是，有“如此則”之義，這樣（就）使人民……
�、� 大意是，論王道之始，即“使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾”。
第四層：
�、� “無(wú)失其時(shí)”與“無(wú)奪其時(shí)”──“失”字輕，寓“提醒”義；“奪”字重，寓國(guó)君無(wú)以勞役苦民之義。
�、� 大意是，論王道之成，先制民之產(chǎn)（五畝之宅、百畝之田）而后行教化。
第五層：
⑴ 發(fā)──本義是將箭射出去，引申為由內(nèi)向外的動(dòng)作，故在本句中有開(kāi)倉(cāng)放糧之義。
�、� 檢──今語(yǔ)“檢點(diǎn)”，亦有約束義。
⑶ 斯──虛詞有通用之法，這里通“則”。
�、� 大意是，保民才能使民歸順。
�。�、解說(shuō)全文理路（見(jiàn)本文開(kāi)頭），要求學(xué)生記住每層的結(jié)句，用它們作為記誦全文的支撐點(diǎn)。
�。础W(xué)生齊讀全文一遍后，檢查背誦上述五句話，即各層的結(jié)句。
四、學(xué)生分層練習(xí)背誦全文
（下面只寫(xiě)出指導(dǎo)誦讀的要點(diǎn)，過(guò)程及練習(xí)方式從略。）
第一層：
�。薄⒃谑疽鈭D上標(biāo)出河?xùn)|、河內(nèi)的位置后，要求學(xué)生用自己的話敘述梁惠王的'救災(zāi)辦法。
向?yàn)?zāi)區(qū)調(diào)運(yùn)糧食，從災(zāi)區(qū)遷出部分人口。
２、“河?xùn)|兇亦然”一句是省文，試用文言作完整的表述。
河?xùn)|兇，則移其民于河內(nèi)，移其粟于河?xùn)|。
�。场ⅰ盁o(wú)如……者”意思是“沒(méi)有像……的人”，能否換一種表達(dá)方式？
其君皆不及寡人之用心。
�。�、試品味首句，說(shuō)說(shuō)惠王有無(wú)抱怨意。
從“焉耳矣”的疊用可見(jiàn)有抱怨勞而無(wú)功之意：勞者，移民、移粟也；無(wú)功者，鄰國(guó)之民不至。
�。�、再品味末句，說(shuō)說(shuō)“何也”能否改成“何哉”或“何故”。
何哉”，問(wèn)中兼嘆，多用于設(shè)問(wèn)；“何故”，一般詢問(wèn)語(yǔ)氣；只有用“何也”才能表達(dá)梁惠王困惑而急于求解的心情。
第二層：
�。薄⒚献哟藛�(wèn)的答案是事前即可料定的，試作仿問(wèn)便知：某次考試，甲生得５０分，乙生得３０分，以５０分得３０分，則何如？ 請(qǐng)用文言作答。
不可，直不３０分耳，是亦不及格也。
�。病⒋藛�(wèn)照應(yīng)上文哪一句？
“無(wú)如寡人之用心者”。
妙在哪里？
惠王據(jù)事理作答，卻不料墜入孟子彀中，把自己跟鄰國(guó)之君放在同一水平上。
�。�、試代孟子作答：“王之好戰(zhàn)殘民，與鄰國(guó)之君無(wú)異，故民不至；移民移粟，小惠耳，雖能行之，何益？”跟原文比較后，說(shuō)說(shuō)比喻作答的好處。
從容，含蓄，讓對(duì)方反躬自省。
第三層：
�。薄㈤_(kāi)頭用排比句法連述三事，都有關(guān)人民生活，試用兩個(gè)字概括這樣的生活水平。
溫飽。
�。�、為什么說(shuō)這是“王道之始”？
王道以得民心為本，溫飽可以使民“養(yǎng)生喪死無(wú)憾”，則得民心矣。
�。场⒈緦舆B用五個(gè)“也”字，擬刪去前四個(gè)，改用“……，則……”這種句式，如“不違農(nóng)時(shí)，則谷不可勝食”，好不好？
不好，用“也”才能表達(dá)出孟子堅(jiān)信不疑的語(yǔ)氣和贊美之情，使行文如連珠，頗有聲勢(shì)。
第四層：
解釋：“五畝之宅”“百畝之田”，系指井田制而言。井田者，田區(qū)劃分如“井”字形之謂也。古法：方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。公事畢，然后敢治私事。
１、問(wèn)：王道體制下有哪兩件大事？是按怎樣的順序?qū)懙模?/p>
⑴ 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，先說(shuō)家庭副業(yè)，后說(shuō)糧食生產(chǎn)；
�、� 教化，先說(shuō)設(shè)校，后說(shuō)教學(xué)內(nèi)容。
２、孟子在描寫(xiě)“王道樂(lè)土”時(shí)全用“矣”字作結(jié)，表現(xiàn)了怎樣的意味？
贊嘆；將理想圖景說(shuō)得如在眼前。
�。�、本層煞尾如用“王道之成也”替代“然而不王者，未之有也”，效果如何？
失去主觀色彩，缺乏咄咄逼人之勢(shì)，說(shuō)服力減弱。
第五層：
�。薄⒈緦游淖植欢�，但波瀾起伏不窮，說(shuō)說(shuō)你的體會(huì)。
一揭，語(yǔ)氣嚴(yán)厲；二批，措辭尖刻；三勸勉，語(yǔ)調(diào)溫和。
２、本層是怎樣照應(yīng)開(kāi)頭的？
“罪歲”照應(yīng)“河內(nèi)兇”“河?xùn)|兇”；“斯天下之民至焉”照應(yīng)“寡人之民不加多”。
�。�、結(jié)句是否有省略？
不“罪歲”，則當(dāng)行王道，因上文已詳論行王道的步驟和基本方法，此處不再提；完整的表述應(yīng)是“王無(wú)罪歲而行王道，斯天下之民至焉”
五、檢查背誦──連貫背誦全文
六、內(nèi)容點(diǎn)撥
�。ㄒ�(jiàn)“基本設(shè)想”第二段）。
七、布置作業(yè)
１、背誦全文（同學(xué)互查）；
�。病㈩A(yù)習(xí)新課。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
一、目標(biāo)點(diǎn)擊
(一)知識(shí)目標(biāo)
1．了解曹雪芹其人及其生平思想，高三語(yǔ)文 第三單元復(fù)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)示例。
2．了解《紅樓夢(mèng)》有關(guān)章節(jié)的故事情節(jié)。
3．了解寶玉、王熙鳳、香菱、晴雯等人物性格。
(二)能力目標(biāo)
1．學(xué)習(xí)簡(jiǎn)潔明快、準(zhǔn)確生動(dòng)、質(zhì)樸自然、耐人尋味的敘述語(yǔ)言和個(gè)性化的人物語(yǔ)言。
2．閱讀有關(guān)章節(jié)，力求較好地欣賞《紅樓夢(mèng)》這部偉大作品。
二、要點(diǎn)回放
1．《紅樓夢(mèng)》有關(guān)章節(jié)的思想內(nèi)容。
(1)《訴肺腑》
賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間的愛(ài)情婚姻悲劇是《紅樓夢(mèng)》故事情節(jié)的主線。本文通過(guò)寶黛傾訴肺腑，吐露心聲，表明他們的愛(ài)情已經(jīng)成熟。
(2)《寶玉挨打》
所寫(xiě)的是《紅樓夢(mèng)》中的著名事件之一，突出表現(xiàn)了賈政與寶玉父子兩代的思想沖突，明確展示男主人公的叛逆性格。
(3)《香菱學(xué)詩(shī)》
以飽蘸深情的筆，謳歌了這精華靈秀所鐘的薄命女兒香菱。
(4)《抄檢大觀園》
王夫人因下人在大觀園里拾到一個(gè)繡春囊而大發(fā)雷霆，質(zhì)問(wèn)鳳姐，風(fēng)姐說(shuō)出理由排除自己的干系，刑夫人的仆人王善保家的進(jìn)讒言，提議夜里到大觀園各處一一抄檢，通過(guò)描寫(xiě)一系列活動(dòng)，表現(xiàn)了復(fù)雜的矛盾沖突，逆造了王熙風(fēng)、晴雯、探春等幾個(gè)有血有肉的人物形象。
抄檢大觀園是賈府內(nèi)部各種矛盾激化的結(jié)果，也是賈府由盛而衰的一個(gè)征兆。
2．分析有關(guān)章節(jié)中的`人物形象
賈政：懼怕忠順府，聽(tīng)信讒言，易于動(dòng)怒，笞子時(shí)下手不知輕重，性格正統(tǒng)頑固。
賈寶玉：言談機(jī)敏，不善應(yīng)酬，矢志不移，性情溫潤(rùn)，善體貼少女，思想叛逆。
王夫人：善用心機(jī)，以退為進(jìn)。
王熙鳳：指揮若定，管家風(fēng)范。
林黛玉：多愁善感，羸弱多病，孤傲尖刻，同時(shí)又熱情實(shí)在，富于同情心，不虛偽，不做作。
晴雯：身份低微但性格堅(jiān)毅，不甘心庸俗的現(xiàn)狀，而發(fā)憤自強(qiáng)的女性形象，執(zhí)著精誠(chéng)，虛心求教，努力追求，不達(dá)目的決不休止。
3．領(lǐng)會(huì)所選章節(jié)的基本手法
《訴肺腑》通過(guò)細(xì)膩的心理刻畫(huà)表現(xiàn)人物性格是其突出特點(diǎn)。
《寶玉挨打》情節(jié)聽(tīng)跌宕起伏，錯(cuò)落有致。
《香菱學(xué)詩(shī)》筆墨飽蘸深情，人物栩栩如生，人情味很濃，立意新穎，章法新巧。
《抄檢大觀園》情節(jié)頗為曲折矛盾復(fù)雜。
三、方法指津
本單元學(xué)習(xí)節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》的四篇課文。學(xué)習(xí)這四篇課文，要投入感情，展開(kāi)想象，走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)世界；又要“跳出來(lái)”，客觀地評(píng)析它的思想成就、人物形象和藝術(shù)特點(diǎn)，初中三年級(jí)語(yǔ)文教案《高三語(yǔ)文 第三單元復(fù)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)示例》。尤其要注意學(xué)習(xí)它的簡(jiǎn)潔明快、準(zhǔn)確生動(dòng)、質(zhì)樸自然、耐人尋味的敘述語(yǔ)言和個(gè)性化的人物語(yǔ)言。同時(shí)，閱讀《語(yǔ)文讀本》中所選的《紅樓夢(mèng)》有關(guān)的章節(jié)，最好課外閱讀《紅樓夢(mèng)》全書(shū)，力求較好地欣賞這部偉大作品。
四、考點(diǎn)例析
[考點(diǎn)]
1．鑒賞古代詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。
2．評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
[例題]
閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
春夜洛城聞笛
李白
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情?
前人在評(píng)論這首詩(shī)時(shí)曾說(shuō)，“折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵。詩(shī)中“折柳”的寓意是什么?你是否同意“關(guān)鍵”之說(shuō)?為什么？
[答案]“折柳”這首曲子寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。本詩(shī)抒寫(xiě)了思鄉(xiāng)之情，而這種思鄉(xiāng)之情是從聽(tīng)到“折柳”曲的笛聲引起的，可見(jiàn)“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵。
[分析]此題重點(diǎn)是考查鑒賞古典詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力�？陀^世界中的一切具體的物象一旦進(jìn)入詩(shī)中，便成為具有強(qiáng)烈感情色彩乃至具有深邃思想的詩(shī)的意象，這種現(xiàn)象，在美學(xué)理論中稱之為移情作用。一種深入人心的意象一旦形成，它甚至可以世代襲下去成為一個(gè)民族的某種心理象征。自從“昔我往矣，楊柳依依”被作為一種惜別的象征之后，“折柳”便成為人們送別親友的感情表達(dá)方式。自有“桃之夭夭，灼灼其華”對(duì)美好的比喻之后，“人面桃花相映紅”的詩(shī)繼而流行，“桃花”就成為美好事物的象征�？偸侵貜�(fù)某種意象的蘊(yùn)涵，必造成閱讀者的反感，聰明的詩(shī)人總是在尋找著表達(dá)的新意，所以楊柳、桃花在不同的詩(shī)篇里呈現(xiàn)出各異的內(nèi)涵。例如，楊柳可以是依依惜別的感情寄托，但也可以因其報(bào)春的特征而勾引起少婦的閨思，甚至還能從它隨風(fēng)擺動(dòng)的形象發(fā)現(xiàn)某些與人格精神有關(guān)的蘊(yùn)涵。桃花可以是美色的表征，也可暗喻夕陽(yáng)或鮮血。所以詩(shī)的意象中雖然有一些出現(xiàn)頻率較高的自在的物象，但是它們的內(nèi)涵和指向則不應(yīng)受到限制和定位。
這首詩(shī)著重寫(xiě)作者的一種思鄉(xiāng)之情。作者的思鄉(xiāng)之情，從詩(shī)中看，又恰恰是由“聞”到“折柳”曲后而引起的。因“折柳”曲，它屬于漢樂(lè)府古曲，以古代離別往往從路邊折柳枝送別來(lái)抒寫(xiě)離別行旅之苦，所以“折柳”寄托著惜別懷遠(yuǎn)之意。說(shuō)“折柳”在詩(shī)中的地位實(shí)為重要，可見(jiàn)是有根據(jù)的評(píng)價(jià)。但鑒賞詩(shī)歌見(jiàn)仁見(jiàn)智是正�，F(xiàn)象，因此命題者沒(méi)有把這種評(píng)價(jià)絕對(duì)化，而是認(rèn)為是否同意“關(guān)鍵”之說(shuō)，只要能自圓其說(shuō)即可考慮給分。這種主觀性命題，更符合鑒賞的原則。
五、遷移訓(xùn)練
閱讀下面的文章，完成1-5題。
波瀾，亦即情節(jié)波瀾，它是小說(shuō)的縱向運(yùn)動(dòng)。對(duì)小說(shuō)結(jié)構(gòu)的考察，亦應(yīng)包括對(duì)情節(jié)波瀾的考察。
總的說(shuō)來(lái)，《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)推進(jìn)并非大波大瀾、大起大落，不給人以大驚大喜的審美感受。從題材角度看，《紅樓夢(mèng)》是一部家庭瑣事小說(shuō)，從風(fēng)格上看，它又是一部“不敢稍加穿鑿”的大寫(xiě)實(shí)小說(shuō)，這決定了《紅樓夢(mèng)》的波瀾不驚。小說(shuō)情節(jié)波瀾的基本面貌如此
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
【設(shè)計(jì)意圖】
《過(guò)秦論》是一篇內(nèi)容非常豐富，語(yǔ)言極有特色的史論。學(xué)習(xí)本文的主要目標(biāo)，是理解秦之過(guò)及借鑒意義，明確對(duì)比論證方法和掌握重要文言詞句。本設(shè)計(jì)突破傳統(tǒng)的“讀文章─—講字詞─—譯文句”的教學(xué)程式，抓住中心，精選語(yǔ)段、詞句，設(shè)計(jì)若干討論題，激發(fā)興趣，訓(xùn)練思維，教學(xué)生學(xué)會(huì)自讀文言文。
【設(shè)計(jì)提要】
本設(shè)計(jì)在學(xué)生對(duì)照注釋預(yù)讀課文的基礎(chǔ)上分三步設(shè)疑討論：
1.由標(biāo)題引入第5段，討論對(duì)比方法及結(jié)論的產(chǎn)生;
2.從秦攻守之勢(shì)的不同，討論秦興亡史的演變，理清文章思路;
3.討論“仁義不施”的表現(xiàn)及作者的寫(xiě)作旨意。在討論中，強(qiáng)調(diào)教師點(diǎn)撥，精簡(jiǎn)知識(shí)講授;強(qiáng)化誦讀自學(xué)，重視語(yǔ)言知識(shí)，將理解文意與理解語(yǔ)言緊密結(jié)合，突出教學(xué)重點(diǎn)，突出思維訓(xùn)練。
【設(shè)計(jì)實(shí)施】
1.層層對(duì)比揭秦過(guò)。
[設(shè)疑討論]“過(guò)秦”，即言秦之過(guò)。作者以秦的興亡史實(shí)為基本依據(jù)，采用對(duì)比方法，層層推進(jìn)，水到渠成指出秦亡的過(guò)失，這充分體現(xiàn)在第5段議論中。朗讀第5段：
(1)將段中涉及到的秦國(guó)、秦朝、九國(guó)(山東之國(guó))、陳涉四種力量用數(shù)學(xué)符號(hào)“〈”連結(jié)排列起來(lái);
(2)按例句“‘秦人開(kāi)關(guān)延敵……而天下諸侯已困矣�！@是秦國(guó)的實(shí)力與九國(guó)之師相比”，從本段中找出包含(1)其余三項(xiàng)對(duì)比的句子;
(3)說(shuō)明作者是如何在對(duì)比分析中歸納出結(jié)論的。
[明確]
(1)四種力量的對(duì)比可以表示為：陳涉〈九國(guó)〈秦國(guó)〈秦朝。
(2)“山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)大……不可同年而語(yǔ)矣�！边@是山東九國(guó)之師與陳涉相比;“秦以區(qū)區(qū)之地……而朝同列�！边@是秦國(guó)與統(tǒng)一天下的秦朝相比;“然后以六合為家……何也?”這是最強(qiáng)大的秦與最弱小的陳涉相比。
(3)從對(duì)比中可以看到，最弱小的陳涉起義時(shí)，面對(duì)的是最強(qiáng)大的秦朝。一個(gè)“何也”，水到渠成，把焦點(diǎn)逼示出來(lái)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也�！�
[點(diǎn)撥]作者議論秦的過(guò)失，首先肯定地理?xiàng)l件沒(méi)有變，接著采用多項(xiàng)對(duì)比的論證方法，層層推進(jìn)。最詳細(xì)的是陳涉與九國(guó)的對(duì)比，從各個(gè)角度對(duì)比，極言陳涉弱小;其次是秦國(guó)與統(tǒng)一天下的.秦朝相比，強(qiáng)調(diào)秦朝的強(qiáng)大。九國(guó)與秦的對(duì)比包含在上面第二個(gè)對(duì)比中，不夠明顯，但例句從課文第2段找來(lái)明顯的句子，已經(jīng)明確。不能忘記陳涉與秦朝的對(duì)比。對(duì)比得出的結(jié)論是自然而然的，既告訴我們秦亡的原因，也點(diǎn)明了課題“秦之過(guò)”。當(dāng)然，“秦之過(guò)”主要是“仁義不施”而非“攻守之勢(shì)異也”。充分利用課文注釋理解詞句，注意連用“也”字的語(yǔ)氣及其強(qiáng)調(diào)作用。
[說(shuō)明]這一段議論是全文的重點(diǎn)，需要反復(fù)朗讀與全面理解。抓住對(duì)比即抓住了重點(diǎn)綱目;用數(shù)學(xué)公式來(lái)表示課文內(nèi)容，激起學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生積極思考;緊扣原句，促使學(xué)生細(xì)讀課文，理解文句詞語(yǔ)，抓住重要句子、重點(diǎn)詞語(yǔ)。學(xué)生學(xué)習(xí)分析和理解文意、文句的過(guò)程，也是自學(xué)文言文能力提高的過(guò)程。
[板書(shū)]
2.攻守勢(shì)中看興亡。
[設(shè)疑討論]“攻守之勢(shì)異也”，是對(duì)文章1～4段秦興亡史實(shí)的概括議論，先從第5段中分別找出一句話概括“攻”與“守”的史實(shí);然后自讀1～4段，說(shuō)說(shuō)哪些段寫(xiě)“攻勢(shì)”，哪些段寫(xiě)“守勢(shì)”，并從各段中找一句原句表明“興”或“亡”的史實(shí)。
[明確](1)“秦以區(qū)區(qū)之地……而朝同列”議論的是“攻勢(shì)”;“以六合為家，殽函為宮”議論的是“守勢(shì)”。
(2)第1～2段及第3段第一層“及至始皇……威振四�！睂�(xiě)“攻勢(shì)”，第3段第二層寫(xiě)“守勢(shì)”。
(3)興：“秦人拱手而取西河之外;強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝;鞭笞天下，威振四海�！蓖觯� “山東豪俊遂并起而亡秦族矣�！�
“攻”是以雍州之地為本，采取一系列措施;“守”是以整個(gè)天下為本，采取了更為嚴(yán)密的措施：秦從諸侯變成了天子，守的力量比攻的力量更強(qiáng)大，結(jié)果卻走向反面，更令人深思。
[點(diǎn)撥]“攻”指依靠權(quán)謀武力，擴(kuò)張土地，奪取天下，吞并六國(guó);“守”指采取種.種措施鞏固政權(quán)，保住秦王朝的帝位。第3段第一層的七字排偶句，寫(xiě)的正是秦始皇攻取天下、統(tǒng)一六國(guó)的巔峰�！芭d”指秦國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，不能用表達(dá)措施的句子來(lái)表明，而要選擇能夠表現(xiàn)一個(gè)階段強(qiáng)大的句子。
[說(shuō)明]該討論題一方面訓(xùn)練學(xué)生的思維能力：抓住中心句引發(fā)開(kāi)去，理清文章思路，把握文章;閱讀語(yǔ)段，篩選信息，學(xué)習(xí)歸納。另一方面由意而言，促使學(xué)生認(rèn)真自讀課文，正確理解文言詞語(yǔ)和句子，掌握文言知識(shí)。
[板書(shū)]
3.秦過(guò)為鑒可治國(guó)。
[設(shè)疑討論]秦的過(guò)失主要是“仁義不施”，請(qǐng)從課文中挑出秦“仁義不施”的語(yǔ)句并加以解釋，說(shuō)說(shuō)秦的過(guò)失告訴我們什么道理。
[明確](1)秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓;因利乘便，宰割天下，分裂山河。
(2)執(zhí)敲撲而鞭笞天下。
(3)百越之君俯首系頸，委命下吏。
(4)士不敢彎弓而報(bào)怨。
(5)廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪杰。
(6)信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。
秦在奪取天下的過(guò)程中，依靠武力，致使六國(guó)慘敗，“伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓”，已經(jīng)蘊(yùn)藏著導(dǎo)致失敗的尖銳矛盾。秦統(tǒng)一天下，攻守之勢(shì)轉(zhuǎn)化以后，不但不施仁義，反而變本加厲，用嚴(yán)酷的刑罰奴役百姓，迅速導(dǎo)致大規(guī)模起義，致使帝王之業(yè)土崩瓦解。這一史實(shí)充分顯示出民心向背對(duì)治國(guó)的重要性。賈誼采用鋪張渲染的手法言秦之過(guò)，是借秦作鑒，猛敲警鐘，勸諫西漢統(tǒng)治者施仁政。
[點(diǎn)撥]“仁義不施”，換種說(shuō)法是“施行暴政”，這在秦攻取天下中也必然有所表現(xiàn)，在固守天下中表現(xiàn)得尤為厲害。主要體現(xiàn)在治國(guó)措施中。
[說(shuō)明]將“仁義不施”這一抽象道理具體化，訓(xùn)練了學(xué)生篩選信息、理解文意、理解文句等能力，思維深刻性訓(xùn)練、鑒賞評(píng)價(jià)訓(xùn)練、語(yǔ)言訓(xùn)練都得到落實(shí)。
[板書(shū)]
[總評(píng)]文言文教學(xué)要提高教學(xué)效率，首先要“減肥消腫”，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)，積極思維，學(xué)會(huì)自讀。本設(shè)計(jì)突破“字字落實(shí)，串講課文”的傳統(tǒng)教法，從標(biāo)題入手，抓住全文中心句和重點(diǎn)語(yǔ)段，在論證方法、論據(jù)材料和寫(xiě)作主旨三方面設(shè)置討論題，注意“意”“言”結(jié)合，創(chuàng)設(shè)啟發(fā)思考、指導(dǎo)讀書(shū)的情景，讓學(xué)生在讀書(shū)和思考中理解文意，掌握字詞，培養(yǎng)自讀能力，為本單元其他課文的講讀或自讀提供了一個(gè)教學(xué)思路。
高一語(yǔ)文《過(guò)秦論》原文
秦孝公據(jù)殽函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀;齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅之徒通其意;吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬(wàn)之師，叩關(guān)而攻秦。秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓;因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。
延及孝文王、莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事。及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君，俛首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。
于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪杰;收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。
秦王既沒(méi)，余威震于殊俗。陳涉，甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徒也，才能不及中人，非有仲尼，墨翟賢，陶朱、猗頓之富;躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦;斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;鉏耰棘矜，非銛于鉤戟長(zhǎng)鎩也;謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也;深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合之家，殽函為官;一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
一、教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)生自瀆了解巴金與《家》的有關(guān)背景資料。
2、了解《家》的故事梗概。
3、了解封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。
二、過(guò)程與方法
了解巴金與《家》的有關(guān)內(nèi)容。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀
封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。
四、重難點(diǎn)
1、了解《家》的故事梗概。
2、了解封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。
3、封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。
五、教學(xué)過(guò)程
（一）導(dǎo)入
家，可以讓你想到什么？
家，在人們的眼中，都是愛(ài)的代名詞，是避風(fēng)的港灣，是永恒的棲息地，但無(wú)論如何形容，家就是一個(gè)能給你幸福溫暖的處所，它就是愛(ài)。
然而，巴金先生的小說(shuō)中，“家”卻是一個(gè)明爭(zhēng)暗斗卻不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。
�。ǘ┳髡吆�(jiǎn)介及作品
巴金（1904年11月25日-20xx年10月17日），原名李堯棠，字芾甘，中國(guó)四川成都人，祖籍浙江嘉興，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、出版家、翻譯家，代表作：愛(ài)情三部曲——《霧》《雨》《電》，《激流三部曲》——《家》《春》《秋》，其中《家》是巴金的代表作，也是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最卓越的作品之一。
巴金作品多以抒情筆調(diào)，描寫(xiě)新知識(shí)青年對(duì)舊制度、舊文化的強(qiáng)烈憎恨和大膽抗?fàn)帲錆M激情，語(yǔ)言清新流暢。
被魯迅稱為“一個(gè)有熱情的有進(jìn)步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”。作品被譯成多種外文出版。1982年獲“但丁國(guó)際獎(jiǎng)”，1983年又被授予法蘭西共和國(guó)榮譽(yù)勛章。
（三）整體感知文本內(nèi)容，用自己的話概括文本內(nèi)容。
（四）內(nèi)容分析
1.主題概括
三份愛(ài)情的毀滅，三個(gè)女性的死亡。
覺(jué)新——梅、瑞鈺、覺(jué)慧——鳴鳳。
2.人物賞析：
（1）梅
原名錢(qián)梅芬，覺(jué)新兄弟的.姨表兄妹。與覺(jué)新青梅竹馬，相互愛(ài)戀，因家長(zhǎng)之間的矛盾而被拆散，后出嫁不到一年便守寡，因婆家對(duì)她不好，在娘家抑郁而死。
�。�2）瑞鈺
家長(zhǎng)們用抓鬮的辦法為覺(jué)新選定的妻子，善良賢惠，高老太爺死后因無(wú)法承擔(dān)迷信的“血光之災(zāi)”的責(zé)任被迫到城外待產(chǎn)，最后難產(chǎn)而死。
�。�3）鳴鳳
高家的婢女，7年前被賣到高公館開(kāi)始做苦事、吃打罵和流眼淚的生活，深愛(ài)三少爺覺(jué)慧，但高老太爺答應(yīng)把她送給六七十歲的馮樂(lè)山做小老婆，勇敢反抗，投湖自盡
�。�4）覺(jué)新
高家的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，覺(jué)民、覺(jué)慧的大哥，是一個(gè)長(zhǎng)期接受封建教育，深受封建禮教制度的迫害，但又渴望幸福生活，具有“二重人格的人”。他同情新思潮又自甘落伍，不滿舊禮教又奉行“作揖主義”，具有復(fù)雜而豐富的性格內(nèi)涵。
（5）覺(jué)慧
受“五四”新思想影響的青年學(xué)生代表。封建大家庭“幼稚而大膽的叛徒”，覺(jué)新、覺(jué)民的弟弟。參加了具體的反封建、反專制的斗爭(zhēng)，包括勇敢參與反對(duì)封建軍閥的斗爭(zhēng)，堅(jiān)決反對(duì)“作揖主義”與“無(wú)抵抗主義”，蔑視等級(jí)制度與丫頭鳴鳳相愛(ài)，反對(duì)包辦婚姻支持覺(jué)民逃婚，大膽揭穿迷信的捉鬼、血光之災(zāi)等邪說(shuō)，最后義無(wú)反顧地從封建大家庭出走。
3.問(wèn)題“誰(shuí)是兇手？”
探究：覺(jué)慧和覺(jué)新在愛(ài)情中的表現(xiàn)
�。�1）覺(jué)新對(duì)于梅：
和梅表姐相愛(ài)，但是由于雙方家長(zhǎng)在牌桌上的一些小矛盾就扼殺了這段美好的戀情。覺(jué)新很痛苦，但是沒(méi)有反抗，對(duì)于父親為他安排的與李家的婚事表示順從，回房蒙頭大哭一場(chǎng)，繼續(xù)與李家小姐瑞鈺完婚。
�。�2）覺(jué)新對(duì)于瑞鈺：
高老太爺去世后，瑞鈺產(chǎn)期將至，陳姨太因嫉妒怨恨瑞鈺，以“血光之災(zāi)”為由要覺(jué)新把瑞鈺送到城郊外待產(chǎn)，覺(jué)新不想，但是沒(méi)有反抗，照做了；四天之后覺(jué)新去看瑞鈺聽(tīng)到瑞鈺凄慘的叫聲，但是沒(méi)有人敢來(lái)為他開(kāi)門(mén)，瑞鈺就這樣叫著他的名字死去了，他們最終也沒(méi)有見(jiàn)上一面。
（3）覺(jué)慧對(duì)于鳴鳳：
與鳴鳳相愛(ài)，又常常處于矛盾當(dāng)中，下不了最后的決心，在鳴鳳被安排嫁給馮樂(lè)山做小妾是他還一無(wú)所知，在鳴鳳想要向他傾訴時(shí)他忙于自己的事業(yè)，最后鳴鳳被逼得投湖自盡了他才后悔地追去，已經(jīng)晚了。
4.假設(shè)：時(shí)光可以倒流，覺(jué)慧和覺(jué)新會(huì)怎么做？
5.探究：是什么導(dǎo)致了覺(jué)慧和覺(jué)新的復(fù)雜的性格？
明確：覺(jué)新：不滿封建家庭的專制，但是他的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，加上受封建禮教的約束，他養(yǎng)成了委曲求全、懦弱順從的個(gè)性。為維護(hù)這個(gè)四世同堂的大家庭的“和平相處”，他凡是采取“不抵抗政策”。家對(duì)于他來(lái)說(shuō)是精神煉獄，但是又難以割舍，所以他最終“順著舊的環(huán)境生活下去”，向封建勢(shì)力一次次地妥協(xié)退讓，甚至犧牲自己的愛(ài)人。陷在封建傳統(tǒng)的泥淖中無(wú)法自拔。
覺(jué)慧：一個(gè)充滿朝氣的反抗者、家族的叛逆者，他體察到封建家族的虛偽黑暗和腐朽，決心要做自己的主人。但是在抗?fàn)幍倪^(guò)程中，他也有一些大膽幼稚的行為，到外面尋找新生活。他沖破世俗與鳴鳳相愛(ài)，又經(jīng)常處在矛盾中，下不了最后的決心。對(duì)于他祖父，覺(jué)得他們兩個(gè)像敵人，但是當(dāng)他祖父去世之后他又覺(jué)得現(xiàn)在的確是太遲了。他們將永遠(yuǎn)懷著隔膜，懷著祖孫兩代的隔膜而分別了。
6.時(shí)代背景：
明確：“五四”運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上劃時(shí)代的革命運(yùn)動(dòng)。它以全新的思想、全新的旗幟喚醒了整整一代中國(guó)青年。維護(hù)人的尊嚴(yán)，追求人性解放，在“五四”時(shí)期作為一種社會(huì)思潮吸引著無(wú)數(shù)新一代青年。
“五四”運(yùn)動(dòng)就像一場(chǎng)夢(mèng)一樣，迷住了大多數(shù)中國(guó)知識(shí)分子的心，但隨著這個(gè)夢(mèng)逐漸地褪卻其夢(mèng)幻色彩，其矛盾性就逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。
7.作者的生活背景：長(zhǎng)期的封建大家庭的生活
明確：李家是當(dāng)?shù)氐囊蟾唬瑪?shù)代都是書(shū)香人家。巴金等五個(gè)兄弟姐妹從小生活在五進(jìn)三重的李公館里。然而，隨著父母親的離世，他的家族開(kāi)始了內(nèi)部分化。在其后的分家過(guò)程中，家族內(nèi)部的傾軋丑態(tài)畢露，巴金看到了人情世態(tài)和詩(shī)禮傳家背后的齷齪。1920年，巴金的祖父也因病死去，遺產(chǎn)的爭(zhēng)奪由此引發(fā)，巴金在這些事情上看到了人性的復(fù)雜和善惡，這給了《家》豐富的創(chuàng)作素材。
作者身處五四運(yùn)動(dòng)之中，自然沾染了濃重的時(shí)代氣息，對(duì)舊社會(huì)既憤怒又留念，對(duì)封建人物既痛恨又同情，對(duì)新出路既渴盼又迷惘，作者本身就處于這樣一個(gè)痛苦、矛盾、掙扎的過(guò)程中，所以《家》中的人物，尤其是與作者最為相似的覺(jué)慧，不可避免的宣泄出作者的矛盾與痛苦。
8.小結(jié)：
巴金在談到《家》的創(chuàng)作時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他要為青年寫(xiě)作，他寫(xiě)這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的目的是“我要控訴”，“向一個(gè)垂死的制度叫出我的控訴”、“宣告一個(gè)不合理制度的死刑”、“我要寫(xiě)這種家庭怎樣必然走上奔潰的道路，走到他自己親手掘成的墓穴”。作品通過(guò)一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗和腐朽、罪惡，描寫(xiě)了青年一代的覺(jué)醒和反抗。
《家》中的覺(jué)慧和覺(jué)新是時(shí)代的產(chǎn)物，時(shí)代的矛盾性造成了人物性格的矛盾，人物的悲劇命運(yùn)也是時(shí)代不可避免的，是無(wú)法被拯救的，唯一的出路是順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，接受新思想的影響，自己拯救自己，創(chuàng)造美好的生活。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
一、教學(xué)背景
高中生正是價(jià)值觀、人生理想的形成期，尤其是相對(duì)比較淳樸的上進(jìn)的學(xué)生對(duì)毛澤東會(huì)十分感興趣，對(duì)人生理想抱負(fù)也有自己的思索。因此我們可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己對(duì)理想抱負(fù)的思索，激發(fā)他們了解偉人心靈的興趣；然后可以通過(guò)對(duì)于詞語(yǔ)的品味，而完成詩(shī)詞的欣賞
這堂課全面考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，制定的教學(xué)對(duì)策是：通過(guò)合作探究問(wèn)題，動(dòng)用視聽(tīng)感官渲染氛圍，讓學(xué)生更好的理解偉人詩(shī)詞的磅磅氣勢(shì)，更好體會(huì)寫(xiě)景抒情類詩(shī)歌鑒賞的方法，為高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)營(yíng)造良好的開(kāi)端。
二、教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)與能力:
1．把握新詩(shī)與現(xiàn)代詩(shī)歌的概念，了解什么叫做意象，初步進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞。
2．學(xué)習(xí)借景抒情的表現(xiàn)手法。
3．背誦經(jīng)典詩(shī)歌。
過(guò)程與方法:
抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，體味詩(shī)人蘊(yùn)涵于作品中的情感。
情感價(jià)值與價(jià)值觀:
通過(guò)合作探究把握詩(shī)詞的情感脈絡(luò)，感悟詩(shī)人博大的情懷和革命的壯志，體會(huì)詩(shī)人以天下為己任的歷史責(zé)任感。
�。ù_立依據(jù)：新課改《教學(xué)大綱》要求詩(shī)歌教學(xué)要以讀，以把握作者感情和提高詩(shī)歌鑒賞能力為主，讓學(xué)生能品味語(yǔ)言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展學(xué)生想像力和審美力）
三、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：體會(huì)深秋意境，領(lǐng)會(huì)作者情感。
難點(diǎn)：學(xué)會(huì)朗誦方法，能正確把握朗誦。
四、教學(xué)方法：
情感教學(xué)法，圖表教學(xué)法,朗讀與鑒賞、評(píng)說(shuō)相結(jié)合教學(xué)法。
五、教學(xué)用具
多媒體課件及多媒體教學(xué)
六、教學(xué)過(guò)程
【導(dǎo)入新課】開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，介紹詩(shī)詞的奇妙，簡(jiǎn)潔導(dǎo)入。
【講授新課】
�。ㄒ唬疚乙晒饰宜肌�
①明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，了解寫(xiě)作背景：
默讀文章，用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言概況初讀感受。
自我評(píng)價(jià)，注意部分字的讀音（橘，舸，遒，遏）
配樂(lè)朗讀、入境體情（小組展示朗讀，教師范讀）比較并評(píng)價(jià)。
�、诤献魈骄�、品讀鑒賞、體景悟情：
�。ㄏ葎�(dòng)筆批注，然后分組討論、交流，再在全班進(jìn)行成果展示。）
�。ǘ疚覇�(wèn)故我在】
�。�1）學(xué)生合作探究、品讀鑒賞、體景悟情（重點(diǎn)）
�、偕掀x取了哪些意像？描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？
�、谙缕茉炝嗽鯓拥摹巴瑢W(xué)少年”形象？
�、凵舷缕g有什么內(nèi)在聯(lián)系？抒發(fā)了作者怎樣的情懷？
先動(dòng)筆批注，然后分組討論、交流，再在全班進(jìn)行成果展示：
明確：上闋：描繪絢麗多彩的湘江秋景。（看）
主旨：悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉�。浚ǔ猩蠁⑾拢�
下闋：抒發(fā)慷慨激昂的革命情懷。（憶）
�。�2）課堂小結(jié)：教師以提綱的形式展示小組成果。
有的小組抓住了典型意象，用詩(shī)化的語(yǔ)言再現(xiàn)了湘江秋景；
有的小組注重?zé)捵郑瑢?duì)“看”“擊”“翔”“盡”等字有獨(dú)到的解讀
有的小組讀到了詞的上片，是作者對(duì)祖國(guó)壯美山河的熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)山河沉淪的憂思；
有的小組分析了同學(xué)少年形象，體會(huì)到了詞人以天下為己任的情懷；
有的小組探究到了詞構(gòu)思的精妙，探究到下片是對(duì)上片誰(shuí)主沉浮的藝術(shù)回答；
�。�3）方法總結(jié)、能力提升
寫(xiě)景抒情累詩(shī)歌鑒賞的基本方法：
知人論世；抓意象，入境體情；分析形象，體會(huì)情感；品析語(yǔ)言的精當(dāng)，構(gòu)思的精妙；
（4）在理解的基礎(chǔ)上，背誦課文，同學(xué)背誦展示。
�。ㄈ疚役`故我行】
提煉升華、拓展延伸
引入盧新寧在北大畢業(yè)典禮上的'致辭，進(jìn)行本節(jié)課的升華拓展：你所站立的地方，就是你的中國(guó)；你怎么樣，中國(guó)便是怎么樣；你是什么，中國(guó)便是什么；那么通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為在當(dāng)今社會(huì)中我們應(yīng)該做什么樣的人呢？
在集體朗誦勵(lì)志詩(shī)歌《少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)》中結(jié)束本課,布置作業(yè)。
七、教學(xué)總結(jié)、反思：
通過(guò)《沁園春長(zhǎng)沙》的教學(xué)，我從以下方面對(duì)自己的教學(xué)作一個(gè)完整的反思，以便更好的發(fā)現(xiàn)不足之處，及時(shí)調(diào)整，讓學(xué)生更好學(xué)習(xí)。
一、可取之處：
�。�1）從學(xué)生來(lái)說(shuō)，這部分需要學(xué)生有浪漫思維，和鍛煉相應(yīng)大膽想象的能力，鑒于以前有接觸過(guò)類似的詞的形式，學(xué)生上課很有激情，回答問(wèn)題比較積極，合作探究做得非常好，整個(gè)課堂氣氛非常熱烈。
�。�2）學(xué)生普遍有自己的思維、思想，體現(xiàn)了課堂的開(kāi)放性和靈活性。
�。�3）從教師的角度看，備課比較充分，課堂調(diào)度適當(dāng)，多媒體運(yùn)用熟練。
�。�4）整體上看，較好地實(shí)現(xiàn)了對(duì)中學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀德育的教學(xué)成果。
二、不足之處：
（1）因時(shí)間有限，個(gè)別問(wèn)題討論淺嘗輒止，未能充分展開(kāi)。
（2）在多媒體操作上有個(gè)別不恰當(dāng)之處。
八、附說(shuō)明：
�。�1）所屬課程名稱：人教版高中語(yǔ)文必修（一）第一單元第一課《沁園春長(zhǎng)沙》。
�。�2）知識(shí)點(diǎn)（技能點(diǎn)）：
1.訓(xùn)練學(xué)生誦讀經(jīng)典的能力
2.著重訓(xùn)練學(xué)生抓準(zhǔn)詞中意象的能力
3.培養(yǎng)青年學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河的真情熱愛(ài)，較好地實(shí)現(xiàn)了對(duì)中學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的德育效果。
�。�3）適用對(duì)象：初中升高中一年級(jí)學(xué)生。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
作文教學(xué)目的：
�。薄⒆寣W(xué)生感受人物的個(gè)性，理解人性美的內(nèi)涵。
�。�、學(xué)會(huì)用典型材料來(lái)凸顯人物的個(gè)性。
�。�、學(xué)習(xí)運(yùn)用肖像、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理等細(xì)節(jié)凸顯人物的個(gè)性。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)抓住個(gè)性凸顯人物的幾種寫(xiě)人方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
如何凸顯人物的個(gè)性。
課堂教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、新課導(dǎo)入
本單元學(xué)習(xí)寫(xiě)人。寫(xiě)人的什么呢？寫(xiě)衣著，寫(xiě)相貌，寫(xiě)言談，寫(xiě)舉止，寫(xiě)行為……寫(xiě)這些具體的細(xì)節(jié)是為了表現(xiàn)什么呢？最終都是為了表現(xiàn)人的思想個(gè)性，表面的言談行為等都是為了反映人物獨(dú)特的精神內(nèi)涵，尤其是弘揚(yáng)人物美好的人性。
明確了寫(xiě)人文章的表象和實(shí)質(zhì)之后，我們還要知道寫(xiě)人難在那里？“類型化”、“臉譜化”、 “千人一面”的文章好嗎？不好，因?yàn)椤耙荒干抛�，個(gè)個(gè)有不同”，所以一篇優(yōu)秀的寫(xiě)人文章就是要凸顯筆下人物的獨(dú)特個(gè)性，尤其是人物美好的人性。
二、話題探討
什么是優(yōu)美的人性呢？讓我們來(lái)看下面一篇作文片段，思考：文中表現(xiàn)了父親怎樣的形象？文中的父親有那些品質(zhì)？
父親，我愛(ài)您
父親，還記得嗎？曾經(jīng)我們的家是那樣的'窮，媽媽沒(méi)工作在家，您一個(gè)人在外面風(fēng)里來(lái)雨里去，每日拿著那一點(diǎn)微薄的工資養(yǎng)家，可您從不厭倦。那日，您下崗了，媽媽一個(gè)人坐在沙發(fā)上垂淚，她不知道以后家里的日子要怎樣過(guò)下去。父親，我親愛(ài)的父親。您走到媽媽身邊，握著媽媽的手，一字一句地說(shuō)：“別哭，天塌下來(lái)我頂著，我一個(gè)堂堂男子漢，難道連個(gè)家都養(yǎng)不活？”是的，以后的日子，您早出晚歸，靠著健康的體魄和別人一些微薄的資助，您重新開(kāi)始，在險(xiǎn)惡的商海中摸爬滾打，不知疲憊。每次看到您（熬紅的）雙眼，（蒼老的）面容，（日益增多的）白發(fā)，媽媽眼里總是蓄著淚水，而我總是一次次告訴自己，長(zhǎng)大后要像父親一樣堅(jiān)強(qiáng)。
注： 行動(dòng)描寫(xiě)、 語(yǔ)言描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)、動(dòng)詞、（形容詞） 、副詞。
文章通過(guò)細(xì)致的語(yǔ)言描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)，寫(xiě)出了一個(gè)面對(duì)困難，毫不屈服的父親形象。剛毅堅(jiān)強(qiáng)、毫不屈服等都是父親身上閃光的品質(zhì)，這些美好的品質(zhì)就是優(yōu)美人性的表現(xiàn)。
美好人性的含義非常廣泛，例如熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)心集體、樂(lè)于助人、奮發(fā)向上、自強(qiáng)不息、勇于奉獻(xiàn)、敢于斗爭(zhēng)、正直敬業(yè)、樂(lè)觀向上、忠厚勤勞、幽默風(fēng)趣、富有愛(ài)心、為人謙和、樸實(shí)善良、同情弱者、真誠(chéng)守信等等。我們寫(xiě)人就是要用敏感的心靈去感受，去發(fā)現(xiàn)，去描寫(xiě)人性的光輝。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】初步了解《紅樓夢(mèng)》和曹雪芹。
【過(guò)程與方法】通過(guò)分析人物的語(yǔ)言、動(dòng)作及心理，概括林黛玉的人物形象，掌握刻畫(huà)這些人物所運(yùn)用的肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)和心理描寫(xiě)等主要手法。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】準(zhǔn)確解讀古典小說(shuō)的人物個(gè)性，培養(yǎng)文學(xué)審美能力及熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的思想感情。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：理清文章情節(jié)結(jié)構(gòu)，解讀林黛玉人物性格。
教學(xué)難點(diǎn)：掌握刻畫(huà)這些人物所運(yùn)用的肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)等主要手法。
三、教學(xué)方法
多媒體教學(xué)法(看視頻、聽(tīng)音頻);朗誦法(集體朗誦、指定學(xué)生朗誦);討論法;教師導(dǎo)讀法;品讀法。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
同學(xué)們看大屏幕，老師給大家?guī)?lái)了一段視頻，大家仔細(xì)觀看視頻中的故事情節(jié)發(fā)展，視頻放完了，大家知道這是哪部電視劇嗎?沒(méi)錯(cuò)就是《紅樓夢(mèng)》。那林黛玉進(jìn)賈府看到的是怎樣的豪門(mén)家族呢?今天我們就隨著這個(gè)美麗的女子走進(jìn)賈府，走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》，進(jìn)而走進(jìn)林妹妹的內(nèi)心。
現(xiàn)在開(kāi)始我們的新課《林黛玉進(jìn)賈府》。(板書(shū)標(biāo)題)
(二)初讀課文，感知詩(shī)歌情感基調(diào)
①同學(xué)分享課前收集資料，介紹曹雪芹及其作品《紅樓夢(mèng)》。
明確：
作者：曹雪芹(約1715年5月28日—約1763年2月12日)，名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃，中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》的作者，出生于江寧(今南京)，曹雪芹出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子(也有說(shuō)曹頫之子)。
關(guān)于《紅樓夢(mèng)》：《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)18世紀(jì)中期出現(xiàn)的一部古典小說(shuō)。它高度的藝術(shù)性，在我國(guó)及世界文學(xué)發(fā)展史上占重要地位。《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》是我國(guó)古代小說(shuō)中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品。它以賈史王薛的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，真實(shí)而藝術(shù)地反映了我國(guó)封建社會(huì)走向衰亡的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》版本可分為120回“程本”和80回“脂本”兩大系統(tǒng)。前80回是曹雪芹所著，后40回為高鶚續(xù)寫(xiě)。曹雪芹寫(xiě)作《紅樓夢(mèng)》的具體年月已無(wú)從知曉，我們只能根據(jù)第一回中知道他“于悼紅軒中批閱十載，增刪五次”。
�、诔踝R(shí)林黛玉
昵稱：林妹妹
字：顰顰(寶玉送之)
名號(hào)：瀟湘妃子
愛(ài)好：吟詩(shī)作賦
最喜歡讀的書(shū)：《西廂記》
家世：父親林如海，為揚(yáng)州巡鹽御史;母親賈敏，是賈母的女兒，賈政的妹妹，于黛玉十歲左右去世。
生平：從小聰明清秀，與詩(shī)書(shū)為伴。后因父母雙亡，便常住賈府，雖為寄人籬下的孤兒，但生性孤傲，天真率直，是封建思想的叛逆。她蔑視功名利祿，與寶玉相知相愛(ài)。但這一愛(ài)情最終被扼殺，黛玉淚盡而死，苦絳珠魂歸離恨天。
身世(木石前緣)：前世的黛玉是西方靈河岸上三生石畔的一株絳珠仙草，寶玉是赤霞宮的神瑛侍者，每天給絳珠草灌溉，絳珠草修成人形以后，為了償報(bào)灌溉之情，所以隨之到凡塵，上演這悲金悼玉的故事。
�、鄢踝x課文，結(jié)合文章標(biāo)題，概括本文主要內(nèi)容。
明確：林黛玉因何進(jìn)賈府?原來(lái)賈母有兩個(gè)兒子賈赦、賈政，一個(gè)女兒賈敏。賈敏嫁林如海，只有一個(gè)獨(dú)生女便是林黛玉。林黛玉母親因病去世，外祖母念及黛玉年幼無(wú)人照顧便派人把黛玉接進(jìn)賈府。
(三)品析語(yǔ)句，合作交流。
1.上節(jié)課我讓同學(xué)們課后預(yù)習(xí)了這篇小說(shuō)，現(xiàn)在大家在課上默讀一遍課文并以語(yǔ)文小組為單位相互討論。討論得出本文的情節(jié)由七部分組成，每一部分的內(nèi)容概括如下：
第一部分(1)：林黛玉初進(jìn)賈府
第二部分(2~4)：拜見(jiàn)賈母、邢王夫人、迎探惜三姐妹
第三部分(5~6)：初見(jiàn)鳳姐
第四部分(7~11)：拜見(jiàn)兩位舅舅，介紹寶玉
第五部分(12)：陪賈母進(jìn)晚餐
第六部分(13~14)寶黛初會(huì)
第七部分(15~16)安排起居
通過(guò)梳理文章結(jié)構(gòu)，我們知道林黛玉進(jìn)賈府的行蹤線索，以及所見(jiàn)到的人物：她先到賈母院，見(jiàn)到了三春、大舅母、二舅母，然后去賈赦院，但沒(méi)見(jiàn)著，又去賈政院，也沒(méi)得見(jiàn)，最后回到賈母院，見(jiàn)到了一生中的知己——寶玉。
2.大家默讀課文，分析文章從哪幾個(gè)方面描寫(xiě)林黛玉?
(1)從課文中找出描寫(xiě)黛玉外貌的句子，分析黛玉人物形象。
�、俦娙艘�(jiàn)黛玉年貌雖小，舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度，便知他有不足之癥。
小結(jié)：眾人眼里的林黛玉：眾人是從親友和長(zhǎng)輩的角度關(guān)心黛玉的身體，注意到她身體孤弱、多病。
�、谔煜抡嬗羞@樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了!況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了!
小結(jié)：王熙鳳眼中的林黛玉：王熙鳳從討好賈母的角度出發(fā)，看到了她容貌標(biāo)致，氣派不凡。鳳姐是見(jiàn)過(guò)世面的，見(jiàn)多識(shí)廣。這段話出自鳳口，點(diǎn)明了黛玉的風(fēng)流態(tài)度和言談舉止的不俗。
�、蹚P見(jiàn)畢歸坐，細(xì)看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。
小結(jié)：賈寶玉心中的林黛玉：借寶玉之眼濃墨重彩描寫(xiě)黛玉，五個(gè)對(duì)偶句抓住了黛玉弱不禁風(fēng)，多愁善感、楚楚可人的'性格特點(diǎn)，工筆細(xì)描，表現(xiàn)無(wú)與倫比的姿容、神韻和風(fēng)采，繪出風(fēng)流俊逸病美人圖。
(脂硯齋評(píng)點(diǎn)：黛玉之舉止容貌，亦是寶玉眼中看，心中評(píng)。若不是寶玉，斷不能終知黛玉是何等品貌。)
(2)從課文中找出黛玉的行為、細(xì)節(jié)描寫(xiě)的句子，分析黛玉的性格特點(diǎn)。
①賈母一見(jiàn)黛玉，疼愛(ài)得不得了，“一把摟入懷中大哭”，并不計(jì)較禮節(jié)，課時(shí)待眾人慢慢解勸住了，黛玉還是補(bǔ)行了拜見(jiàn)的禮節(jié)。見(jiàn)了迎春姐妹三個(gè)，也“忙起身迎上來(lái)見(jiàn)禮”。
�、诼�(tīng)到后院有笑聲，聽(tīng)到“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客!”黛玉心里覺(jué)得那人“放誕無(wú)禮”只是不說(shuō)，見(jiàn)了面還是“連忙起身接見(jiàn)”，稱呼上也非常小心。外祖母說(shuō)：“你只叫他‘鳳辣子’就是了。”她知道外祖母可以開(kāi)玩笑，自己隨便不得，待明白過(guò)來(lái)，“忙陪笑見(jiàn)禮，以‘嫂’呼之”。
�、圻B一個(gè)位子，黛玉也處處小心，無(wú)論在王夫人處，還是在賈母后院吃飯，黛玉都十分退讓。
�、荀煊褚�(jiàn)了這里許多事情不合家中之式，不得不隨的，少不得一一改過(guò)來(lái)，飯后漱口，跟著漱口，吃茶，跟著吃茶。
小結(jié)：因母親早亡，又無(wú)兄弟姐妹扶持，盡管外祖母口口聲聲“心肝兒肉”地疼她，林黛玉卻總有寄人籬下的感覺(jué)，所以待人處世總謹(jǐn)慎多慮，禮節(jié)周到。從人物的行動(dòng)和細(xì)節(jié)，也表明其教養(yǎng)非一般，聰明識(shí)禮。
(3)從課文中找出黛玉的語(yǔ)言描寫(xiě)的句子，分析黛玉的性格特點(diǎn)。
�、禀煊窕卮鹳Z母：“只剛念了《四書(shū)》�！摈煊裼謫�(wèn)姊妹們讀何書(shū)。賈母道：“讀的是什么書(shū)，不過(guò)是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了!”
當(dāng)寶玉問(wèn)她可曾讀書(shū)時(shí)，黛玉只說(shuō)：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字。”
�、谫Z赦沒(méi)出來(lái)見(jiàn)面，只是讓人回話，因?yàn)榛氐氖谴缶司说脑�，黛玉忙站起�?lái)，一一聽(tīng)了，恭肅如此。大舅母苦留她吃飯，黛玉笑著推辭“舅母愛(ài)惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過(guò)去拜見(jiàn)二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭，異日再領(lǐng)，未為不可。望舅母容諒�！�
小結(jié)：從黛玉剛開(kāi)始回賈母“只念了《四書(shū)》”，后覺(jué)得不妥，會(huì)寶玉“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字�！钡冖诰湫χ妻o大舅母的賜飯，可以看出她步步留心，時(shí)時(shí)在意。
3.“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路”是林黛玉進(jìn)賈府的生活信條，小說(shuō)中是怎樣表現(xiàn)的?她為什么這樣要求自己呢?
【要求】分組活動(dòng)。找出黛玉進(jìn)賈府后語(yǔ)言動(dòng)作的描寫(xiě)，并討論分析。
�、俅缶四噶羲燥垥r(shí);
②在王夫人那里擇座;
�、墼谫Z母房里吃飯的時(shí)候;
④對(duì)讀書(shū)的回答;
�、莩跻�(jiàn)賈母的時(shí)候;
⑥當(dāng)賈母介紹王熙鳳的時(shí)候;
體弱多病，美麗多情的林黛玉是在母親去世后投奔外婆家的，雖然賈母十分疼愛(ài)，她卻總有寄人籬下之感，所以，進(jìn)賈府后始終是“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了去”，細(xì)心機(jī)敏、自尊自卑是她的性格特點(diǎn)。
(四)拓展延伸
小說(shuō)中對(duì)王熙鳳、賈寶玉的服飾極盡筆墨甚至丫鬟們也有簡(jiǎn)單的服飾介紹，同學(xué)們找找文中是怎樣描寫(xiě)黛玉的服飾的?那是不是曹先生忘記寫(xiě)黛玉的服飾了?
明確：作者用這種方式更顯她的素雅，純美，無(wú)需用外在的服飾來(lái)修飾，已經(jīng)很完美了。
(五)小結(jié)作業(yè)
小結(jié)：同學(xué)們讓我們一起來(lái)回顧本節(jié)課所學(xué)的知識(shí)，結(jié)束課堂。
作業(yè)：林妹妹不僅僅美在外表，美在氣質(zhì)，其實(shí)她還是一個(gè)才女。大家課后搜集林黛玉的詩(shī)詞，這些詩(shī)句都很契合她的實(shí)際，細(xì)細(xì)品讀，進(jìn)一步了解林黛玉的性格特點(diǎn)及其悲劇命運(yùn)，下節(jié)課我們就“我看林黛玉”這個(gè)話題再來(lái)討論。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
六、教學(xué)反思
本文是一篇古典小說(shuō)，因而重心在情節(jié)發(fā)展，人物分析上。本堂課的教學(xué)，抓住林黛玉的人物形象，從作者的動(dòng)作、語(yǔ)言、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等描寫(xiě)手法，讓學(xué)生了解林黛玉的形象。課堂充分地利用各種教學(xué)資源，讓學(xué)生充分參與進(jìn)來(lái)，盡可能地營(yíng)造課堂氣氛。本節(jié)課實(shí)現(xiàn)了三維目標(biāo)，達(dá)到了師生共建課堂的效果。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
自古以來(lái)，月亮一直是文人墨客筆下所吟詠的對(duì)象，是個(gè)永恒的主題，其中傾注了他們的愛(ài)恨情愁，寄托了他們的悲歡離合，展示了他們的人生坎坷歷程、所以說(shuō)，月亮在中國(guó)文化中的象征意義十分豐富、她是美麗的象征，創(chuàng)造了許多優(yōu)美的審美意境;同時(shí)，月亮也是人類相思情感的載體，她寄托了戀人間的相思，表達(dá)了人們對(duì)故鄉(xiāng)和親人朋友的懷念、在失意者的筆下，月亮又有了失意的象征，引發(fā)了許多失意文人的空靈情懷、同時(shí)，那高懸于天際的月亮，也引發(fā)了人們的哲理思考，因而成為永恒的象征。當(dāng)我們遙望夜空，看見(jiàn)朗朗明月之時(shí)，心中總會(huì)引起無(wú)限遐想、我們自然會(huì)想到與月相關(guān)的詩(shī)句：如張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》中的詩(shī)句"海上生明月，天涯共此時(shí)、"李白的《靜夜思》中的詩(shī)句"床前明月光，疑是地上霜、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)、"以及杜甫《月夜憶舍弟》中的詩(shī)句"露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明"等描寫(xiě)月亮的詩(shī)句，不勝枚舉、而在人才輩出，群星璀璨的唐代詩(shī)壇，就有這樣一位詩(shī)人，因?yàn)橐惠喢髟露删土嗽?shī)壇的千秋美名，這位詩(shī)人就是初，盛唐之交的張若虛，這首詩(shī)便是千百年來(lái)無(wú)數(shù)人為之迷戀，為之傾倒的《春江花月夜》、今天，就讓我們一起去領(lǐng)略張若虛筆下那輪明月的光華吧。
二、作者介紹及背景提示
(一)作者：張若虛，唐代揚(yáng)州人，初唐詩(shī)人、與賀之章，張旭，包融齊名、被譽(yù)為吳中四士、曾任兗州兵曹、他在詩(shī)風(fēng)上厭惡六朝以來(lái)的空洞艷體，追求自由豪放，富有理想的高遠(yuǎn)意境。
(二)解題：《春江花月夜》為樂(lè)府詩(shī)、作者吸取了南朝民歌的內(nèi)容形式，以和諧的歌調(diào)，點(diǎn)染出祖國(guó)錦繡的江山、探索宇宙的神奇奧妙、描述了動(dòng)人心弦的春江花月夜之景，抒寫(xiě)了游子思婦離恨閨怨之情、格調(diào)宛轉(zhuǎn)優(yōu)美，抒情幽怨纏綿，言之有物，開(kāi)拓了詩(shī)歌的高遠(yuǎn)意境和格律，使詩(shī)歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美統(tǒng)一，為寫(xiě)景，敘事，抒情融合一體的詩(shī)歌，鋪墊了基礎(chǔ)、對(duì)詩(shī)歌的繼承和發(fā)展，影響極為深遠(yuǎn)，一千多年來(lái)使無(wú)數(shù)讀者為之傾倒、一生僅留下兩首詩(shī)的張若虛，也因這一首詩(shī)，"孤篇橫絕，竟成大家、"
三、學(xué)習(xí)本詩(shī)重在誦讀，以讀傳情，讀，悟交融
由教師作配樂(lè)范讀、要求學(xué)生在欣賞教師范讀時(shí)，展開(kāi)想象，把語(yǔ)言文字還原成既符合原作的描繪，而又帶有學(xué)生自己審美情趣的畫(huà)面，進(jìn)而走進(jìn)這畫(huà)面中去、在這其中，想象是至關(guān)重要的。
四、賞析詩(shī)歌
(一)開(kāi)頭八句為第一部分，依題目摹寫(xiě)春，江，花，月，夜的幽美景色，側(cè)重描繪皓月當(dāng)空，光照整個(gè)江天，天地一派空明的美妙境界。
提示：這首詩(shī)就是從春江月夜的美景入筆的由遠(yuǎn)及近，由大及小，描繪出一幅「春江花月夜」的景象、江潮浩瀚，與大海相連、明月就涌生于這無(wú)垠的大海之上，萬(wàn)里的春江，無(wú)不在明月朗照之下!江流繞著芳草蔓生的原野;那映照在月色之中的花林，好象鋪上雪珠一樣、月色如霜，所以霜飛也就無(wú)從察覺(jué);洲上的白沙與月色融合，也看不分明了。
問(wèn)：在前幾句詩(shī)中，詩(shī)人寫(xiě)到了哪些意象請(qǐng)展開(kāi)聯(lián)想和想象，用自己的語(yǔ)言描繪這幅畫(huà)面、學(xué)生回答，教師總結(jié)這一部分描繪的畫(huà)面意境：春江的潮水涌動(dòng)，仿佛和大海連在一起，氣勢(shì)宏偉，這時(shí)一輪明月伴著潮頭冉冉而升，明月與江潮相互輝映，波光粼粼，哪一處春江不在明月的朗照之中!江水曲曲彎彎地繞過(guò)花草遍地的春之原野，花林閃著銀光，空中月光似天降流霜，江畔白沙與月光融成白茫茫的一片。
(二)接下八句為第二部分，由月之“照”人，從描寫(xiě)景色轉(zhuǎn)向觀照人生，思索茫茫人生與漫漫宇宙之間的相互關(guān)系。詩(shī)人身處江天一色，毫無(wú)纖塵的純凈之境，不禁對(duì)空中這輪孤月發(fā)出奇想：究竟是誰(shuí)最先在江畔看見(jiàn)這明月呢？江月又在什么時(shí)候開(kāi)始照著人呢？人生代代綿延無(wú)已，但江月卻年復(fù)一年沒(méi)有變化。她可是在等待什么人嗎？但月下只有滔滔不絕的江水。
譯文：江水碧澄澄，長(zhǎng)天也碧澄澄，只剩下皎皎的圓月一輪。江畔什幺人最初見(jiàn)到江上月？江月又從哪年起默默照著人？人生一代代沒(méi)有窮盡，江月一年年始終如一。不知江月等待什幺人，只見(jiàn)長(zhǎng)江送走東流水。
理：宇宙人生哲理短暫——永恒
(三)余下十六句為第三部分，由感嘆人生多愁進(jìn)而抒寫(xiě)人間思婦游子的離愁別緒，謳歌人們對(duì)愛(ài)情的向往和對(duì)幸福的憧憬。具體而言，這一部分又分為兩層：
(1）從"白云一片去悠悠"到"魚(yú)龍潛躍水成文"為一層，寫(xiě)思婦懷人。這里寫(xiě)思婦想念游子的情形十分別致，月光無(wú)處不在，玉戶簾上是月，搗衣砧上是月。那一輪可愛(ài)的明月總是照在她的妝鏡臺(tái)上，似乎想要安慰她，但是思婦見(jiàn)月，更增加了悲苦。她想把搗衣砧上的月光拂去，又想把簾子卷起來(lái)，以便把上面的月光卷去，可是這惱人的月光「卷不去」，「拂還來(lái)」。那無(wú)邊的月光，籠罩著一切，鴻雁不停地長(zhǎng)飛，仍然飛不出無(wú)邊的月光去，水底魚(yú)龍泛起陣陣波紋，思婦只好托月華來(lái)遙寄相思了。
譯文：一片白云飛去不回頭，留給青楓浦一片離愁。誰(shuí)家的游子今夜漂泊江船上？相思的人兒在哪座明月樓頭？惹人的月影在樓上徘徊，該照見(jiàn)她那梳妝的鏡臺(tái)；透進(jìn)窗簾，卷也卷不去，瀉滿搗衣砧，撣了還來(lái)。苦苦眺望，卻聽(tīng)不著你的聲息，愿化為月光，流照千里外的你。千里月明，大雁不傳你的音訊，魚(yú)躍江心，空皺出滿江的波紋。
(2)從"昨夜閑潭夢(mèng)落花"到"落月?lián)u情滿江樹(shù)"為一層，寫(xiě)游子想家。最后這幾句寫(xiě)落月，落花閑潭，春光將老，隱含思婦青春將逝。在這春江花月夜，不知有幾許游人能乘月而歸。此時(shí)明月西下，游子思婦的一腔離情伴隨月影灑在江邊的樹(shù)上。
譯文：昨夜夢(mèng)中，花落進(jìn)悠悠江水，春要?dú)w去了，你卻還不回家�；ㄒ呀�(jīng)落去，月亮也快落了，江水流春，就像是流送落花。西斜的月亮沉入茫茫的海霧，碣石，瀟湘，望不盡山山水水的路。到底有幾個(gè)人能踏著月色歸來(lái)？落月?lián)u蕩著——愁人的情思滿江的樹(shù)。
情：游子思婦相思之情凄清婉轉(zhuǎn)。
詩(shī)人把游子思婦的離愁放在春江花月夜的背景上，以良辰美景襯托離別之苦；又以江月與人生對(duì)比，顯示人生的短暫，而在短暫的人生里，那離愁就越發(fā)顯得濃郁。這首詩(shī)固然帶著些許傷感和凄涼，但總的看來(lái)并不頹廢。它表現(xiàn)了對(duì)美好生活的向往，對(duì)青春年華的珍惜，以及對(duì)宇宙，人生的探索，境界是相當(dāng)開(kāi)闊的。結(jié)構(gòu)上，此詩(shī)既以月亮從升起到墜落的'過(guò)程作為全詩(shī)起止的外在線索，同時(shí)又以月亮為景物描寫(xiě)的主體和引發(fā)喟嘆、抒寫(xiě)情思的依托，表里兼顧，情景交融，使全詩(shī)顯得渾然一體。
五、總結(jié)
1、內(nèi)容述評(píng)：
這是一首抒情詩(shī)。詩(shī)人細(xì)致地描繪了江南春江花月之夜清幽靜謐的自然景色，并由此而生發(fā)出對(duì)宇宙無(wú)窮、人生短促的思索和對(duì)明月今宵、游子思婦卻天各一方的惋惜。詩(shī)中盡管不無(wú)人生苦短的傷感，然而讀來(lái)輕曼如煙，悠悠惆悵中還交織著對(duì)歲月生命的依戀，對(duì)青春的珍惜，對(duì)“人生代代無(wú)窮已”、得以與明月長(zhǎng)久共存相伴的一絲欣慰；盡管也有夫婦別離的哀愁，但是寫(xiě)得柔婉似水，綿綿相思中飽和著“借明月寄相思”的脈脈溫情，含蘊(yùn)著對(duì)重逢的美好企盼。從表層看，雖然明月長(zhǎng)圓而人情不圓，顯示了景物與人情的乖背；明月長(zhǎng)在而人生不再，則展示了宇宙與人生的矛盾。但從深層看，“借明月寄相思”又顯示了人心與自然的和諧，而“人生代代無(wú)窮已”與“江月年年只相似”，則展示了生命與宇宙的同一。作者對(duì)天人關(guān)系的思索，超越了前人僅僅哀嘆生命短暫的窠（kē）臼，表現(xiàn)出對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)人生幸福的追求，在禮贊自然的同時(shí)禮贊生命，既體現(xiàn)了詩(shī)人本身對(duì)生命意義的深切體認(rèn)和對(duì)天人關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)，也體現(xiàn)了中國(guó)古代哲學(xué)“天人一體同仁”的傳統(tǒng)精神。因而，聞一多先生稱贊此詩(shī)展現(xiàn)了“夐（xiòng）絕的宇宙意識(shí)，展現(xiàn)了一個(gè)更深沉而寥寂的境界”。
2、小組合作探討這首詩(shī)的“明月”、“江水”、“落花”三個(gè)意象的寓意。
（1）明月：
“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”（唐李白）
“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還�！保ㄌ仆醪g）
“明月何時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年�！保ㄋ翁K軾）
“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)”（唐劉禹錫）
海上生明月，天涯共此時(shí)。人情怨遙夜，竟夕起相思。（唐張九齡《望月遠(yuǎn)懷》）
床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（唐李白《靜夜思》）
�。�2）江水
“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜�！薄础凑撜Z(yǔ)〉〉
“我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。”李之儀的《卜算子》。
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”。楊慎的《臨江仙》
“千古興亡多少事？悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流”南宋辛棄疾《南鄉(xiāng)子》
“離恨漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”，歐陽(yáng)修《踏莎行》
“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”李煜《虞美人》
�。�3）落花
“欲向相思處，花開(kāi)花落時(shí)�！保ㄌ蒲洞和~》四首之一）
“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)�！保ㄋ侮淌狻朵较啞罚�
“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛�！保ㄋ侮處椎馈杜R江仙》）
“春恨秋愁皆自惹，花容月貌為誰(shuí)妍？”（清《紅樓夢(mèng)》）
"流水落花春去也，天上人間。"（李煜《浪淘沙》）
3、教師評(píng)價(jià)總結(jié)。
(1）明月：面對(duì)宇宙的浩瀚，明月的無(wú)窮，人生的有限，多少傷時(shí)、惜時(shí)、嘆時(shí)之作流傳千古，月早已由“白玉盤(pán)”意化為如流水一般東去不回的時(shí)間意象，讓人在浩淼無(wú)窮、深邃永恒的宇宙面前，頓生渺小之感、短暫之感，更激起和歷史洪流相融，奮力在短暫的人生中有為的斗志。當(dāng)然，月還是的愁緒、情愛(ài)的代表意象意象。
(2）江水：長(zhǎng)江東流，玉帶盤(pán)桓，沿岸風(fēng)光如畫(huà)，引出多少名篇佳句流傳千古。江水不僅是個(gè)空間概念，更喻指歷史的長(zhǎng)河，是個(gè)時(shí)間概念。任你是秦皇漢武、唐宗宋祖或一代梟雄，無(wú)一例外終將湮滅于歷史的滾滾長(zhǎng)河之中。任你活著的時(shí)候生命怎樣燦爛輝煌，也一樣逃不過(guò)自然的規(guī)律、歸結(jié)于塵土流水。表現(xiàn)出那種人生空漠之感，更顯深沉悠遠(yuǎn)。
(3）落花：綜觀中國(guó)詩(shī)歌史，寫(xiě)花開(kāi)的少，寫(xiě)花落的多。飄零的落花中，彌漫著春光不再、青春不再、美人遲暮的感慨與恐懼。繽紛的落花是中國(guó)古典詩(shī)歌傷春主題的核心意象。以落花為媒介，用優(yōu)美流暢的語(yǔ)言表表達(dá)對(duì)年光流轉(zhuǎn)、紅顏易老、生命無(wú)常的感嘆，幾乎涵蓋了后世落花意象的所有意義�！洞航ㄔ乱埂分�，作者張若虛展示了女主人公迷離夢(mèng)境的片斷：昨夜閑潭夢(mèng)落花。月夜春江，清景無(wú)限，她所等待的人遲遲沒(méi)有歸來(lái)。美麗的花瓣無(wú)聲無(wú)息飄謝在寂靜深潭，夢(mèng)中的剎那，折射出漫長(zhǎng)守望的蒼涼、紅顏衰老的恐慌。
附板書(shū)：
春江花月夜
景：春江花月夜之景幽美深遠(yuǎn)
理：宇宙人生哲理短暫——永恒
情：游子思婦相思之情凄清婉轉(zhuǎn)
六、布置作業(yè)
1、背誦《春江花月夜》全詩(shī)；
2、用現(xiàn)代文的形式將這首詩(shī)的美好意境表現(xiàn)出來(lái)。作業(yè)參考答案：月亮出來(lái)了，從潮水中央，在江潮涌向海潮的地方、隨著千萬(wàn)里春潮蕩漾，千萬(wàn)里春江漲滿月光、江水彎過(guò)芳香的平野，月照林梢，那繁花如雪、空中流灑著月色如霜，灘上白沙消失在霜里、江水碧澄澄，長(zhǎng)天也碧澄澄，只剩下皎皎的圓月一輪、江畔什幺人最初見(jiàn)到江上月江月又從哪年起默默照著人人生一代代沒(méi)有窮盡，江月一年年始終如一、不知江月等待什么人，只見(jiàn)長(zhǎng)江送走東流水、一片白云飛去不回頭，留給青楓浦一片離愁、誰(shuí)家的游子今夜漂泊江船上相思的人兒在哪座明月樓頭惹人的月影在樓上徘徊，該照見(jiàn)她那梳妝的鏡臺(tái);透進(jìn)窗簾，卷也卷不去，瀉滿搗衣砧，撣了還來(lái)、苦苦眺望，卻聽(tīng)不著你的聲息，愿化為月光，流照千里外的你、千里月明，大雁不傳你的音訊，魚(yú)躍江心，空皺出滿江的波紋、昨夜夢(mèng)中，花落進(jìn)悠悠江水，春要?dú)w去了，你卻還不回家、花已經(jīng)落去，月亮也快落了，江水流春，就像是流送落花、西斜的月亮沉入茫茫的海霧，碣石，瀟湘，望不盡山山水水的路、到底有幾個(gè)人能踏著月色歸來(lái)落月?lián)u蕩著——愁人的情思滿江的樹(shù)、
3、從詩(shī)歌“花”“月”等意象中任選一個(gè)，寫(xiě)一段150字左右的小作文，要求描寫(xiě)、抒情、議論相結(jié)合。
七、課堂小結(jié)
這節(jié)課，我們通過(guò)朗讀，感受到了張若虛筆下的春之畫(huà)，江之卷，花之容，月之貌，夜之景，也品味了詩(shī)人與眾不同的宇宙人生哲理。詩(shī)人認(rèn)為人生的短暫的，而人類卻是綿延久長(zhǎng)，可以與江月共存的。同時(shí)，我們還賞析了詩(shī)中的游子思?xì)w和思婦相思之情，學(xué)習(xí)了詩(shī)人巧妙的手法。學(xué)習(xí)了這么優(yōu)美的詩(shī)篇，今晚，仰望天空，看到那彎清冷的新月時(shí)，我們又能生出多少美麗的遐想�。�
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9
設(shè)計(jì)意圖
將古代敘事詩(shī)《孔雀東南飛(并序)》改編為小話劇《劉蘭芝與焦仲卿》并在課內(nèi)演出。對(duì)這首詩(shī)歌的教學(xué)，通常的做法是：從詞句的理解到層次分析；從人物形象把握到主題的提煉以至于藝術(shù)手段的分析。本設(shè)計(jì)擬突破這一傳統(tǒng)程式，將靠抽象思維來(lái)理解的詩(shī)歌改編為直觀性很強(qiáng)的舞臺(tái)藝術(shù)，著眼于詩(shī)歌與話劇的特點(diǎn)，在不同藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)換中，深入理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容、人物性格和藝術(shù)特征，同時(shí)提高學(xué)生的寫(xiě)作能力和鑒賞能力。
設(shè)計(jì)提要
1、基于這首詩(shī)歌的故事情節(jié)和矛盾關(guān)系，可以改編為戲劇沖突激烈的劇本。
2、導(dǎo)學(xué)生對(duì)話劇知識(shí)有一定的了解，具備編演的能力。
設(shè)計(jì)實(shí)施
1、改編要求。
(1)每位同學(xué)都要進(jìn)行改編，然后分組討論，各組選出組內(nèi)的優(yōu)秀劇本，并集思廣益加以修改，作為演出的底本。
(2)準(zhǔn)確理解詩(shī)歌內(nèi)容。除了把握詞句意義外，對(duì)詩(shī)歌涉及到的偏義復(fù)詞、文化禮俗、賦比興手法等也需透徹了解。
(3)戲劇沖突和戲劇語(yǔ)言是戲劇文學(xué)的兩個(gè)重要內(nèi)容，改編時(shí)要準(zhǔn)確把握原詩(shī)的矛盾關(guān)系來(lái)構(gòu)成戲劇沖突，改編后的戲劇語(yǔ)言要有個(gè)性化特征，符合原詩(shī)中人物的身份。對(duì)場(chǎng)景等的交代可用舞臺(tái)說(shuō)明。
(4)劇本的改編要忠于原作，而且在劇本的布局謀篇。人物語(yǔ)言的潤(rùn)色上，都對(duì)寫(xiě)作能力有較高的要求，因而改編是寫(xiě)作能力的檢閱。
2、表演安排。
演出前對(duì)欣賞表演的同學(xué)提出要求，不能光看“熱鬧”，而應(yīng)看出“門(mén)道”，進(jìn)一步對(duì)原詩(shī)進(jìn)行思考，同時(shí)對(duì)詩(shī)歌、話劇這兩種不同藝術(shù)手段在表現(xiàn)同一內(nèi)容時(shí)所產(chǎn)生的效果進(jìn)行比較。
(1)演出設(shè)主持人一人，負(fù)責(zé)演出進(jìn)程的主持；由一名同學(xué)負(fù)責(zé)朗讀舞臺(tái)說(shuō)明。
(2)劇本分為兩幕四場(chǎng)。蘭芝在焦府為第一幕，回到劉家為第二幕。按劇情分組表演。
(3)結(jié)尾部分的處理；配樂(lè)朗誦。詩(shī)歌原作中蘭芝舉身赴清池和仲卿自掛東南枝的情節(jié)，以及具有浪漫主義色彩的結(jié)尾，由于舞臺(tái)的限制，學(xué)生不可能做惟妙惟肖的表演，而這一部分是戲劇沖突的高潮部分又不能草率，因而采用二胡演奏《化蝶》樂(lè)曲為背景音樂(lè)，殉情的劉、焦二人采用虛擬的表演動(dòng)作來(lái)象征。對(duì)具有浪漫主義色彩的結(jié)尾部分，由一位朗讀富有感情的同學(xué)在背景音樂(lè)中用低緩、壓抑的語(yǔ)調(diào)來(lái)朗誦：兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽(tīng)，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！孔雀東南飛，飛天去不回，誠(chéng)愿有情人，共飲一江水。
用《化蝶》樂(lè)曲來(lái)移花木，使這首詩(shī)很難在舞臺(tái)上表現(xiàn)的浪漫主義色彩濃厚的結(jié)尾，得到了很好的處理。朗誦的最后四句是借用歌曲《孔雀東南飛》里的'句子，既吻合原詩(shī)開(kāi)頭的佳禽失偶，又表達(dá)出人們的美好愿望。朗誦時(shí)應(yīng)盡量放慢節(jié)奏，配合好音樂(lè)的速度。如泣如訴的配樂(lè)朗誦，自然地將劇情推向高潮，讓學(xué)生沉浸在音樂(lè)里，忘情于故事中，收到“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”的藝術(shù)效果。
演出結(jié)束后，教師提出如下問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生思考并回答。
提問(wèn)：剛才演出的小話劇中，主要人物有劉蘭芝，焦仲卿，焦母，劉兄。那么，同是感情深厚、愛(ài)情專一、敢于反抗的劉蘭芝和焦仲卿有何不同？同是封建家長(zhǎng)制的代表，焦母和劉兄的思想性格有何差別？
明確：劉蘭芝對(duì)封建家長(zhǎng)制有清醒的認(rèn)識(shí)，不抱任何幻想；而焦仲卿對(duì)封建家長(zhǎng)制抱有一定幻想，性格比較軟弱。焦母體現(xiàn)的是封建家長(zhǎng)的冷酷自私、專制暴戾和不講道理；劉兄貪財(cái)慕勢(shì)，是一個(gè)勢(shì)利小人，體現(xiàn)了封建家長(zhǎng)的庸俗和丑惡。
點(diǎn)撥：人物是主題的載體。對(duì)人物的思想性格深入思考、準(zhǔn)確把握，隨之深入理解主題：劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇是封建家長(zhǎng)制的罪惡造成的。對(duì)這各同類型的藝術(shù)形象，作者在塑造時(shí)注意了個(gè)性上的差異，這正是作品的藝術(shù)魅力之所在。
說(shuō)明：該問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行同中有異的比較，以養(yǎng)成其細(xì)微之處留心的習(xí)慣，并進(jìn)而深入體會(huì)作品的思想意義和藝術(shù)特征。
提問(wèn)：從詩(shī)歌中看，焦母“遣歸”劉蘭芝的理由是“無(wú)禮節(jié)”和“自專由”，但劉蘭芝的表現(xiàn)并不是這樣的，可見(jiàn)這只是焦母的借口，你能推測(cè)一下焦母“遣歸”的根本原因嗎？
明確：詩(shī)中說(shuō)焦、劉二人“共事二三年”，可是尚無(wú)孩子，在“不孝有三，無(wú)后為大”的封建時(shí)代，“無(wú)后”可能是“遣歸”的最根本的原因。
點(diǎn)撥：焦母為封建家長(zhǎng)制的代表，她的立身行事，顯然以封建禮教為準(zhǔn)則，這樣就能更深刻地認(rèn)識(shí)封建制度的罪惡。
說(shuō)明：這一問(wèn)的社會(huì)意義似較深廣，即使在當(dāng)今，這樣的封建觀念仍然存在，這在思想教育上很有意義。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、情感與態(tài)度目標(biāo)：體會(huì)印度人民對(duì)甘地的深厚感情，了解消息的深層內(nèi)涵。
2、知識(shí)與能力目標(biāo)：體會(huì)消息的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)， 比較消息與通訊的不同，學(xué)會(huì)消息的寫(xiě)法。
3.過(guò)程與方法目標(biāo)：用心感受課文中有特色的語(yǔ)言，評(píng)價(jià)感人肺腑的人物——甘地。綜合 運(yùn)用比較閱讀，課外閱讀的方法指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中找出消息的各要素，能分析消息的不同結(jié)構(gòu)形式，能具體地區(qū)分通訊與消息的不同。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
1、掌握消息的各個(gè)組成部分（導(dǎo)語(yǔ)－主體－結(jié)尾）和結(jié)構(gòu)形式（倒金字塔形式）
2、比較消息與通訊的不同。
三、教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)
學(xué)習(xí)方法：感知課文，比較閱讀、合作探究
課前預(yù)習(xí)
1、利用自習(xí)課時(shí)間要求同學(xué)們閱讀課文《甘地被刺》P51頁(yè)
2、利用自習(xí)課時(shí)間要求同學(xué)們閱讀《真實(shí)快速地報(bào)道生活》P57-60頁(yè)
教學(xué)過(guò)程實(shí)錄
導(dǎo)入新課
師：每個(gè)同學(xué)手中都有一份報(bào)紙，請(qǐng)大家找出你最先看到的'新聞標(biāo)題和新聞內(nèi)容，思考一下， 何為新聞以及新聞的特點(diǎn)。
生：各自讀出自己手中報(bào)紙中的新聞，回答問(wèn)題：“新聞就是寫(xiě)出新鮮的事；新聞要真實(shí)；新聞要吸引人，特別是標(biāo)題……”
師：同學(xué)們說(shuō)出了自己的感覺(jué)，很好，下面我們來(lái)準(zhǔn)確地概括一下：
新聞是一種事實(shí)的信息，也就是說(shuō)它的本質(zhì)就是真實(shí)，我們說(shuō)新聞新聞，為什么新聞姓“新”而不信 “舊”呢，記者最忌諱“昨天”這個(gè)詞，快是新聞的競(jìng)爭(zhēng)條件，也是新聞的質(zhì)量體現(xiàn)，也就是說(shuō)快速是新聞的生命，那好，根據(jù)新聞的兩個(gè)特點(diǎn)，我們可以給新聞下一個(gè)定義：新聞是對(duì)新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。
板書(shū)：新聞是對(duì)新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。 特點(diǎn)： 真實(shí)（本質(zhì)） 快速（生命）
當(dāng)然，新聞?dòng)袕V義和狹義之分，廣義的新聞，包括消息、通訊、調(diào)查報(bào)告、報(bào)告文學(xué)、特寫(xiě)等文體；狹義的新聞指的就是消息。今天我們主要是學(xué)習(xí)的是消息這種文體。
好，現(xiàn)在我們?cè)敿?xì)了解一下關(guān)于新聞的知識(shí)，請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書(shū)P58頁(yè)從第二自然段看一直到59頁(yè)中間那一部分，邊讀邊畫(huà)重點(diǎn)，2分鐘時(shí)間，然后我叫同學(xué)來(lái)回答問(wèn)題。好，現(xiàn)在開(kāi)始。
師：提問(wèn)： 新聞消息的結(jié)構(gòu)有哪幾部分？
生：標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景、結(jié)尾
師： 完整的消息標(biāo)題包括什么？
生：引題、正題、副題
師：什么叫做導(dǎo)語(yǔ)？它通常包含什么？
生：消息的第一自然段或的一句話叫做導(dǎo)語(yǔ)，它包含五個(gè)“W”和一個(gè)“H”：何時(shí)、何地、何人、何事、何故、如何。
板書(shū)：消息的結(jié)構(gòu)：標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景、結(jié)尾
標(biāo)題：引題、正題、副題 導(dǎo)語(yǔ)：何時(shí)、何地、何人、何事、何故、如何
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11
一、設(shè)計(jì)思路
《假如給我三天光明》是高一下學(xué)期第一單元的第一篇課文，單元名為“珍愛(ài)生命”。這是一個(gè)散文單元，重在文本研習(xí)，所選五篇文章也都?xì)w于“生命”這一主題。單元說(shuō)明寫(xiě)道：“生命，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次。熱愛(ài)生活，善待生靈，敬畏生命，將愛(ài)的火炬照徹整個(gè)生命的流程，把個(gè)體有限的生命融入到豐富的世界中去，人生才更有價(jià)值，生活才更加精彩!”結(jié)合整個(gè)單元的教學(xué)目標(biāo)，這篇課文可承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)是發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，有自己的思考，這在文后習(xí)題中也能得到證實(shí)。第一題檢測(cè)的是對(duì)課文內(nèi)容的整體把握，第二、三題則要求的是對(duì)本文傳達(dá)思想的理解和自己的分析判斷。
以學(xué)生自主研讀為主，教師可輔以啟發(fā)式引導(dǎo)，并在疑難處進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)。最后依據(jù)學(xué)生對(duì)特定段落的誦讀水平評(píng)判學(xué)生是否從課文平實(shí)質(zhì)樸的語(yǔ)言中體味出作者真摯崇高的情感。
二、教學(xué)目標(biāo)
1.能整體把握文章結(jié)構(gòu)，描繪出海倫·凱勒假想重見(jiàn)光明的三天時(shí)間里的行動(dòng)軌跡。
2.通過(guò)自主研讀解答教師提出的問(wèn)題，在問(wèn)題解答后，能簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確地說(shuō)出作者對(duì)于生命的情感態(tài)度。
3.結(jié)合自身的生活體驗(yàn)，談?wù)勛髡叩慕?jīng)歷對(duì)自己有什么啟發(fā)和觸動(dòng)。
三、教學(xué)步驟
1.導(dǎo)入新課——假設(shè)虛擬情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
教師組織學(xué)生進(jìn)行5-10分鐘的“蒙眼貼鼻子”游戲。拿出準(zhǔn)備好的手絹，四人一組，每組一條手絹。一人蒙上眼睛，一人站在這位同學(xué)的對(duì)面，相隔一個(gè)課桌的距離。蒙眼睛的同學(xué)需要走過(guò)去并把紙條貼到站著那位同學(xué)的鼻子上。另外兩人負(fù)責(zé)保護(hù)蒙眼睛的同學(xué)不磕著碰著地受傷。然后四人輪流。
同學(xué)們，剛才我們做的這個(gè)小游戲，眼睛看不見(jiàn)是不是感覺(jué)很難受很不方便?我們只是在短短幾分鐘內(nèi)失去了視力，就那么難以忍受，可以想象一下，盲人的世界會(huì)是怎樣的?如果，你也面臨著失明，三天之后就會(huì)像剛才蒙上手絹那樣什么也看不見(jiàn)了，這僅剩的三天時(shí)間，你會(huì)怎么度過(guò)?請(qǐng)學(xué)生將他們的答案分成三個(gè)時(shí)間段寫(xiě)在紙上，并請(qǐng)四位同學(xué)寫(xiě)在黑板上。
教師適當(dāng)歸納總結(jié)，引入課文“一位生活在20世紀(jì)美國(guó)的女性也曾為自己假想出了三天時(shí)間去體會(huì)光明，三天之后，即是永恒的黑暗。不過(guò)她并非是擁有光明后再失去，而是從未擁有過(guò)。先讓我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下這位被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)選為20世紀(jì)美國(guó)十大英雄偶像的女作家。”(多媒體介紹海倫·凱勒和寫(xiě)作背景)
那么她是如何安排這寶貴的三天的呢?請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本，一起來(lái)看看海倫·凱勒的三天光明。
2.初讀課文——整體感知課文，把握文章脈絡(luò)
(1)獨(dú)立閱讀課文，運(yùn)用速讀方法瀏覽，標(biāo)注段落，將文章劃分為三個(gè)部分，抓住文章線索，領(lǐng)略課文大意。
(2)找到并畫(huà)出作者在三天時(shí)間里分別安排要見(jiàn)的人和要去的地方，可將頗有感觸的句子標(biāo)記下來(lái)，加幾句旁批。
(3)歸納整理這三天的行程，填入下表，并思考為何做出這樣的安排(精神內(nèi)涵一列學(xué)生不用填寫(xiě))：
時(shí)間活動(dòng)精神內(nèi)涵第一天白天看望老師，約見(jiàn)朋友，森林散步，看落日對(duì)周圍熟悉的人和事物懷有極其真摯的友愛(ài)，對(duì)大自然的喜愛(ài)和眷戀。
(愛(ài))夜晚回憶這一天第二天白天看日出，參觀自然歷史博物館，參觀藝術(shù)博物館關(guān)注物質(zhì)文明和精神文明
(關(guān)注)夜晚欣賞戲劇第三天白天迎接黎明，游覽紐約城，看日常世界博愛(ài)精神，與外部世界交流的強(qiáng)烈愿望
(交流)夜晚看一場(chǎng)戲
3.研讀課文——精讀理解，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)深入體會(huì)
(1)小組交流討論上述路線安排的因由，教師引導(dǎo)分析這樣的安排表現(xiàn)了作者怎樣的內(nèi)心世界，填入表格中。
(2)認(rèn)真誦讀文中細(xì)節(jié)描寫(xiě)的語(yǔ)句，結(jié)合自身的生活體驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)作者為什么發(fā)出“善用你的眼睛”、“充分利用每一個(gè)感官”的呼吁?
(3)比較自己與作者在對(duì)三天時(shí)間安排上的異同，就相同處說(shuō)說(shuō)自己的出發(fā)點(diǎn)是否與作者相似，就不同處說(shuō)說(shuō)為什么要做出這樣的安排。
(4)文中多次出現(xiàn)“有視覺(jué)的人”“看得見(jiàn)的人”這樣的代稱，找到它們并標(biāo)示出來(lái)，聯(lián)系上下文語(yǔ)境，說(shuō)出你是如何理解作者在其中所要傳達(dá)的情感的。而作為一個(gè)“有視覺(jué)的人”，你是否在其中得到了某種觸動(dòng)?
(5)結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)剬?duì)“如果我們像明天就會(huì)死去那樣去生活，才是最好的規(guī)則�！边@句話的.理解。
(6)歸納總結(jié)作者對(duì)于生命的情感態(tài)度。
4.品讀課文——朗讀體味，感悟平實(shí)語(yǔ)言中蘊(yùn)含的深刻
(1)朗讀課文，體味作者在平實(shí)質(zhì)樸的語(yǔ)言下洋溢著的對(duì)生活、人生和人類的真誠(chéng)而崇高的情感�？梢孕〗M為單位，用讀給小組成員聽(tīng)的方式呈現(xiàn)你對(duì)作者情感的理解。
(2)以寫(xiě)讀后感的形式，談?wù)勛髡邚钠涿と说莫?dú)特角度，表達(dá)出的對(duì)生活的深切關(guān)愛(ài)和對(duì)部分人漠然態(tài)度的善意規(guī)勸，給你帶來(lái)了怎樣的啟發(fā)和觸動(dòng)，這些啟發(fā)和觸動(dòng)又會(huì)給你的日常生活帶去什么樣的影響?
四、遷移訓(xùn)練
自讀本單元選修課文《鳥(niǎo)啼》，從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)作者是如何圍繞著鳥(niǎo)的尸體和鳥(niǎo)啼來(lái)書(shū)寫(xiě)對(duì)于生命與死亡的思考，你又是如何理解文本所表達(dá)的思想和情感的。反復(fù)誦讀勞倫斯對(duì)鳥(niǎo)啼的描寫(xiě)，結(jié)合課文《假如給我三天光明》中海倫·凱勒寫(xiě)穿行樹(shù)林時(shí)的發(fā)現(xiàn)，觀察自己熟悉的動(dòng)物、植物，看看是否有新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，用一段話記下自己的觀察和感受。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12
教學(xué)目標(biāo)
1.聯(lián)系生活實(shí)際認(rèn)識(shí)“討論”這種口頭交際活動(dòng)在學(xué)習(xí)、工作、生活中的意義及作用。
2.借助情境理解“討論”這一語(yǔ)文活動(dòng)中應(yīng)培養(yǎng)的主要的語(yǔ)文能力 。
3.通過(guò)討論演練體會(huì)“討論”中的角色任務(wù)，練習(xí)有效地討論。
4.在討論活動(dòng)中， 提升對(duì)生活的認(rèn)識(shí)， 促進(jìn)德能共長(zhǎng)。
教學(xué)重點(diǎn)
1.認(rèn)識(shí)“討論”的意義在于交流、分享信息，達(dá)成共識(shí)，建構(gòu)新意，提高認(rèn)識(shí)。
2.在高中語(yǔ)文教學(xué)中，“善于傾聽(tīng)，敏捷應(yīng)對(duì)”是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
3.能否把握“討論” 的基本要求，善于傾聽(tīng)，在交流中捕捉重要的信息，有針對(duì)性地表達(dá)自己地觀點(diǎn)，提高合作意識(shí)，是“討論”學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
教學(xué)思路
“討論”的理性認(rèn)識(shí)——“討論”的策略把握——“討論”的能力訓(xùn)練
主要教學(xué)方法
以實(shí)踐為主，以動(dòng)態(tài)的語(yǔ)文活動(dòng)為主，在討論中學(xué)會(huì)討論， 在老師的引導(dǎo)下，開(kāi)展理性的、智慧得、策略的討論，讓學(xué)生通過(guò)一堂課的學(xué)習(xí)，提高對(duì)這一語(yǔ)言活動(dòng)的理性認(rèn)識(shí)和操作能力。
教學(xué)資源
教材“討論”專題短文
剪輯央視關(guān)于“讀書(shū)討論”的錄像片
設(shè)計(jì)討論話題：
1)關(guān)于校園評(píng)比班花、班草的校園話題;
2)關(guān)于語(yǔ)文教材大換血的社會(huì)話題。
教學(xué)過(guò)程預(yù)設(shè)(分課時(shí)寫(xiě))
課時(shí)環(huán)節(jié)
教師活動(dòng)
(教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn))
學(xué)生活動(dòng)
(學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì))
設(shè)計(jì)意圖共一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
以名家語(yǔ)錄導(dǎo)入課題：
友以成德也，人而無(wú)友，則孤陋寡聞，德不能成矣。
——《論語(yǔ)》
讀書(shū)使人充實(shí) ，思考使人深邃，交流使人清醒。
——富蘭克林
你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，互相交換，各自得到一個(gè)蘋(píng)果;你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想。
——蕭伯納
談?wù)勛约簩?duì)“討論”的認(rèn)識(shí)
1.引發(fā)對(duì)課題的興趣。
2.回顧對(duì)“討論”這一交流方式的已有認(rèn)知。
二、“討論”的理性認(rèn)知
提出問(wèn)題，組織討論，明確答案：
1)“討論”的特點(diǎn)：共同話題——集中性;各自發(fā)表意見(jiàn)——多元性;平等交流——互動(dòng)性。
閱讀教材短文，思考交流：何為討論?其意義何在?
在原有的認(rèn)知水平上，加強(qiáng)對(duì)“討論”的理性認(rèn)識(shí)。
思考——
1) 討論的意義
2) 討論的特點(diǎn)
三、“討論”的策略把握
2)“討論”的規(guī)則：遵守話題——明確目的.—— 履行職責(zé)——體現(xiàn)素養(yǎng)
3)作為一名討論的“參與者”，應(yīng)具備哪些素養(yǎng)?
歸納：事先準(zhǔn)備，善于傾聽(tīng)，積極發(fā)言，文明得體
4)其中應(yīng)具備的語(yǔ)文核心能力是什么?
歸納：“傾聽(tīng)能抓住對(duì)方發(fā)言的要點(diǎn)”，“發(fā)言要觀點(diǎn)鮮明、條理清楚、論據(jù)充分” 還要不離話題，有針對(duì)性，敏捷應(yīng)對(duì)。
看央視錄像片段思考：
1)錄像中三人圍繞什么討論?兩位嘉賓觀點(diǎn)、理由分別是什么?
2)錄像中三人分擔(dān)怎樣不同的職責(zé)?共同表現(xiàn)出怎樣的素養(yǎng)?
3)作為一名討論的“參與者”，應(yīng)具備哪些素養(yǎng)?
了解——
3)討論的規(guī)則
4)討論應(yīng)具備的素養(yǎng)
5)討論所應(yīng)具備的語(yǔ)文能力
四、討論”的實(shí)戰(zhàn)演練(在討論中學(xué)會(huì)討論)：
【演練一】
組織活動(dòng)，評(píng)價(jià)學(xué)生表現(xiàn)。明確答案。
討論演練：在一些人氣較高的中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)論壇，評(píng)選“班花”、“�；ā钡奶宇H為熱鬧，尤其是在高一新生中，學(xué)生們樂(lè)此不疲地評(píng)選各自班級(jí)、學(xué)校的“花花草草”。你如何看待中學(xué)校園中的這種現(xiàn)象?
討論的職責(zé)：組織者——及時(shí)歸納，巧妙引導(dǎo)
參與者——用心傾聽(tīng)，坦誠(chéng)交流
記錄者——用心傾聽(tīng)，記錄梗概
匯報(bào)者——?dú)w納要點(diǎn)，擇要陳述
1)任選一小組展開(kāi)討論，其余同學(xué)觀看;
2)學(xué)生評(píng)價(jià)各成員體驗(yàn)角色的表現(xiàn)。
理性地參與、評(píng)價(jià)“討論”活動(dòng)，在討論中提高口頭交際能力和對(duì)事物的辨析能力。
【演練二】
組織討論活動(dòng)，評(píng)價(jià)學(xué)生表現(xiàn)。
討論演練：以武俠取代經(jīng)典，用現(xiàn)代作品替代文言作品。對(duì)于高中語(yǔ)文教材這樣的“大換血”，輿論一片嘩然，支持者有，擔(dān)憂者有。你的意見(jiàn)呢?
1)全班學(xué)生分組討論;
2)小組陳述討論概況。
理性地參與、評(píng)價(jià)“討論”活動(dòng)，在討論中提高口頭交際能力和對(duì)事物的辨析能力。
五、交流分享
小組討論時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)自己的意見(jiàn)與前面的發(fā)言者基本一致怎么辦?當(dāng)對(duì)方提出一種觀點(diǎn)，而你不贊成時(shí)，該怎么辦?小組討論氣氛沉悶，組員多保持沉默，主持者該怎么辦?
小組討論中有人口若懸河，滔滔不絕，使別人沒(méi)有時(shí)間發(fā)表自己的見(jiàn)解，主持者該怎么辦?
小組討論中遇到意見(jiàn)不統(tǒng)一時(shí)，匯報(bào)者該怎么辦?大會(huì)交流時(shí)，某組匯報(bào)者發(fā)現(xiàn)本組意思和另一組匯報(bào)意思大致相同，請(qǐng)問(wèn)這組匯報(bào)者該怎么辦?大會(huì)交流時(shí)，某組的匯報(bào)者發(fā)現(xiàn)本組匯報(bào)的意思與前一組的匯報(bào)意思完全不同，請(qǐng)問(wèn)該組匯報(bào)者該怎么辦?
以抽簽的方式，選擇討論話題。
各小組向全班匯報(bào)討論結(jié)果。
交流分享學(xué)習(xí)成果
六、“討論”的總結(jié)評(píng)價(jià)
組織評(píng)獎(jiǎng)，
依據(jù)本堂討論課同學(xué)們的表現(xiàn)設(shè)立一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，提出獲獎(jiǎng)?wù)卟⒄f(shuō)明理由。
通過(guò)設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)的方式，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的自我評(píng)價(jià)。
自我反思
主要特色與創(chuàng)新之處：
存在的問(wèn)題與不足：
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13
一、教學(xué)目標(biāo)
1.了解“賦”的文章體裁特點(diǎn)，體會(huì)本文的語(yǔ)言風(fēng)格，了解文言詞語(yǔ)的活用現(xiàn)象和文言句式。
2.學(xué)習(xí)文章多用對(duì)偶、排比的語(yǔ)言風(fēng)格，并使之運(yùn)用于今后的寫(xiě)作中，增加習(xí)作的文采。
3.正確對(duì)待人生中的成功與進(jìn)步，絕不驕傲自滿，而應(yīng)始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的憂
患意識(shí)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1.重點(diǎn)：學(xué)生掌握重點(diǎn)文言知識(shí)。
2.難點(diǎn)：正確對(duì)待人生中的成功與進(jìn)步，絕不驕傲自滿，而應(yīng)始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的憂
患意識(shí)。
三、教學(xué)方法
朗讀體悟法、討論法。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入
“以史為鑒，可以知興衰”，總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補(bǔ)察當(dāng)今為政的得失。在總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，針對(duì)唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現(xiàn)實(shí)，杜牧作《阿房宮賦》以諷時(shí)刺世，那么，在這篇賦中，杜牧提出了怎樣的觀點(diǎn)呢?讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)體會(huì)。(板書(shū)課題)
(二)整體感知
1.學(xué)生聽(tīng)課文錄音，邊聽(tīng)，邊理解。
2.在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，投影學(xué)生在預(yù)習(xí)課文時(shí)遇到的字詞句理解方面的問(wèn)題，同學(xué)討論，教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，師生合作共同解決。
(三)深入研讀
1.課文內(nèi)容填充：
讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)，老師課前把文章讀了一遍又一遍，越讀文章越短，最后只讀成一段文字，我想同學(xué)和老師的感受是一樣的'，請(qǐng)看投影：
阿房之宮，其形可謂()矣，其制可謂()矣，宮中之女可謂()矣，宮中之寶可謂()矣，其費(fèi)可謂()矣，其奢可謂()矣。其亡可謂()矣!嗚呼!后人哀之而不鑒之，亦可()矣。
答案：雄、大、眾、多、糜、極、速、悲
2.請(qǐng)學(xué)生在文中找出“雄、大、眾、多、糜、極、速、悲”的具體內(nèi)容，并朗讀這些內(nèi)容。
杜牧為文，十分重視辭彩的“華赫而莊整”，作者充分利用賦的特長(zhǎng)(“賦者，鋪也。鋪采攡文，體物寫(xiě)志也�！薄段男牡颀垺ぴ徺x》)，潑墨如云，鋪陳渲染描繪阿房宮。請(qǐng)看課文第1、2段。
3.誦讀1、2段，感受賦體特點(diǎn)
(1)這兩段文字極力描寫(xiě)阿房宮的宮貌是如此的富麗堂皇，宮人是如此之眾多，生活是如此之驕奢糜爛，齊讀，CAI教學(xué)媒體展示音(配樂(lè)《漢宮秋月》)像。
思考：這兩段文字在語(yǔ)言表達(dá)上有什么特點(diǎn)?(或找出自己認(rèn)為好的句段并說(shuō)明理由)
例如：
品析“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”;
品析“長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不何虹”;
品析“明星熒熒，開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也”
學(xué)生討論，七嘴八舌地補(bǔ)充，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
配樂(lè)《漢宮秋月》(二胡)
過(guò)秦論》、《六國(guó)論》、《阿房宮賦》比較分析，理解作者寫(xiě)作意圖
4.(1)比較《過(guò)秦論》/《阿房宮賦》對(duì)秦亡原因的見(jiàn)解。
啟發(fā)思考：同樣是借秦諷時(shí)，賈誼在《過(guò)秦論》中指出秦亡的原因是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也�！蓖瑯�，杜牧對(duì)秦滅亡也作了深層思考，他提出的見(jiàn)解是——? “滅六果者，六國(guó)也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也�！�
思考：為什么說(shuō)“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也”呢?——“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦�！�(蘇洵《六國(guó)論》) 那么為什么說(shuō)“族秦者，秦也，非天下也”呢?我們一起學(xué)習(xí)第3、4段。
從這里，我們看到“多行不義必自斃”!這是歷史的辯證法。杜文以阿房宮作為切入口，在杜牧筆下，阿房宮成了秦皇驕奢的見(jiàn)證，封建獨(dú)裁的象征，秦朝滅亡的標(biāo)志。(板書(shū))
(2)比較閱讀：《阿房宮賦》末段/《六國(guó)論》末段(課堂練習(xí)，附后)根據(jù)同學(xué)們反饋的情況再作評(píng)析。
(三)鞏固提高
仿照下面的排比句的形式，以“啊，老師!”開(kāi)頭，寫(xiě)一個(gè)句式相同的句子。(不超過(guò)60字)
出示投影：(學(xué)生討論，老師點(diǎn)撥) 啊，黃河!有了你乳汁的澆灌，這貧瘠的土地，才有了青山綠水，才有了茅屋、雞鳴、老牛的蹄印和孩子的嬉戲繪織而成的田園風(fēng)光，才有了那神奇而燦爛的文化。
(四)小結(jié)作業(yè)
嘗試背誦這篇文章。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇14
【教學(xué)目標(biāo)】
（一）知識(shí)與能力目標(biāo)
1、積累重要文言實(shí)詞、虛詞、文言句式等。
2、了解《戰(zhàn)國(guó)策》及相關(guān)知識(shí)，把握古代記敘散文的特點(diǎn)。
3、理解分析荊軻、太子丹、秦武陽(yáng)等人物形象。
4、掌握古代記敘散文塑造人物形象的手法。
（二）過(guò)程和方法目標(biāo)
1、介紹相關(guān)歷史背景，讓學(xué)生在歷史大背景中觀照荊軻刺秦王的故事。
2、引導(dǎo)學(xué)生提要勾玄地閱讀課文，學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，概述文章的敘事脈絡(luò)，做到綱張目舉，提高其概括能力和表達(dá)能力。
3、設(shè)計(jì)思考題，引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)古代散文簡(jiǎn)潔、精煉、細(xì)節(jié)傳神的語(yǔ)言魅力和敘事藝術(shù)。
（三）情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)
1、理解領(lǐng)會(huì)荊軻不畏xx、不避艱險(xiǎn)、舍生忘死、扶弱濟(jì)困的英雄精神。
2、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略英雄的才華與品德，使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、分析荊軻人物形象及其刺秦王的行為
2、積累重要文言基礎(chǔ)知識(shí)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、文章塑造人物形象的技巧和方法。
2、領(lǐng)會(huì)古代記敘散文的語(yǔ)言魅力和敘事藝術(shù)。
【教學(xué)方法】
1、講解法
2、自主合作法
3、誦讀感知法
【教具準(zhǔn)備】
多媒體課件
【課時(shí)安排】
2課時(shí)
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
一、【導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)】
大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。在諸多風(fēng)流人物之中，有一位僅有短短兩句吟唱，而這兩句卻成為千古絕唱，這就是荊軻的《易水歌》：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！詩(shī)中透露出無(wú)限的悲涼和對(duì)人生的留戀，但荊軻仍然一無(wú)反顧，“壯士一去兮不復(fù)還”。許多英雄就這樣永遠(yuǎn)地走入歷史深處。今天，讓我們?cè)谇叭说挠浭鲋性賮?lái)探尋英雄的足跡，傾聽(tīng)歷史的回音。（板書(shū)課題）
二、【《戰(zhàn)國(guó)策》簡(jiǎn)介】
多媒體展示，學(xué)生齊聲朗讀
《戰(zhàn)國(guó)策》又稱《國(guó)策》，是西漢末年劉向編著，全書(shū)共三十三篇，分為東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策，反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事、外交方面的一些活動(dòng)和社會(huì)面貌，著重記載了謀臣的策略和言論。這部書(shū)記事寫(xiě)人十分生動(dòng)，既有重要的史學(xué)價(jià)值，又有很高的文學(xué)價(jià)值。
三、【背景簡(jiǎn)介】
多媒體展示，教師簡(jiǎn)述
故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一中國(guó)之前的六年。當(dāng)時(shí)，秦于公元前230年滅韓，又于公元前228年破趙（滅趙是公元前222年），秦統(tǒng)一六國(guó)的大勢(shì)已定。當(dāng)初，燕王為了結(jié)好于秦國(guó)，曾將太子丹交給秦國(guó)作人質(zhì)。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕國(guó)。為抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也為報(bào)“見(jiàn)陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王；或者刺殺秦王贏政，使秦“內(nèi)有大亂”，“君臣相疑”，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。荊軻刺秦王失敗之后，秦大舉攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年滅燕。
荊軻，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有名的四大刺客之一。祖先是齊國(guó)人，后遷居衛(wèi)國(guó)，原叫莊坷，到了燕國(guó)以后，才叫荊軻，他喜歡讀書(shū)擊劍，結(jié)交名人勇士。課文中提到的擊筑的高漸離，就是朋友之一。燕太子為了刺秦王，先找智勇雙全的燕國(guó)處土田光。田光覺(jué)得自己老了，無(wú)法完成太子丹的重托，便向太子丹推薦了荊軻。田光為了激勵(lì)荊軻，便xx了。荊軻接受了任務(wù)，太子丹高興萬(wàn)分，馬上封荊軻為上卿，精心奉侍……以后，就是課文記敘的情況。
四、【掃清閱讀障礙】
1、讀準(zhǔn)字音（多媒體展示，師生齊讀）
淬（cuì）忤（wǔ）徵（zhǐ）陛（bì）
卒（cù）提（dǐ）創(chuàng)（chuāng）揕（zhèn）
拊（fǔ）髓（suǐ）樊於（wū）期箕踞（jījù）
亢（kàng）夏無(wú)且（jū）
2、疏通疑難語(yǔ)句（多媒體展示，學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥）（疑難語(yǔ)句由學(xué)生預(yù)習(xí)得來(lái)）
�、偾赝醣卣f(shuō)見(jiàn)臣：
說(shuō)，同“悅”。說(shuō)見(jiàn)：高興地接見(jiàn)
�、诜畬④娨愿F困來(lái)歸丹，丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者之意：
窮：走投無(wú)路，猶如“追窮寇”之“窮”。古代缺少衣物錢(qián)財(cái)一般叫貧，不得志、無(wú)出路叫窮。
困，困窘。樊將軍“父母宗族，皆為戮沒(méi)”，“秦王購(gòu)之金千斤，邑萬(wàn)家”，可見(jiàn)“窮困”。
私：自己的（事情）。意：情意。
全句意為：樊將軍因?yàn)樽咄稛o(wú)路來(lái)投奔我，我不忍心因?yàn)樽约旱腵事情而傷害了長(zhǎng)者的心意
�、勰私竦寐劷蹋�
乃，語(yǔ)氣副詞，表轉(zhuǎn)折。教：指教。全句意為：而今才聽(tīng)到（您的）指教。
�、芎庵�
函，盒子。這里名詞作狀語(yǔ)，表示“用盒子封”。全句意為，用盒子把它（樊於期，之首）封起來(lái)。
�、萁裉嵋回笆兹氩粶y(cè)之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱：
現(xiàn)在（是）拿著一把匕首進(jìn)入兇險(xiǎn)難測(cè)的xx的秦國(guó)，我之所以停留，是因?yàn)榈却业耐獾乜腿撕停ㄋ┮煌ァ?/p>
�、拊概e國(guó)為內(nèi)臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟：
愿意全國(guó)上下做秦國(guó)的臣民，（燕王）排在諸侯的行列，供應(yīng)、貢獻(xiàn)、賦稅和郡縣一樣，只要能奉守祖先的宗廟。
給（jǐ），供應(yīng)，供給。職：貢賦，賦稅。
�、弑敝耍罕狈竭呥h(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族人。
蠻夷：古代泛指少數(shù)民族。
鄙：邊疆，邊遠(yuǎn)的地區(qū)。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇15
一、教學(xué)目標(biāo)
1、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法，弄懂并積累“來(lái)、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤(pán)桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義，積累下面的詞語(yǔ)和名句--口腹自役、心為形役、悟已往之不諫，知來(lái)者之可追、云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。
3、背誦全文。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、課文的思想內(nèi)容。
2、解讀陶潛的隱逸詩(shī)人的形象。
三、教學(xué)難點(diǎn)
“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”的正確理解。
四、教學(xué)課時(shí)
二課時(shí)
五、教學(xué)設(shè)想
(一)、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)
(二)、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)
(三)、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)幻燈片
六、教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：了解作者及其作品，初讀課文，疏通字詞
一、以《花源記》導(dǎo)人課文，分紹陶淵明
在1600多年前，二位中國(guó)的詩(shī)人給我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì)，那是一個(gè)沒(méi)有壓迫沒(méi)有剝削的社會(huì)--桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一位才華橫溢的詩(shī)人，又是一個(gè)清醒的理想主義者。貴族家庭的影響，儒家學(xué)說(shuō)的熏陶，使他少年時(shí)就有一種“大濟(jì)蒼生”的壯志，可是黑暗的現(xiàn)實(shí)把他的理想擊得粉碎。達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。為明心志，他寫(xiě)下了千古名篇--《歸去來(lái)兮辭》。
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陶淵明(365-427)，名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩(shī)人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)坠僦链笏抉R的陶侃，據(jù)說(shuō)就是他的曾祖，祖父陶茂做過(guò)武昌太守，父親陶逸做過(guò)安城太守。淵明八歲的時(shí)候，父親去世，家境逐漸衰落，但還是給他留下了不少田園產(chǎn)業(yè)。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。年輕時(shí)曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時(shí)走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級(jí)官職，每次時(shí)間都很短。幾度出仕，使他逐漸認(rèn)清了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過(guò)起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，再無(wú)出仕之念，后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。
陶淵明今存詩(shī)歌125首，其中四言詩(shī)9首，五言詩(shī)116首。他的五言詩(shī)可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來(lái)抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩(shī);一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩(shī)。后代批評(píng)家常用質(zhì)樸、平淡、自然評(píng)價(jià)陶詩(shī)的風(fēng)格，稱其為“田園詩(shī)人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文首推《桃花源記》，本文則是辭中名篇，在藝術(shù)上平淡、樸素，充滿了詩(shī)意，全無(wú)半點(diǎn)斧鑿痕跡，具有很強(qiáng)的感染力。
二、寫(xiě)作背景
陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)《宋書(shū)陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說(shuō)：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四!”即日解綬去職，賦《歸去來(lái)兮辭》。
本文分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱�！靶颉闭f(shuō)明了自己所以出仕和自免去職的原因�！稗o”則抒寫(xiě)了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂(lè)趣。通過(guò)對(duì)田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌，表明他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運(yùn)乘化、樂(lè)天安命的消極思想。全文語(yǔ)言流暢，音節(jié)和諧，感情真實(shí)，富有抒情意味�！皻w去來(lái)兮”就是“歸去”的意思，“來(lái)”、“兮”都是語(yǔ)助辭。
這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過(guò)。
三、文體特點(diǎn)
辭，是介于散文與詩(shī)歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長(zhǎng)，句中多以“兮”字來(lái)幫助和諧語(yǔ)氣，表情達(dá)意。一般四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓;六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫(其)/修遠(yuǎn)(兮)，吾將/上下(而)/求索。
注意：(1)有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應(yīng)作六字句讀。(2)“歸去來(lái)兮”“已矣乎”當(dāng)一句讀，適當(dāng)延長(zhǎng)讀末句時(shí)間。(3)四字句五字句，讀時(shí)節(jié)奏自當(dāng)變化。(4)辭和賦還是有區(qū)別的，一般說(shuō)來(lái)，辭重言情，而賦重鋪陳。
四、朗讀課文
教師范讀--自由朗讀--提名朗讀(正音;注意語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)及語(yǔ)頓)--集體朗讀--自由朗讀
1、一讀--正字音。一字一詞地讀，憑借注釋，讀準(zhǔn)字音，了解詞義。
2、二讀--斷句讀。
本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門(mén)”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問(wèn)/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個(gè)別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/期。還有一些三字句四字句則都當(dāng)整句來(lái)讀，末字適當(dāng)?shù)匮娱L(zhǎng)時(shí)間。
3、三讀--明白音樂(lè)美
讀出語(yǔ)調(diào)--升調(diào)、降調(diào);本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)(感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問(wèn)句讀“↗”調(diào))。
讀出語(yǔ)氣--疑問(wèn)、反問(wèn)、感嘆和陳述語(yǔ)氣;讀出語(yǔ)速--快、中、慢;朗朗上口的音樂(lè)美，主要源自于駢偶的運(yùn)用。
A、找出各個(gè)自然段中的韻腳
B、找出對(duì)偶對(duì)比句(可以涉及整句、駢體文)，引導(dǎo)學(xué)生初步背誦這些零散句子。只有在這基礎(chǔ)上才能講究背誦，否則，就是死記硬背了。
C、找出本文雙聲詞、疊韻詞、疊字，雙聲如“惆悵”“崎嶇”，疊韻如“盤(pán)桓”“窈窕”，疊字如“遙遙”“飄飄”“欣欣”“涓涓”。(對(duì)比《荷塘月色》)
4、四讀--表情朗讀，讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。朗讀時(shí)節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動(dòng)聽(tīng)甚至動(dòng)心。如：
每段段首那三句話讀法(可讓學(xué)生分析探討讀法)
第一段的“歸去來(lái)兮，”要讀得豪邁，因?yàn)樽髡哚尫帕怂凶龉俚膼灇猓蠛粢宦暋盎厝グ伞?/p>
第二段的“歸去來(lái)兮，”要讀得愉悅而平靜，因?yàn)樗猩蠁⑾�，承上，歸家很高興;啟下，作者心里很輕松
第三段“已矣乎!”有些無(wú)奈。
另外還要五讀六讀--熟讀成誦，瑯瑯上口。
五、疏通字詞
并完成練習(xí)三
六、布置作業(yè)
1、反復(fù)誦讀課文，試著背誦;
2、完成練習(xí)一、二。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：體會(huì)感悟作者的情感，背誦課文
一、檢查練習(xí)
二、研習(xí)課文
(一)總體把握
1、歸家之因
2、歸家之樂(lè)
3、綜述情態(tài)
(二)具體研習(xí)
1、讀悟第1段
在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎
指名朗讀本段。
思考：陶潛辭官歸田的原因是什么
明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來(lái)者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。
設(shè)問(wèn)：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何
明確：自責(zé)(“田園將蕪”)，自悔(“已往不諫，來(lái)者可追”)，自覺(jué)、自醒(“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”)。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。
第一段，申述“歸去來(lái)兮”的緣由。開(kāi)頭一句，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地喊出久郁心中之志。--“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸”儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺(jué)自在坦蕩、輕松暢快。反問(wèn)，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來(lái)，說(shuō)明歸隱的原因。兩個(gè)：一是田園荒蕪，二是心為形役(真正原因)�！靶臑樾我邸�，為衣食所迫而出來(lái)做官，既如此，那就沒(méi)有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過(guò)去的事情無(wú)法追悔，未來(lái)的日子是可以自我掌握的.。違心的官場(chǎng)日子即將結(jié)束，未來(lái)的順心的生活即將開(kāi)始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過(guò)去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠(yuǎn)，悔悟與慶幸之情溢于言表!
2、讀悟第2段
齊讀本段。
討論：1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里
2、抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中
3、到家后衣食住行的閑適有從何看出
明確：
1、“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。
2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門(mén)”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂(lè)的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，多好的一幅天倫之樂(lè)圖啊!
3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤(pán)桓”，既有室中之樂(lè)，也有園中之樂(lè)，這是真正的隱士之樂(lè)，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。
設(shè)問(wèn)：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷
明確：表達(dá)了淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。
想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。分三層。
寫(xiě)歸心似箭。以行動(dòng)、心理表現(xiàn)的。前二句：先乘船，后上路，和風(fēng)拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時(shí)需要注意。后二句：?jiǎn)栒鞣�，暗自�?jì)程;恨熹微，嫌天亮太遲。更寫(xiě)出作者急盼歸家之情。
寫(xiě)入家門(mén)時(shí)的熱鬧場(chǎng)面，滿是濃郁的親情和歡躍的氣氛。作者的急迫，在到家時(shí)完全變成孩子般的歡呼與雀躍--“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)。然后寫(xiě)家人相迎、幽雅環(huán)境�！百灼蜌g迎，稚子候門(mén)”，家人主仆共同歡迎主人歸來(lái)�！皵y幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開(kāi)懷暢飲的情狀。其中“松菊猶存”有喻義，松菊喻作者高潔的品格，喻堅(jiān)韌芬芳之節(jié)操仍在。(可以補(bǔ)充歲寒三友)
寫(xiě)歸家以后閑適有趣的田園生活。飲酒賞樹(shù)，扶杖游覽，自得其樂(lè)。再接下來(lái)由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠(yuǎn)處，這里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來(lái)，可以想象，他走走停停，停停走走，時(shí)而環(huán)顧，時(shí)而遠(yuǎn)望，白云行走，飛鳥(niǎo)投林，都攝入他的眼簾�！俺鲠吨啤薄熬腼w之鳥(niǎo)”，既寫(xiě)自然景物，又寫(xiě)詩(shī)人出仕與歸隱。(同“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”)做官本是無(wú)心，官場(chǎng)確使他厭倦。寫(xiě)撫“孤松”其實(shí)也是在言志，言孤傲堅(jiān)貞之志。
3、讀悟第3段
“歸去來(lái)兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場(chǎng)，固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心，也是其隱士情懷之三。
指定小組朗讀此段。
思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出
明確：
(1)、促膝而談的家庭之樂(lè)--悅親戚之情話;
(2)、彈琴消憂的本色生活--樂(lè)琴書(shū)以消憂;
(3)、與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)--告余春及，有事西疇;
(4)、巾車孤舟出游之樂(lè)--窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。
中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴書(shū)的隱士情懷之四。
第三段，想象定居下來(lái)后農(nóng)村生活的樂(lè)趣。第一句與文章首句呼應(yīng)。再表要與世相忘，謝絕交游--主要是與世俗官場(chǎng)的人謝絕交往，并非所有人，點(diǎn)出與官場(chǎng)格格不入是歸隱的原因。然后補(bǔ)充上段再寫(xiě)自由自在的生活：談心、彈琴、讀書(shū)、躬耕田地、徜徉山水，無(wú)不是樂(lè)事。末二句由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，感到大自然的生生不息，同時(shí)想到人生的短暫與匆促。此段是轉(zhuǎn)承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個(gè)和美、充滿生機(jī)的隱居世界。最后一段的議論與抒懷就是在這個(gè)基礎(chǔ)上展開(kāi)的。
4、讀悟第4段
魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個(gè)，在第三段結(jié)尾處兩句--“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”已見(jiàn)端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)
齊讀本段。
討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”
明確：陶潛順應(yīng)自然，樂(lè)夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神，也流露出他無(wú)可奈何、聽(tīng)天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。
第四段，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的的感想。作者感到活在人世的時(shí)間沒(méi)有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志、何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)�！痹诹汲矫谰蔼�(dú)自出游，親身參加農(nóng)事勞動(dòng)，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩(shī)。最后以“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”結(jié)束全文，隨著生命的自然變化一直到死，樂(lè)天安命還有什么疑慮呢!這是作者所得出的人生結(jié)論與處世哲學(xué)。文章最后是上升到哲理高度，卒章顯志。
四、總結(jié)
陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書(shū)詩(shī)酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂(lè)天知命是他人生的真悟。讀《歸去來(lái)兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口。
五、布置作業(yè)
1、翻譯下列句子：
�、贇w去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸
②既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲!
�、畚蛞淹恢G，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。
�、苣苏昂庥睿d欣載奔。
�、莶叻隼弦粤黜�，時(shí)矯首而遐觀。
�、逇w去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游!世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求
�、邜傆H戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。
⑧聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑。
2、延伸閱讀：閱讀陶淵明《歸去來(lái)兮辭》“序”,回答“序”后的問(wèn)題。
余家貧,耕植不足以自給。幼稚盈室,瓶無(wú)儲(chǔ)粟。生生所資,未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事①，諸侯以惠為德。家叔以余貧苦，逐見(jiàn)用于小邑。于是風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟②之情。何則質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔③，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰：《歸去來(lái)兮》。乙已歲十一月也。
注釋：
①四方之事，指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事。四方，意為到各處去。②歸歟，《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》有“子在陳曰：‘歸歟歸歟’”的話，表懷鄉(xiāng)之情。③駿奔，《詩(shī)經(jīng)周頌》“清廟”篇有“駿奔走化廟”的話即去祭祀。
�、艑�(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()
A.生生所資(生產(chǎn)生活)B.脫然有懷(輕快的樣子)
C.尋程氏妹喪于武昌(尋找)D.非矯后所得(勉強(qiáng)去做)
⑵判斷“以”字用法，正確的選項(xiàng)是()
�、俑膊蛔阋宰越o②諸億以惠愛(ài)為德
③家叔以余貧苦④足以為酒
A.①②相同③④不同B.①②不同③④不同
C.①②相同③④相同D.①②不同③④相同
�、窍铝芯渥釉谖闹械囊馑煎e(cuò)誤的一項(xiàng)是
A.及少日，眷然有歸與之情：等到過(guò)一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。
B.質(zhì)性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的。
C.饑凍雖切，違己交�。吼嚭m然來(lái)得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。
D.猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)。
�、认铝羞x項(xiàng)是對(duì)本文文意的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：
A.陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口。他做彭澤令，僅以“有酒可飲”為理由。
B.陶淵明去做官，既有家貧、求生無(wú)術(shù)的原由，也有親故勸告、諸侯惠愛(ài)、家叔引薦、彭澤縣離家不遠(yuǎn)的因素。
C.陶辭官罷去最根本的理由也是質(zhì)性自然，感到官場(chǎng)拘束，出仕違背平生志向。
D.當(dāng)然其妹新亡，前去奔喪也應(yīng)成為辭官因素之一
3、背誦課文，完成課堂練習(xí)。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇16
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：
�、艑W(xué)會(huì)抓住人物的主要特點(diǎn)來(lái)描繪刻畫(huà)人物。
�、评斫饧�(xì)節(jié)描寫(xiě)的特點(diǎn)和作用。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：
學(xué)會(huì)運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物的個(gè)性。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
�、帕私饨鹪懒叵壬男愿裉卣�。
⑵通過(guò)本文看到當(dāng)時(shí)西南聯(lián)大怎樣的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。
教學(xué)重點(diǎn)
了解金岳霖先生的性格特征。
教學(xué)難點(diǎn)
理解并運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
教學(xué)時(shí)數(shù)
一課時(shí)。
課前準(zhǔn)備
學(xué)生課前預(yù)習(xí);多媒體課件。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
曾經(jīng)有位記者采訪金岳霖時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“古有秦少游，今有汪曾祺�！蓖粼髀�(tīng)后立馬反駁：“古有秦少游，今有雙黃蛋，我汪曾祺還要排在后面呢。”
二、作者介紹
汪曾祺(1920～1997)，當(dāng)代作家，江蘇高郵人。1939考入西南聯(lián)大中文系，深受沈從文影響代表作有《受戒》、《大淖記事》等。作品在疏放中透出凝重，于平淡中顯現(xiàn)奇崛，情韻靈動(dòng)淡遠(yuǎn)，風(fēng)致清逸秀異。
三、解題
從題目中我們能夠得到什么信息?
明確：寫(xiě)人文章，并且作者對(duì)主人公十分尊敬。(金先生是作者選修課的教師。)
四、人物介紹
金岳霖先生，中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家、邏輯學(xué)家。創(chuàng)辦清華大學(xué)哲學(xué)系，歷任清華、北大、西南聯(lián)大教授。他是把西方現(xiàn)代邏輯介紹到中國(guó)的主要人物，推動(dòng)了中國(guó)對(duì)現(xiàn)代邏輯的研究，并培養(yǎng)了許多邏輯學(xué)者。
五、簡(jiǎn)要介紹西南聯(lián)合大學(xué)(多媒體展示圖片)
六、課文分析
1、思考：作者寫(xiě)出了金岳霖先生怎樣的個(gè)性?
明確：有趣。
2、問(wèn)題探究：金岳霖先生的有趣體現(xiàn)在哪里呢?有哪一處或幾處描寫(xiě)給你印象最深?請(qǐng)帶著這個(gè)問(wèn)題自讀課文。
(學(xué)生以四人小組的形式進(jìn)行問(wèn)題的討論。)
3、多媒體課件以及板書(shū)配合歸納明確：
金岳霖先生是位有趣的教授：
1、奇特的外貌：帽子、姿態(tài)、眼鏡、衣著。
2、奇特的行為舉止：在學(xué)生面前抓自己身上的跳蚤;養(yǎng)一只大斗雞，同一桌吃飯;搜羅大梨、大石榴，與小孩比賽。
3、獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格：
提問(wèn)方式別出心裁──今天穿紅毛衣的女同學(xué)回答問(wèn)題。
幽默的答問(wèn)──以稀奇古怪的`問(wèn)題回答。
稀奇古怪的提問(wèn)。
對(duì)話式教學(xué)──像蘇格拉底一樣，興之所至、自由隨意。
4、對(duì)專業(yè)理論的獨(dú)特理解：
枯燥的學(xué)問(wèn)──他覺(jué)得好玩沈從文給他出“小說(shuō)和哲學(xué)”的講題，他卻得出結(jié)論說(shuō)二者沒(méi)有關(guān)系。
5、對(duì)友情獨(dú)特的珍惜：
林徽因死后，他還給她過(guò)生日;林國(guó)達(dá)死了，他在課堂不再風(fēng)趣幽默。
6、對(duì)生活獨(dú)特的熱愛(ài)：
“誰(shuí)又能想到坐在平板三輪車上東張西望的老人是這樣一位一肚子學(xué)問(wèn)，為人天真、熱愛(ài)生活的大哲學(xué)家�！�
介紹金岳霖與梁思成以及林徽因之間的友誼，從中體會(huì)金岳霖的重情一面。
(多媒體展示三人合照。)
概括金岳霖是個(gè)怎樣的人?
明確：金岳霖是一位一肚子學(xué)問(wèn)，為人天真、熱愛(ài)生活的大哲學(xué)家。
口頭作文訓(xùn)練：請(qǐng)你把有趣的老師描繪出來(lái)，注意抓住人物富有代表性的特點(diǎn)。
(學(xué)生之間互相交流后請(qǐng)代表發(fā)言，學(xué)生猜。)
小結(jié)：“一粒沙里看世界，半瓣花上說(shuō)人情”，汪曾祺用精彩的細(xì)節(jié)寫(xiě)出了金岳霖先生的真性情，展示了他獨(dú)特的風(fēng)采。每當(dāng)那率真、怪誕又滿腹經(jīng)綸的金岳霖形象浮現(xiàn)在我們的腦海，就會(huì)有微笑情不自禁的掛上我們的嘴角。
七、布置作業(yè)
仿照本文把有趣的老師或同學(xué)寫(xiě)一寫(xiě)。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇17
【教學(xué)目標(biāo)】
�。�、通過(guò)反復(fù)朗讀理清文章思路，掌握對(duì)比論證方法。
２、背誦全文
�。�、培養(yǎng)學(xué)生尊敬師長(zhǎng)、虛心求教的美德。
【教學(xué)設(shè)想】
�。薄才乓徽n時(shí)教學(xué)。
�。病⒃缱粤�(xí)預(yù)習(xí)文章，疏通字義。
�。�、在教學(xué)過(guò)程中，注重朗讀環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，理清思路。
�。础⒗脫尨鸶�(jìng)賽的形式，讓學(xué)生體會(huì)作者的思路，逐段背誦，直至背下全文。
【教學(xué)方法】
誦讀法、問(wèn)答法、點(diǎn)撥法。
【教具準(zhǔn)備】
課件、記分牌。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入
�。ㄕn前播放《長(zhǎng)大后我就成了你》音樂(lè)全屏展示。）
同學(xué)們，上課前給你們播放的歌曲好聽(tīng)嗎？宋祖英深情的唱道：長(zhǎng)大后我就成了你，成為一名光榮的人民教師。
你們知道我國(guó)的教師節(jié)是哪一天嗎？
為什么我國(guó)要設(shè)立這個(gè)節(jié)日，這又說(shuō)明了什么呢？
大家說(shuō)的很對(duì)。當(dāng)今社會(huì)尊師重教已經(jīng)巍然成風(fēng)，但在魏晉以后門(mén)閥制度仍有沿襲的唐代卻不是這樣的，當(dāng)時(shí)的情況如何呢？現(xiàn)在就讓我們共同來(lái)學(xué)習(xí)唐代散文家韓愈的千古佳作《師說(shuō)》，從中去找尋答案吧。
二、解題、出示教學(xué)目標(biāo)
�。�、解題：
“說(shuō)”，古代散文中的一種，屬議論文范圍，“說(shuō)”古義為陳述和解說(shuō)，通常這類文體我們可以理解為“解說(shuō)關(guān)于的`道理”，“師說(shuō)”意思是“解說(shuō)關(guān)于從師的道理�！�
�。�、教學(xué)目標(biāo)：
反復(fù)朗讀、理清思路、背誦全文。
三、朗讀欣賞與指導(dǎo)
�。薄⒆寣W(xué)生在配樂(lè)朗讀中初步感知全文。
�。�、提出要求：聽(tīng)清字音、節(jié)奏。
四、研讀課文，把握文章思路
�。�、把全班分為三個(gè)大組，以搶答的形式進(jìn)行競(jìng)賽，宣布比賽規(guī)則，每組派一位同學(xué)負(fù)責(zé)記分。
２、理清第一段思路：
（請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第一段。）
提問(wèn)：找出本段中哪些句子交代了：人為什么要從師？擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
明確：
老師的作用：傳道受業(yè)解惑；
一段從師的必要：孰能無(wú)惑；
擇師的標(biāo)準(zhǔn)：道之所存師之所存；
小結(jié)：這一段從正面論述了從師之道，首先指出“古之學(xué)者必有師”，然后依次說(shuō)明了老師的作用、從師的必要性和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。
�。ㄈ嗤瑢W(xué)齊讀第一段。）
（請(qǐng)同學(xué)按照思路背誦第一段。）
�。场⒗砬宓诙嗡悸罚�
提問(wèn)：第二段主要運(yùn)用了三組對(duì)比，抨擊了當(dāng)時(shí)“恥學(xué)于師”的人，請(qǐng)同學(xué)們找出相關(guān)句子。
明確：
故之圣人──今之眾人
二段 愛(ài)其子──與其身
百工之人──士大夫族
找三位同學(xué)，師生合作共同朗讀第二段，進(jìn)一步明確三組對(duì)比的內(nèi)容。（根據(jù)學(xué)生朗讀情況稍加點(diǎn)評(píng)。）
分組背誦三組對(duì)比。
�。础⒗砬宓谌嗡悸罚�
�。ㄈ嗄猩R讀第三段。）
提問(wèn)：在“從師”這一問(wèn)題上，孔子怎么做的，又是怎么說(shuō)的？作出了什么論斷？
明確：
孔子的行為
三段──結(jié)論
孔子的言論
（請(qǐng)同學(xué)按照思路背誦第三段。）
�。�、理清第四段思路：
�。ㄈ嗯R讀第四段。）
提問(wèn)：這一段交代了什么？作者提到了哪些原因？
明確：
四段──交代緣起：好古文不拘于時(shí)
五、小結(jié)
這篇課文四段都圍繞“從師”這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)。第一段正面論述從師之道，說(shuō)明老師的作用、從師的必要和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。第二段運(yùn)用了三組對(duì)比，批判了當(dāng)時(shí)恥學(xué)于師的不良風(fēng)氣。第三段運(yùn)用孔子的言行，進(jìn)一步從正面闡明從師的必要性。第四段交代了寫(xiě)作緣起。
六、齊背全文
�。�、請(qǐng)同學(xué)根據(jù)板書(shū)背誦全文。
�。病⒉シ女�(huà)面，配上音樂(lè)，師生共同背誦全文。
七、總結(jié)
１、統(tǒng)計(jì)各組最后得分，宣布比賽結(jié)果。
�。�、布置課外練習(xí)。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇18
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
1、了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)。
2、積累字詞
3、把握《氓》的情節(jié)和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法：比興和重章疊句。
2、主人公的性格和作品的主題。
教學(xué)過(guò)程
一、引導(dǎo)學(xué)生看注解，了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)。
二、教師初讀課文，正音。
三、學(xué)生齊讀，進(jìn)一步熟悉課文。在教師的提示下掌握本文的一些重要詞語(yǔ)
1、氓：是對(duì)一般男子的稱呼。詩(shī)中的氓，從其“抱布貿(mào)絲”來(lái)看，是一位做販絲生意的小商人。從女子對(duì)他的信任來(lái)看，氓沒(méi)有輕浮和諂媚的形象，后來(lái)女主人公的回憶也沒(méi)有提到這點(diǎn)。
2、之：主謂之間，取獨(dú)，無(wú)實(shí)義。
3、本文的四個(gè)通假字：
匪：通“非”,不是。于：通“吁”,感嘆詞。說(shuō)：通“脫”,擺脫，脫身。泮：通“畔”,邊岸。
四、師生逐段就字詞疏通提問(wèn)。盡量結(jié)合注解和以前積累的文言文知識(shí)疏通文意。
五、共同梳理文章脈絡(luò)：
1、抽生講述本文的故事情節(jié)
本文講述的是一個(gè)女子被一個(gè)青年男子氓所追求，后來(lái)兩人結(jié)為夫妻�；楹螅M管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。
2、全文結(jié)構(gòu)
一段：定情。
1、表現(xiàn)女子溫柔體貼、善解人意而有主見(jiàn)。氓急躁而任性。
2、婚姻方式：自由戀愛(ài)，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。
二段：戀愛(ài)。表現(xiàn)熱戀女子的癡情。終于答應(yīng)結(jié)婚。
三段：懊悔。敘事中斷，勸告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。
四段：被棄。簡(jiǎn)述婚后的辛苦生活和氓的無(wú)情。兩人關(guān)系破裂的原因在“氓”.女子年老色衰，男子二三其德，喜新厭舊，感情不專一。(色衰愛(ài)弛)
五段：勞苦。具體敘述婚后的悲苦生活。表現(xiàn)女子的善良和勤勞。
六段：決絕。表現(xiàn)女子的清醒和堅(jiān)強(qiáng)。
結(jié)論：全詩(shī)結(jié)構(gòu)為
一部分：相戀(一、二章)
1、基調(diào)：熱情，幸福
2、手法：賦--直接鋪陳敘述，追憶當(dāng)年戀愛(ài)結(jié)婚的經(jīng)過(guò)。
二部分：婚變(第三、四、五章)
1、基調(diào)：怨恨、沉痛
2、手法：比興和抒情。以追悔的口吻，發(fā)出悲傷的感嘆。
“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!”“桑之落矣，其黃而隕�！�
興：先說(shuō)桑樹(shù)，繼而講述和氓的故事。
比：同時(shí)又是比，以桑樹(shù)的枝繁葉茂，比喻女子正值青春芳華;以桑樹(shù)的枝葉枯落，比喻女子紅顏已老，青春不再。
“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。”
比：桑葚甜美，吃多了會(huì)上火，斑鳩貪吃，以致昏醉;甜蜜的愛(ài)情就像桑葚，沉湎其中難免神傷。
“淇則有岸，隰則有泮”
比：用河水和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠(yuǎn)，不知道回頭。
女子婚后表現(xiàn)：境遇悲慘，生活艱辛，但勤勞持家。--任勞任怨，專情柔弱。
男子婚后表現(xiàn)：朝三暮四，甚至動(dòng)用暴力。--專橫暴躁，三心二意。
三部分：決絕(第六章)女子清醒堅(jiān)定地分手。
1、基調(diào)：清醒、剛烈
2、內(nèi)容：女主人公在無(wú)法排解的悲傷中表示了自己決絕的態(tài)度。
3、手法：比。抒情。
六、合作探究：
(1)女子答應(yīng)嫁給氓，是不是太草率?答：不。①青梅竹馬。②婚前通過(guò)氓進(jìn)行了占卜。
(2)女子被遺棄，責(zé)任在氓還是在女子?女也不爽，士貳其行。女子甘心貧困，辛苦操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄。
(3)氓為什么要遺棄女子?(色衰愛(ài)弛)
(4)女主人公從這場(chǎng)失敗的愛(ài)情中總結(jié)出了什么經(jīng)驗(yàn)?
“于嗟鳩兮……不可說(shuō)也”:作為女子，千萬(wàn)能沉溺于男女的情愛(ài)之中。常言道：“癡心女子負(fù)心漢”.男子沉溺于情愛(ài)，還可以自我解脫，然而女子一旦沉溺其中，就總是不能自拔。因?yàn)榕拥母星槭菍Ｒ徊欢模凶訁s往往朝三暮四。本詩(shī)寫(xiě)出了男子的用情不專和女子的癡情專一。
(5)女子最終做出了怎樣的抉擇?從詩(shī)中哪里可以看出?清醒果斷的決絕。反是不思，亦已焉哉!
(6)從全詩(shī)看，女子內(nèi)心的情感經(jīng)歷了怎樣的變化過(guò)程?戀愛(ài)時(shí)的溫柔癡情--婚變中的怨恨沉痛--覺(jué)醒后的清醒剛烈。
(7)女子的痛苦是不是僅僅來(lái)自變心的丈夫?
不是。這一婚姻悲劇又一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上政治上都處于附屬地位，她們生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對(duì)感情對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那他的悲劇是不可避免的。再者，娘家的人的不理解，更能反映出那個(gè)時(shí)代人的愛(ài)情觀、婚姻觀和女子在愛(ài)情中和社會(huì)中的弱勢(shì)地位，更能反映出這場(chǎng)婚姻不僅是個(gè)人的悲劇更是時(shí)代的悲劇。
(8)這場(chǎng)婚姻失敗，除了氓的變心外，還有沒(méi)有其他的原因?討論。
雖然不是很草率，但是對(duì)氓的人品還是缺乏深入了解。有點(diǎn)倉(cāng)促。在家里太勤勞
(9)女主人公婚變后還有沒(méi)有可能獲得幸福?討論。
(10)男女主人公的性格女：溫柔癡情，清醒剛烈。男：用情不專，沒(méi)有責(zé)任心。
(11)本文三處提到淇水，其用意是什么?
一章：送子涉淇，至于頓丘。
四章：淇水湯湯，漸車帷裳。
六章：淇則有岸，隰則有泮。
三處寫(xiě)淇水，是為了給我們提示女主人公的`思緒軌跡。淇水是女子這段不幸婚姻的見(jiàn)證。當(dāng)初送子涉淇，至于頓丘，見(jiàn)證我對(duì)你的溫柔和癡情。淇水湯湯，漸車帷裳。見(jiàn)證我對(duì)你的忠貞和專一。雖然婚后生活是貧困的，但當(dāng)初我冒此深水漸車之難而來(lái)，對(duì)你是多么的專一，可是你卻如此無(wú)情。(鄭箋《毛詩(shī)正義》)因此，淇水是女主人公那段以歡樂(lè)始，以悲傷終的生活的見(jiàn)證人。淇則有岸，隰則有泮。我的忍耐是有限度的，見(jiàn)證了這樁不幸的婚姻。用河水和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠(yuǎn)，不知道回頭。在這里，淇水就是這位負(fù)心漢的見(jiàn)證。
七、本文在寫(xiě)作上的特色
1、四言詩(shī)。
2、賦比興的手法。
全篇用賦。兩處用興，四處用比。
賦：全文鋪陳敘述了女子的婚姻悲劇。
興：◆“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!”“桑之落矣，其黃而隕�！�
都是先說(shuō)桑樹(shù)，繼而講述和氓的故事。
比：1、“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!”“桑之落矣，其黃而隕�！�
以桑樹(shù)的枝繁葉茂，比喻女子正值青春芳華;以桑樹(shù)的枝葉枯落，比喻女子紅顏已老，青春不再。桑葉的沃若與黃隕的對(duì)比，是愛(ài)情由盛而衰的象喻。
2、“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚�！�
桑葚甜美，吃多了會(huì)上火，斑鳩貪吃，以致昏醉;甜蜜的愛(ài)情就像桑葚，沉湎其中難免傷神。
3、“淇則有岸，隰則有泮”
用河水和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠(yuǎn)，不知道回頭。
課后習(xí)題
整體感知課文：
1、《氓》是以誰(shuí)的口吻寫(xiě)的?采用了什么樣的敘述方式?敘述了哪些經(jīng)歷?表達(dá)了怎樣的情感?
2、“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”詩(shī)中的“物”與“人”有關(guān)系嗎?你能說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的含義嗎?這樣寫(xiě)有什么好處?你還能找出類似的詩(shī)句嗎?
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇19
教學(xué)目標(biāo)
1.通過(guò)反復(fù)誦讀，以領(lǐng)悟文義、體味文章中所蘊(yùn)含的感情。
2.通過(guò)誦讀，了解本文抒情脈絡(luò)和抒情方式。
核心素養(yǎng)
1.咀嚼詩(shī)歌的語(yǔ)言，把握詩(shī)歌的意象。
2.了解抒情脈絡(luò)和抒情方式；感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵。
3.領(lǐng)悟紅燭的象征意義。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
有人說(shuō)，沒(méi)有詩(shī)的民族是悲哀的。我很慶幸我們生活在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度里，更慶幸的是，詩(shī)伴隨著我們的成長(zhǎng)。詩(shī)里，我們不僅得到了美的享受，獲得了性情上的陶治，更獲得了心智上的滋養(yǎng)。古詩(shī)如此，新詩(shī)亦如此。
二、寫(xiě)作背景
1912年考入清華大學(xué)留美預(yù)備學(xué)校。1916年開(kāi)始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書(shū)筆記。1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作《七子之歌》。1928年1月出版第二部詩(shī)集《死水》。1932年聞一多離開(kāi)青島，回到母校清華大學(xué)任中文系教授。
三、作者介紹
聞一多原名家驊，湖北淆水縣人。出生書(shū)香門(mén)第，自幼喜愛(ài)古典詩(shī)歌、繪畫(huà)和戲曲。1912年考入北京清華學(xué)校，翌年正式入學(xué)。“他到清華學(xué)校以的致命傷1916年開(kāi)始到1920年上半年，經(jīng)常有舊詩(shī)發(fā)表。在學(xué)校中頗有詩(shī)名”。
四、題目解說(shuō)
紅燭：紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房?jī)?nèi)。
五、層次結(jié)構(gòu)
本文共分為五部分：
第一節(jié)：一開(kāi)頭，詩(shī)人就懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。
第二、三節(jié)：是對(duì)紅燭自我犧牲精神的謳歌。
第四節(jié)：是詩(shī)人對(duì)紅燭的殷殷寄語(yǔ)，也是詩(shī)人的自勉自勵(lì)。
第五至第七節(jié)：是詩(shī)人對(duì)燭淚的思考、對(duì)紅燭的勸慰。
第八、九節(jié)的呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是對(duì)鼓勵(lì)的呼喚。
六、全文分析
1、全詩(shī)扣住“蠟炬成灰淚始干”一句，一共問(wèn)了幾次？
參考：第一問(wèn)：吐出你的心來(lái)比比，可是一般顏色？
第二問(wèn)：為何更須燒蠟成灰，然后才放出光來(lái)？
第三問(wèn)：既已燒著，又何苦傷心流淚？
詩(shī)人面對(duì)紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或心自問(wèn)，或驚疑發(fā)問(wèn)，或自求解答，或勸慰有加，詩(shī)情的`流動(dòng)形成起伏的波瀾，詩(shī)篇的節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，形象鮮明而又飽含哲理、全詩(shī)扣住“蠟炬成灰淚始干”一句，先后三次發(fā)問(wèn)，這三問(wèn)形成抒情的三個(gè)層次，使感情的抒發(fā)層層推進(jìn)。
2、第二、三節(jié)，主要內(nèi)容是？
明確：是對(duì)紅燭自我犧牲精神的謳歌。
3、自讀2、3節(jié)，先說(shuō)紅燭“一誤再誤”，后又寫(xiě)“不誤不誤”是不是矛盾？
參考：這兩節(jié)詩(shī)，詩(shī)人用設(shè)問(wèn)手法，自問(wèn)自答，生動(dòng)的表現(xiàn)了一個(gè)思考覺(jué)悟的過(guò)程。前后兩種截然相反的回答；表明了詩(shī)人的醒悟，同時(shí)也更有力的表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。
4.聞一多提出了詩(shī)歌的“三美”理論，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析《紅燭》一詩(shī)是怎樣體現(xiàn)“三美”的。
明確：
（1）音樂(lè)美：重復(fù)句的使用、一定程度上采用中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的押韻形式，使《紅燭》在音韻上很適合朗誦。
�。�2）繪畫(huà)美：《紅燭》的繪畫(huà)美體現(xiàn)在它不是直接描述物體的顏色，而是很巧妙地融合了意象來(lái)呈現(xiàn)。
�。�3）建筑美：《紅燭》的建筑美，最主要是體現(xiàn)在節(jié)奏和前后呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)上。詩(shī)歌先以感嘆句的首節(jié)開(kāi)始，轉(zhuǎn)入以疑問(wèn)句為主的次節(jié)，第三、四節(jié)的“不誤，不誤”“燒吧！燒吧”整齊對(duì)照，也加快了音韻上的節(jié)奏，接著兩句“燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血”。
八、寫(xiě)作特點(diǎn)
這首詩(shī)有濃重的浪漫主義和唯美主義色彩。詩(shī)歌在表現(xiàn)手法上重幻想和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以優(yōu)美的語(yǔ)言強(qiáng)烈地表達(dá)了心中的情感。在詩(shī)歌形式上，詩(shī)人極力注意詩(shī)歌的形式美和詩(shī)歌的節(jié)奏，以和詩(shī)中要表達(dá)的情感相一致。
九、補(bǔ)充資料
1.“三美”主張
在創(chuàng)建格律體時(shí)，聞一多提出了具體的主張，就是三美：詩(shī)的實(shí)力不僅包括音樂(lè)的美、繪畫(huà)的美，還有建筑的美。音樂(lè)美是指詩(shī)歌從聽(tīng)覺(jué)方面來(lái)說(shuō)表現(xiàn)的美，包括節(jié)奏、平仄、重音、押韻、停頓等各方面的美，要求和諧，符合詩(shī)人的情緒，流暢而不拗口——這一點(diǎn)不包括為特殊效果而運(yùn)用聲音。
繪畫(huà)美是指詩(shī)歌的詞匯應(yīng)該盡力去表現(xiàn)顏色，表現(xiàn)一幅幅色彩濃郁的畫(huà)面。
建筑美是針對(duì)自由體提出來(lái)的，指詩(shī)歌每節(jié)之間應(yīng)該勻稱，各行詩(shī)句應(yīng)該一樣長(zhǎng)一樣長(zhǎng)不是指字?jǐn)?shù)完全相等，而是指音尺數(shù)應(yīng)一樣多，這樣格律詩(shī)就有了一種外形的勻稱均齊。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇20
【教學(xué)目標(biāo)】
1.知識(shí)與技能
(1)了解詩(shī)人杜甫的生平經(jīng)歷及寫(xiě)作背景，學(xué)會(huì)運(yùn)用知人論世的賞析詩(shī)歌的方法更加透徹地品味詩(shī)人的寫(xiě)作目的。
(2)學(xué)會(huì)運(yùn)用緣景明情的賞析詩(shī)歌的方法，由找意象入手，把握詩(shī)歌營(yíng)造的意境，進(jìn)而體會(huì)詩(shī)人所要表達(dá)的情致。
(3)借助誦讀，在討論賞析中品味詩(shī)人豐富復(fù)雜的情感，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人感時(shí)傷世，憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷。
(4)能夠在品讀完詩(shī)歌之后，寫(xiě)一篇品讀感悟，進(jìn)行總結(jié)交流，進(jìn)而加深對(duì)詩(shī)人及詩(shī)文內(nèi)容的理解。
2.過(guò)程與方法
(1)利用板書(shū)回顧詩(shī)歌鑒賞的方法，讓學(xué)生找到鑒賞古詩(shī)的鑰匙。
(2)利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌，品味詩(shī)境。
(3)能夠通過(guò)多媒體展示的詩(shī)中情景，表達(dá)自己對(duì)杜甫詩(shī)歌的體驗(yàn)和感受，形成自己的見(jiàn)解。
(4)能夠仔細(xì)傾聽(tīng)其他同學(xué)的發(fā)言，通過(guò)討論、評(píng)點(diǎn)等方法把對(duì)課文的理解感悟用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)形成鑒賞文字，體驗(yàn)合作學(xué)習(xí)的過(guò)程和方法。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀
(1)理解詩(shī)人的憂國(guó)憂民的高尚情懷，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷。
(2)提高詩(shī)歌鑒賞能力，汲取古代文化深厚的養(yǎng)料，提升審美能力，涵養(yǎng)情趣。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.掌握從意象、意境入手進(jìn)而把握詩(shī)歌情感的方法。
2.結(jié)合知人論世的鑒賞方法，理解詩(shī)人沉郁苦痛的情感。
【教學(xué)難點(diǎn)】
領(lǐng)會(huì)詩(shī)人悲自然之秋、人生之秋到悲國(guó)家、社會(huì)之秋的深沉的憂國(guó)憂民的博大胸襟和志士情懷。
【教學(xué)方法】
誦讀法、分析討論法
【課時(shí)安排】
1課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一.溫故知新
上新課之前，我們先來(lái)回顧幾個(gè)問(wèn)題：詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)的目的是什么?詩(shī)言志。讀者讀詩(shī)的最終目的是什么?明志。
如何才能品味出詩(shī)人所要表達(dá)的情感?上節(jié)課我們?cè)谏稀肚锱d八首》時(shí)已經(jīng)學(xué)習(xí)了鑒賞詩(shī)歌的兩種方法?知人論世，由景入情。
如何賞析景色?找意象、明意境，從而由景入情，深入品味詩(shī)歌的思想情感。
二.學(xué)以致用
今天，我們要用同樣的方法來(lái)品讀杜甫的另外一首詩(shī)《登高》。
(一)知人論世
首先，我們運(yùn)用知人論世的方法先對(duì)作者的生平經(jīng)歷及寫(xiě)作背景做一個(gè)了解。請(qǐng)同學(xué)們回顧上《秋興八首》時(shí)，我們了解到的詩(shī)人的生平經(jīng)歷及寫(xiě)作背景。少年滿懷“兼濟(jì)天下”的壯志，中年懷才不遇、壯志難酬，晚年遇戰(zhàn)亂過(guò)著四處漂泊無(wú)依的羈旅生活。
正是因?yàn)槎鸥Φ纳皆庥�，特別是晚年漂泊困頓的悲慘境況，才有了他沉重的哀愁。
(二)熟悉詩(shī)文
一讀詩(shī)歌，請(qǐng)同學(xué)們自行閱讀，疏通字音。
二讀詩(shī)歌，播放配樂(lè)朗誦，請(qǐng)同學(xué)們默讀詩(shī)歌，初步品味詩(shī)歌的情感基調(diào)。
三讀詩(shī)歌，請(qǐng)同學(xué)們帶著感情誦讀詩(shī)文。
(三)品讀詩(shī)文
1.通過(guò)朗誦，同學(xué)們不難發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)?明確：
前兩聯(lián)寫(xiě)景，后兩聯(lián)抒情。
這和《秋興八首》一樣，是一篇很典型的觸景生情，借景抒情之作。就讓我們運(yùn)用由景入情的鑒賞方法，從詩(shī)人所描寫(xiě)的景色起步，走進(jìn)他豐富的內(nèi)心世界。
2.如何賞析景色描寫(xiě)?找意象——明意境
3.請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅锡R讀寫(xiě)景部分，以小組為單位進(jìn)行討論，動(dòng)筆回答以下問(wèn)題：(教師巡回指導(dǎo)約5分鐘)①詩(shī)人選取了哪些意象?②這些意象組合在一起，為我們營(yíng)造了一種怎樣的意境?賞析討論明確：意象：急風(fēng)、高天、哀嘯的猿、清渚、白沙、飛回的鳥(niǎo)、無(wú)邊蕭蕭下的落木、不盡滾滾而來(lái)的長(zhǎng)江。意境——凄清、冷寂、悲涼卻又高遠(yuǎn)、雄渾、壯闊。
4.思考：如何理解這種既凄清、冷寂、悲涼卻又高遠(yuǎn)、雄渾壯闊的.意境，兩者是否矛盾?
讓學(xué)生發(fā)揮想象，看圖，感受，此時(shí)此刻廣闊的天地中，一位老邁、體弱多病、滿頭白發(fā)的老者，拄著拐杖，孤身一人站在山頂，頂著呼嘯而過(guò)的凜冽的寒風(fēng)。讓我們感受到什么?——悲涼。這幅畫(huà)面是如何讓我們感受到悲涼的?
小結(jié)：運(yùn)用到反襯的手法，天地越寬闊，就顯得詩(shī)人越渺小，從而讓我們感受到悲涼。兩者非但不矛盾，而這正是由景入情的體現(xiàn)，越是廣闊之景，越是讓人覺(jué)得渺小，借助宏大的空間凸顯渺小的個(gè)體，從而引發(fā)悲傷的情緒，以闊景襯哀情。
總結(jié)：寫(xiě)景部分詩(shī)人借哀景襯托哀情，借闊景反襯哀情，這正是由景入情的鑒賞手法。
5.我們帶著這種感受再來(lái)齊讀一下寫(xiě)景部分。
6.通過(guò)找意象、明意境，目的何在?明確：悟情感。
面對(duì)此景此情，真是叫人情何以堪，讓我們看了都會(huì)對(duì)杜甫心生悲憫之情，更何況是身臨其境的杜甫呢?面對(duì)此情此情，他的心中又會(huì)引發(fā)何種感悟呢?
7.由景入情，接下就請(qǐng)同學(xué)們齊讀下抒情片段，讓我們來(lái)看看此時(shí)的讓我們?nèi)绱诵纳瘧懼牡亩鸥λ惺艿降氖且环N什么樣的情緒?明確：感傷。
8.具體感傷什么?
總結(jié)：
1、長(zhǎng)久漂泊異鄉(xiāng)——萬(wàn)里、常作客
2、年老多病——百年多病、繁霜鬢
3、孤獨(dú)無(wú)依——獨(dú)
4、萬(wàn)物凋零之秋——悲秋
5、生活困窘——艱難、潦倒
9.思考：“艱難”“潦倒”是不是僅僅指詩(shī)人自己生活的艱難與潦倒?通過(guò)知人論世的方法，明確：不僅指自己，還指國(guó)家命運(yùn)的艱難、百姓生活的潦倒。
我們不難發(fā)現(xiàn)杜甫所具有的那種心系天下的廣博的胸襟與志士情懷，他把自己的人生悲苦與國(guó)家的悲苦、天下的悲苦緊緊地聯(lián)系到了一起。
10.探討：這種對(duì)天下蒼生的大憂、大悲只是一時(shí)的沖動(dòng)?只是短暫的瞬間嗎?他的這種愁苦到達(dá)了一種什么樣的程度呢?如何解讀“潦倒新停濁酒杯”?思考：①詩(shī)人為什么要喝酒?——借酒消愁。②詩(shī)人為什么要停止喝酒?——危及生命(肺病)③猜想：詩(shī)人是否停止喝酒?如何解讀?哪種表達(dá)效果好?不得已停止喝酒——如此愁苦，本想戒酒消愁的，無(wú)奈卻因?yàn)槟赀~多
病不得不戒酒，當(dāng)然也可能因?yàn)楦F困萬(wàn)分以致無(wú)法喝酒，心中萬(wàn)千愁緒無(wú)法排解，這就更令人愁苦不堪，而詩(shī)歌至此就戛然而止了，詩(shī)人似乎還有千言萬(wàn)語(yǔ)，萬(wàn)語(yǔ)千言要向世人訴說(shuō)，但卻又不說(shuō)了。人在憂愁苦悶的時(shí)候，如果能夠向人盡情訴說(shuō)，或許可以排解一些苦悶，而詩(shī)人卻不說(shuō)了。不是不想說(shuō)，也不是不能說(shuō)，而是心中的愁苦太多太重，說(shuō)也說(shuō)不完，訴也訴不盡，所以索性不再說(shuō)下去了。這就為讀者的進(jìn)一步體會(huì)，進(jìn)一步感受留下了無(wú)限廣闊的空間。
沒(méi)有停止喝酒——必須停酒，但是無(wú)法做到，因?yàn)楸瘧崒?shí)在是壓得他喘不過(guò)氣來(lái)，只能通過(guò)喝酒來(lái)略微地舒緩他的憂憤，這就意味著杜甫，在自己的生命與國(guó)家、人民的大義面前，他義無(wú)反顧地選擇了國(guó)家、人民。由此可見(jiàn)他對(duì)天下蒼生的憂愁不是一時(shí)興起，而是一種深沉的、沉重的情感。在自己身處逆境之時(shí)，仍然能夠有心系天下的氣度，這不是每個(gè)人都可以做的到的，這是一種難能可貴的品質(zhì)。這是何等的豪情、這是何等的偉大。
總結(jié)：杜甫具體在悲嘆什么?悲——自然之秋、人生之秋、國(guó)家社會(huì)之秋。由悲自然——悲自身——悲天下蒼生。
當(dāng)我們還在感傷杜甫的可憐，對(duì)他投以憐憫的目光之時(shí)，他卻如此的豁達(dá)與超脫，超越了自身的苦難，心系著天下蒼生的苦難，這是何等的偉大的情懷。小結(jié)：沒(méi)有停止喝酒更能夠反應(yīng)詩(shī)人憂愁之深重、沉重。
11.品讀完之后寫(xiě)感悟：此時(shí)此刻，當(dāng)我們品讀完這首詩(shī)歌之后，再回過(guò)頭來(lái)看看剛才讓我們對(duì)杜甫心生憐憫之情的那幅圖，我們又有了
怎樣一番新的感悟?請(qǐng)同學(xué)們寫(xiě)一寫(xiě)，談一談。
教師心得：此時(shí)此刻，當(dāng)我再來(lái)看這幅畫(huà)時(shí)，當(dāng)天高地闊中，再次出現(xiàn)一位滿頭白發(fā)、年老多病、拄著拐杖的老者，獨(dú)自對(duì)抗著咧咧寒風(fēng)時(shí)，我對(duì)他突然之間少了一份憐憫，而多了一份敬佩。他看起來(lái)似乎不再那么弱小、渺小，而是那么的強(qiáng)大與堅(jiān)毅，獨(dú)自在朗朗乾坤之中屹立不倒，只為他有著一顆敢為天下而死的博大的情懷，這是這樣的一種豁達(dá)、這是怎樣的一種偉大。
三、鞏固訓(xùn)練
《秋興八首》《登高》都是由景入情的杰作，前者首聯(lián)頷聯(lián)寫(xiě)巫山巫峽的蕭森氣象，頸聯(lián)和尾聯(lián)由景生情，抒發(fā)感慨，做到了情景的有機(jī)融合。后者首聯(lián)頷聯(lián)寫(xiě)秋日登高所見(jiàn)之景，蒼涼闊大，頸聯(lián)尾聯(lián)寫(xiě)登高感觸之情，沉郁悲壯，也做到了情景交融。
我們?cè)賮?lái)看一首杜甫的詩(shī)歌，用本節(jié)課你掌的由景入情的方法來(lái)解讀鑒賞。
春望
國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
注：安史之亂第二年，長(zhǎng)安淪陷。杜甫趕赴靈武見(jiàn)唐肅宗，路上被安史叛軍俘虜，押送到淪陷后的長(zhǎng)安。該詩(shī)作于次年三月。全篇憂國(guó)，傷時(shí)，念家，悲己，顯示了詩(shī)人一貫心系天下、憂國(guó)憂民的博大胸懷。這正是本詩(shī)沉郁悲壯、動(dòng)慨千古的內(nèi)在原因。
思考：請(qǐng)找出這首詩(shī)中前兩聯(lián)描寫(xiě)的意象，分析其營(yíng)造一種什么樣的
意境，表達(dá)了何種情感。
被攻破的國(guó)家、草木叢生荒破的城池、悲愴濺淚的鮮花，離別驚心的孤鳥(niǎo)，營(yíng)造了一種國(guó)破城荒的蕭索悲涼意境。表達(dá)出詩(shī)人亡國(guó)之悲，離別之恨，體現(xiàn)出詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情。
四.布置作業(yè)：
繼續(xù)背誦《杜甫詩(shī)三首》，完成課后練習(xí)。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇21
設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想
《勸學(xué)》是學(xué)生剛?cè)敫咧惺墙佑|的第一篇文言文，合理確定教學(xué)目標(biāo)就顯得非常重要。我們認(rèn)為高中階段文言文的教學(xué)一是要汲取思想文化、文學(xué)藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，二是應(yīng)領(lǐng)略古代典籍的博大艱深，三是必須積累古代漢語(yǔ)的基本語(yǔ)匯語(yǔ)法常識(shí)。
在教學(xué)過(guò)程中，圍繞“在學(xué)習(xí)中獲得教養(yǎng)”的主題，首先了解古代賢哲在此問(wèn)題上的看法，然后以文本為平臺(tái)，致力于學(xué)生在思想情感、文化素養(yǎng)等方面有所感悟，從而具體感知古代文化典籍的魅力，吸收人生成長(zhǎng)的精神營(yíng)養(yǎng)。
正是強(qiáng)調(diào)學(xué)生感知的需要，教學(xué)中要突出誦讀、涵泳的方式，透過(guò)文本建立與作者思想情感交流的渠道。力避教師一包到底的傳統(tǒng)講授的方式。
教學(xué)目標(biāo)
1.了解學(xué)習(xí)是完善自我，獲得教養(yǎng)的重要途徑。
2.了解比喻、對(duì)比在表達(dá)中的具體作用。
3.在理解文意，熟讀課文的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確背誦。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1.辯證認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)在人的成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用。
2.具體理解比喻和對(duì)比手法在語(yǔ)境中的作用。
3.了解文中“于”“之”“而”以及“絕”“勸”“日”“知”的意義及用法。
課時(shí)安排
兩課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
(一)熟悉課文
1.學(xué)生自由朗讀。
2.同座相互指導(dǎo)。
3.學(xué)生自愿表演朗讀。
4.學(xué)生和老師一起討論糾正朗讀中暴露的錯(cuò)誤。
5.老師朗讀，也可由學(xué)生品評(píng)。
(二)介紹作者
1.閱讀題注，明確需要記憶的文學(xué)常識(shí)：荀況，戰(zhàn)國(guó)末期儒家代表人物，《荀子》系荀子和門(mén)人共同編著。
2.補(bǔ)充介紹
(1)稷下：古地名，故址在今山東臨淄附近，是戰(zhàn)國(guó)齊都臨淄西邊南首門(mén)，一稱稷門(mén)。因地近稷山，設(shè)館其下，故名稷下。為戰(zhàn)國(guó)各學(xué)派薈萃的中心。荀子曾三次擔(dān)任當(dāng)時(shí)齊國(guó)“稷下學(xué)宮”的“祭酒”(學(xué)宮之長(zhǎng))。
(2)蘭陵令：春申君任命荀子為蘭陵令,開(kāi)始了他一生中短暫的仕途生涯。蘭陵在今山東蒼山縣西南蘭陵鎮(zhèn)，原為魯?shù)兀敎缤龊髿w于楚。荀子在蘭陵一邊做官，一邊著述，同時(shí)收徒講學(xué)，進(jìn)入學(xué)術(shù)創(chuàng)造的一個(gè)高潮。
(3)孫卿：漢代避宣帝諱而改稱荀子為孫卿。
(三)討論第一段
1.討論幾組比喻的作用
(1)青出于藍(lán)、冰寒于水的比喻：說(shuō)學(xué)習(xí)可以提高自己。
(2)糅木為輪的比喻：說(shuō)學(xué)習(xí)可以改變自己。
(3)木受繩則直、金就礪則利的`比喻：本體是下句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”，說(shuō)學(xué)習(xí)可以修身益智。
(4)第一段5個(gè)比喻，都是正面設(shè)喻，從正面闡述學(xué)習(xí)的重要性。
(5)比喻的表達(dá)效果：文中所用的喻體幾乎都是常見(jiàn)的、易懂的，這些仿佛信手拈來(lái)的通俗明了的比喻，都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進(jìn)而連類比物，啟迪思考，接受作者所說(shuō)的深刻道理。
2.討論首句“學(xué)不可以已”與比喻的關(guān)系：開(kāi)宗明義，提出中心;從邏輯關(guān)系看，是因果關(guān)系，首句是果，結(jié)論，5個(gè)比喻是因。
3.討論“可以”“以為”古今意義是否相同：“可以”這里與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同，都是能夠的意思。“以為”這里與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，文中是“拿它做”，現(xiàn)代漢語(yǔ)是“認(rèn)為”。
(四)結(jié)合自身情況，用比喻說(shuō)出學(xué)習(xí)可以提高自己、改變自己、修身益智的作用。
1.分組。
2.討論。
3.由學(xué)生自行評(píng)價(jià)。
(五)當(dāng)堂背誦第一段
1.在理解基礎(chǔ)上熟讀。
2.鼓勵(lì)學(xué)生在大致能背的時(shí)候勇敢的嘗試背誦。
3.找出背誦過(guò)程中暴露的共同問(wèn)題想出巧妙的背書(shū)方法。
第二課時(shí)
(一)討論第二段
梳理5個(gè)比喻的內(nèi)部關(guān)系
1.“登高博見(jiàn)”與“跂而望”為一組，本體是前面一句：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，“跂而望”喻“終日而思”，“登高博見(jiàn)”喻“須臾之所學(xué)”，說(shuō)學(xué)習(xí)能事半功倍。
2.“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”為一組，說(shuō)善于借助外物則效益倍增。
3.5個(gè)比喻就是5組正反對(duì)比，都是闡述學(xué)習(xí)的作用。
(二)當(dāng)堂背誦第二段
1.在理解基礎(chǔ)上熟讀。
2.組織背誦競(jìng)賽，比速度，比正確率。
(三)討論第三段
1.討論“積土成山”“積水成淵”“不積跬步”“不積小流”的比喻意義及寫(xiě)法：前兩個(gè)先正面設(shè)喻，后兩個(gè)再反面設(shè)喻，都是說(shuō)學(xué)習(xí)要積累，其本義在四個(gè)比喻的中間，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”。
2.騏驥駑馬、鍥朽木及鍥金石的比喻的意義和寫(xiě)法：騏驥駑馬的比喻先正面后反面，鍥朽木鍥金石的比喻先反面后正面，都是說(shuō)學(xué)習(xí)要持之以恒。
3.蚓與蟹的比喻的意義和寫(xiě)法：蚓是正面設(shè)喻，蟹是反面設(shè)喻，都是說(shuō)學(xué)習(xí)要用心專一。
4.明確“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”的句式：定語(yǔ)后置，“之”為結(jié)構(gòu)助詞，表示定語(yǔ)后置。
5.第三段的比喻闡明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。
(四)當(dāng)堂背誦第三段
1.理清層次結(jié)構(gòu)來(lái)幫助背誦。
2.集體背誦。
3.理解性背誦。
(五)課文的邏輯結(jié)構(gòu)
課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述：在第一段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第二段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，闡述學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的�？梢�(jiàn)先秦荀子散文達(dá)到極高的理性思維水平。
(六)結(jié)合自己的實(shí)際情況談?wù)剬?duì)學(xué)習(xí)的作用、方法和態(tài)度的理解。
(七)作業(yè)：整理課文里有關(guān)語(yǔ)言現(xiàn)象
1.通假字
(1)輮以為輪，其曲中規(guī) 輮同煣
(2)雖有槁暴，不復(fù)挺者 有同又 暴同曝
(3)則知明而行無(wú)過(guò)矣 知同智
(4)君子生非異也 生同性
2.詞類活用
(1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。
(2)名詞作狀語(yǔ)：a.君子博學(xué)而日參省乎己 b.上食埃土，下飲黃泉
(3)名詞用作動(dòng)詞：a.假舟楫者，非能水也 b.假輿馬者，非利足也
(4)形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也
3.特殊句式(學(xué)生口譯，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))
(l)固定格式
無(wú)以至千里(“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。下文“無(wú)以成江海”中“無(wú)以”同此)
(2)定語(yǔ)后置
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇22
教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀并背誦課文。
2、掌握、積累一部分文言常用詞語(yǔ)，了解古今異義現(xiàn)象。
3、把握文章的線索，體味簡(jiǎn)潔而豐富的語(yǔ)言。
4、理解?世外桃源?所寄托的作者的社會(huì)理想。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、把握文章的線索，體味簡(jiǎn)潔而豐富的語(yǔ)言。
2、理解?世外桃源?所寄托的作者的社會(huì)理想。
教學(xué)難點(diǎn)：
1．把握作品虛景實(shí)寫(xiě)、實(shí)中有虛的寫(xiě)法。
2、正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)課文所描繪的理想境界。
課前準(zhǔn)備：收集課文相關(guān)材料
教學(xué)方法：朗誦法、討論法、情景設(shè)計(jì)法
課時(shí)劃分：兩課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目的：
1、了解作者和作品的創(chuàng)作背景。
2、掌握一詞多義及省略句的用法。
3、流暢的朗讀課文，利用注釋和工具書(shū)讀懂課文。
一、導(dǎo)入：
有位英國(guó)文學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣一句話："一個(gè)熱愛(ài)生活的人，即便是
在最痛苦的時(shí)候也能找到美好的因素。"同學(xué)們往往也有這種體驗(yàn)：當(dāng)你遇事不順時(shí)，當(dāng)你心煩意亂時(shí)。當(dāng)你郁悶低沉?xí)r，你會(huì)去想象一些開(kāi)心的東西，你會(huì)去幻想著一切都變得美好順利歡暢的一剎，你會(huì)去遐想成功帶來(lái)的無(wú)盡的歡暢......生活在東晉的著名詩(shī)人陶淵明就是這樣一個(gè)人，他的生活充滿坎坷磨難，但他把希望寄托在美好的憧憬之中。今天我們要學(xué)習(xí)的《桃花源記》就表達(dá)了他對(duì)人生理想的追求和渴望。
二、學(xué)生交流課前收集的相關(guān)資料
1、關(guān)于作者
陶淵明，名潛，字元亮。東晉著名詩(shī)人、文學(xué)家，世稱靖節(jié)先生，別號(hào)五柳先生。生于東晉末期，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得伸，做過(guò)幾任小官，由于不滿官場(chǎng)丑惡，41歲時(shí)棄官回鄉(xiāng)，歸隱田園，留下了?不為五斗米折腰?的傳世美談。他是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人，其詩(shī)自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有《歸去來(lái)兮辭》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》等。
2、關(guān)于作品
《桃花源記》選自《陶淵明集》，是陶淵明所作的《桃花源詩(shī)并記》中的?記?。此文包括?記?和?詩(shī)?兩個(gè)部分。?記?是?詩(shī)?的序言，是一篇優(yōu)美的散文；?詩(shī)?是對(duì)所記的桃源世界的歌頌和贊美，并對(duì)桃花源社會(huì)作了一些補(bǔ)充。兩者相互配合，共同構(gòu)成了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相對(duì)立的為作者所向往的理想社會(huì)。
3、關(guān)于寫(xiě)作背景
本文寫(xiě)于公元421年，當(dāng)時(shí)政治黑暗，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。當(dāng)時(shí)陶淵明已歸隱多年，對(duì)于戰(zhàn)亂造成的苦難，有著深切的感受，但他深知無(wú)法改變現(xiàn)狀，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫(xiě)情懷，塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的`美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣�！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。
三、預(yù)習(xí)
豁然開(kāi)朗（huò）屋舍儼然（yǎn）阡陌交通（qiān）黃發(fā)垂髫（tiáo）便要還家（yāo）土地平曠（kuàng）
劉子驥（jì）詣太守（yì）間隔（jiàn）
四，讀課文，疏通文意
1、第一段翻譯，重點(diǎn)字詞的歸納。
晉太原中,武陵人捕魚(yú)為業(yè)，（東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。注意太原是年號(hào)，該句交代了時(shí)間，主人公，以及他的職業(yè)。）
緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。（（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。緣：沿著。之:的）
忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，（忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸數(shù)量很繁多。注意：百步其實(shí)是一個(gè)大致的數(shù)量詞，表示估計(jì)而已。）
中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，（中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草鮮嫩而美麗，花兒紛紛都落下來(lái)。古今異義：鮮美：鮮艷美麗。今：味道好。
雜：別的；繽紛：繁多的樣子。）
漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。（漁人非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。甚:很；異：感到奇怪；之:語(yǔ)氣助詞；復(fù):繼續(xù)；前：向前；欲:想要；窮:形容詞-動(dòng)詞走完；其：指示代詞，這，那）林盡水源，便得一山，（桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山。盡:到頭）
山有小口，仿佛若有光。（山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。仿佛：隱隱約約。）
便舍船，從口入。（漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。省略句。舍：舍棄）
初極狹，才通人。（起初，洞口很狹窄，只容一個(gè)人通過(guò)。省略句。才:僅僅）
復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。（又走了幾十步，突然（變得）開(kāi)闊敞亮了。復(fù)：繼續(xù)�；砣婚_(kāi)朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。然：…的樣子，豁(huò)然開(kāi)朗）
土地平曠，屋舍儼然，（（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。然：…的樣子。儼然：整齊的樣子。儼(yǎn)然）
有良田美池桑竹之屬。（有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹(shù)、竹林之類。屬：類。）
阡陌交通，雞犬相聞。（田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽(tīng)到。阡陌：田間的小路。交通：交錯(cuò)
相通。今：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱，阡(qiān)陌）
其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。（人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。其：這，那。悉：都）
黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。黃發(fā)：指老人。垂髫(tiáo)：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。(指代)，垂髫(tiáo)）
2、字詞翻譯:
緣：沿著。繽紛：繁多的樣子。
甚:很。復(fù):繼續(xù)。欲:想要。
盡:到頭。仿佛：隱隱約約。
才:僅僅。豁然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。儼然：整齊的樣子。屬：類。
阡陌：田間的小路。黃發(fā)：指老人。
垂髫(tiáo)：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。(指代)
3、古今詞義。
鮮美（古義：鮮艷美麗芳草鮮美今義：（味道）新鮮）
交通（古義：交錯(cuò)相通阡陌交通今義：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱）妻子（古義：妻子兒女率妻子邑人來(lái)此絕境今義：指男方的配偶）絕境（古義：與世隔絕的地方來(lái)此絕境今義：沒(méi)有出路的地方）無(wú)論（古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)無(wú)論魏晉今義；不管（連詞）關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)）
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