大學(xué)語文教學(xué)反思

　　作為一名到崗不久的老師，我們的任務(wù)之一就是教學(xué)，通過教學(xué)反思可以有效提升自己的教學(xué)能力，那么應(yīng)當(dāng)如何寫教學(xué)反思呢？下面是小編為大家收集的大學(xué)語文教學(xué)反思，希望對大家有所幫助。

大學(xué)語文教學(xué)反思1

　　本學(xué)期，我執(zhí)教高一年級13班和14班的語文�，F(xiàn)在，教學(xué)工作已經(jīng)基本結(jié)束，總結(jié)如下：

　　一、重視了起始年級的銜接教育。

　　學(xué)生從初中跨入高中，在知識和方法上都和高中教學(xué)有較大的差距，為了讓學(xué)生更好的適應(yīng)高中教學(xué)，我對學(xué)生的初中學(xué)習(xí)進行了調(diào)查了解，并復(fù)習(xí)初中背誦的古代詩文，然后進行“怎樣學(xué)習(xí)高中語文”的專題課，讓學(xué)生不但認識到學(xué)好語文的重要，而且還對語文產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

　　二、單元教學(xué)注重能力訓(xùn)練。

　　在人文素質(zhì)培養(yǎng)和語文能力訓(xùn)練如何結(jié)合的問題上，本學(xué)期經(jīng)過了痛苦地探索。從實踐到理論，我苦苦地求索，最后得以形成的認識是：高中教學(xué)應(yīng)該以能力訓(xùn)練為主，以人文素質(zhì)的'培養(yǎng)為輔。依據(jù)這樣的認識，在教學(xué)中不斷調(diào)整教學(xué)思路，慢慢由以前的重人文輕訓(xùn)練的思路過渡到二者并重，并略傾向于能力訓(xùn)練的思路上來。這樣的教學(xué)也許少了些熱鬧，去了些華麗，缺了些表演，但多了些思辨，添了些樸實，有了些訓(xùn)練。今后，還應(yīng)該在這方面繼續(xù)探索。

　　三、注重學(xué)生課外閱讀指導(dǎo)。

　　本期，我向?qū)W生推薦了教育部推薦的課外閱讀作品一套（共17本）名著，并在教學(xué)中有計劃地組織學(xué)生閱讀。具體做法是：每學(xué)月讀一至兩本，寫一篇讀書心得，并組織學(xué)生交流。本期學(xué)生閱讀并交流的作品有：《老人與�！�、《泰戈爾詩選》、《邊城》、《歐也妮·葛朗臺》、《女神》、《朱自清散文選》。

　　四、文言文教學(xué)注重了翻譯。

　　以前，我的文言教學(xué)沒有章法，教學(xué)的隨意性較強，經(jīng)過總結(jié)后，形成了這樣的的結(jié)論：文言教學(xué)必須在翻譯上下功夫，否則學(xué)生的基礎(chǔ)不會很扎實。因此，我的教學(xué)思路是：每文必譯�；蝾A(yù)習(xí)時翻譯，或課堂上翻譯，或課后翻譯，總之是一定要把翻譯落實。學(xué)生能夠翻譯文言，那其它的知識就比較容易解決了。

　　五、期末復(fù)習(xí)注重了基礎(chǔ)。

　　特別是對現(xiàn)代漢語語法知識進行了系統(tǒng)的教學(xué)，對病句專題進行了扎實地復(fù)習(xí)。把20xx年全國各地的高考試題中的病句、成語、漢字試題讓學(xué)生見識了一下。這是著眼長遠的做法，今后還應(yīng)該加強。比如課前三分鐘做一個成語題，或者字形題，或者字音題，或者病句題，日積月累，學(xué)生的基礎(chǔ)知識將會得到鞏固。

　　本學(xué)期所存在的問題是：作文訓(xùn)練太少，學(xué)生的寫作水平提高不大；課外時間被大量擠占，學(xué)生的閱讀空間越來越小，語文學(xué)習(xí)時間在后半期基本被剝奪；學(xué)生的優(yōu)劣分別開始拉大，語文學(xué)科發(fā)展不平衡的情況逐漸顯露。

　　語文教學(xué)，永遠在探索中前進。

大學(xué)語文教學(xué)反思2

　　最近幾年，大學(xué)語文“靠邊站”的現(xiàn)象日益嚴重:學(xué)校排課靠后、任課教師靠后、學(xué)生選課靠后、課堂逃課較多、考試的及格率較低，大學(xué)語文課完全陷入“邊緣化困境”，地位岌岌可危。面對尷尬，許多語文教師提出了自己的看法，對教學(xué)體制、社會環(huán)境、教材編排、課程定位、教學(xué)方法、教師素養(yǎng)、考試模式等諸多方面都提出了批評。作為任課教師，筆者對大學(xué)語文的整個教學(xué)過程進行了反思，發(fā)現(xiàn)以下問題的出現(xiàn)影響它走出困境。

　　一、教學(xué)中存在的問題

　　1.課程定位過高，教學(xué)目標不明。作為文理科教育的通識課程，大學(xué)語文的課程定位很高，一直被賦予了太多的教育職能，集思想教育、文學(xué)教育、人格教育、情感教育、素質(zhì)教育功能于一身，發(fā)揮著極為重要的作用。的確，大學(xué)語文課在荷載傳統(tǒng)文化、傳達人文精神方面具有得天獨厚的優(yōu)勢，可以為上述教育發(fā)揮獨到的作用。但這種籠統(tǒng)寬泛的課程定位，無疑會將其扭曲為哲學(xué)、宗教、社會、政治等文化范疇的注腳和思想教育、人格培養(yǎng)的工具。在這種課程定位影響下，任課教師在確定教學(xué)目標時，要么感到力不能及，難以兼顧;要么就將語言文學(xué)課進行政治異化。如此，大學(xué)語文失掉了自身的個性和魅力，邯鄲學(xué)步般跟在其他目標明確、特色突出的課程后面亦步亦趨，落下隊來。

　　2.課堂抽得過空，缺乏熏陶感受。大學(xué)語文課教學(xué)方法陳舊，課堂模式固定單一，基本上沿用“灌輸式”教學(xué)，采用中學(xué)語文的教學(xué)套路來組織課堂:先介紹作者生平、作品背景，然后分段理解、提煉主旨，最后是背誦名段或習(xí)題演練。在這種“高四語文”式的整個教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師嚴格按教參要求把一篇經(jīng)典美文的內(nèi)涵吸干、抽空、打碎，整得沒有一點味道了，讓學(xué)生品嘗。課堂時間全部被教師的講解塞滿，沒一點學(xué)生自己的時間。學(xué)生沒有時間去思考體會，對篇章或文學(xué)現(xiàn)象缺乏自己最基本的感受和理解，教學(xué)過程顯得膚淺而沒有意義。對他們來說，課堂成了一個思想的空殼，不能激發(fā)任何的激情或真知灼見。繁雜的篇目、瑣碎的知識、嘮叨的講解充斥課堂，下課后學(xué)生將這些全部忘光，教師的勞動、課堂的價值都被浪費掉了。

　　3.指責(zé)教材過多，挖掘教材較少。一直以來，我們對大學(xué)語文教材的批評指責(zé)太多，總覺得手中的教材不能滿足教學(xué)的需要。這造成了大學(xué)語文教材版本多樣，更新較快。不少專家呼吁由教育部出面，精選高質(zhì)量的版本作為授課的通用教材，但時至今日，這樣的完美教材依然在我們的期待中。冷靜來看，每個版本的教材在編寫前都是對原有教材的更新和提高，都是當(dāng)時相對理想的教材。這些教材版本不同，但只是次要篇目稍作更改，經(jīng)典篇目基本保持一致，因此，對教材的編排指責(zé)過多，是沒有什么實際意義的。應(yīng)該變消極為積極，客觀地審視評價教材、認真地挖掘教材的豐富內(nèi)涵，將其轉(zhuǎn)化為有益因素，提高教學(xué)效果。

　　4.因循守舊較多，積極創(chuàng)新較少。綜觀今日的大學(xué)語文課程，敢于革新教學(xué)和考試的高校是鳳毛麟角，究其原因是師資問題。大學(xué)語文教師年齡普遍偏低，知識結(jié)構(gòu)、學(xué)術(shù)水平都不甚理想，對傳統(tǒng)文化和時代文學(xué)的解讀還缺乏引領(lǐng)時代的眼光和能力，不敢擅越藩籬。因此，大學(xué)語文教學(xué)考試只能因循守舊、墨守成規(guī)。對此，大家都在表達不滿，但同時又都在沿用舊制。徐中玉先生主張的.專題講座法，對教師的素質(zhì)要求較高;南開大學(xué)通過網(wǎng)絡(luò)改革考試的方法，對教學(xué)設(shè)施要求又很高。面對諸多困難，許多教師知難而退，安于現(xiàn)狀，致使大學(xué)語文課程改革舉步維艱。

　　二、解決方法

　　1.適度把握課程定位，準確設(shè)計教學(xué)目標。盡管大學(xué)語文是一門含有豐富人文思想的課程，但不能據(jù)此將其理解為“全能課”，而讓其越俎代庖，去承擔(dān)別的學(xué)科的教學(xué)任務(wù)。北京大學(xué)中文系教授孔慶東說:“語文是我們每個人安身立命的根本，別的東西可以是技能，學(xué)了之后打工、干活，語文不是這樣，語文是靈魂依靠的東西，或者說，它是一種以無用達到有用的學(xué)問。”1996年頒布的《中共中央關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》中，將大學(xué)語文課定位于人文素質(zhì)教育課程。把握了其人文教育的定位，任課教師的教學(xué)目標就要放在對大學(xué)生進行人文精神和文化修養(yǎng)的培養(yǎng)上，期望學(xué)生通過對經(jīng)典的閱讀有能力俯瞰民族文化乃至世界文化。教學(xué)中，教師要立足于語文教學(xué)本身，從欣賞和理解的角度去理解作品，將教材作為一扇窗子，引導(dǎo)學(xué)生大量閱讀經(jīng)典，從而吸收經(jīng)典中承載的文化底蘊和文化精神，傳遞民族精神和民族情感，達到人文教育的目的。

　　2.凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)感受，重視課堂交流互動。大學(xué)語文不同于中學(xué)語文，學(xué)生年齡特點和知識層次要求教師必須改變教法。課堂必須凸顯學(xué)生對作品的整體感受過程，突出作品本身對他們的吸引和熏陶。如果是議論文，讓學(xué)生先去感受它講得到底有沒有道理，能不能被它的道理所折服。我們不能一開始就急著下結(jié)論，甚至搬出許多前人言論來證明我們的觀點。對于散文或詩歌，我們更應(yīng)注重學(xué)生的自我感受，把作品當(dāng)成一個審美的對象，培養(yǎng)他們對美的欣賞和品鑒能力。教師對教材的認識和評價要符合學(xué)生的認知規(guī)律，利用課堂或社團活動安排師生的交流互動，鼓勵學(xué)生在感受中熏陶感染領(lǐng)悟，并將其表達出來。這種潛移默化的方式能引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)課文中蘊涵的意境與美感，讓學(xué)生直接與古往今來優(yōu)秀的心靈對話，從而提高自己的審美品位與人文素養(yǎng)，最大限度地發(fā)揮課堂效率。

　　3.賞識眼光看待教材，充分挖掘有益因素。賞識眼光看待教材，既能找出它的不足，也能發(fā)現(xiàn)它的優(yōu)點，并能積極地發(fā)揮它的長處，有效彌補它的不足。對于不同版本的教材，善于研究教材，看到教材編排中的一個規(guī)律:基本都是沿用“專題+文選”的模式，每章都有某個專題的名家與名篇，都是對每個時代文學(xué)與文化的要點內(nèi)容的梳理和討論。抓住這條規(guī)律，教師就可以給學(xué)生構(gòu)架一個中華民族文化發(fā)展的全貌，針對不同的歷史時期設(shè)計不同的研究課題，發(fā)揮學(xué)生的主動性去完成這些課題。比如，筆者在講授先秦文學(xué)時，就給學(xué)生布置了兩個課題:戰(zhàn)國時期“士”階層的研究、如何評價“縱橫家”。這樣學(xué)生就不受教材的局限，積極去開闊視野，廣泛涉獵教材以外的作品，了解每個時代特殊的文化現(xiàn)象，充分地進行比較、思考、評價，課題完成得很好。總之，對大學(xué)語文教材的使用，均應(yīng)以“文學(xué)經(jīng)典”為中心，培養(yǎng)學(xué)生認真嚴肅的學(xué)習(xí)態(tài)度、獨立思考的能力。通過學(xué)習(xí)這門課程，讓學(xué)生摸索到通向古今中外“文學(xué)經(jīng)典”的一條道路，通過理解文學(xué)文化來理解人生、社會、生命、世界甚至歷史。

　　4.積極利用教學(xué)資源，創(chuàng)新教學(xué)考核方式。對于教師來說，只要肯實踐創(chuàng)新，在教學(xué)上多動腦筋，就能給教學(xué)帶來生機。課堂教學(xué)中應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)多媒體等校內(nèi)外資源優(yōu)勢，實現(xiàn)多樣化的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。大學(xué)語文教材中的詩、詞、散文意境優(yōu)美，是情與景、意與境、自然美與社會美的結(jié)合體，可以利用多媒體創(chuàng)設(shè)詩文特定的環(huán)境，為學(xué)生對詩文的體驗和感悟提供一種導(dǎo)向，使學(xué)生入情入境，激發(fā)聯(lián)想和想象，達到良好的教學(xué)效果。教師還可以讓學(xué)生自己去改寫名篇，以提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平和評價能力。另外，運用讀書匯報、大專辯論賽等形式讓學(xué)生帶著思考和想法去讀書寫心得，大家互相討論、互相啟發(fā)、互相學(xué)習(xí)。

　　總之，隨著教育部對各高校教學(xué)工作的督促，學(xué)校教學(xué)的逐步規(guī)范化和任課教師教學(xué)水平的不斷提高，大學(xué)語文課的未來越來越引起人們的關(guān)注。作為任課教師，我們對大學(xué)語文如何走出“邊緣化困境”應(yīng)該多思考、多行動。相信，通過我們不斷地探尋摸索，大學(xué)語文一定會早一天走出困境，迎來光明。

大學(xué)語文教學(xué)反思3

　　《我為你驕傲》這篇課文記敘的是一件很生活化的小事，故事雖小，卻真實感人，貼近學(xué)生的生活。文中的孩子“我”一不小心，砸破了老奶奶家的玻璃，盡管當(dāng)時沒敢承認，但愧疚的心理始終伴隨著“我”。內(nèi)心的懊悔，擔(dān)心“做賊心虛”似的心理及自我解脫的辦法描寫得細致而動人，而老奶奶回贈的那句包含著疼愛寬容和鼓勵的話更是出乎意料。

　　教學(xué)中，我以小男孩的心理變化為線索，讓學(xué)生感悟語言，體會情感。在出示課題后，我采取的是從問題入手的方法。引導(dǎo)學(xué)生先整體朗讀課文，利用填空的形式讓學(xué)生先抓住課文的主要內(nèi)容，理清小男孩的感情線索。這一環(huán)節(jié)，既符合二年級小學(xué)生的閱讀水平，同時也有意識地培養(yǎng)了學(xué)生抓主要內(nèi)容的意識。然后再逐層深入研讀。抓住小男孩“開心——害怕、擔(dān)心——不自在——一陣輕松”的句子，再讓學(xué)生從句子中找出重點詞語進行理解和體會情感，并相機進行朗讀指導(dǎo)與訓(xùn)練。

　　課堂上，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、是引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生按照理清的先后順序來自主交流，學(xué)生聯(lián)系自己的實際說出自己的理解與感悟。通過學(xué)生發(fā)言，抓住學(xué)生所說的關(guān)鍵語句，引導(dǎo)學(xué)生多元理解。如在理解小男孩擔(dān)心的內(nèi)心世界時，我讓學(xué)生設(shè)身處地想：“此時你就是那位小男孩你會擔(dān)心些什么？”一石激起千層浪，有的說：“我會擔(dān)心老奶奶批評我”，有的說：“我擔(dān)心老奶奶打我”，有的說：“我擔(dān)心老奶奶以后討厭我”，有的說：“我擔(dān)心老奶奶以后不讓我給她送報紙”，有的說：“我擔(dān)心老奶奶去我家告訴爸爸媽媽”，有的說：“我擔(dān)心老奶奶讓我陪錢”學(xué)生的思維非常活躍，真正做到了與文本對話交流。并啟發(fā)學(xué)生談“不自在是什么感覺”“你遇到過像課文中的小男孩這樣的事嗎？你是怎么做的？”，這樣也就把文中的人物情感轉(zhuǎn)移到學(xué)生自身上，表里結(jié)合，自然宣泄。使學(xué)生在理解課文的同時，使思想教育水到渠成。

　　《數(shù)星星的孩子》是新教材中的一篇傳統(tǒng)課文。是一篇融描寫人物、科學(xué)知識、思想品德教育為一體的優(yōu)秀教材。課文通過對小張衡與爺爺、奶奶一同觀察天上星星這一故事的記敘，突出表現(xiàn)了張衡從小就善于觀察和思考的好品質(zhì)。

　　這篇課文語言生動、簡潔、優(yōu)美，處處透著童趣，顯著童真，又蘊含著豐富的科學(xué)知識，對孩子們充滿著無窮的吸引力。因此在教學(xué)中應(yīng)處理好科學(xué)知識介紹和學(xué)生語文能力培養(yǎng)之間的關(guān)系，注意抓住思想內(nèi)容與語言文字的內(nèi)在聯(lián)系。要讓孩子們真正地走進文本，體會星空的美，感受張衡勤于觀察，樂于思考的'品質(zhì)，需要教師引導(dǎo)下的深入地閱讀，讓孩子們自讀、自悟、自得。在讀中獲得愉悅地享受，在讀中受到良好的教育和熏陶，達到“潤物細無聲”的教學(xué)效果。

　　1、鼓勵多種方法識字，充滿情趣，體現(xiàn)識字效率。

　　新課程背景下，二年級的孩子的識字量已有近兩千字，他們有自己的識字方法，識字教學(xué)是重點，但已不是難點。故在課堂上要提高識字的效率，力求扎實有效。在初步感知課文時，要求讀準字音與讀通課文相結(jié)合，讓學(xué)生借助拼音讀準字音。交流時讓學(xué)生充分觀察生字，談?wù)勈窃鯓诱J識這些字的？有什么好方法記住它？在老師的鼓勵下，學(xué)生不但能談到加一加、減一減、換一換的識字方法，而且談到了在生活中是怎樣識字的：如：在象棋盤上有“楚河漢界”就認識了“楚”和“漢”，在冷飲包裝紙上認識了“傻”···還有通過查字典認識了“衡”···

　　2、圖文結(jié)合，多元感悟，感受星空的美。

　　“晚上，滿天的星星像無數(shù)珍珠灑在碧玉盤里�！蔽易寣W(xué)生自讀自悟，在句子教學(xué)時進行了扎扎實實的訓(xùn)練。我先讓學(xué)生讀讀，談?wù)勀愀惺芰耸裁矗孔寣W(xué)生理解“珍珠”是怎樣的？星星像珍珠，星星怎樣？“碧玉盤”是怎樣的，在文中“碧玉盤”指什么？然后通過生動的描述，讓學(xué)生體會夜空的美。在此基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀，感受星空的美，星星的多，星星的亮。孩子們在朗讀中體驗，又將體驗融入朗讀中，將這句話讀美了，讀出感情了。接著我又請孩子們看圖自已感受星空的。美，融入孩子們自己的情感，引導(dǎo)學(xué)生觀察、說話，“滿天的星星像”。有的學(xué)生說像眼睛，有的說像螢火蟲。最后再來美美地讀一讀課文。將文本內(nèi)化的同時，又引領(lǐng)學(xué)生們產(chǎn)生新的感受。讓學(xué)生對星空的美感受得更深刻，更貼近孩子們的生活實際。

　　3、情境中體驗，讀讀悟悟，深化學(xué)生的感受。

　　一個孩子坐在院子里，靠著奶奶，仰起頭，指著天空數(shù)星星。一顆，兩顆，一直數(shù)到了幾百顆。在教學(xué)時，我遵循“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，體驗為主線”的原則，組織課堂教學(xué)。如教學(xué)張衡怎樣數(shù)星星這幾個動詞時，沒有“紙上談兵”講意思，而是讓學(xué)生自己讀一讀、自己做一做、自己數(shù)一數(shù)，在情境中體驗。這樣，有動有靜，動靜搭配，既使學(xué)生學(xué)得快樂，又通過情境體驗代替了教師的千言萬語。學(xué)生們表演讀，數(shù)完星星之后對張衡數(shù)星星體會得更深刻了，他們不僅從“一顆，兩顆，一直數(shù)到了幾百顆。”中體會到了張衡的認真，耐心，甚至于還體會到了他對星星的喜歡，他數(shù)星星時的困難，星星不停地在動，眼都看花了，手都酸了……接著問孩子們想對張衡說些什么？孩子們就有話可說了，因為他們有了這樣一種情感的體驗。這種感受也就深了。

　　4、自讀、自悟、自得，在角色體驗中感受張衡數(shù)星星的決心和對星空的認識。

　　在進行二、三兩小節(jié)的教學(xué)時，我讓學(xué)生自己去讀，去體會奶奶對小張衡的疼愛，學(xué)著奶奶的語氣笑著勸勸張衡。從中他們體會到了張衡不是第一次數(shù)星星，體會到奶奶認為星星是數(shù)不清的。讀讀張衡的話問問學(xué)生感受到了什么？讓學(xué)生在一遍遍的自讀中去感悟張衡數(shù)星星的決心之大。讀懂他已經(jīng)知道了一些關(guān)于星空的知識，這與他不停地數(shù)星星，認真地數(shù)星星是分不開的。最后讓孩子們進行角色體驗，分別讀讀奶奶的話和張衡的話。

大學(xué)語文教學(xué)反思4

　　教學(xué)反思應(yīng)包含以下幾個方面：

　　一、課堂教學(xué)目標的落實。

　　一堂課有知識目標、能力目標和情感目標，三維目標的落實是檢驗一節(jié)課是否成功的重要標準。

　　二、學(xué)生課堂的表現(xiàn)。

　　要總結(jié)自己一堂課的成敗，學(xué)生是檢驗官。在課堂上學(xué)生的反應(yīng)，說明了你課堂知識結(jié)構(gòu)安排是否合理，組織課堂活動能力是否有效。

　　三、課后學(xué)生作業(yè)情況。

　　教師一般會選擇與本節(jié)課內(nèi)容重點緊密聯(lián)系的習(xí)題讓學(xué)生完成作業(yè)，作業(yè)的.正確率直接反映了本節(jié)課的知識是否落實。

　　四、教師自己的情緒。

　　如果一節(jié)課下來，教師自己很快樂，達到了教學(xué)相長的效果，那一定是一節(jié)很不錯的課。如果下課鈴聲響后，教學(xué)任務(wù)沒完成，教師還有點生氣，那就得調(diào)整課堂的教學(xué)活動了。

　　五、同事的評價。

　　教學(xué)反思的書寫，離不開教師群體的智慧，你可以通過別人的鑒賞，了解到自己這節(jié)課的得與失。

　　六、學(xué)生學(xué)情反饋調(diào)查問卷。

　　教學(xué)反思的目的是為了促進自己的教學(xué)，那么做一份學(xué)情調(diào)查問卷是不錯的選擇。讓學(xué)生對自己教學(xué)作一個真實的評價，從中找出問題，解決問題。

大學(xué)語文教學(xué)反思5

　　大學(xué)語文學(xué)習(xí)心得之興趣

　　俗話說：興趣是學(xué)習(xí)最大的老師。興趣是學(xué)習(xí)的奠基石。對語文學(xué)習(xí)感興趣，就為你的語文學(xué)習(xí)奠定了最堅實的基礎(chǔ)。兩千年前的“文圣”孔子就曾說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。這句話正說明了“好”、“樂”對于一個人對某種事物的追求，可以說是精神支柱。愛因斯坦說過：“在學(xué)校里和生活中，工作的最重要的動機是工作中的樂趣，是工作獲得結(jié)果時的樂趣，以及對這種結(jié)果社會價值的認識�！比绻�一個人連學(xué)習(xí)語文的興趣都沒有了，就算天天坐在教室里也不可能學(xué)的好語文。我個人對語文的興趣較大，這促使我能夠在大學(xué)語文這個科目中有所收獲。學(xué)習(xí)大學(xué)語文的興趣，我認為有兩個因素，一個來自于本身，一個來自于老師。本身興趣的培養(yǎng)我認為在于平時多看一些文學(xué)作品，在文學(xué)作品中陶冶自身的情操，同時也可以積累一些文學(xué)常識，也燃起了學(xué)習(xí)語文的激情了。同時，老師也是重要原因之一。葉圣陶說過：“從小學(xué)老師到大學(xué)教授，他們的任務(wù)就是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，幫助學(xué)生養(yǎng)成政治方面文化科學(xué)方面的良好習(xí)慣”。從而可知，老師在學(xué)習(xí)中發(fā)揮的作用也是很大的。在小學(xué)和中學(xué)的時候，語文老師給我的影響很大程度上影響我學(xué)習(xí)語文學(xué)習(xí)。而在相對自由開放的大學(xué)語文的學(xué)習(xí)中，老師的影響在一定程度上起決定性作用了。綜上所訴，興趣是開啟學(xué)習(xí)好大學(xué)語文的金鑰匙。

　　大學(xué)語文學(xué)習(xí)心得之人生價值

　　首先，我想從教育的本質(zhì)和大學(xué)教育的宗旨來了解大學(xué)語文存在的價值和意義。我一直認為教育的本質(zhì)是完善一個人，即“取長補短”，而非“揚長避短”，去充分發(fā)掘人的潛力，認識自我的價值，即“天生我材必有用”，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。所以，大學(xué)語文的學(xué)習(xí)是通識教育，并非專業(yè)教育，是為了發(fā)展學(xué)生的個性，而不像高中時的培養(yǎng)學(xué)生的共性。這正是大學(xué)語文存在的大背景，大前提和大環(huán)境。通過我的學(xué)習(xí)感受，在課文中所體現(xiàn)的人生價值均為及其難得的思想資源。以民為本，孔孟思想的核心“仁愛” ，仁者愛人：心懷天下，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，居安必須思危，高枕不能無憂；

　　和而不同，“君子和而不同，小人同而不和”“君子周而不比，小人比而不周”，異中求同，同中求進；人情世態(tài)，“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”，復(fù)雜多變，豐富多彩；論學(xué)品藝，以苦為樂，知難而進，執(zhí)著人生的又一種境界……這些都是大學(xué)語文教以我們的做人的道理和我們所要具備的人生價值。此外，所涉及的相關(guān)的經(jīng)典名著如《周易》，《離騷》，《中庸》，《大學(xué)》，《老子》，這極大的培養(yǎng)了我們當(dāng)代大學(xué)生對于祖國文化的熱愛，也增強了我們的愛國情操和文化責(zé)任感，而且，人文語文讓我從哲學(xué)的角度去審視我的世界觀，人生觀，價值觀的。我以為，世界觀是大我的存在，人生觀是小我的存在，而價值觀就是人的大我與小我之間的抉擇。而人文語文所提倡的“以人為本”和“人文主義”，就幫助我認識了“我自己，即傾聽自我心靈深處的'呼聲和需求，學(xué)會去愛人，去關(guān)心人，達到對個人和社會的終極關(guān)懷。綜上所述，大學(xué)語文的學(xué)習(xí)為我的人生觀，價值觀的定位提供了更高的平臺。

　　大學(xué)語文學(xué)習(xí)心得之四層分析法

　　大學(xué)語文的教學(xué)在相對自由的前提之下，應(yīng)該具有一種以不變應(yīng)萬變的學(xué)習(xí)方法。語文老師教以我們一種叫做四層分析的學(xué)習(xí)方法讓我們在廣闊的語文課文之中能應(yīng)變自如。所謂四層分析法，從其表面意義可知，即將分析分成四個步驟：第一，聲音層，從音韻、節(jié)奏、語言這三個方面來分析文學(xué)作品的表層含義；第二，語義層，從詞義、語義、主要內(nèi)容對文章進一步的了解和分析；第三，隱喻層，通過對文章的反復(fù)閱讀以及分析，將文章中反映時代、社會的普遍現(xiàn)象雕琢出來；第四，象征層，在得以作者所要表達的真實情感之后，將文章的主題在此升華總結(jié)，反映人類或世界所帶來的哲理。四層分析法的運用可以使我對文學(xué)作品的理解由表及里，由此及彼，從表面的簡單基本的語句表達，到文章真正蘊含的寓意大致的把握。現(xiàn)在我就自己所學(xué)過的課文中找出，我認為最能反映各個層次分析的代表的文章出來，對四層分析法進行我的心得收獲。

大學(xué)語文教學(xué)反思6

　　在圓的體積公式推導(dǎo)過程中，給予學(xué)生足夠的時間和空間，激發(fā)學(xué)生的探究的欲望，培養(yǎng)學(xué)生的空間想象力。我把圓柱體拼成一個長方體，就是把一個新圖形轉(zhuǎn)換成一個我們學(xué)習(xí)過的圖形，通過討論，爭鳴從而得出比較深層的數(shù)學(xué)知識，這種思維的火花，我們老師應(yīng)及時捕捉，讓它開得絢麗多彩，從而讓學(xué)生的個性能得到充分的培養(yǎng)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中體會到數(shù)學(xué)給自己帶來了巨大的成功感和喜悅感，我們老師這樣才能寓教于樂，從而達到了事半功倍了。

　　《圓柱的體積》，以前教學(xué)此內(nèi)容時，直接告訴學(xué)生：圓柱的體積＝底面積×高，用字母表示公式：V＝S和，讓學(xué)生套公式練習(xí)；我教此內(nèi)容時，不按傳統(tǒng)的教學(xué)方法，而是采用新的`教學(xué)理念，讓學(xué)生自己動手實踐、自主探索與合作交流，在實踐中體驗，從而獲得知識。對此，我作如下反思：

　　一、學(xué)生學(xué)到了有價值的知識。

　　學(xué)生通過實踐、探索、發(fā)現(xiàn)，得到的知識是“活”的，這樣的知識對學(xué)生自身智力和創(chuàng)造力發(fā)展會起到積極的推動作用。所有的答案也不是老師告訴的，而是、學(xué)生在自己艱苦的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)并從學(xué)生的口里說出來的這樣的知識具有個人意義，理解更深刻。

　　二、培養(yǎng)了學(xué)生的科學(xué)精神和方法。

　　新課程改革明確提出要“強調(diào)讓學(xué)生通過實踐增強探究和創(chuàng)新意識，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神”。學(xué)生動手實踐、觀察得出結(jié)論的過程，就是科學(xué)研究的過程。

　　三、促進了學(xué)生的思維發(fā)展。

　　傳統(tǒng)的教學(xué)只關(guān)注教給學(xué)生多少知識，把學(xué)生當(dāng)成知識的“容器”。學(xué)生的學(xué)習(xí)只是被動地接受、記憶、模仿，往往學(xué)生只知其然而不知其所以然，其思維根本得不到發(fā)展。而這里創(chuàng)設(shè)了豐富的教學(xué)情景，學(xué)生在興趣盎然中經(jīng)歷了自主探究、獨立思考、分析整理、合作交流等過程，發(fā)現(xiàn)了教學(xué)問題的存在，經(jīng)歷了知識產(chǎn)生的過程，理解和掌握了數(shù)學(xué)基本知識，從而促進了學(xué)生的思維發(fā)展。

　　本節(jié)課采用新的教學(xué)方法，取得了較好的教學(xué)效果，不足之處是：由于學(xué)生自由討論、實踐和思考的時間較多，練習(xí)的時間較少。

大學(xué)語文教學(xué)反思7

　　第一，關(guān)于課程定位方面。

　　現(xiàn)在，有觀點認為：語言不只是交際與思維的工具，更是人的生存空間、生存條件與存在方式，語文活動就是一種生命活動。人類文明的精神成果，大都積淀在語言文字之中，人們通過語文活動，吸取了前人創(chuàng)造的文明結(jié)晶，使自己成為“有文化教養(yǎng)的人”。因此，將大學(xué)語文課完全定位于人文素質(zhì)教育課，所以，在教材的編寫，教學(xué)的設(shè)計上將人文素質(zhì)教育放在第一位。筆者認為，大學(xué)語文教育，固然是一種特殊的語文活動，通過學(xué)習(xí)古今中外的文學(xué)作品，固然可以提高文化修養(yǎng)和人文素質(zhì)。但完全將其定位于人文素質(zhì)教育課，卻有失偏頗。筆者雖然在這個領(lǐng)域工作的時間不長，但關(guān)于其學(xué)科定位卻有過深入的研究與探討。我認為，大學(xué)語文課既不能講成純粹的工具課，也不能為了所謂“人文素質(zhì)”，講成文化課。大學(xué)語文從根本上說也屬于語文這個大范疇，所以在講課的時候要突出語文的基礎(chǔ)特點，對于一些重要的語文基礎(chǔ)知識一定要講清楚；二要有文學(xué)性，使學(xué)生對這門課發(fā)生興趣，進而喜歡上這門課，受到美的熏陶；三是要滲透進一些人文色彩。在這三條之中，第一點是基礎(chǔ)，起決定性作用，沒有第一點其他都談不上。

　　第二點是保障，如果一門課味同嚼蠟，學(xué)生不喜歡聽，那也是白搭。第三點是執(zhí)教者高屋建瓴的把握，要求老師本人有較高的人文素養(yǎng)，然后滲透進教學(xué)中。從我的了解來看，現(xiàn)在大學(xué)語文多由一些剛從大學(xué)畢業(yè)的老師講授，他們?nèi)狈�教學(xué)經(jīng)驗，基礎(chǔ)相對也不是十分扎實，控制課堂的能力也有限，所以效果并不十分理想，我認為，像大學(xué)語文這樣的課程，應(yīng)該由富有經(jīng)驗的教師帶掌舵，給年輕教師一些示范，大家一起討論，才能提高教學(xué)質(zhì)量。北京大學(xué)的溫儒敏教授從教材著手解決問題固然也是一種途徑，但無論什么教材，最重要的還是教師，教師的素質(zhì)，教法等起作用，希望擔(dān)任大學(xué)語文課程教學(xué)的教師，以及對這一問題有興趣的人士，繼續(xù)關(guān)注這個話題，參與討論，進一步深化這個討論，因為這個問題已經(jīng)到了非討論不可的地步了，不討論的話大學(xué)語文課程教學(xué)還要繼續(xù)在黑暗中摸索。大學(xué)語文不能繼續(xù)高中語文的教學(xué)，它不是一門高四語文，它是大學(xué)生進入大學(xué)校園后的強化漢語及提升人文素質(zhì)的通識教育課。

　　第二，關(guān)于教法方面。傳統(tǒng)的大學(xué)語文教學(xué)方法大致是按照教學(xué)要求按部就班地教學(xué)，要求學(xué)生要掌握甚至背誦一些名篇。

　　其實，據(jù)我個人了解，大部分學(xué)生還是不愿意這樣學(xué)的�，F(xiàn)在的學(xué)生其實語文基礎(chǔ)都比較一般，甚至是重點本科大學(xué)的學(xué)生，所以讓他們到大學(xué)后繼續(xù)學(xué)習(xí)那些所謂的優(yōu)秀的文言文作品，實在是達不到任何教學(xué)目的。所以作為大學(xué)語文的任課教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)興趣，慢慢培養(yǎng)他們理解欣賞文學(xué)作品的能力。

　　比如大學(xué)語文里有《再別康橋》這樣一首詩，我曾聽過一位老師的講解，先簡單介紹了作家的生平及寫作背景，然后就開始分析這首詩，用了什么樣的藝術(shù)手法等等，這樣的`講課應(yīng)該是比較嚴謹了，但是卻沒有任何感染力，學(xué)生們在還沒有愛上這首詩，還沒有被這首詩感染時，卻被迫學(xué)著如何欣賞這首詩，多么可笑。其實一開始就應(yīng)該從感性的角度來分析這首詩，而不是首先去分析詩歌有哪“三美”。

　　如果我是個學(xué)生，我更多的希望老師介紹一下徐志摩本人的富有傳奇色彩的一生，當(dāng)我被深深吸引后，我就迫且想學(xué)這首詩歌，甚至不用老師的講解我就已經(jīng)能理解這首詩了。我想這樣做的話就會產(chǎn)生很好的效果。

　　第三，關(guān)于教學(xué)形式方面。教學(xué)形式的豐富是提高大學(xué)語文教學(xué)成效的一個重要方法。

　　因為有高考的存在所以中學(xué)語文更加側(cè)重學(xué)生的應(yīng)試能力，教學(xué)形式就顯得單一化。大學(xué)語文教學(xué)由于沒有升學(xué)壓力，所以教師的教學(xué)可以采用多種的教學(xué)手段。如影視賞析、情景訓(xùn)練能夠使學(xué)生體會到語文學(xué)習(xí)的樂趣；我們還可以開現(xiàn)場辯論會，舉行演講比賽。這些都能使學(xué)生感受到語文是有實際用途的科目。我們還可以采用多媒體教學(xué)的方式來激發(fā)學(xué)生興趣； 營造良好的課堂語文環(huán)境，對大學(xué)語文教學(xué)亦十分重要。學(xué)生受中學(xué)階段語文教學(xué)的影響，對大學(xué)語文課也往往少有興趣，因此，培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣是當(dāng)務(wù)之急。營造一個良好的語文課堂環(huán)境是使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)語文、學(xué)好語文的重要保證。為此在教學(xué)中應(yīng)注重用新知識去啟發(fā)學(xué)生思考，抓住學(xué)生感興趣的問題開展口頭討論、書面討論，把練習(xí)論辯口語和練習(xí)概括、品評、抒發(fā)感情的書面作業(yè)變成學(xué)生表達的需要，徹底改變中學(xué)既定框架的拘囿，讓學(xué)生不吐不快，喜歡寫，習(xí)慣寫。

　　第四，設(shè)置語文等級考試。

　　在學(xué)校和社會上試行漢語能力等級考試，如同英語四、六級考試一樣，把“大學(xué)語文”的教學(xué)也納入考級制度，從而有助于大學(xué)生乃至整個社會的語文素質(zhì)的提高。

　　試行漢語能力等級考試，這是從外在形式上督促語文學(xué)習(xí)的重要途徑。實施這種形式的好處一是有利于確定一種語文學(xué)習(xí)的統(tǒng)一標準，便于人們參照執(zhí)行，一是從硬性條件上約束人們的母語學(xué)習(xí)行為，防止母語水平再度下滑局面的出現(xiàn)。當(dāng)然，如何操作這項措施，也還有大量的工作要做。

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