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靳家彥：語(yǔ)文導(dǎo)讀法評(píng)述
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都經(jīng)常看到靳家彥的身影吧，以下是小編精心整理的靳家彥：語(yǔ)文導(dǎo)讀法評(píng)述，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
靳家彥老師從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的研究已經(jīng)38年，是享有盛譽(yù)的特級(jí)教師，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼的小學(xué)教學(xué)專家。在長(zhǎng)期的理論研究和實(shí)踐的探索中，特別是在推進(jìn)素質(zhì)教育和深化教育改革中，他敢于創(chuàng)新，融現(xiàn)代教學(xué)論、素質(zhì)教育思想和語(yǔ)文教學(xué)改革為一體，構(gòu)建了“導(dǎo)讀法”教學(xué)模式。
“導(dǎo)讀法”教學(xué)模式的出臺(tái)，在教育界引起了強(qiáng)烈的反響，不僅成為天津市南開區(qū)實(shí)施“生動(dòng)教育”，推進(jìn)素質(zhì)教育的先進(jìn)典型，而且在全國(guó)小語(yǔ)界產(chǎn)生了一定影響�！皩�(dǎo)讀法”這一成果不僅載入《中國(guó)著名特級(jí)教師教學(xué)思想錄》，而且作為嶄新的教學(xué)藝術(shù)，于1998年9月陸續(xù)在《中國(guó)教育報(bào)》連續(xù)刊載8期。
靳家彥語(yǔ)文導(dǎo)讀法有以下幾個(gè)特點(diǎn)。
第一，“語(yǔ)文導(dǎo)讀法”充分體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律和語(yǔ)文教學(xué)大綱的精神，是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)研究前輩經(jīng)典成果的繼承和發(fā)展。
長(zhǎng)期以來，由于“應(yīng)試”從不考口頭言語(yǔ)方面的聽、說、讀，閱讀教學(xué)大都以教師“串講”“串問”替代了學(xué)生語(yǔ)言和思維的主動(dòng)發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)大綱明確提出：“閱讀教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本環(huán)節(jié)”“朗讀和默讀是閱讀教學(xué)中最經(jīng)常、最重要的訓(xùn)練”“在閱讀教學(xué)中教師要善于指導(dǎo)學(xué)生讀懂課文……要著眼于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，使學(xué)生在閱讀實(shí)踐中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)怎樣讀書”。這些大綱要求，可以說“導(dǎo)讀法”都給予了認(rèn)真的體現(xiàn)和創(chuàng)造性地運(yùn)用。
從語(yǔ)文界著名學(xué)者的經(jīng)典研究結(jié)論看，“導(dǎo)讀法”也有繼承、有創(chuàng)新。葉圣陶先生指出：“教育當(dāng)然須教，而尤宜致力于導(dǎo)”“所謂教師的主導(dǎo)作用，蓋在于引導(dǎo)啟迪”。又說：“在學(xué)生是報(bào)告和討論，不再是一味聽講；在教師是指導(dǎo)和訂正，不再是一味講解�！睆堉竟壬唧w指出：語(yǔ)文教學(xué)的基本模式是教學(xué)生學(xué)會(huì)讀書，“好的模式同科學(xué)方法有聯(lián)系，它體現(xiàn)一定的規(guī)律性”。我們認(rèn)為，這些經(jīng)典論述至今仍體現(xiàn)著語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律，處于語(yǔ)文教學(xué)論的前沿�！罢Z(yǔ)文導(dǎo)讀法”不僅充分地給予體現(xiàn)，而且卓有成效地落到了實(shí)處。
第二，“導(dǎo)讀法”突出了以學(xué)生發(fā)展為中心的現(xiàn)代教學(xué)觀。
導(dǎo)讀法讓學(xué)生在自讀中預(yù)習(xí)，在精讀中領(lǐng)悟，在復(fù)讀中探索，一句話就是引導(dǎo)學(xué)生在積極參與中獲得情感、認(rèn)知和能力的發(fā)展�？梢赃@樣邏輯推理：導(dǎo)讀就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)讀書，學(xué)會(huì)讀書才能學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)才能獵取知識(shí)，捕捉信息，為終身學(xué)習(xí)，為學(xué)生的生存和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。“導(dǎo)讀法”正是在這個(gè)理念高度下指導(dǎo)學(xué)生讀書，這才是對(duì)學(xué)生一生負(fù)責(zé)，為學(xué)生未來著想的表現(xiàn)。
第三，“導(dǎo)讀法”是在學(xué)科教學(xué)中推進(jìn)素質(zhì)教育的典型范例。
優(yōu)化教學(xué)過程是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的核心和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，“導(dǎo)讀法”強(qiáng)化了南開區(qū)“生動(dòng)教育”課堂“六要素”的落實(shí)，以教育的和諧促進(jìn)了兒童的和諧發(fā)展，重視學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和初步創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，為打好素質(zhì)教育的攻堅(jiān)戰(zhàn)開創(chuàng)了成功的先例，為各學(xué)科優(yōu)化教學(xué)過程、推進(jìn)素質(zhì)教育樹立了優(yōu)秀的范型。
第四，實(shí)踐證明，“導(dǎo)讀法”無論作為教學(xué)法還是教學(xué)思想都促進(jìn)了語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高，特別是有效提高了學(xué)生的聽、說、讀、寫能力和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)新的能力。
目前，“導(dǎo)讀法”已被廣大語(yǔ)文教師用于語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，受到廣大教師和兒童的普遍歡迎，哺育出像黑龍江省優(yōu)秀教師崔英杰，海南省優(yōu)秀教師張瑩，南開區(qū)名教師李衛(wèi)東等一批優(yōu)秀青年語(yǔ)文教師。
我們相信，靳家彥語(yǔ)文導(dǎo)讀法將繼續(xù)在深化改革中不斷完善，她必將成為素質(zhì)教育的花園中一枝姹紫嫣紅的奇葩。
什么是導(dǎo)讀？
概括地說，導(dǎo)讀就是教師致力于導(dǎo)，學(xué)生循導(dǎo)學(xué)讀，以學(xué)生的閱讀實(shí)踐活動(dòng)作為培養(yǎng)閱讀能力、掌握閱讀方法、養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的主要方式，通過扎實(shí)有效的序列訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生綜合的語(yǔ)文素質(zhì)的一種教學(xué)模式。
導(dǎo)讀模式的探索，經(jīng)歷過一個(gè)長(zhǎng)期的過程。鄧小平同志為北京景山學(xué)校題詞：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。”《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“世界范圍的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)和民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)�！边@些戰(zhàn)略思想，為我們的教學(xué)改革指明了方向。
小學(xué)語(yǔ)文教育，就其本質(zhì)來說，是在兒童學(xué)習(xí)掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)工具中造就素質(zhì)全面發(fā)展的人。
導(dǎo)讀式教學(xué)在實(shí)驗(yàn)的全過程中十分強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變教育觀念。這其中主要包括：
（1）整體教育觀。語(yǔ)文教育活動(dòng)應(yīng)建立縱橫聯(lián)系、上下呼應(yīng)、前后銜接的整體優(yōu)化結(jié)構(gòu)，以促進(jìn)兒童德智體美、口頭語(yǔ)言、書面語(yǔ)言、理解能力、表達(dá)能力全面和諧發(fā)展；語(yǔ)文教育活動(dòng)應(yīng)正確處理好學(xué)校課內(nèi)外 、家庭、社會(huì)之間的關(guān)系，處理好語(yǔ)文學(xué)習(xí)與思想品德教育、語(yǔ)文訓(xùn)練與思維訓(xùn)練、語(yǔ)文學(xué)科和其他學(xué)科的關(guān)系；語(yǔ)文教育活動(dòng)應(yīng)該突出語(yǔ)文訓(xùn)練這個(gè)重點(diǎn)，把其他教育和訓(xùn)練貫穿在語(yǔ)文訓(xùn)練的過程中，并在語(yǔ)文訓(xùn)練中交融、滲透、綜合、發(fā)展。
�。�2）學(xué)生主體觀。小學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)在教師引導(dǎo)下，使兒童在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的實(shí)踐中達(dá)到全面育人的目的。要達(dá)到這一目的，一方面教師應(yīng)具有正確的兒童觀，在面向全體學(xué)生的同時(shí)，注意滿足不同層次兒童的求知需要，適應(yīng)兒童的個(gè)性差異，體察兒童心理；另一方面，要使兒童不僅有主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和愿望，同時(shí)還要有良好的學(xué)習(xí)方法、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)習(xí)慣。
（3）綜合實(shí)踐觀。小學(xué)語(yǔ)文教育是有目的、有對(duì)象、有過程、有反饋的動(dòng)態(tài)活動(dòng)系統(tǒng)，是諸多方面聯(lián)系的整體，所以應(yīng)當(dāng)突出語(yǔ)文學(xué)習(xí)的綜合性、實(shí)踐性和應(yīng)用性，做到手、耳、口、腦、眼并用，知行統(tǒng)一，注意學(xué)科課程與活動(dòng)課程的結(jié)合，語(yǔ)文教學(xué)與語(yǔ)文活動(dòng)的結(jié)合，語(yǔ)文教育與生活的結(jié)合。
葉圣陶先生指出：“教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于‘導(dǎo)’。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也�！保ā度~圣陶語(yǔ)文教育論集》下冊(cè)，第718～719頁(yè)，教育科學(xué)出版社1980年第一版）他還指出：“所謂教師之主導(dǎo)作用，蓋在于引導(dǎo)啟迪，俾學(xué)生自?shī)^其力，自致其知，非謂教師滔滔講說，學(xué)生默默聆受。”（同上，第725頁(yè)）葉老的這些話，清楚地告訴我們：教師應(yīng)致力于導(dǎo)，學(xué)生應(yīng)當(dāng)在教師引導(dǎo)點(diǎn)撥之下自?shī)^其力，自致其知，在閱讀教學(xué)中“老師能引導(dǎo)學(xué)生俾善于讀書，則其功至偉”。（同上，第717頁(yè)）這些精辟的論述，為我們研創(chuàng)“導(dǎo)讀”模式，提供了豐富的思想營(yíng)養(yǎng)。
《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》指出：“閱讀教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本環(huán)節(jié)。它是識(shí)字的重要途徑，有利于提高識(shí)字質(zhì)量；能夠進(jìn)行聽說讀寫的綜合訓(xùn)練，提高聽話、說話和作文的能力；能夠使學(xué)生獲得多方面的知識(shí)，發(fā)展思維，提高認(rèn)識(shí)，受到思想教育和美的熏陶。”這段話明確地揭示了閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)性、多功能性和重要地位。而“在閱讀教學(xué)中，教師要善于指導(dǎo)學(xué)生讀懂課文”“著眼于逐步培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，使學(xué)生在閱讀實(shí)踐中學(xué)習(xí)獨(dú)立思考，學(xué)習(xí)怎樣讀書”�！洞缶V》的這些話，精辟地道出了閱讀教學(xué)的本質(zhì)特征，是我們探索“導(dǎo)讀”模式的重要依據(jù)。
從小學(xué)閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀看，隨著教學(xué)改革的不斷深化，越來越多的老師在努力探索如何啟迪誘導(dǎo)學(xué)生提高閱讀能力，在訓(xùn)練上下功夫。也就是多方設(shè)法致力于導(dǎo)，而一味在那里“講”“說”的現(xiàn)象正在加以糾正。各種教學(xué)模式、方法、手段都在為學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的提高起著導(dǎo)向、導(dǎo)情、導(dǎo)知、導(dǎo)法、導(dǎo)練的作用，并取得了實(shí)效。這種可喜的局面使我們對(duì)“導(dǎo)讀”的研究與實(shí)驗(yàn)充滿信心。
導(dǎo)讀模式是遵循哪些原則設(shè)計(jì)的呢？
這些原則主要有如下四點(diǎn)。
其一，語(yǔ)思統(tǒng)一的原則。所謂語(yǔ)思統(tǒng)一，是指把語(yǔ)言文字訓(xùn)練與思想品德教育統(tǒng)一起來，把語(yǔ)言文字訓(xùn)練與思維訓(xùn)練統(tǒng)一起來，在發(fā)展兒童語(yǔ)言的同時(shí)，發(fā)展兒童的認(rèn)識(shí)能力、思維品質(zhì)。語(yǔ)思二者相互依存、相互促進(jìn)，貫穿于整個(gè)教學(xué)過程之中。
我們知道，語(yǔ)言是思維的“外殼”，沒有語(yǔ)言，思維無所依托，無法進(jìn)行。導(dǎo)讀教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在聽、說、讀、寫等語(yǔ)言活動(dòng)中發(fā)展思維能力，養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)；反過來，思維的發(fā)展又促進(jìn)了聽、說、讀、寫質(zhì)量的提高。
其二，口書并重的原則。所謂口書并重，是指學(xué)生的口頭語(yǔ)言能力（聽與說）和書面語(yǔ)言能力（讀與寫）協(xié)調(diào)發(fā)展，相應(yīng)提高。就口頭語(yǔ)言能力而言，要求說出的話準(zhǔn)確無誤、流暢明晰、有條有理、生動(dòng)感人，并不是一件很容易做到的事情�，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)它的要求也越來越高，應(yīng)用范圍也越來越廣泛。同時(shí)，口頭語(yǔ)言又是書面語(yǔ)言的基礎(chǔ)。學(xué)生的口頭語(yǔ)言是其書面語(yǔ)言發(fā)展的先導(dǎo)。語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫能力，其中書面語(yǔ)言的發(fā)展必須以口語(yǔ)能力的發(fā)展為基礎(chǔ)。就書面語(yǔ)言能力而言，它是比口頭語(yǔ)言能力要求更高、更嚴(yán)的一種語(yǔ)言能力。讀的能力和寫的能力與聽的能力和說的能力一脈相承，相互依存。聽、讀是吸收儲(chǔ)備，說、寫是綜合運(yùn)用，聽讀與說寫不能也不應(yīng)割裂開來進(jìn)行教學(xué)，必須有機(jī)結(jié)合，交融一體。這就要求導(dǎo)讀模式的設(shè)計(jì)要著眼于學(xué)生聽、說、讀、寫諸能力的和諧發(fā)展，不能孤立、片面、顧此失彼。
其三，內(nèi)外相通的原則。所謂內(nèi)外相通，是說小學(xué)語(yǔ)文教育包括三個(gè)渠道：一是課堂教學(xué)，包括學(xué)科課程和活動(dòng)課程，這是主渠道；二是課外活動(dòng)，包括課外閱讀、興趣小組和其他活動(dòng)；三是語(yǔ)文生活，包括學(xué)生在生活中所接觸到的一切語(yǔ)文環(huán)境。導(dǎo)讀讓這三個(gè)渠道相互溝通，可以加速培養(yǎng)并有效地提高學(xué)生聽說讀寫能力；可以開闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，有利于閱讀方法的掌握和良好習(xí)慣的培養(yǎng)；可以激發(fā)學(xué)生的興趣，發(fā)揮特長(zhǎng)，發(fā)展個(gè)性；可以陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生受到思想教育；可以把課堂教學(xué)加以擴(kuò)展和延伸，使語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科聯(lián)系起來，相互配合，共同發(fā)展。
其四，以讀為本的原則。以讀為本是繼承我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的精華，堅(jiān)持閱讀教學(xué)的主要活動(dòng)形式是學(xué)生讀書的原則。即在課堂上，學(xué)生通過朗讀、默讀、背誦、復(fù)述等方式，做到眼看、口誦、心惟，在理解的基礎(chǔ)上把書讀通順，讀連貫，瑯瑯上口，披文入情，入境悟神。鼓勵(lì)學(xué)生在讀書的過程中發(fā)現(xiàn)問題，大膽質(zhì)疑，主動(dòng)鉆研，相互探討。識(shí)字、釋詞、析句、分段、概括主要內(nèi)容和歸納中心思想，都放在讀書的過程中去完成。學(xué)生通過對(duì)課文語(yǔ)言文字的理解，掌握內(nèi)容，體察作者的思想感情，在讀書的過程中積累讀書方法，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，在閱讀實(shí)踐中逐步學(xué)會(huì)怎樣閱讀。而這一切，都是在教師精心引導(dǎo)、指導(dǎo)和輔導(dǎo)下進(jìn)行的，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。
上述四條原則體現(xiàn)在學(xué)法、教法、考法改革的全過程中。在備課、上課、輔導(dǎo)、考核時(shí)，針對(duì)低、中、高不同的年級(jí)，好、中、差不同的班級(jí)及學(xué)生分別不同情況加以貫徹。
根據(jù)這四條原則，我們?cè)O(shè)計(jì)了導(dǎo)讀課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的基本框架。按照教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容、學(xué)生閱讀的心理過程，教師施導(dǎo)的程序與方法，把教學(xué)環(huán)節(jié)優(yōu)化組合，形成一個(gè)完整的有機(jī)體。
導(dǎo)讀模式的結(jié)構(gòu)框架是怎樣的呢？
導(dǎo)讀模式結(jié)構(gòu)框架
（常式）
�。ㄒ唬�
如圖所示，這種導(dǎo)讀模式結(jié)構(gòu)框架，是把閱讀教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和課堂教學(xué)過程體系劃分成一個(gè)一個(gè)緊密聯(lián)系的小的部分，使學(xué)生一步一步地循導(dǎo)學(xué)讀，是一種合乎科學(xué)的、可操作的訓(xùn)練程序。這種框架創(chuàng)造了一種及時(shí)反饋的條件，使教師能及時(shí)調(diào)整控制教學(xué)的方向和進(jìn)程。由于它是以學(xué)生閱讀實(shí)踐為主要活動(dòng)方式的，有利于培養(yǎng)學(xué)生自己掌握閱讀程序，并逐步形成獨(dú)立的閱讀能力。
張志公先生曾經(jīng)指出：“好的模式同科學(xué)方法有聯(lián)系，它體現(xiàn)著一定的規(guī)律性。我們要善于運(yùn)用模式，這就是既掌握模式的基本精神，又不拘泥于模式�！保ā稄堉竟Z(yǔ)文教學(xué)論集》第342頁(yè)，福建教育出版社1983年版）上面講的導(dǎo)讀模式結(jié)構(gòu)框架是“常式”，并不是一成不變的僵死的程式。導(dǎo)讀的生命力就在于“活”與“實(shí)”。導(dǎo)讀式教學(xué)也根據(jù)需要常常出現(xiàn)“變式”，如下列三式：
這種“變”，是為了更好地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，著眼于學(xué)生獨(dú)立閱讀能力的形成過程，從以“導(dǎo)”為主向以“讀”為主過渡。
導(dǎo)讀的一般步驟是怎樣的呢？
1.引導(dǎo)預(yù)習(xí)
預(yù)習(xí)，或稱預(yù)讀、初讀，屬于感知性閱讀階段，可以在課前進(jìn)行，也可以在課上進(jìn)行。預(yù)習(xí)前教師應(yīng)做必要的發(fā)動(dòng)，用以激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引起閱讀興趣。如提出預(yù)習(xí)要求，介紹課文背景或作者，設(shè)置相應(yīng)情境，印發(fā)預(yù)習(xí)提綱，動(dòng)手進(jìn)行某些操作等等。預(yù)習(xí)時(shí)一般要求學(xué)生三讀課文（不是讀三遍）：一讀找出不懂的生字新詞，通過查字典、結(jié)合上下文或請(qǐng)教別人達(dá)到初步了解意思，能順利地把課文讀下來，對(duì)課文內(nèi)容有個(gè)大概的了解；二讀要理清思路，弄懂課文的主要意思，大體能劃分課文的段落，對(duì)作者的寫作目的和意圖有所領(lǐng)會(huì)；三讀要結(jié)合教師的要求和課后的練習(xí)題思考重點(diǎn)內(nèi)容，看看自己讀懂了什么，還有哪些地方不理解，記下這些問題，上課時(shí)提出來。預(yù)習(xí)中提倡三問：?jiǎn)栕约�，問字典，問他人（包括教師、家長(zhǎng)、同學(xué)和其他人）。三讀時(shí)，提倡在書上圈、點(diǎn)、畫、批、注，邊讀書邊思考邊動(dòng)筆。讀后要提出問題，大膽質(zhì)疑，激其有疑，導(dǎo)其設(shè)疑，促其釋疑。總之，要下一番“自悟”的功夫。關(guān)于預(yù)習(xí)階段的意義，葉圣陶先生有一段精辟的論述，他說：“學(xué)生在預(yù)習(xí)的階段，固然不能弄得完全頭頭是道；可是教他們預(yù)習(xí)的初意本來不要求弄得完全頭頭是道，最要緊的還是在讓他們自己動(dòng)天君。他們動(dòng)了天君，得到理解，當(dāng)討論的時(shí)候，見到自己的理解與討論的結(jié)果正相吻合，便有獨(dú)創(chuàng)成功的快感；或者見到自己的理解與討論的結(jié)果不甚相合，就作比量短長(zhǎng)的思索；并且預(yù)習(xí)的時(shí)候決不會(huì)沒有困惑，困惑而沒法解決，到討論的時(shí)候就集中了追求解決的注意力。這種快感、思索與注意力，對(duì)鼓動(dòng)閱讀的興趣，增進(jìn)閱讀的效果都有很高的價(jià)值�，F(xiàn)在不教學(xué)生預(yù)習(xí)，他們翻開課本或選文之后又只須坐在那里聽講，不用做別的工作；從形式上看，他們太舒服了，一切預(yù)習(xí)事項(xiàng)都由教師代勞；但是從實(shí)際上說，他們太吃虧了，幾種有價(jià)值的心理過程都沒有經(jīng)歷到�！保ā度~圣陶語(yǔ)文教育論集》上冊(cè)，第67頁(yè)，教育科學(xué)出版社1980年第1版）預(yù)習(xí)階段實(shí)際上是教師把學(xué)生領(lǐng)入讀書殿堂，進(jìn)入課文境界，開始閱讀實(shí)踐的第一步。因此，我們稱之為“引導(dǎo)預(yù)習(xí)”，它與獨(dú)自預(yù)習(xí)還是有區(qū)別的。為了更好地引導(dǎo)，我們常以印發(fā)“預(yù)習(xí)提綱”的方式，使學(xué)生在預(yù)習(xí)中得到提示，有所遵循。
2.指導(dǎo)細(xì)讀
細(xì)讀，也稱精讀，就是在通讀全文的基礎(chǔ)上一部分一部分地精細(xì)閱讀，屬于理解性閱讀階段，目的是通過對(duì)重點(diǎn)詞、句、段的咀嚼品味，理清作者的思路，分清段落層次，掌握文章內(nèi)容，解決閱讀中的疑難問題。在這個(gè)階段，學(xué)生一定要充分地讀書，包括朗讀、默讀、聽讀，在“理解”上下功夫，力求“自得”。教師的“導(dǎo)”體現(xiàn)在設(shè)疑、啟發(fā)、訂正、點(diǎn)撥、范讀和必要的講解上，有意識(shí)地訓(xùn)練學(xué)生理解語(yǔ)言的能力、思維能力，滲透思想教育。這是導(dǎo)讀過程中重要的一步。其一般程序是：
�。�1）通讀全文，把握思路。
現(xiàn)在有些閱讀教學(xué)，學(xué)生很少能在課堂上把課文認(rèn)認(rèn)真真從頭到尾地讀上幾遍，甚至有的連一遍完整的課文也不讀，理由是沒有時(shí)間。那么幾十分鐘、上百分鐘的時(shí)間做什么去了呢？據(jù)說是在“講解分析”。其實(shí)，閱讀課主要任務(wù)應(yīng)該是讓學(xué)生讀書，在教師的指導(dǎo)下讀書。在通讀全文的過程中“要明白作者的思路。思想是有一條路的，一句一句，一段一段，都是有路的。這條路，好文章的作者決不會(huì)亂走的�？匆黄恼拢此鯓娱_頭的，怎樣寫下去的，跟著它走，并且理解它為什么這樣走”。（《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》上冊(cè)，第144頁(yè)，教育科學(xué)出版社1980年第1版）注意思路的把握，是閱讀的基本功之一，也是指導(dǎo)細(xì)讀的重要任務(wù)。
�。�2）逐段品味，披文入情。
葉圣陶先生在《語(yǔ)文教學(xué)二十韻》中提出：“作者胸有境，入境始與親�！本褪钦f作者胸中有個(gè)境界，進(jìn)入了這個(gè)境界，才能與作者的思想感情相通，才算“披文入情”了。不“披文”無以“入情”，不“入情”難以“達(dá)境”。學(xué)生在逐段閱讀品味之前或之中，教師要提出要求，提示有利于學(xué)生理解的導(dǎo)讀思考題，從全文入手，訓(xùn)練學(xué)生分析、概括、理解和表達(dá)的能力。學(xué)生在閱讀過程中理解不全面、不深刻的地方，教師以靈活、自然、巧妙、恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行誘導(dǎo)、點(diǎn)撥、啟發(fā)、示范，從而引導(dǎo)學(xué)生再讀書。實(shí)在難于理解的深?yuàn)W句段，教師可以“暢講”。這里的“暢講”實(shí)際上是在自讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生正確理解，使學(xué)生印象更深。
�。�3）相機(jī)進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練。
在引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文的過程之中，根據(jù)《大綱》要求，教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，相機(jī)進(jìn)行語(yǔ)言基本功的訓(xùn)練，這是一項(xiàng)很重要的工作。教師選擇重點(diǎn)詞語(yǔ)、句子、句群或段落，教給學(xué)生規(guī)律性的知識(shí)，幫助學(xué)生理解，并逐步轉(zhuǎn)化為能力。我們把這些字、詞、句、段、章的訓(xùn)練內(nèi)容稱之為“訓(xùn)練點(diǎn)”。訓(xùn)練點(diǎn)的選擇和訓(xùn)練方式的設(shè)計(jì)，是備課時(shí)著力最多的地方。教學(xué)時(shí)，一定要選準(zhǔn)時(shí)機(jī)，在學(xué)生感到困惑、迫切希望解決時(shí)，主動(dòng)施導(dǎo)，展開訓(xùn)練，進(jìn)行有針對(duì)性的練習(xí)。
�。�4）認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生朗讀。
在學(xué)生理解詞句與內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師選擇重點(diǎn)片斷指導(dǎo)朗讀�！洞缶V》指出：“朗讀和默讀是閱讀教學(xué)中最經(jīng)常最重要的訓(xùn)練�！痹谥笇�(dǎo)朗讀時(shí)，有些句子或段落，教師可以先范讀，再讓學(xué)生練習(xí)讀，體會(huì)語(yǔ)感，加深理解，讀出感情；有的句子或段落，可以先讓學(xué)生讀，讀后由學(xué)生說一說為什么要這樣讀，教師再予以評(píng)價(jià)和指導(dǎo)，這是在“理解地讀”的基礎(chǔ)上再導(dǎo)讀。對(duì)某些字面意思并不難懂、而感情真摯、語(yǔ)言優(yōu)美的句段，教師可以采用“以讀誘導(dǎo)”的方式，通過繪聲繪色、情真意切的范讀再現(xiàn)情境，體察并表達(dá)出文章的思想感情，引發(fā)學(xué)生感情上的共鳴，起到潛移默化、熏陶感染的作用。學(xué)科德育的重要渠道之一，即在以讀吸納、思索、動(dòng)情、明理。
以上是導(dǎo)讀的第二步——引導(dǎo)細(xì)讀。不難看出，細(xì)讀階段要經(jīng)歷“導(dǎo)讀——自讀——再導(dǎo)讀——再自讀”的往返過程。教師致力于導(dǎo)，授之以法；學(xué)生循導(dǎo)學(xué)讀，讀中悟法，真正達(dá)到訓(xùn)練閱讀能力的目的。
3.指導(dǎo)議讀
所謂議讀，是指在讀書過程中給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)充分發(fā)表自己意見的機(jī)會(huì)，做到有讀、有議、有問、有答、有反駁、有爭(zhēng)辯。教師要給學(xué)生充分的時(shí)間，組織學(xué)生進(jìn)行熱烈的討論。教師不只是評(píng)判是與非的“裁判員”，更應(yīng)該是“教練員”，引導(dǎo)學(xué)生抓住教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)、特點(diǎn)和學(xué)習(xí)中的疑點(diǎn)，集中在一些關(guān)鍵問題上進(jìn)行議論。議論的主要內(nèi)容包括：
�。�1）課文的中心思想，即作者的寫作目的、意圖是什么。作者寫一篇文章，總有一個(gè)主旨，或歌頌、贊揚(yáng)什么，或批評(píng)、鞭撻什么，或表現(xiàn)、說明什么，或抒發(fā)某種情感。學(xué)生在掌握全文主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的理解和感受，概括出文章的中心思想。在概括過程中，可能發(fā)生意見分歧，或遇到某些困難，這就需要指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容進(jìn)行討論，達(dá)到深入理解課文的目的。
�。�2）課文的結(jié)構(gòu)方式，即文章內(nèi)部構(gòu)造和組織安排材料的方式。結(jié)構(gòu)是作者思想認(rèn)識(shí)的反映，也是作者思路的體現(xiàn)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文的層次、段落、過渡、照應(yīng)、開頭、結(jié)尾等項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行討論�！洞缶V》指出：“要注意各個(gè)部分的內(nèi)在聯(lián)系，每個(gè)部分和整篇課文的內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生對(duì)整篇課文有比較完整、深刻的理解�！币龑�(dǎo)學(xué)生議論課文結(jié)構(gòu)的過程，也是認(rèn)識(shí)逐漸深化的過程。
（3）讀寫訓(xùn)練的重點(diǎn)項(xiàng)目。中高年級(jí)的讀寫訓(xùn)練項(xiàng)目，通常由“讀寫例話”或“閱讀指導(dǎo)”“寫作指導(dǎo)”體現(xiàn)出來。教材是一組一組編排的，每組教材一般都圍繞一個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目進(jìn)行訓(xùn)練。教學(xué)中由導(dǎo)讀到自讀，由再導(dǎo)讀到再自讀，隨著學(xué)生閱讀實(shí)踐的增多，自學(xué)比重的加大，學(xué)生對(duì)訓(xùn)練的重點(diǎn)知道得越來越真切，對(duì)重點(diǎn)項(xiàng)目之間的內(nèi)在聯(lián)系也越來越理解。這樣，認(rèn)識(shí)就逐漸會(huì)由量變到質(zhì)變，獲得的讀寫知識(shí)就會(huì)逐步轉(zhuǎn)化為讀寫能力。教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文討論重點(diǎn)項(xiàng)目，是憑借一篇課文作例子，學(xué)會(huì)閱讀這一類課文的方法，然后舉一反三，掌握閱讀規(guī)律。
�。�4）閱讀的方法。在閱讀教學(xué)中，隨著對(duì)“教”與“學(xué)”關(guān)系認(rèn)識(shí)的不斷加深，許多教師重視了教給學(xué)生閱讀的方法，這無疑是正確的。但是，從培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀能力的長(zhǎng)期目標(biāo)來看，僅僅停留在“教師教給”的階段是不夠的，還應(yīng)進(jìn)一步研究如何引導(dǎo)學(xué)生自己去探索、選擇、運(yùn)用，創(chuàng)造適合個(gè)人情況的閱讀方法。只有具備了這樣的能力，學(xué)生才能運(yùn)用自如，形成獨(dú)立的閱讀能力。在指導(dǎo)議讀階段，要使學(xué)生有意識(shí)地總結(jié)自己是如何把過去學(xué)會(huì)的讀書方法在這一課中加以綜合運(yùn)用，并有所創(chuàng)新。
以上是導(dǎo)讀的第三步，這一階段，主要是教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究、討論，“在學(xué)生是報(bào)告和討論，不再是一味聽講；在教師是指導(dǎo)和訂正，不一味講解”。
4.輔導(dǎo)練習(xí)
這個(gè)階段主要是在讀的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的練習(xí)，進(jìn)行閱讀基本能力的訓(xùn)練，在讀中指導(dǎo)寫作，并培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。
基礎(chǔ)知識(shí)的練習(xí)包括字、詞、句、段、篇有關(guān)知識(shí)的掌握；基本能力的訓(xùn)練包括朗讀、默讀、復(fù)述、背誦的指導(dǎo)和練習(xí)，讀中學(xué)寫主要是學(xué)習(xí)作者是怎樣觀察事物、思考問題和表達(dá)思想的；培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣主要包括預(yù)習(xí)的習(xí)慣，認(rèn)真讀書、認(rèn)真思考的習(xí)慣，獨(dú)立完成作業(yè)和檢查作業(yè)的習(xí)慣，看書報(bào)和聽廣播的習(xí)慣，勤動(dòng)筆的習(xí)慣，等等。
輔導(dǎo)練習(xí)是導(dǎo)讀的第四步，它是在分析、評(píng)價(jià)性閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀與運(yùn)用的階段。這個(gè)階段的主要任務(wù)是練讀、學(xué)寫、吸收、貯存。練習(xí)的內(nèi)容不宜過多，要注意抓住一兩個(gè)重點(diǎn)練會(huì)、落實(shí)。要求不宜過高，要符合學(xué)生的年齡特征、知識(shí)和能力水平。形式不宜過死，提倡生動(dòng)活潑，方式靈活。在練讀中把閱讀訓(xùn)練和寫作訓(xùn)練融為一體，增加寫作指導(dǎo)的因素，加深、鞏固閱讀效果。
以上關(guān)于導(dǎo)讀的四個(gè)步驟，是在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)過眾多的老師實(shí)驗(yàn)、摸索、總結(jié)出來的。這四個(gè)步驟實(shí)質(zhì)是“導(dǎo)讀——自讀——再導(dǎo)讀——再自讀”的教學(xué)結(jié)構(gòu)在導(dǎo)讀式教學(xué)中的具體化，目的是要適應(yīng)素質(zhì)教育對(duì)小學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)要求，增強(qiáng)閱讀教學(xué)的實(shí)踐性與實(shí)效性，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性與創(chuàng)造能力，徹底改變閱讀教學(xué)以“應(yīng)試”為目標(biāo)的陳舊面貌。
導(dǎo)讀式教學(xué)在課堂教學(xué)中具有哪些鮮明的特點(diǎn)呢？
概括地說，就是“以情勵(lì)學(xué)，以趣激學(xué)，調(diào)動(dòng)參與，啟迪創(chuàng)造，注重內(nèi)化，求精求活”。
“以情勵(lì)學(xué)”的“情”字，包括飽滿的情緒、真摯的情感和高尚的情操三個(gè)層次。對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的熱愛，對(duì)真理的不懈追求，對(duì)人格的不斷完善，構(gòu)成“情”字的豐富內(nèi)涵；“以趣激學(xué)”的“趣”字，包括濃厚的興趣、成功的樂趣和高潔的志趣三個(gè)梯度，對(duì)知識(shí)、對(duì)科學(xué)的探索，對(duì)自身價(jià)值與能力的自信，對(duì)個(gè)性發(fā)展的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，構(gòu)成“趣”字的廣泛內(nèi)容；“調(diào)動(dòng)參與”關(guān)鍵是一個(gè)“動(dòng)”字，學(xué)生要?jiǎng)悠饋�，主�?dòng)、自動(dòng)、動(dòng)腦、動(dòng)眼、動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)身，達(dá)到生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，突出學(xué)生主體的能動(dòng)作用，研究學(xué)的規(guī)律，教為學(xué)服務(wù)；“啟迪創(chuàng)造”重點(diǎn)是“創(chuàng)”字，充分發(fā)揮學(xué)生的思考力、想像力和創(chuàng)造力，拓寬思路和知識(shí)領(lǐng)域，把學(xué)生中蘊(yùn)藏的巨大潛力開發(fā)出來；“注重內(nèi)化”要在“內(nèi)化”上下功夫，為什么要強(qiáng)調(diào)內(nèi)化呢？因?yàn)槿说倪z傳、教育、環(huán)境、自身的意志、情感、品質(zhì)、學(xué)識(shí)等，內(nèi)化就是素質(zhì)，外化就是能力。在某種意義上說，素質(zhì)教育就是一種內(nèi)化的教育�！扒缶蠡睢钡摹熬弊职ㄕn前精心備課，課上精講精練，課后精心輔導(dǎo)。內(nèi)容要精，形式要新，數(shù)量適當(dāng)，減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)；“活”字包括教得活、學(xué)得活、用得活、氣氛活，總而言之，要生動(dòng)活潑。
這六個(gè)特點(diǎn)也是導(dǎo)讀式教學(xué)課堂六要素。在課堂教學(xué)中，不同的年級(jí)、不同的班級(jí)、不同的教材、不同的課堂類型，采用的導(dǎo)讀方法也不一樣。
我們經(jīng)常采用的導(dǎo)讀方法有哪些呢？
1.設(shè)問導(dǎo)讀
通過設(shè)置思考性問題的方式引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀，以問促讀，稱之為設(shè)問導(dǎo)讀。設(shè)問應(yīng)掌握問點(diǎn)、問時(shí)、問法。
問點(diǎn)是指設(shè)計(jì)問題時(shí)要抓住教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)、特點(diǎn)和學(xué)生的疑點(diǎn)來設(shè)計(jì)訓(xùn)練點(diǎn)。
問時(shí)是指課上發(fā)問的時(shí)機(jī)：或問而后讀，或讀而后問，或邊問邊讀。
問法是設(shè)問的方式與辦法，包括正與反、順與逆、聚與散、放與收等。
2.程序?qū)ёx
遵循閱讀教學(xué)“整體——部分——整體”和“語(yǔ)言形式——思想內(nèi)容——語(yǔ)言形式”這樣兩個(gè)回合的程序，把學(xué)生的閱讀過程劃分為一個(gè)個(gè)的步驟，使學(xué)生一步一步對(duì)全篇課文有比較深刻的理解。它的特點(diǎn)是對(duì)每部分的學(xué)習(xí)都提出一定的目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)讀書方法，創(chuàng)造及時(shí)反饋的條件，教師隨時(shí)調(diào)控課堂的進(jìn)程、方向與速度。
程序?qū)ёx有時(shí)也采用變序式、跳躍式、逆推式等多種形式。
3.圖示導(dǎo)讀
所謂圖示導(dǎo)讀，是指在引導(dǎo)學(xué)生讀書的過程中教師運(yùn)用圖畫、圖表、板畫、地圖等圖形媒體指示思考方向、揭示文章思路、認(rèn)識(shí)文章內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生借助直觀的、形象的、藝術(shù)的圖示讀書學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)事物的一種導(dǎo)讀方法。
下面的兩幅板書、板畫體現(xiàn)了圖示導(dǎo)讀的作用：
�。�1）《跳水》
�。�2）《富饒的西沙群島》
4.對(duì)比導(dǎo)讀
對(duì)比導(dǎo)讀就是把一篇課文中意義相近、相對(duì)或相反的部分互相參照、對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生分析、辨別，從而加深理解的一種導(dǎo)讀方法。這種對(duì)比可以是并重的，也可以是主從的，還可以是相輔相成，甚至是相反相成的。例如《一定要爭(zhēng)氣》一課中，童第周17歲上中學(xué)和28歲到比利時(shí)留學(xué)時(shí)刻苦學(xué)習(xí)、為民族為國(guó)家爭(zhēng)氣的對(duì)照；《桂林山水》一課中，水的靜、清、綠與山的奇、秀、險(xiǎn)的對(duì)比；《賣火柴的小女孩》一課中，現(xiàn)實(shí)的悲慘生活與幻象中的美好事物的對(duì)比等等。對(duì)比導(dǎo)讀的優(yōu)點(diǎn)在于給學(xué)生的印象深刻而鮮明，學(xué)生得到的結(jié)論是在對(duì)照與比較中自己總結(jié)出來的，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和理解能力有很大的促進(jìn)作用。
5.賞析導(dǎo)讀
小學(xué)語(yǔ)文教材中有許多感情豐富、語(yǔ)言優(yōu)美的詩(shī)歌、散文、記敘文。在教師的正確引導(dǎo)下，學(xué)生用課文所表達(dá)的美的思想、美的意境和美的情感來陶冶自己的情操，吸收語(yǔ)言營(yíng)養(yǎng)，提高自己的審美能力，培養(yǎng)自己高尚的情趣。這是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中美育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。我們把欣賞、品味、體驗(yàn)、吸納為目標(biāo)的導(dǎo)讀方法稱之為賞析導(dǎo)讀。
賞析導(dǎo)讀包括體驗(yàn)意境型如《草原》 、陶冶情感型如《小抄寫員》 、品味語(yǔ)言型如《瀑布》 等。我在《松坊溪的冬天》一課的教學(xué)中，通過朗讀理解“雪中”和“雪后”松坊溪的美麗景色激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的思想感情，在讀中吸收語(yǔ)言營(yíng)養(yǎng)，收到很好的效果。
6.邏輯導(dǎo)讀
邏輯導(dǎo)讀是以邏輯思維訓(xùn)練為核心，引導(dǎo)學(xué)生用推理的方法，探尋作者布局謀篇的思路，組句構(gòu)段的規(guī)律以及事物內(nèi)在聯(lián)系的一種導(dǎo)讀方法。
運(yùn)用邏輯導(dǎo)讀方法指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，要通過對(duì)課文語(yǔ)言文字的理解，進(jìn)行一次又一次嚴(yán)格的邏輯思維訓(xùn)練。學(xué)生可以依托形象把邏輯思維具體化，又可依據(jù)邏輯思維把形象深刻化，這對(duì)學(xué)生從形象思維為主導(dǎo)向抽象思維為主導(dǎo)的“過渡”有重要意義。
我在《驚弓之鳥》一課的教學(xué)中運(yùn)用邏輯導(dǎo)讀的方法引導(dǎo)學(xué)生理解為什么更羸不用箭就能“射”下大雁來，使學(xué)生的分析能力得到充分的訓(xùn)練與提高。
除了上述六種導(dǎo)讀方法之外，我們還經(jīng)常采用辯議導(dǎo)讀、提綱導(dǎo)讀、快速導(dǎo)讀、想象導(dǎo)讀等多種手段，提高閱讀教學(xué)效率。
綜上所述，對(duì)導(dǎo)讀的概念、原則、結(jié)構(gòu)、框架、步驟、特點(diǎn)和方法進(jìn)行了簡(jiǎn)略的介紹與論述，導(dǎo)讀的最終目標(biāo)是全面提高學(xué)生的思想品德與語(yǔ)文能力的基本素質(zhì)，為培養(yǎng)21世紀(jì)的人才做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
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