課改課堂教學(xué)的反思
隨著新一輪課程改革的不斷深入，教師的教學(xué)觀念、教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，都在悄悄地發(fā)生變化，語(yǔ)文課堂逐漸“活”了起來(lái)，課堂上師生之間熱熱鬧鬧的，充滿活力�？梢哉f(shuō)，課程改革給教學(xué)帶來(lái)許多盎然生機(jī)。但是有的一堂課下來(lái)，只見(jiàn)活動(dòng)的熱鬧，卻不見(jiàn)文本的有效闡發(fā)、挖掘和共鳴。也就是說(shuō)，這樣的課堂存在著一些問(wèn)題，值得我們反思。
首先，一味追求熱鬧而忽略文本
新課改以來(lái)，“課堂氣氛是否活躍”成了評(píng)價(jià)一堂課是否成功的重要標(biāo)準(zhǔn)。為了避免課堂上出現(xiàn)冷冷清清的場(chǎng)面，許多教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，挖空心思、花樣百出，穿插了諸如游戲、表演、畫(huà)圖、采訪、辨證會(huì)、播放課件等眾多能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的活動(dòng)。結(jié)果，一堂課下來(lái)，氣氛是活躍了，學(xué)生們始終處于興奮狀態(tài)，聽(tīng)課者也倍感輕松。
然而，熱鬧的課堂是否就等于豐碩的收獲？我在參加語(yǔ)文教學(xué)交流時(shí)，�？吹浇處熁ù罅α縼�(lái)設(shè)計(jì)活動(dòng)，課堂上師生之間熱熱鬧鬧，但是課文被擱置一邊，一堂課下來(lái)，只見(jiàn)活動(dòng)的熱鬧，不見(jiàn)文本的有效開(kāi)發(fā)、挖掘和共鳴。而且，課堂上教師的隨機(jī)點(diǎn)撥欠缺，不能有效引導(dǎo)學(xué)生深長(zhǎng)的思維方向，結(jié)果，這樣課堂只是讓人感覺(jué)熱鬧而已。
新課標(biāo)給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了新的活力。課堂上，教師不必拘泥于教參上的答案，也不必受考試內(nèi)容的拘束，手腳一放開(kāi)自然就有了新鮮的活力和瀟灑。課堂形式也隨之多了起來(lái)，演講小品表演、辯證會(huì)……層出不窮的授課方式，讓語(yǔ)文課有了盎然生機(jī)�？伸o心一想，這節(jié)課學(xué)生讀了幾遍書(shū)？提出了幾個(gè)疑問(wèn)？思考了幾個(gè)問(wèn)題？學(xué)會(huì)了哪些語(yǔ)文知識(shí)？發(fā)展了哪些語(yǔ)文能力？便又覺(jué)得這課活潑有余，扎實(shí)不足，只是空洞的熱鬧。
因此，我們不僅要從表面看課堂是否活躍，還要關(guān)注每個(gè)學(xué)生在想些什么，說(shuō)些什么，做些什么，這些活動(dòng)是否有益于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展�；顫姷恼n堂形式固然重要，但這并不是最終目標(biāo)，我們應(yīng)通過(guò)創(chuàng)設(shè)一些有利于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，高效率地進(jìn)行思考、練習(xí)，使我們的教學(xué)真正做到：在務(wù)實(shí)中求活，在求活中務(wù)實(shí)。語(yǔ)文科千萬(wàn)不可因?yàn)閺?qiáng)調(diào)了"人文性"而又忽視了"工具性"，不能從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。
一篇課文究竟應(yīng)該怎么上，用什么方法最好，什么形式行之有效，沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去加以衡量。千言萬(wàn)語(yǔ)，何者為是？不同的教師，面對(duì)不同層次的學(xué)生，沒(méi)有最好的，只有此時(shí)此地最有效的。所以，教學(xué)形式的選擇不妨各行其是。然而，就語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，立足文本卻是為文本服務(wù)的，如果在備課和上課只是專(zhuān)注于活動(dòng)，一味花力氣在活動(dòng)中創(chuàng)新出花樣，脫離了文本，無(wú)異于本末倒置。
常言道：一千個(gè)人讀《紅樓夢(mèng)》就有一千個(gè)林妹妹。也如魯迅先生所說(shuō)，一部《紅樓夢(mèng)》，“經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)yin，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事”。形形色色的讀者閱讀同一部巨著，所收所獲當(dāng)然也會(huì)是各種各樣的。這說(shuō)明了一個(gè)文本可以有不同的解讀，證明了解放教學(xué)思想，開(kāi)放教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值。然而，不要忽略這話的前提是讀《紅樓夢(mèng)》，如果是讀《竇娥冤》，讀《白毛女》呢？我們何從讀出一千個(gè)林妹妹來(lái)？看得見(jiàn)yin、纏綿、排滿、宮闈秘事？是從《紅樓夢(mèng)》中里讀出來(lái)的。因此，語(yǔ)文教學(xué)的核心準(zhǔn)備，還是應(yīng)該有效地完成文本的解讀和感悟。語(yǔ)文教材的主體是一篇篇精選的文質(zhì)兼美的文章。它們本身就是值得我們?nèi)ビ眯拈_(kāi)挖的一個(gè)個(gè)寶藏。
我看了許多以活動(dòng)為主的語(yǔ)文課，也聽(tīng)了許多花樣百出的語(yǔ)文課，語(yǔ)文教學(xué)方法的改革，的確讓課堂有了生機(jī)活力，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣也是空前的高漲。然而，經(jīng)過(guò)一年的摸索，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)問(wèn)題研究上，卻不能靜下心來(lái)讀課文，這樣的本末倒置勢(shì)必影響語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效果。
如果說(shuō)，多樣的形式能夠活躍語(yǔ)文課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的話，那么，多樣的'形式是否也會(huì)影響學(xué)習(xí)和閱讀的習(xí)慣，而變得心緒浮躁呢？這個(gè)問(wèn)題值得我們思考，我認(rèn)為，作為一個(gè)語(yǔ)文課教師，如果我們只能在形式上下功夫，卻不能在文本上下功夫，不能引導(dǎo)學(xué)生深入地研讀文本，那么，我們就會(huì)偏離新課標(biāo)準(zhǔn)的方向。語(yǔ)文學(xué)習(xí)以“讀進(jìn)去“作為基礎(chǔ)，才會(huì)有更大的發(fā)展。早有語(yǔ)文學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)之談：書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)。為了克服學(xué)生中普遍存在的感受粗糙的毛病，我在語(yǔ)文教學(xué)上逐步從追求多樣的形式走到追求語(yǔ)文閱讀的深入，細(xì)致上。在《皇帝的新裝》時(shí)，我作了這樣的安排，自讀－精讀－探討。這樣，學(xué)生能夠讀進(jìn)去，讀明白，才談得上獨(dú)特的感受和體會(huì)。
因此，引導(dǎo)學(xué)生讀進(jìn)課文，挖掘文本中豐富、深厚的資源，在此基礎(chǔ)上，再輔以各種有效的方法，讓學(xué)生發(fā)散思維，發(fā)揮想象力，是我們當(dāng)前使用新課程標(biāo)準(zhǔn)必須認(rèn)真對(duì)待的問(wèn)題。
其次，過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)性而疏忽引導(dǎo)
新課改提倡教師充分張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)。是的，各人的知識(shí)背景、生活經(jīng)歷、處境與心境的差異，必然會(huì)導(dǎo)致對(duì)同一事物的看法與體驗(yàn)不盡相同，這是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。而實(shí)際操作中，不少教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生的回答一味大加表?yè)P(yáng)，不敢?guī)в邪朦c(diǎn)否定之詞，惟恐招來(lái)“扼殺學(xué)生創(chuàng)造性思維”、“不尊重學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)”或“不以學(xué)生為主體”的“罪名”。
曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一位年輕教師的課。其間，教師請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛x課文后的感受。一位學(xué)生的發(fā)言明明大大偏離了文章的主題，可教師卻在一愣后，馬上微笑著評(píng)價(jià)：“你很有創(chuàng)新意識(shí)，觀點(diǎn)與眾不同，這是你獨(dú)特的體驗(yàn)。誰(shuí)還想談？”
這就是教師的評(píng)價(jià)嗎？是的，我們一貫提倡“給學(xué)生創(chuàng)設(shè)敢于發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解的氛圍”、“尊重學(xué)生獨(dú)特的見(jiàn)解”、“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神”，可這并不代表教師對(duì)學(xué)生只能褒揚(yáng)，而全然不顧其見(jiàn)解與體驗(yàn)是否科學(xué)、合情合理。與過(guò)去語(yǔ)文教學(xué)不同，新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)閱讀理解要尊重學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性化體驗(yàn)，而不強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案，這樣一來(lái)，教師和學(xué)生上課時(shí)都有解脫了緊箍咒的感覺(jué)，而變得隨意自在。一節(jié)課上完，教師的心情是輕松、愉快的，學(xué)生也沒(méi)有了必須如何理解的強(qiáng)制性煩惱。這種沒(méi)有統(tǒng)一答案的上課方式，已經(jīng)被老師和學(xué)生普遍接受，學(xué)生上課大多數(shù)能大膽發(fā)言，且常有自己獨(dú)創(chuàng)的見(jiàn)解。記得剛接觸新教材時(shí)，有個(gè)別學(xué)生就曾經(jīng)問(wèn)過(guò)我：老師，你上課總是鼓勵(lì)我們大膽地說(shuō)，卻從來(lái)沒(méi)有告訴我們哪個(gè)同學(xué)的是標(biāo)準(zhǔn)答案。一節(jié)課下來(lái)我不知該記哪個(gè)同學(xué)的答案。不象小學(xué)教師那樣給標(biāo)準(zhǔn)答案。聽(tīng)到這樣的問(wèn)話，我沒(méi)有感到驚奇，這么多年的標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)模式，不是早就使我們的學(xué)生熟門(mén)熟路了嗎？標(biāo)準(zhǔn)答案已經(jīng)成了他們手中的拐，離開(kāi)了它，路該怎么走？以學(xué)生為主體并不排斥教師的指導(dǎo)和引領(lǐng)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)一個(gè)學(xué)生對(duì)文章的理解有失偏頗或體會(huì)不夠深入時(shí)，難道不需要教師指點(diǎn)迷津、有效引導(dǎo)嗎？上述課例，教師在學(xué)生回答后應(yīng)加以引導(dǎo)，既充分肯定學(xué)生敢于發(fā)表自己獨(dú)特見(jiàn)解的勇氣同時(shí)，又要啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步有效思考，以完成既定的教學(xué)目標(biāo)。
一篇文學(xué)作品，允許有多樣化的體會(huì)和理解。學(xué)習(xí)一篇課文，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生各抒已見(jiàn)。然而，是不是所有的問(wèn)題都應(yīng)該提倡不同的理解呢？答案是否定的。不妨其始妄聽(tīng)之，繼而啟發(fā)之，使之不偏離文本大前提。即教者還應(yīng)有引導(dǎo)能力，使學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量保持在同一個(gè)較高的水平上。這就是如何使個(gè)性化的理解和諧統(tǒng)一的問(wèn)題。如果在教學(xué)中只一味地提倡個(gè)性而否定共性的話，學(xué)生對(duì)文本的解讀恐怕大多只能保留在膚淺的層面，而難以提出有深度的問(wèn)題。當(dāng)然，我這是所說(shuō)的共性，與過(guò)去所說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn)答案是截然不同的，我認(rèn)為共性是指在個(gè)性化體驗(yàn)的基礎(chǔ)上得出的一種最能貼近作品的體會(huì)和感悟等。一篇文學(xué)作品，其主旨及作者的感情，應(yīng)該是比較明確的�；诖耍绻麑W(xué)生對(duì)作品的理解出現(xiàn)偏差，我們是否該用最能貼近作者寫(xiě)作意圖的理解去加以引導(dǎo)呢？這學(xué)期，在學(xué)習(xí)《走一步，再走一步》時(shí)，學(xué)生看完課文，對(duì)文章主題的理解出現(xiàn)了兩種觀點(diǎn)：一種認(rèn)為，對(duì)待困難不就該面對(duì)。一種認(rèn)為對(duì)待困難要勇敢面對(duì)。兩方面的同學(xué)辯論起來(lái)都很有道理。兩種理解，哪一個(gè)最貼近作者的本意，是不難判斷的。我認(rèn)為，學(xué)生對(duì)文學(xué)作品有個(gè)人的獨(dú)特的理解和體驗(yàn)，這是就該鼓勵(lì)的，但理解也不能是天馬行空。如果老師在課堂上只是扮演主持人的角色，讓每一個(gè)人都能暢所欲言，而卻不能對(duì)其給予點(diǎn)、引導(dǎo)，我們的教學(xué)難以提高，深長(zhǎng)理解也勢(shì)必停留在一個(gè)低層面上，難以突破。
又如：在教學(xué)生賞析艾青的詩(shī)歌《魚(yú)化石》時(shí)，我先不做任何傳授，上課就讓學(xué)生反復(fù)誦讀，直到會(huì)背，然后讓他們說(shuō)出自己讀到了什么？學(xué)生紛紛發(fā)言，有的說(shuō)讀到了一條魚(yú)變?yōu)榛慕?jīng)過(guò)，有的說(shuō)讀到了生命在于運(yùn)動(dòng)的哲理，有的說(shuō)讀到了魚(yú)兒的傷心，有的說(shuō)讀到了生命的意義……雖然有點(diǎn)紛亂，但畢竟都是學(xué)生自己悟出來(lái)的，而且他們都能從詩(shī)中找到依據(jù)。詩(shī)歌這種文學(xué)樣式，本來(lái)就是“智者見(jiàn)智，仁者見(jiàn)仁”的，這種情況下，就沒(méi)有必要再去講解分析，放開(kāi)手腳，讓學(xué)生自己獲取新知。他們的認(rèn)知需要、創(chuàng)新意識(shí)、成就愿望就會(huì)連同他們學(xué)語(yǔ)文的興趣一起與日俱增，使他們終于想學(xué)、愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)了。然而，對(duì)一些錯(cuò)誤的理解，我們也應(yīng)該給予糾正，給予引導(dǎo)。否則，我們過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的理解的話，便會(huì)走入一個(gè)新的誤區(qū)。
第三，過(guò)多討論探究而忽略背誦積累
過(guò)去曾有一時(shí)將閱讀背誦，視為死讀書(shū)，死記硬背，被打入冷宮，課堂上被老師的講解分析和學(xué)生的討論探究所占用，課外被題海、查找資料等淹沒(méi)，學(xué)生根本沒(méi)有讀背之時(shí)。沒(méi)有積累，就沒(méi)有質(zhì)的飛躍；沒(méi)有大量的讀背，就不能有語(yǔ)文綜合素質(zhì)的提高。我認(rèn)為，多讀多背，強(qiáng)化積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，豐富知識(shí)，擴(kuò)大視野，提升個(gè)體人文素養(yǎng)，這是值得傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)。
新課標(biāo)也是重視背誦的。課文中規(guī)定了背誦的篇（首），還附錄了課外背誦的60首古詩(shī)詞，也要求任課教師向?qū)W生推薦。熟讀背誦是語(yǔ)文知識(shí)積累的重要途徑。國(guó)家教育部考試中心認(rèn)為，背誦是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的一個(gè)必不可少的過(guò)程，陶冶情操，積累知識(shí)，增加語(yǔ)文感受力和表現(xiàn)力，具有永恒的思想認(rèn)識(shí)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是難做到一蹴而就的。它是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，逐漸積累是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本形式，只有厚積才能薄發(fā)，沒(méi)有積累更談不上良好語(yǔ)感的培養(yǎng)，也絕不可能有真正的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，當(dāng)然也就學(xué)不好語(yǔ)文。實(shí)踐證明，積累過(guò)程中最重要的形式便是背誦，尤其是古詩(shī)文不能不背。古文化的載體多在古詩(shī)文，不背若干，則對(duì)中國(guó)文化無(wú)法體會(huì)，更不用說(shuō)傳承了。著名學(xué)者程千帆說(shuō)：“背誦名篇非常必要，這種方法看似笨拙，實(shí)則巧妙�！惫沤窈芏啻髮W(xué)者，都是從小背下“四書(shū)五經(jīng)”，許多名篇佳句，積淀了許多古文化。魯迅曾說(shuō)他在15歲，差不多讀完了十三經(jīng)，那時(shí)的讀，也就是背。巴金十二三歲能將《古文觀止》倒背如流。這都為他們后來(lái)的成就打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。無(wú)可置疑，背誦這是積累知識(shí)、學(xué)好語(yǔ)文的有效途徑。
因此，新課程課堂教學(xué)，是以學(xué)生發(fā)展為本。我們不僅要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地說(shuō)，也該引導(dǎo)他們說(shuō)得成理。課堂上，允許分歧，但不能有沒(méi)共識(shí)。只有讓學(xué)生的個(gè)性化與共性化理解和諧統(tǒng)一，“三維目標(biāo)”的統(tǒng)一，我們的語(yǔ)文教學(xué)才能進(jìn)入一個(gè)新的理想境界。
【課改課堂教學(xué)的反思】相關(guān)文章：
課改課堂語(yǔ)文教學(xué)反思07-15
在課改中收獲作文04-19
小學(xué)課改工作計(jì)劃3篇04-25
《霧凇》課堂教學(xué)設(shè)計(jì)「帶反思」06-23
《核舟記》課堂教學(xué)反思04-30
《掌聲》課堂教學(xué)設(shè)計(jì)+教學(xué)反思06-26
語(yǔ)文課反思06-21
小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的教學(xué)反思07-11
活化語(yǔ)文課堂教學(xué)反思07-11