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語文版九年級(jí)下冊(cè)永遠(yuǎn)新生教學(xué)教案
【學(xué)情分析】本文是一篇序文，是略讀課文，從表達(dá)方式上看屬議論文。學(xué)生已基本掌握了議論文的要素和一般論證方法，教學(xué)時(shí)可通過搜集一些繼承文化傳統(tǒng)與吸取西方藝術(shù)精華的典型事例，感知只有“反傳統(tǒng)”與引進(jìn)“異種”才能使中國藝術(shù)永遠(yuǎn)新生。
【學(xué)習(xí)內(nèi)容分析】本文是當(dāng)代著名油畫家、國畫家吳冠中先生為《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》一書所作的序。其中對(duì)該書的出版給予了很高的評(píng)價(jià)。序文雖不長，但點(diǎn)化知識(shí)、陳述觀點(diǎn)，言之鑿鑿，無可辯駁，具有極強(qiáng)的說服力，乃一派大家風(fēng)范。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、學(xué)習(xí)本文采用舉例論證和道理論證的論證方法論證了中心論點(diǎn)的寫法。
2、體會(huì)課文以議論為主兼以適當(dāng)?shù)臄⑹龅膶懛ā?/p>
3、學(xué)習(xí)本文語言準(zhǔn)確、縝密，又不失活潑、幽默的特點(diǎn)。
【重難點(diǎn)預(yù)測】
1、課文以議論為主兼以適當(dāng)?shù)臄⑹龅膶懛ā?/p>
2、能概括出本文的論點(diǎn)。
【知識(shí)鏈接】
吳冠中是我國學(xué)貫中西的藝術(shù)大師。
吳冠中最早畫的作品多以江南水 鄉(xiāng)為題材，畫面充滿詩意，他特別重視點(diǎn)、線、面的結(jié)合與搭配。最近幾年他的畫風(fēng)有所變化，在一批反映黃土高原的作品中多用粗線，自成一種意境。最近，他獲得“法國文化藝術(shù)最高勛位”的榮譽(yù)。
【學(xué)習(xí)過程】+【學(xué)法指導(dǎo)】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
二、了解作者
三、題目解說
本文選自《文藝研究》1999年第3期。這是著名油畫家、國畫家吳冠中先生為《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》一書所做的序。題目“永遠(yuǎn)新生”是本文中心論點(diǎn)的中心詞。作者就怎樣才能使藝術(shù)永遠(yuǎn)新生提出自己的觀點(diǎn)，即只有不斷地反傳統(tǒng)才能使藝術(shù)永遠(yuǎn)新生。
四、研討課文
1、生字識(shí)記
篩(shāi):1．篩子。2．把東西放在羅或篩子里，來回 搖動(dòng)，使細(xì)碎的漏下去，粗的留在上頭。3．比喻經(jīng)挑選后淘汰。4．使酒熱。5．斟（酒）。
卞(biàn):1．急躁。2．姓。
梵(fàn):1．關(guān)于古代印度的。2．關(guān)于佛教的。
隅(yú)：1．角落。本文取此義。2．靠邊沿的地方。
昉(fǎng):1．明亮。2．起始。
糟(zāo):1．做酒剩下的渣子。2．用酒或糟腌制食物。3．腐爛，腐朽。4．指事物或情況壞。
2、詞語識(shí)記
洋洋大觀：形容事物美好繁多。洋洋，眾多、豐富。
向隅：即“向隅而泣” ，面向著墻角哭泣。后 多形容孤獨(dú)、絕望、十分悲傷。
孤陋寡聞：學(xué)識(shí)淺陋，見聞不廣。
糟粕：原指酒糟、豆渣之類的粗劣食物 ，現(xiàn)比喻粗劣而沒有價(jià)值的東西。
獵奇：搜尋奇異的事物。
篩選：通過淘汰的方法挑選。
3、朗讀課文，整體感知
4、結(jié)構(gòu)分析
劃分本文層次，并概括大意。
本文共4個(gè)自然段，以“藝術(shù)生命力”為線索，可分為四部分。
第一部分（1）：論述世界上眾多的藝術(shù)珍品都經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)與篩選。
第二部分（2）：論述藝術(shù)傳統(tǒng)具有強(qiáng)勁的生命力，是由于不斷反傳統(tǒng)使這之永遠(yuǎn)新生；異種的引入是藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。
第三部分（3）：表達(dá)對(duì)《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》出版的肯定和支持。
第四部分（4）：論述能夠使中國傳統(tǒng)藝術(shù)永遠(yuǎn)新生、不斷創(chuàng)新的人是那些既繼承了中國藝術(shù)傳統(tǒng)又積極學(xué)習(xí)、引進(jìn)西方藝術(shù)精華的人。
五、本節(jié)小結(jié)
【整理學(xué)案】
線索 論述世界上眾多的藝術(shù)珍品都經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)與篩選。
論述藝術(shù)傳統(tǒng)具有強(qiáng)勁的生命力，是由于不斷反傳統(tǒng)使這之永遠(yuǎn)新生；異種的引入是藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。
藝術(shù)生命力 表達(dá)對(duì)《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》出版的肯定和支持。
論述能夠使中國傳統(tǒng)藝術(shù)永遠(yuǎn)新生、不斷創(chuàng)新的人是那些既繼承了中國藝術(shù)傳統(tǒng)又積極學(xué)習(xí)、引進(jìn)西方藝術(shù)精華的人。
【達(dá)標(biāo)測評(píng)】《學(xué)與練》P
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)舊課
二、研討新課
1、為什么說不斷地反傳統(tǒng)才能使傳統(tǒng)永遠(yuǎn)新生？
資料搜集揭示：因?yàn)椴粩喾吹舻氖悄切﹤鹘y(tǒng)中已失去生命力的東西，屬于糟粕的東西，這樣的東西不斷在反掉，剩下了精華，不就使傳統(tǒng)更具有生命力了嗎？
推理過程剖析：說到底這是一個(gè)繼承和發(fā)展的問題，不是全盤否定而是取其精華，棄其糟粕，淘盡黃沙始見金，凡是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的往往是精華。而引進(jìn)外國藝術(shù)的過程也同反傳統(tǒng)過程一樣是一個(gè)取其精華，棄其糟粕的過程。
結(jié)論：只有取其精華，棄其糟粕， 古為今用，洋為中用，才能有傳統(tǒng)的永遠(yuǎn)新生，永遠(yuǎn)年輕。
2、說一說，在作者看來藝術(shù)怎樣才能做到“永遠(yuǎn)新生”？
明確：此題旨在要求同學(xué)們通讀全文后，能夠把握中心論點(diǎn)。做到了“反傳統(tǒng)，反反傳統(tǒng)，反反反傳統(tǒng)”和“引入異種”，就能使藝術(shù)“永遠(yuǎn)新生”。
3、本文的論點(diǎn)是什么？
明確：中國藝術(shù)傳統(tǒng)之所以有極強(qiáng)的生命力，正是由于不斷地反傳統(tǒng)，才使之永遠(yuǎn)新生。
三、重難點(diǎn)句子和段落詮釋
（一）重難點(diǎn)句子
1、“歷史太悠久了，傳統(tǒng)之所以有如此強(qiáng)勁的生命力，正是由于反傳統(tǒng)，反反傳統(tǒng)，反反反傳統(tǒng)的不斷發(fā)展，永遠(yuǎn)新生�！边@句話有什么含義？
明確：這句中“反”的疊加運(yùn)用，體現(xiàn)了哲學(xué)的“否定之否定”規(guī)律，概括地反映了藝術(shù)發(fā)展的事實(shí)：藝術(shù)傳統(tǒng)具有強(qiáng)勁的生命力，是由于不斷的反傳統(tǒng)使之永遠(yuǎn)新生。
2、“現(xiàn)代中國人同現(xiàn)代外國人之間的距離將愈來愈縮小，感情的傳染愈來愈迅速。同是今日地球人，地球又愈來愈縮小，彼此間的交往日益親密，相互的了解也逐步深入了�！痹鯓永斫膺@句話？
明確：地球愈來愈縮�。ㄖ附煌�、通訊的方便），彼此間交往日益親密，了解也逐步深入的情現(xiàn)代外國人之間的距離也越來越小，感情的交流也越來越迅速。這是世界的潮流。
3、怎樣理解第二段第4、第5兩句話？
明確：第4句指出“中國的藝術(shù)傳統(tǒng)無限豐富”是一個(gè)大的概念，意思是任何一個(gè)時(shí)代任何一種風(fēng)格只能說體現(xiàn)了中國藝術(shù)的某些否定“規(guī)傳統(tǒng)，而不能說 代表了中國的藝術(shù)傳統(tǒng)。第5句‘反’的疊加使用，體現(xiàn)了哲學(xué)”否定之律，概括地反映了藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。
4、“保管傳統(tǒng)的孝子和盲目崇外的浪子都不是創(chuàng)造者，也許回頭浪子倒居于優(yōu)勢，既跨越了孤陋寡聞，又立足于土生土長。”這段文字講了一個(gè)怎樣的觀點(diǎn)？ 舉例說明。
明確：這段形象的文字講了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：那些扎根于中國傳統(tǒng)藝術(shù)，并學(xué)習(xí)、引入外國藝術(shù)精華的人有可能是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新者。
例：著名的畫家徐悲鴻、本文作者吳冠中都是扎根于中國繪畫傳統(tǒng)、又精于西洋藝術(shù)的大藝術(shù)家，他們的繪畫都經(jīng)歷了一個(gè)不斷反傳統(tǒng)的、引入新異種的過程，所以他們都有所創(chuàng)新。
（二）對(duì)課文第四段的詮釋
最后一段文章指出，能夠使中國傳統(tǒng)藝術(shù)永遠(yuǎn)新生、不斷革新 的人是那些既繼承了中國藝術(shù)傳統(tǒng)又積極學(xué)習(xí)，引入西方藝術(shù) 精華的人。這一段分分兩層意思，第一層意思是批評(píng)藝術(shù)的獵奇，說“這絕非藝術(shù)創(chuàng)造”。第二層是本段的重點(diǎn)，論述繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)的人應(yīng)該是怎樣的人。這里出現(xiàn)三個(gè)對(duì)比概念，即“保管傳統(tǒng)的孝子”“盲目崇外的浪子”“回頭浪子”。這三種人無疑是“回頭浪子”能夠更好地 繼承和發(fā)展中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，因?yàn)榛仡^浪子既扎根于中國傳統(tǒng)藝術(shù)，又能學(xué)習(xí)和引入西方精華；而“保管傳統(tǒng)的孝子”是只知繼承，不求發(fā)展，最終傳統(tǒng)藝術(shù)不能適應(yīng)新形勢而失去生命力，那些“盲目崇外的浪子”，因?yàn)樗麄冄壑兄挥小巴狻保透劜簧侠^承發(fā)展中國傳統(tǒng)的藝術(shù)。這樣對(duì)比著論證，既生動(dòng)形象，又容易說透道理。
三、寫作特點(diǎn)
�。�1）文章高度濃縮，環(huán)環(huán)相扣，登高俯視，立意高遠(yuǎn)。
作者站在中國藝術(shù)發(fā)展史的高度，指出：中國藝術(shù)傳統(tǒng) 之所以有極強(qiáng)的生命力，正是由于不斷的反傳統(tǒng)，才 使之永遠(yuǎn)新生，其中包括異種的不斷引入。作者以此來支持《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》的出版，給予了高度評(píng)價(jià)，序文僅七八百字，但環(huán)環(huán)相扣，極具說服力，乃一派大家風(fēng)范。
（2）比喻論證，生動(dòng)形象，說理透徹。
文中多處用到比喻論證，使說理更為形象透徹，如“空手回”“一腳踢死”“絆腳石”，形象地描畫出了對(duì)本文藝術(shù)的一概否定者，論證了引物引入異種并不容易。再如結(jié)尾句以“保管傳統(tǒng)的孝子”“盲目崇外的浪子”“回頭浪子”三種人的對(duì)比，形象生動(dòng)地論證了繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)的人應(yīng)是怎樣的人。
（3）用典型事例證明觀點(diǎn)，行文干凈利落。
文章在敘述事例時(shí)，典型而又干凈利落，這是因?yàn)樽h論文的記敘是為了證明論點(diǎn)，所以敘事力求干凈利落，盡量用點(diǎn)睛之筆直取要害，以增強(qiáng)論證的說服力。
�。�4）寫作借鑒：議論文一般語言嚴(yán)謹(jǐn)，但本文在嚴(yán)謹(jǐn)中還透著睿智和幽默，這是同學(xué)們寫作議論文需借鑒的地方。如：“梵高窮瘋，但自信他的畫最終會(huì)售到五百法郎，如他得知今天的畫價(jià)，當(dāng)在陰間再次發(fā)瘋�！痹偃纾骸耙蝗讼蛴纾瑵M座為之不歡，感情易傳染�；�
于感情的審美觀也易傳染，楊貴妃的肥胖進(jìn)入了周昉的畫圖。審美觀的展拓緣于人際交流，劉姥姥日子久了也可能喜歡林黛玉�！弊h論文語言的幽默與生動(dòng)，會(huì)給文章增色很多。 望同學(xué)們?cè)趯懽鲿r(shí)注意學(xué)習(xí)與借鑒。
四、小結(jié)
本文采用舉例論證和道理論證的論證方法論證了中國藝術(shù)傳統(tǒng)之所以有極強(qiáng)的生命力，正是由于不斷地反傳統(tǒng)，才使之永遠(yuǎn)新生。其間包括異種的不斷引入這一觀點(diǎn)。
本文語言準(zhǔn)確、縝密，又不失活潑、幽默。字句間透出一種睿智。望同學(xué)們?cè)趯懽鲿r(shí)注意學(xué)習(xí)與借鑒。
【達(dá)標(biāo)測評(píng)】完成課后練習(xí)題。
【教與學(xué)反思】
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