《秋夜》+《對(duì)岸》教案設(shè)計(jì)?
魯迅《秋夜》教案設(shè)計(jì)
一教材分析和教學(xué)設(shè)計(jì)思想
本文選自魯迅的散文詩(shī)集《野草》，作于1924年9月，《秋夜》是一篇含蓄雋永的散文詩(shī)，文章成功地運(yùn)用了象征手法，緊扣各種景物的特征，賦予它們不同類(lèi)型的人物性格，借以寄寓作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情。因此，教授本文時(shí)，應(yīng)聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和作者的思想感情，重點(diǎn)理解景物的象征意義，并體會(huì)象征手法的表達(dá)作用，同時(shí)輔以一定的練習(xí)，加深對(duì)文章的理解，培養(yǎng)動(dòng)手動(dòng)腦能力，充分體現(xiàn)學(xué)生主體原則。
二、教案設(shè)計(jì)
[教學(xué)目標(biāo)]
1、 通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，使學(xué)生體會(huì)象征手法的表達(dá)作用。
2、 體會(huì)文章描繪出的含蓄雋永的意境，從而感受作者的愛(ài)憎情感。
[教學(xué)重點(diǎn)]
抓住景物特征，理解景物的象征意義，體會(huì)象征手法的表達(dá)作用。
[教學(xué)難點(diǎn)]
如何將不同性質(zhì)的兩類(lèi)事物加以區(qū)分，從而體會(huì)作者愛(ài)憎情感。
[教學(xué)準(zhǔn)備]
投影儀及投影練習(xí)5張，鞏固性講義練習(xí)一份。
[教學(xué)方法]
通過(guò)閱讀引導(dǎo)學(xué)生分析課文內(nèi)容，輔以練習(xí)檢測(cè)鞏固課堂效果，充分突出學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)腦動(dòng)手能力。
[教學(xué)過(guò)程]
1、 布置預(yù)習(xí)：
認(rèn)真閱讀《秋夜》，標(biāo)出自然段落，分清結(jié)構(gòu)層次，劃出重點(diǎn)、關(guān)鍵詞語(yǔ)，思考其深層含義。
2、導(dǎo)入：
1924年初，國(guó)共兩黨實(shí)現(xiàn)了第一次合作，一個(gè)新的革命高潮逐步在全國(guó)形成，但是窮途末路的封建軍閥不甘心退出歷史舞臺(tái)，一方面殘酷鎮(zhèn)壓革命力量，另一方面，瘋狂圍剿新文化運(yùn)動(dòng)，為此，魯迅先生寫(xiě)下了一篇寓意深刻、動(dòng)人心弦的戰(zhàn)斗篇章——《秋夜》(板書(shū)課題)
3、 簡(jiǎn)介《野草》(投影下列內(nèi)容，并指名朗讀)：
《野草》是魯迅唯一的一部抒情散文詩(shī)集，收作品二十三篇，大部分寫(xiě)于1924年至1926年之間。這期間是魯迅思想向共產(chǎn)主義世界觀(guān)飛躍的前夜，因此，《野草》總的主題是：“催促新的產(chǎn)生，對(duì)于有害于新的舊物，則竭力加以排擊。”(《三閑集·我和〈語(yǔ)絲〉始終》)
4、 研讀文前提示，出示教與學(xué)的目標(biāo)(投影)：
a) 體會(huì)象征手法的表達(dá)作用。
b) 體會(huì)含蓄雋永的意境。
c) 感受作者的情感。
5、 檢查預(yù)習(xí)，思考：
文中作者寫(xiě)了秋夜中的哪些景物。作者對(duì)這些景物寄寓了強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情，哪些是作者所熱愛(ài)的?哪些是憎惡的?(歸納板書(shū))
棗樹(shù) 天空
熱愛(ài)(光明) 青蟲(chóng) 憎惡(黑暗) 月亮
紅花 惡鳥(niǎo)
6、 以上都是些很常見(jiàn)的景物，但在作者筆下卻蘊(yùn)含著悠遠(yuǎn)的藝術(shù)魅力，這是為什么呢?原來(lái)是運(yùn)用了象征手法(板書(shū))，而這些景物到底象征了什么呢?(仔細(xì)研讀課文)
課文第一節(jié)：作者為什么不說(shuō)“有兩株棗樹(shù)”卻用“一株……還有一株……”?
(討論明確)：這是運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，指出贊頌對(duì)象，使讀者有一個(gè)突出而強(qiáng)烈的印象。
7、 為什么說(shuō)奇怪而高的天空的微笑大有深意?從“繁霜灑在園里的野花草上”這一句，我們能否看出其深層含義?
明確：
(1)“微笑”是指反動(dòng)軍閥表現(xiàn)出的虛偽做作的微笑，顯示其欺騙手段的高明而洋洋得意。
(2)“繁霜”實(shí)指軍閥政府實(shí)行文化高壓政策，極力摧殘“園里的野花草”。
8、 指名朗讀第4節(jié)，思考：
(1) 棗樹(shù)有哪些特征?找出描繪棗樹(shù)的句子。(略)
(2) 為什么“只有創(chuàng)傷，其他一無(wú)所有”的棗樹(shù)卻欠伸得很“舒服”?
討論明確：“一無(wú)所有”的棗樹(shù)更便于戰(zhàn)斗，因?yàn)檎勰ピ鰪?qiáng)了他的毅力，摧殘砥礪了他的斗志。
(3) 文中寫(xiě)棗樹(shù)時(shí)用了三個(gè)“直刺”，其含義是否相同?
討論明確：一二兩個(gè)“直刺”表明了棗樹(shù)的斗爭(zhēng)對(duì)象，第三個(gè)“直刺”寫(xiě)出了棗樹(shù)那種頑強(qiáng)和堅(jiān)忍不拔的戰(zhàn)斗風(fēng)格。
(4) 由上面的分析，我們可以看出棗樹(shù)的象征意義是什么呢?(板書(shū)：)
堅(jiān)毅不屈的戰(zhàn)士形象，是作者著力贊頌的對(duì)象。
9、小紅花又是一種什么形象呢?(投影下列判斷題)
(1)“小粉紅花”象征了那些被壓迫、被摧殘的弱小者，作者對(duì)其的感情是：同情………………………………………………………………( )
(2)第三段化用了英國(guó)詩(shī)人雪萊的.《西風(fēng)頌》中的“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”告訴人們黑暗不會(huì)永遠(yuǎn)地統(tǒng)治大地，光明終將到來(lái)。…………………………( )
(3)紅花的夢(mèng)——秋后有春，堅(jiān)信春天必然到來(lái)，充滿(mǎn)勝利的信心。落葉的夢(mèng)——春后是秋，明白斗爭(zhēng)有反復(fù)，是艱難曲折，錯(cuò)綜復(fù)雜的，因而必須進(jìn)行韌性的抗?fàn)帯?hellip;………………………………………………………………………………( )
10、分析：小青蟲(chóng)形象：
快速閱讀(7-9)節(jié)，思考：
(1) 7節(jié)和9節(jié)中作者兩次提到“夜半的笑聲”這兩種笑聲是否相同?
明確：第一次：蔑視的笑、勝利的笑，是示威與挑戰(zhàn)。
第二次：快意的笑、歡欣的笑，是對(duì)未來(lái)的神往。
(2) 文末有“蒼翠精致的英雄們”具體指的是什么?
明確：具體指小青蟲(chóng)
(3) 這些小青蟲(chóng)又象征了什么呢?作者對(duì)其態(tài)度是什么?
明確：象征追求光明，不怕?tīng)奚倪M(jìn)步青年
態(tài)度：a 批評(píng)其亂撞，不講策略的弱點(diǎn)。
b 更敬佩(板書(shū)：)其追求光明，不怕?tīng)奚亩窢?zhēng)精神。
11、作為作者深深憎惡的“天空、月亮、惡鳥(niǎo)”等景物又有哪些特點(diǎn)?他們的象征意義是什么呢?作者對(duì)其是什么態(tài)度?
討論明確： (1)天空：奇怪而高 月亮：圓滿(mǎn) 惡鳥(niǎo)：夜游
(2)象征：陰險(xiǎn)冷酷、丑惡狡猾的反動(dòng)勢(shì)力。
(3)態(tài)度：鞭撻
12、在鐵枝似劍的棗樹(shù)的直刺之下，他們的狼狽形象是什么?哪些詞語(yǔ)可以看出其狼狽象來(lái)。(投影下列判斷題)
(1)“月亮躲到東邊去了”并不是月亮真的向東邊離去，而是指其慌不擇路，脫離了原有的軌道。( )
(2)“哇”的一聲，是惡鳥(niǎo)絕望的哀鳴，從另一角度顯示反動(dòng)勢(shì)力惶惶不可終日的驚恐心理，反襯棗樹(shù)的戰(zhàn)斗威力。( )
(3)兩三個(gè)青蟲(chóng)休息在燈的紙罩上喘氣，是因?yàn)榭吹酵樵嵘砘鸷：螽a(chǎn)生的恐懼心理及畏難舉動(dòng)。( )
13、有人說(shuō)：有意境的作品能夠用各種藝術(shù)方法使讀者產(chǎn)生象外有象、景外有景的審美感受，那么本文的意境有什么特點(diǎn)呢?
自由討論后明確：本文的意境含蓄而雋永，作者善于抓住事物的主要特征來(lái)刻畫(huà)形象，用“棗樹(shù)”與“天空”這兩種景物構(gòu)成了一幅大有深意的畫(huà)面，因而意境深遠(yuǎn)而又奇特，這種效果又主要得益于作者采用了象征的藝術(shù)手法，增強(qiáng)了文章的表達(dá)作用，那么象征手法的表達(dá)作用到底是什么呢?
(投影下列內(nèi)容)
象征手法的表達(dá)作用：把現(xiàn)實(shí)和幻想融為一體，確切真實(shí)生動(dòng)形象地表現(xiàn)了人格化的景物所代表的社會(huì)力量，寄托作者的愛(ài)憎情感，表現(xiàn)作者自身的戰(zhàn)斗精神，運(yùn)用象征手法的課文還有：《海燕》、《松樹(shù)的風(fēng)格》、《井岡翠竹》、《白楊禮贊》等。
14、總結(jié)課文，進(jìn)行思想教育。
本文刻畫(huà)的棗樹(shù)形象由于它的隱喻和象征作用，能夠使讀者在想象中幻化出一個(gè)寓于人生經(jīng)驗(yàn)的堅(jiān)強(qiáng)斗士形象，更能幻化為“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的魯迅形象�？梢哉f(shuō)，散文《秋夜》形象地體現(xiàn)了魯迅敢于直面慘淡的人生，執(zhí)著于現(xiàn)在的戰(zhàn)斗的偉大精神，作為我們中學(xué)生也應(yīng)向魯迅學(xué)習(xí)，既要學(xué)會(huì)作文，更要學(xué)會(huì)作人，努力使自己成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。
15、練習(xí)鞏固(略)。
附板書(shū)：
棗樹(shù)：堅(jiān)毅不屈的戰(zhàn)士形象(贊頌)
熱愛(ài)(光明)青蟲(chóng)：追求光明，不怕?tīng)奚倪M(jìn)步青年(敬佩)
紅花：被壓迫、被摧殘的弱小者(同情)
秋夜(象征)
天空(奇怪而高)
憎惡(黑暗)月亮(圓滿(mǎn)) 陰險(xiǎn)冷酷、丑惡狡猾的反動(dòng)勢(shì)力(鞭撻)
惡鳥(niǎo)(夜游)
三、教后感
教授這篇課文，我有以下幾點(diǎn)感受：
1、 教學(xué)目標(biāo)要明確，要出示給學(xué)生，讓學(xué)生明白學(xué)什么，可以時(shí)時(shí)檢查教師的教學(xué)環(huán)節(jié)是否正確。
2、 要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。除了調(diào)動(dòng)積極性啟發(fā)回答問(wèn)題外，還要輔以一定的練習(xí)加以檢測(cè)反饋，這樣比單純的講課要實(shí)在得多，要告訴學(xué)生學(xué)習(xí)的方法：授人以魚(yú)，不如授人以漁“。
3、 當(dāng)學(xué)生遇到較深、較難的問(wèn)題時(shí)，要善于啟發(fā)誘導(dǎo)。例如本課中第一個(gè)問(wèn)題為什么不寫(xiě)兩株棗樹(shù)，而用“一株……還有一株……”，學(xué)生回答認(rèn)為這兩株一是代表共產(chǎn)黨，一是代表國(guó)民黨，這明顯是錯(cuò)誤的，如何引導(dǎo)呢?我舉例：假如你考試成績(jī)差了，老師對(duì)你說(shuō)，學(xué)習(xí)第一要努力，第二還是要努力……這是什么意思呢?學(xué)生很快便想到這是強(qiáng)調(diào)，所以很自然地解決了“反復(fù)修辭強(qiáng)調(diào)作用”這個(gè)問(wèn)題，所以教師的臨場(chǎng)發(fā)揮駕馭課堂的能力要強(qiáng)。
4、 要利用電教設(shè)備，擴(kuò)大課堂的容量。
泰戈?duì)枴秾?duì)岸》教案設(shè)計(jì)
一、教學(xué)目標(biāo)：
1. 通過(guò)詩(shī)人對(duì)于“對(duì)岸”的富有想象力的圖景描繪，體會(huì)其熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)故土，追求美好生活的思想感情。
2. 了解泰戈?duì)柤捌湓?shī)文特點(diǎn)，藝術(shù)風(fēng)格
二、教學(xué)重點(diǎn)：
了解文章的象征意象
三、教學(xué)難點(diǎn)：
掌握散文詩(shī)的特點(diǎn)及泰戈?duì)栐?shī)選的兒童心理描寫(xiě)
四、教學(xué)安排：
一課時(shí) 講授課
五、教學(xué)設(shè)計(jì)：
1.由泰戈?duì)栐?shī)文的名言名句導(dǎo)入
2.簡(jiǎn)略介紹作者生平，聽(tīng)錄音朗誦
3.直接分析文章，提問(wèn)法：(要求落實(shí)到段落、句子，甚至是字里行間)
①對(duì)岸有什么?
�、谧髡叩男那槭窃鯓拥�?
�、�“對(duì)岸”“媽媽”又有什么象征意義?
4.由譯者對(duì)《新月集》的評(píng)價(jià)，小結(jié)泰戈?duì)栐?shī)文的藝術(shù)特色
六、教學(xué)過(guò)程：
1. 導(dǎo)入：
(由學(xué)生課前五分鐘講話(huà)時(shí)用泰戈?duì)栐?shī)集中大家所熟識(shí)的名言名句進(jìn)行點(diǎn)評(píng)導(dǎo)入新課)
“果實(shí)的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的，但是讓我做葉的事業(yè)吧，葉是謙遜地專(zhuān)心地垂著綠蔭的。”泰戈?duì)栂壬萌绱藘?yōu)美而恬靜的語(yǔ)言向我們展示生活的真諦，平常在生活中我們也對(duì)泰戈?duì)柕脑?shī)耳熟能詳，那么今天我們就一起來(lái)全面了解一下印度詩(shī)人泰戈?duì)枴?/p>
2. 作者簡(jiǎn)介：
泰戈?duì)柺怯《让霞永胤降娜�，印度是一個(gè)“詩(shī)的國(guó)”，詩(shī)就是印度人日常生活的一部分。泰戈?duì)柍錾碛?9世紀(jì)中期印度的名門(mén)望族，從小受過(guò)良好的氛圍熏陶，主要進(jìn)行詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)作，詩(shī)集主要有《園丁集》《飛鳥(niǎo)集》《吉檀迦利》。因《園丁集》而獲諾貝爾獎(jiǎng)。
泰戈?duì)柕脑?shī)正如天真爛漫的天使的臉，看著他，就“能夠知道一切事務(wù)的意義”，就感到和平，感到安慰，并且知道真相愛(ài)。有人認(rèn)為泰戈?duì)柕闹髂軌蛟谌澜缌餍�，一半在于他思想中的高超的理想主義，一半在于他作品中的文學(xué)的莊嚴(yán)與美麗。
今天我們就一起來(lái)欣賞一下他的散文詩(shī)《對(duì)岸》，先聽(tīng)一聽(tīng)錄音朗誦。同時(shí)思考練習(xí)一。
3. 文章主要內(nèi)容及藝術(shù)特點(diǎn)：
(1)“我”想象中的“對(duì)岸”，有著怎樣令人神往的美妙的景象?描繪一下!
明確：“我”想象中的“對(duì)岸”，是一片世外桃源般地，恬靜閑適。豐富極具田園氣息的神奇樂(lè)土。在那里，人們耕耘，放牧，各種飛禽鳥(niǎo)獸哦在那里自由自在地棲息生長(zhǎng)，連長(zhǎng)草在月光下也呈現(xiàn)出異彩。(學(xué)生作答，教師稍加肯定)
這主要集中在文章的前面兩部分，耕耘放牧這些都是人的活動(dòng)，所以，這一幅“對(duì)岸”的畫(huà)面是淳樸無(wú)華的農(nóng)莊田園，作為大自然的一部分，即使那里的人和物都是那樣的普通平常，甚至夜里還會(huì)有“豺狼 ”，但在孩子的眼里仍就是個(gè)可愛(ài)而又令人好奇的地方。
而第二幅畫(huà)面中并未涉及到人，“對(duì)岸”普通池塘的周?chē)诤⒆涌磥?lái)，飛禽走獸，一花一草，都有生命有情趣，“對(duì)岸”是自然界的萬(wàn)物自由自在生長(zhǎng)的地方，一個(gè)美麗愉快而令人神往的地方。
(2)想象如此美妙的景象，作者寄托著怎樣的愿望和追求?
明確：請(qǐng)看文章第三部分。(先選其中幾個(gè)句子朗讀一下，逐句分析)第一句話(huà)看似簡(jiǎn)約，平淡，實(shí)際上卻是惟妙惟肖地刻畫(huà)了孩子內(nèi)心的陣陣波瀾，在同齡伙伴那種“詫異”目光的注視下，自由地渡來(lái)渡去，心里是多么地喜悅，得意神氣啊!第二、三句：在自由自在的大地上玩耍，肚子餓了可以找媽媽?zhuān)焐璋盗丝梢曰丶遥嗝戳钊司鞈�。作者熱�?ài)母親，熱愛(ài)故土，熱愛(ài)大自然之情正是體現(xiàn)在每段最后“要做這渡船的船夫”，而不是簡(jiǎn)單地離開(kāi)。
(3)文章中反復(fù)提到“媽媽”，這有什么作用?
明確：“媽媽”和“對(duì)岸”都是作者感情寄托的一部分，通過(guò)對(duì)
“媽媽”和“對(duì)岸”來(lái)表達(dá)作者對(duì)生活，對(duì)自然，對(duì)故鄉(xiāng)和人民的熱愛(ài)。而且，文章全篇都是以一個(gè)孩子的眼光來(lái)看待世界，以一個(gè)兒童的口吻來(lái)描繪“對(duì)岸”，因此，“媽媽”就顯得很有必要了。
小結(jié)：總之，《對(duì)岸》寫(xiě)兒童心理，寫(xiě)一種渴求和向往。詩(shī)人以孩子豐富的想象力，朦朦朧朧的意識(shí)，純真的感情描繪了三幅圖畫(huà)。
4. 詩(shī)文的藝術(shù)特點(diǎn)及現(xiàn)實(shí)意義：
《對(duì)岸》選自《新月集》，譯者鄭振鐸先生曾把《新月集》與安徒生的童話(huà)相提并論。贊嘆《新月集》的文字也具有“不可測(cè)的魔力”“它把我們從懷疑貪欲的成人詩(shī)集，帶到天真秀嫩的兒童的新月之國(guó)里去”，是一部?jī)?yōu)秀的“敘述兒童心理，兒童生活的最好的詩(shī)歌集”。他的詩(shī)雖然有時(shí)沉寂，但微妙幽婉，具有很深的感化力，甚至于他的戲劇，小說(shuō)，論文也是充溢著詩(shī)的趣味與音樂(lè)似的詞句。在印度，有人說(shuō)泰戈?duì)柕脑?shī)，每天讀一行可以把世上一切煩惱都忘了，也有人說(shuō)“他是我們圣人中的第一人：不拒絕生命，而且還能說(shuō)出生命之本身的，這就是我們愛(ài)他的原因了。”
在中國(guó)，陶淵明為我們描繪了一個(gè)世外桃源;在印度，泰戈?duì)杽?chuàng)造了一個(gè)和諧美滿(mǎn)的永恒國(guó)度;在歐洲，其一的童話(huà)世界力，處處是歡聲笑語(yǔ)的幸福。而今天，無(wú)論中西，許多大城市高樓林立，重壓力，快節(jié)奏的生活，使人們關(guān)閉在水泥森林了，回歸本真，回歸自然正是所有人的心聲。
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