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中學(xué)語(yǔ)文 《大道之行也》教案設(shè)計(jì)（精選6篇）
作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，就有可能用到教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。那么你有了解過(guò)教案嗎？下面是小編為大家整理的中學(xué)語(yǔ)文 《大道之行也》教案設(shè)計(jì)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
中學(xué)語(yǔ)文 《大道之行也》教案設(shè)計(jì) 篇1
【教學(xué)目標(biāo)】
1、積累一些重要的詞語(yǔ)。背誦并默寫(xiě)全文。
2、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。
3、《大道之行也》反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。
【教學(xué)輔助】
多媒體教學(xué)平臺(tái) 2課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程及內(nèi)容】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入。
全班同學(xué)齊背《桃花源記》……那個(gè)美、樂(lè)、奇的世界大家還記得吧，今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會(huì)，不妨讓我們一同去感受感受。(板書(shū)文題)
二、文學(xué)常識(shí)簡(jiǎn)介。
1、《禮記》簡(jiǎn)介
《禮記》，儒家經(jīng)典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。全書(shū)包括《曲禮》《檀弓》《王制》《月令》《禮運(yùn)》《學(xué)記》《樂(lè)記》《中庸》《大學(xué)》等四十九篇，除有關(guān)我國(guó)古代社會(huì)情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還包括了孔子及其門(mén)人言行的一些小故事�！抖Y記》中國(guó)古代一部重要的典章制度書(shū)籍，又是一部重要的仁義道德教科書(shū)。是孔子以后戰(zhàn)國(guó)至秦漢之間儒家的作品，全書(shū)保存了先秦時(shí)代的重要史料。其語(yǔ)言也簡(jiǎn)潔生動(dòng)，具有一定的文學(xué)價(jià)值。
四書(shū)：《論語(yǔ)》《大學(xué)》《孟子》《中庸》。
五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》(簡(jiǎn)稱：詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋)。
2、寫(xiě)作背景。
本文是《禮記·禮運(yùn)》開(kāi)頭部分里的一段話，主旨是闡明理想中的“大同”社會(huì)的基本特征。原文此前還有一段文字記述孔子說(shuō)這番話的來(lái)由，照錄如下：
昔者仲尼與于蠟賓(參加國(guó)君在年終舉行的祭典，蠟，讀zhà)，事畢，出游于觀(讀guān，宮門(mén)外兩旁的臺(tái)樓)之上，喟然而嘆，仲尼之嘆，蓋嘆魯也(意思是魯國(guó)已經(jīng)喪失了國(guó)禮)。言偃(即子游，孔子的學(xué)生)在側(cè)，曰：“君子何嘆?”(孔子何嘆?)孔子曰：“大道之行也，與三代之英(夏、商、周、三代的英賢)，丘未之逮也(因出生晚，未能趕上)而有志焉�！� ——從這段文字可以看出，孔子是因?yàn)樯钤谧儊y紛乘的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世，所以有這番言論。
三、朗讀課文，粗知文意。
1、教師播放朗讀磁帶或教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，初步感知文意。
2、學(xué)生大聲讀課文，讀懂句讀。對(duì)照注釋，借助工具書(shū)，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，小組自行解答。
教師提示需重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：
選賢與能(“與”通“舉”，選拔。音jǔ)
矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者(“矜”通“鰥”，指老而無(wú)妻的人。音guān)
男有分(fèn職分，文中指職業(yè)、職守)
貨惡其棄于地也(wù厭惡、憎恨)
故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子(用作動(dòng)詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”)?
外戶而不閉(用作動(dòng)詞，從外面合上。用門(mén)閂插門(mén))
是故謀閉而不興(杜絕)
3、師生共同翻譯課文。
4、理清文章整體思路，具體指導(dǎo)朗讀。
(1)提問(wèn)：全文文字，共5句話，根據(jù)文意，可以分為幾層?
學(xué)生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦�！备攀龃笸鐣�(huì)的根本特征;第二層“故人不獨(dú)親其親……不必為己。”詳述“大同”社會(huì)的基本特征;第三層“是故謀閉而不興……是謂大同�！笨偨Y(jié)全文。
(2)教師分層指導(dǎo)朗讀。
第一層：首句“大道之行也”用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵;“天下”三句當(dāng)用分列語(yǔ)氣讀。
第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應(yīng)讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長(zhǎng)停頓，收住這一層文字。
第三：“是故”用承上作結(jié)的語(yǔ)氣讀�！笆侵^大同”是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語(yǔ)氣肯定。
(3)教師范讀或選朗讀水平較高的學(xué)生范讀，其余學(xué)生循聲低和。
(4)全班齊讀課文。
第二課時(shí)
一、討論下列問(wèn)題，形成背誦思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦。
1、學(xué)生齊讀第①句，提問(wèn)：“大同”社會(huì)的根本特征是什么?請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解。
(“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人;“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù);“講信修睦”說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?
2、學(xué)生齊讀第②③句，提問(wèn)：本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的?
(教師點(diǎn)撥：這三句話可以歸納為三個(gè)方面：(1)滿足生存需要，人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)�！安华�(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上;“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，各個(gè)年齡段的人或者說(shuō)人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排;“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛(ài)的人都能得到應(yīng)有的生活保障。(2)滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂(lè)業(yè)�！坝蟹帧本褪怯蟹�(wěn)定的職業(yè)，能安心工作;“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。(3)滿足精神愉悅的'需要，貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄于地也，不必藏于己”是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心;“力惡其不出于身也，不必為己”是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂(lè)著，把共同勞動(dòng)看作是分享快樂(lè)。)
3、學(xué)生齊讀第④句，提問(wèn)：任何想像都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的，文中有無(wú)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子?
(文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想的“大同”社會(huì)作對(duì)比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂等在“大同”社會(huì)中將不復(fù)存在，代之而興的將是一個(gè)“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情形：社會(huì)變亂紛乘，動(dòng)蕩不安;爾虞我詐，人人自危;盜賊橫行，混亂不堪。)
二、探究性學(xué)習(xí)。
請(qǐng)學(xué)生思考以下問(wèn)題：
1、文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方?
( “土地平曠，屋舍儼然”�！啊壁淠敖煌ǎu犬相聞�！啊秉S發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食�！报D―世外桃源應(yīng)該是根據(jù)“大同”社會(huì)體制構(gòu)想出來(lái)的。)
2、如何評(píng)價(jià)孔子所描繪的“大同”社會(huì)?
{①在當(dāng)時(shí)看來(lái)：不滿現(xiàn)實(shí)，向往美好。
②在現(xiàn)在來(lái)說(shuō)：激勵(lì)人們，仍有意義。
�、勰芊駥�(shí)現(xiàn)?(世外桃源，美好空想。)｝
3、盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠(yuǎn)。同學(xué)們能舉幾個(gè)歷史例子來(lái)說(shuō)明嗎?
�、倏鬃樱捍笸�
�、诿献樱骸袄衔崂�，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼�！�
�、酆樾闳骸坝酗埻�，有衣同穿，有田同耕，有錢(qián)同使;無(wú)處不保暖，無(wú)處不均勻。”——洪秀全領(lǐng)導(dǎo)了近代史上最大的農(nóng)民起義。
�、荞R克思偉大的思想家，他和思格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說(shuō)，提出社會(huì)主義和共產(chǎn)主義偉大的理想的社會(huì)形式�！案鞅M所能，按需分配”是共產(chǎn)主義的社會(huì)制度的基本概念。
⑤康有為：小康
�、迣O中山：“民族、民生、民權(quán)，天下為公”。
⑦林覺(jué)民《與妻訣別書(shū)》“仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也�！�
三、課堂小結(jié)。
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂(lè)著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧!
學(xué)生齊背課文。
四、布置作業(yè)。
1、背誦并默寫(xiě)課文。
2、完成練習(xí)冊(cè)中相關(guān)內(nèi)容。
【教學(xué)反思】
中學(xué)語(yǔ)文 《大道之行也》教案設(shè)計(jì) 篇2
一、教學(xué)目標(biāo)
1. 掌握相關(guān)文言詞語(yǔ)，翻譯并背誦課文
2. 整體感知文章，理清文章脈絡(luò)，形成背誦思路，提高誦讀能力
3. 了解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大理想，把握大同社會(huì)的基本特征
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1. 理解全文大意，積累詞語(yǔ)
2. 領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)涵
三、教學(xué)時(shí)間; 一課時(shí)
四、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課
1.學(xué)生齊背《桃花源記》……文中的桃花生活是歷代文人夢(mèng)寐以求的美好生活，但早在千多年前，我國(guó)就有了關(guān)于人類美好生活的構(gòu)想，我們的先哲們把這種社會(huì)命名為——大同，今天我們就來(lái)看看這種社會(huì)是怎樣的。
2.作品與背景簡(jiǎn)介
3.出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
（二）新課學(xué)習(xí)
1.檢查預(yù)習(xí)情況（重點(diǎn)字詞的.注音與解釋）
2.聽(tīng)錄音，注意難讀字
3.指導(dǎo)朗讀（個(gè)別讀、齊讀）
4.圍繞以下問(wèn)題小聲讀課文：什么是“大道”？什么是“大同”？什么是“大道之行也”？
5.自讀課文，對(duì)課文的字詞句進(jìn)行解釋
6.學(xué)生翻譯全文
7.齊讀課文，思考：
（1）“大同”社會(huì)的根本特征是什么？
（2）本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的？
（3）大同社會(huì)的美好前景怎樣？
8.分析文章的結(jié)構(gòu)
9.學(xué)生齊讀課文，背誦課文
�。ㄈ┩卣咕毩�(xí)
1、發(fā)揮你的想像，把大同社會(huì)的場(chǎng)景進(jìn)行形象的描繪。
2、“大同 ”社會(huì)與陶淵明描繪的那個(gè)世外桃源有沒(méi)有相似的地方？
3、你如何看待我們政府今天提倡的和諧社會(huì)和這個(gè)大同社會(huì)的關(guān)系？
�。ㄋ模┱n堂小結(jié)
同學(xué)們，這堂課我們學(xué)習(xí)了解了大同社會(huì)的基本特征，盡管在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能實(shí)現(xiàn)，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴的財(cái)富……
�。ㄎ澹┱n堂練習(xí)（字詞句釋為主，具體內(nèi)容略）
中學(xué)語(yǔ)文 《大道之行也》教案設(shè)計(jì) 篇3
教學(xué)目標(biāo)
1．積累一些重要的詞語(yǔ)（音、義）。
2．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。
3．背誦并默寫(xiě)全文。（重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。）
教學(xué)重點(diǎn)
1．要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。
2．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。
教學(xué)難點(diǎn)
1．聯(lián)系《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會(huì)生活與文中“大同”社會(huì)相比，有無(wú)相似之處？
2．聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。
教學(xué)方法
1．朗讀法（獎(jiǎng)品的方式）。這是一篇著名的文章，半個(gè)世紀(jì)以前的中學(xué)生差不多能背誦如流，今天的中學(xué)生也應(yīng)如此，必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個(gè)理想社會(huì)的實(shí)質(zhì)，并感知這段文字的美好。要保證至多讀，課堂上時(shí)時(shí)有瑯瑯書(shū)聲，營(yíng)造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。
2．教師引導(dǎo)與學(xué)生參與相結(jié)合（過(guò)關(guān)游戲法）。對(duì)于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點(diǎn)撥引導(dǎo)。學(xué)生討論，生生互動(dòng)；教師點(diǎn)撥，師生互動(dòng)，這樣利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。
教具準(zhǔn)備
多媒體CAI課件
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
�。劢虒W(xué)步驟］
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
用激勵(lì)性的語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣（最熱情活潑，求知欲最強(qiáng)等）。來(lái)博取和學(xué)生的共鳴，以利教學(xué)。
二、利用課件，講授新課
�。ㄒ唬┫扔脤O中山的有資料引出→《大道之行也》→“西漢·戴圣→《禮記》→《禮記禮運(yùn)》→課文朗誦→引出學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，先讓一人朗讀，然后大家齊讀。
（二）先強(qiáng)調(diào)本文好，但是文言難懂為由，用“為了搞好本文的學(xué)習(xí)，大家先玩一個(gè)游戲”，然后導(dǎo)入過(guò)關(guān)斬“獎(jiǎng)”的游戲。
第一關(guān)：字音關(guān)
給下列劃線字注音（讓一個(gè)同學(xué)上黑板注音，同學(xué)可以協(xié)助，然后發(fā)獎(jiǎng)：男生默讀，女生齊讀全文）
選賢與能（）講信修睦（）矜寡孤獨(dú)（）男有分（）貨惡其棄于地也（）天下為（）公不必為（）己
第二關(guān)：詞義關(guān)
給下列劃線的`詞釋義（選出同桌兩人，協(xié)作過(guò)關(guān)，然后發(fā)獎(jiǎng)：女生默讀，男生齊讀全文）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
第三關(guān)：句子關(guān)
翻譯下列句子（同學(xué)舉手搶答，明確獎(jiǎng)品：前半部分同學(xué)大聲朗誦，后半部分同學(xué)默看全文）
1、不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子2、老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)
3、矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)4、男有分，女有歸
5、貨惡其棄于地也，不必藏于己；6、力惡其不出于身也，不必為己。
第四關(guān)：文意關(guān)
翻譯全文（讓大家推薦一名語(yǔ)文最好的同學(xué)回答，鼓掌發(fā)獎(jiǎng)：后半部分同學(xué)大聲朗誦，前半部分同學(xué)默看全文）
參考譯文：
在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(lái)（給大家辦事），（人人）講求誠(chéng)信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子有及時(shí)婚配。（人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。所以奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，（家家戶戶）都不用關(guān)大門(mén)了，這就叫做“大同”社會(huì)。
第五關(guān)：共渡難關(guān)（結(jié)構(gòu)關(guān)）
師生共同分析，然后共同讀一遍課文，然后看結(jié)構(gòu)，脫離課本還原原文（老師引導(dǎo)）(見(jiàn)教案后面附錄)
第六關(guān)，比較關(guān)
大同社會(huì)同陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有何相似之處？（提示：時(shí)間先后）（共同分析一起背誦）
“世外桃源”的境界是根據(jù)“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來(lái)的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌。
�。ㄈ┩卣寡由�
如何理解文中所描繪的“大同”社會(huì)?
１.在當(dāng)時(shí)看來(lái)：不滿現(xiàn)實(shí)，向往美好２.在現(xiàn)在來(lái)說(shuō)：激勵(lì)人們，仍有意義
總之，盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠(yuǎn)。
�。ㄋ模┳晕覚z查
1、積累一些重要的詞語(yǔ)（音、義）。
2、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。
3、熟讀并背誦全文。（重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快）。
答案：第一關(guān)：j mù guān fèn w ù wéi wèi
第二關(guān)：見(jiàn)課本
第三關(guān)：
1、人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。
2、老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)。
3、老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、喪父的孩子、無(wú)子的老人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。
4、男子有職業(yè)，女子及時(shí)婚配。
5、對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨椋瑓s不一定要自己私藏。
6、人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。
附錄
總提①根本特征政治（社會(huì)財(cái)富）、管理者、社會(huì)成員之間
人人都得到社會(huì)的關(guān)愛(ài)愛(ài)親之心、擴(kuò)充社會(huì)
年齡不同，合理安排
殘缺人群，生活保障
大道之行也基本特征②③④
人人都能安居樂(lè)業(yè)職業(yè)分配
家庭保障
貨盡其用，人盡其力勞動(dòng)成果，珍愛(ài)無(wú)私；
共同勞動(dòng)，全力無(wú)私
全文總括⑤黑暗無(wú)存，和平安定，大同呈現(xiàn)
中學(xué)語(yǔ)文 《大道之行也》教案設(shè)計(jì) 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：
1、積累“與”“親”“鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾”“分”“惡”“亂”“作”等重要詞語(yǔ)。
2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)。
3、了解孔子關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。
4、培養(yǎng)和提高學(xué)生誦讀能力及探究意識(shí)。
過(guò)程與方法：
朗讀法、討論探究法。
情感態(tài)度價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的精神，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，做一個(gè)社會(huì)有用之人。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，積累“與”“親”“鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾”“分”“惡”“亂”“作”等重要詞語(yǔ)。
2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的理想社會(huì)與文中“大同”社會(huì)的相似之處。
2、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考“我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是孔子所講的大同社會(huì)”?
教具：小黑板
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)語(yǔ)
同學(xué)們，回憶一下《桃花源記》一文是如何描寫(xiě)作者心目中的理想社會(huì)的。(學(xué)生說(shuō))是啊，這反映了作者對(duì)理想社會(huì)的追求與向往。古代圣賢中不僅陶淵明有這樣夢(mèng)想，孔子也有他心目中理想社會(huì)的構(gòu)想。今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會(huì)，讓我們共同走進(jìn)孔子的“大同”社會(huì)。(板書(shū)文題)
一、用路不拾遺的故事導(dǎo)入，學(xué)生答成語(yǔ)
還有一個(gè)成語(yǔ)：夜不閉戶。兩成語(yǔ)打一電影《天下無(wú)賊》，引出孔子“大同社會(huì)”。
二、師范讀，學(xué)生劃重音停頓。
投影：注意音義：
1、先賢與能
2、講信修睦
3、故人不獨(dú)親其親
4、幼有所長(zhǎng)
5、矜、寡、孤、獨(dú)
6、男有分
7、貨惡其棄于地也
生讀，師指導(dǎo)停頓重音。再齊讀。
三、結(jié)合注釋，翻譯課文。
生讀一句，全班翻譯一句。師校正，生再讀。
四、大道、大同的意思理解
哪些話概括“大道”?哪些話概括“大同”?請(qǐng)一女生大聲朗讀。
生找句子。第一句話后三個(gè)小分句。最后一句前是“大同”，解釋兩詞。學(xué)生試背。一總綱二總結(jié)。
看中間部分具體內(nèi)容。兩句話。男女輪讀。第一句人人受到關(guān)愛(ài)。學(xué)生試背此句。
輪讀男有分女有歸。我們這社會(huì)超過(guò)這階段，女孩子不僅只有歸，也當(dāng)有職業(yè)。
再看最后一句。財(cái)貨是大家的。貨盡其用，人盡其力。再讀中間部分。
五、延讀再讀全文，向往的語(yǔ)氣。
請(qǐng)談一談你心目中的理想社會(huì)是什么樣的
1、一方有難，八方支援
2、講誠(chéng)信
3、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，科技高度發(fā)展
4、和諧社會(huì)
5、保護(hù)環(huán)境
6、人人平等
7、盡職盡責(zé)
8、沒(méi)有窮富之分
六、背誦全文先提示背，再齊背。
教學(xué)反思
首先，這堂課的目標(biāo)已達(dá)成。針對(duì)學(xué)生的情況我設(shè)計(jì)了兩點(diǎn)目標(biāo)，一是要求學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上背誦本課;二是要求學(xué)生能了解“大同”社會(huì)的基本特征，并知道本文是從哪些方面闡述的。
再次，對(duì)學(xué)生的發(fā)言教師的點(diǎn)評(píng)力量綿薄。在以學(xué)生為主導(dǎo)的課堂上，課堂時(shí)間應(yīng)該還給學(xué)生，這是無(wú)可厚非的。但是，教師的時(shí)間少了，是否意味著教師的主要任務(wù)在備課，在怎樣把課堂連綴起來(lái)?或者，教師在課堂上的`作用就輕描淡寫(xiě)了呢?當(dāng)然不是。我以為，課堂上教師的時(shí)間少了，就意味著教師的語(yǔ)言要更簡(jiǎn)練更精細(xì)了。學(xué)生發(fā)言之后教師的點(diǎn)評(píng)就顯得格外重要了。然而在這堂課上，教師的點(diǎn)評(píng)基本是歸納和復(fù)述式的。學(xué)生的發(fā)言是精彩的，教師的點(diǎn)評(píng)卻軟弱無(wú)力，這在一定程度上阻礙了學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)言。當(dāng)然，從此次的問(wèn)題中我知道，教師點(diǎn)評(píng)的功力該在平時(shí)苦練。另外對(duì)學(xué)生的關(guān)注度也不夠。特別是坐在后面的男同學(xué)，他們貌似很認(rèn)真，但不做筆記，也不積極回答問(wèn)題，而我也沒(méi)有及時(shí)提醒他們。
中學(xué)語(yǔ)文 《大道之行也》教案設(shè)計(jì) 篇5
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)和能力目標(biāo)
1、積累一些重要詞語(yǔ)。
2、把握“大同”社會(huì)的基本特征。
3、背誦并默寫(xiě)全文
過(guò)程和方法目標(biāo)
整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，背誦全文
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)古代人民對(duì)美好生活的向往，敢于沖破現(xiàn)實(shí)，大膽追求理想的精神和智慧
2、激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，做一個(gè)真正的社會(huì)人。
教學(xué)重點(diǎn)
理解文意，當(dāng)堂成誦
把握"大同"社會(huì)的基本特征。
教學(xué)難點(diǎn)
1、本文與《桃花源記》中所描繪的社會(huì)生活有無(wú)相似處？
2、這個(gè)社會(huì)理想能實(shí)現(xiàn)嗎？我們現(xiàn)在的'社會(huì)是不是大同社會(huì)？
教學(xué)方法
1、朗讀法。即多讀。
2、自學(xué)與點(diǎn)撥相結(jié)合
教具準(zhǔn)備
多媒體
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)語(yǔ)
復(fù)習(xí)《桃花源記》，它描繪了一個(gè)怎樣的社會(huì)？
生答：沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、人與人和諧相處、人人各盡所能參加勞動(dòng)
很好。今天我們的新課《大道之行也》與此相似
二、朗讀課文；了解文意
1、大家把課下注音標(biāo)在文中后，教師請(qǐng)一學(xué)生試讀課文，強(qiáng)調(diào)糾正字音
2、學(xué)生大聲自讀課文兩到三遍，直到讀熟
3、學(xué)生根據(jù)課下注釋翻譯全文，教師提示重點(diǎn)詞語(yǔ)
與ju通“舉”，選拔矜guan通“鰥”，指老而無(wú)妻的人
男有分fen職業(yè)、職守貨惡wu厭惡、憎恨
親以……為親；撫養(yǎng)閉杜絕
三、理清文章思路，背誦課文
1、文章可分三層。
第一層：“大道之行也，……講信修睦”，概述了大同社會(huì)的基本特征。
第二層：“故……不必為己”，詳述大同社會(huì)的基本特征。
第三層：“是故……是謂大同”總結(jié)全文。
2、學(xué)生一邊齊讀課文，一邊思考層意。然后試著背誦。
3、多媒體播放原文，不帶標(biāo)點(diǎn)，讓學(xué)生讀出句逗
四、探究思考
1、文中大同社會(huì)跟陶淵明描繪的“世外桃源”相似的地方在哪里？
2、這個(gè)大同社會(huì)能實(shí)現(xiàn)嗎？今天的社會(huì)是大同社會(huì)嗎？
五、小結(jié)
遠(yuǎn)古的人們描繪的美好社會(huì)到今天都沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，但我們相信：總有一天，這宏偉的藍(lán)圖終會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。讓我們?yōu)橹^斗吧。
古人都有理想，我想：大家也一定有自己的人生理想：每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)？考一個(gè)好成績(jī)？好大學(xué)？在這里，我祝大家美夢(mèng)成真
中學(xué)語(yǔ)文 《大道之行也》教案設(shè)計(jì) 篇6
教學(xué)目標(biāo)
1、結(jié)合注釋，正確疏通和理解文意。
2、理解大同社會(huì)是怎么樣的社會(huì)。
3、比較大同社會(huì)與陶淵明的世外桃園，更深掌握大同社會(huì)的性質(zhì)
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，之前我們學(xué)習(xí)了陶淵明的《桃花源記》，桃花源里的人民生活怎么樣？（幸福）。“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”。其實(shí)在陶淵明之前已經(jīng)有人對(duì)社會(huì)提出了構(gòu)想。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《大道之行也》，理解一下2000多年前我國(guó)古代賢人關(guān)于人類美好社會(huì)的構(gòu)想。
二、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┱w感知，理清課文內(nèi)容
1、默讀，疏通字詞
�。�1）通假字：與、矜、
�。�2）古今異意：孤獨(dú)(古：兩個(gè)詞。孤是幼而無(wú)父的人，獨(dú)是老而無(wú)子的人。今：一個(gè)詞。獨(dú)自一個(gè)人，孤單。)
亂：古——造反。今——雜亂，無(wú)秩序。
歸：古——女子出嫁。今——?dú)w來(lái)，歸屬。
（3）一詞多義：閉、為
（二）理解課文
1、文章將理想社會(huì)稱為什么？（大同）
2、大同社會(huì)有哪些基本特征？如果有一個(gè)孤兒生活在大同社會(huì)，他的幼年、壯年、老年生活會(huì)怎么樣？
“大同”社會(huì)的基本特征，可以歸納為三個(gè)方面：
A、人人都能受到社會(huì)的關(guān)愛(ài)。“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說(shuō)的是每個(gè)人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會(huì)親如一家�！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，意思是對(duì)各種年齡段的人群都要作出合適的安排。又特別提到，對(duì)“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分地體現(xiàn)了社會(huì)的關(guān)愛(ài)。
B、人人都能安居樂(lè)業(yè)�！坝蟹帧保褪怯蟹�(wěn)定的職業(yè)，能安心地工作；“有歸”，就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個(gè)方面主要是就物質(zhì)生活說(shuō)的。
C、節(jié)儉、勤勞�！柏洂浩錀売诘匾玻槐夭赜诩骸�，這是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心，不會(huì)將它據(jù)為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒(méi)有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀念說(shuō)的，因?yàn)橹挥袠?shù)公心、去私心，才能達(dá)到貨盡其用、人盡其力的境界。
3、怎樣實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)？（如果回答“大道之行”——什么人、怎么做）（提問(wèn)并讓學(xué)生翻譯）
天下為公，選賢與能，講信修睦。
譯文：在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(lái)（給大家辦事），（人人）講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦。
老師小結(jié)：只有權(quán)利屬于人民，由德才兼?zhèn)涞娜藖?lái)代替人民使用權(quán)利，社會(huì)風(fēng)氣良好，才是大同社會(huì)。
4、大同社會(huì)實(shí)現(xiàn)后的景象是什么樣的？
謀閉而不興，盜竊亂賊而不做，故外戶而不閉，是謂大同。
譯文：這樣一來(lái)，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門(mén)了，這就叫做“大同”社會(huì)。
5、全文可分為幾層？（然后背誦）
�。�1）“大道之行也……講信修睦�！边@一層是對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明。
（2）“故人不獨(dú)親其親……不必為己。”這一層闡述“大同”社會(huì)的基本特征。
�。�3）“是故謀閉而不行……是謂大同�！边@一層是全文的總括語(yǔ)。
�。ㄈ┩卣�
1、文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似之處？
“世外桃源”的`境界是根據(jù)“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來(lái)的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌。如“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，從這句中可以看出“桃源”中的老人和小孩因受到社會(huì)的關(guān)愛(ài)，生活極其幸福，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”。
2、怎樣實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)？（關(guān)愛(ài)他人、節(jié)儉奉獻(xiàn)、守信和睦）
�。ㄋ模┱n堂小結(jié)
向往美好的社會(huì)是人類共同的理想�！按蟮乐幸病睘槲覀兠枥L了一幅宏偉的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們幸福的生活著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。讓我們齊心協(xié)力，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)美好的夢(mèng)而加倍努力吧！
�。ㄎ澹┳鳂I(yè)設(shè)計(jì)：背誦、完成北大綠卡。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
社會(huì)的關(guān)愛(ài)
大道之行安居樂(lè)業(yè)大同
節(jié)儉、勤勞
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