《杜鵑枝上杜鵑啼》高一語文教案

　　教學(xué)要求：

　　一、學(xué)習(xí)本文在"東拉西扯"貌似純知識(shí)的介紹中，含蓄婉轉(zhuǎn)表達(dá)思想感情的寫作方法

　　二、體會(huì)作者在字里行間流露的真情。

　　三、學(xué)習(xí)課文運(yùn)用語言的技巧。

　　教學(xué)設(shè)想

　　在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，杜鵑被詩人詞客稱為"天地間愁種子"，而在作者的心目中，杜鵑是一種益鳥，杜鵑的啼叫不乏愉悅之聲，說它啼聲哀切多半是一種心理作用。因此，在學(xué)習(xí)課文過程中，要緊緊把握住本文的感情基調(diào)，努力營(yíng)造一種和諧、愉悅的氣氛。

　　本文是自讀課文，且篇幅短小，難度不大，應(yīng)以學(xué)生為主體，教師指導(dǎo)、點(diǎn)撥。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。

　　教學(xué)內(nèi)容及步驟：

　　一、導(dǎo)人新課。

　　古今中外，鳥類常被視作人類情感的象征：青鳥象征幸福，鴿子象征和平，喜鵲象征吉祥，烏鴉預(yù)示著災(zāi)禍，傳說中鳳凰非梧桐不止，更是被傳為美談。有一種鳥，深受中國(guó)詩客詞人的喜歡，經(jīng)常成為他們作品中的角色，這就是被慣認(rèn)為"天地間愁種子"的杜鵑。

　　提問：杜鵑鳥有無別的名稱？哪位同學(xué)看到過杜鵑鳥，聽到過杜鵑鳥的叫聲？能否學(xué)一學(xué)？（杜鵑鳥在宜昌稱為“布谷鳥”，老年人把布谷鳥的`叫聲附會(huì)為“剝殼、剝殼，豌豆剝殼”，現(xiàn)在大多數(shù)人一般認(rèn)為是“布谷布谷，快快布谷”）。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇和杜鵑有關(guān)的文章——《杜鵑枝上杜鵑啼》。

　　二、通讀課文。

　　要求：讀不準(zhǔn)的字查字典，弄清字音．、字形、字義。

　　三、課文分析(通過課堂討論，達(dá)到對(duì)課文內(nèi)容的理解)。

　　1．為什么作者說："鳥類中和我最有緣的，要算是杜鵑了"?

　　因?yàn)?5年前，作者偶然看到一部清代詞人黃韻珊的《帝女花傳奇》，那第一折子的《滿江紅》詞末一句是"鵑啼瘦"三字，于是給自己取了個(gè)筆名"瘦鵑"，以后變成了正式的名號(hào)。

　　所以作者說，和杜鵑最有緣。

　　2．從課文中尋找信息，說一說作者為什么要以"瘦鵑"為筆名。

　　因?yàn)椋��?xí)慣上認(rèn)為杜鵑慣作悲啼，甚至啼出血來，從前的詩人詞客稱之為"天地間愁種子"，鵑啼而瘦，其哀可知。作者當(dāng)時(shí)正在創(chuàng)作哀情小說，以"瘦鵑"為筆名，十分妥帖。

　　3．本文的開頭和結(jié)尾都提到波蘭民歌仙、杜鵑》，并想象它定然是一片歡愉之聲，其用意是什么?

　　課文的開頭和結(jié)尾都提到波蘭民歌《小杜鵑》，并想象它定然是一片歡愉之聲，這是要表達(dá)自己別樣的看法。作者對(duì)"杜鵑是天地間愁種子"的傳統(tǒng)看法雖然理解，但他認(rèn)為杜鵑聲并不悲切，古人聽了要心酸，要斷腸，多半可能是一種心理作用。

　　擴(kuò)展：除了波蘭民歌外，課文中還有一些句子包含這這種看法，試找出來，并簡(jiǎn)要分析。（倒數(shù)第2自然段末尾說：“‘居起’是蘇、滬人‘歸去’的方言，大概四川的杜鵑到了蘇州，也變此腔，懶得說普通話了。”杜鵑豈能說人話，且由普通話改為蘇州上海的方言？這是用幽默風(fēng)趣的語言，生動(dòng)說明了杜鵑悲啼完全是人們的附會(huì)，是一種心理作用。）

　　4．文中引用李時(shí)珍對(duì)杜鵑的介紹以及有關(guān)望帝的傳說，有什么作用?

　　引用李時(shí)珍的介紹意在從自然科學(xué)的角度揭示：杜鵑是種益鳥，它能幫助田家興農(nóng)事。以澄清人們對(duì)杜鵑的種種誤解。

　　引用望帝的傳說意在告訴人們，杜鵑之所以被當(dāng)作悲切的禽類，純系主觀附會(huì)，并無科學(xué)根據(jù)。

　　5．本文的題目有什么特點(diǎn)?

　　題目緊扣了文章內(nèi)容，新穎、別致，從修辭上講，屬于引用，引用了亡友贈(zèng)畫上所題詩句，富有情趣。

　　四、概括本文的寫作特色。

　　1．本文雖短，但大量引用，涉及的知識(shí)很豐富，讀來興味盎然，獲得知識(shí)的愉悅。

　　2．本文文字簡(jiǎn)約，平易曉暢。作者雖極力改變對(duì)杜鵑的傳統(tǒng)看法，卻并沒有直接道出

　　個(gè)人的觀點(diǎn)，而是在"東拉西扯"、娓娓道來中闡明觀點(diǎn)。作者把持住自己的情緒，使文章含蓄蘊(yùn)藉。