八年級上冊語文教案應(yīng)有格物致知精神

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.了解“格物致知”的含義及真正的“格物致知”精神對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性。

　　2.能結(jié)合自己的生活實踐闡述實驗精神的重要性。

　　3.結(jié)合文本分析擺事實、講道理以及正反對比的論證方法。

　　4.通過本文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生切實感受到注重實踐、富有創(chuàng)新精神的重要性，積極爭取做一名有開拓精神的人。

　　教學(xué)重點

　　掌握本文運用擺事實、講道理的論證方法。

　　教學(xué)難點

　　正確理解“格物致知”的真正含義以及對學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性。

　　課時安排

　　1課時。

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入新課。

　　我們常說“實踐出真知”“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準”，可見，實踐精神有多么重要

　　今天我們就來學(xué)習(xí)一篇關(guān)于講述實踐精神的文章《應(yīng)有格物致知精神》。

　　二、整體感知。

　　1.自讀課文，用一句話概括什么是“格物致知”精神。

　　開頭點出“格物致知”就是“科學(xué)實驗”。

　　2.速讀全文，找出中心論點。(中心論點的特征：表判斷的陳述句;高度概括、統(tǒng)領(lǐng)全文的觀點。)

　　應(yīng)有格物致知的精神。

　　三、文本分析。

　　1.作者在文中探討了哪四個問題?初步了解各節(jié)大意及寫作思路。

　　(1)《大學(xué)》里格物致知的含義是什么?

　　(2)作者所說的真正的格物致知的意義是什么?

　　(3)傳統(tǒng)的中國教育的目的是什么?傳統(tǒng)的中國教育有什么弊病?

　　(4)在自己的學(xué)習(xí)生活中，怎樣培養(yǎng)“格物致知精神”?

　　本文的題目即是中心論點。課文開頭先剖題，由“格物致知”的出處，帶出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不真正重視的原因分析

　　澄清了人們的錯誤認識。接著著重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎樣把這種精神應(yīng)用到科研實際中去，最后誠摯地提出希望，發(fā)出號召。

　　2.傳統(tǒng)的中國教育為什么不重視真正的“格物”和“致知”?

　　因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。

　　3.為什么應(yīng)該有“格物致知”的精神?

　　因為科學(xué)進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

　　四、論證方法。

　　1.引用古語。

　　如，開頭引用《大學(xué)》中的'格物致知，指出它的基本意思。第3自然段中引用《大學(xué)》中格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。

　　2.擺事實與講道理有機結(jié)合。

　　列舉事例時，采用正面事例與反面事例相結(jié)合的說理方法。反面事例：

　　(1)列舉明朝大理論家王*明“格竹子”頭痛失敗的事例，闡述了傳統(tǒng)儒家對實驗的錯誤態(tài)度。

　　(2)中國學(xué)生功課成績好，面臨實際工作卻束手無策。

　　(3)作者在念大學(xué)時，埋頭讀書應(yīng)付一切，對于實際的需要毫無幫助。正面事例：通過積極的有計劃的探測了解竹子的性質(zhì)。

　　好處：典型事例論證，說理充分，令人信服。

　　3.運用對比。

　　如，中國傳統(tǒng)教育通過內(nèi)心體悟和自我檢討維護社會制度，與科學(xué)進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明對比。好處：正反互陳，發(fā)人深省。

　　五、小結(jié)。

　　本文思路清晰，例證確鑿，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性，不光增長了人們的知識，而且大大開啟了人們的思想

　　學(xué)完本文后，最重要的應(yīng)在于積極培養(yǎng)這種精神上。

　　六、延伸、討論。

　　1.討論：怎樣才能真正成為有開拓創(chuàng)新精神的人?

　　2.有人認為：丁肇中先生將中國學(xué)子的“不愿動手”歸咎于王守仁，有失公允。

　　為了強調(diào)自然科學(xué)而否定社會科學(xué)，有否定中華傳統(tǒng)文化之嫌。你怎么看?請依據(jù)本文，獨立思考，做出回答。