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描寫修養(yǎng)的好詞好句好段（精選320句）
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都對(duì)那些朗朗上口的好詞好句很是熟悉吧，記錄好詞好句可以鞏固你的知識(shí)，積累更多的詞匯。那什么樣的好詞好句才具有啟發(fā)意義呢？下面是小編收集整理的描寫修養(yǎng)的好詞好句好段，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、古人云“近朱者赤，近墨者黑”，這正說明了一個(gè)人的道德修養(yǎng)很大程度上是受所處的環(huán)境形成的。由此可見，人的良好的道德修養(yǎng)也是人在所處的社會(huì)環(huán)境中積極因素作用以及輿論導(dǎo)向下逐步形成的。一個(gè)好的環(huán)境能夠使人積極向上，形成良好的思想道德理念和道德修養(yǎng)，反之，也會(huì)讓人精神頹廢，意志消沉，道德淪喪�，F(xiàn)在有些人道德修養(yǎng)滑坡的原因是受拜金主義和不良社會(huì)風(fēng)氣影響。
2、儉以養(yǎng)德 修心養(yǎng)性 分文不取 文質(zhì)彬彬 講信修睦 正大光明 忠孝節(jié)義 愛人以德
3、如果你和有修養(yǎng)的人在一起那是你的福氣，當(dāng)你碰到難處，他會(huì)為你著想，幫你解決困難;當(dāng)你處在尷尬境地，他會(huì)為你圓場(chǎng)，不會(huì)冷嘲熱諷;當(dāng)你左右為難時(shí)，他會(huì)為你出主意想辦法。
4、俗話說：“樹直用處多，人直朋友多。”光明磊落胸襟闊，心底無(wú)私天地寬。四海之內(nèi)皆兄弟，常存感恩之心，面對(duì)我們的自然萬(wàn)物吧!我們生活在一個(gè)前所未有的興盛時(shí)代，那么幸福，那么快樂，我們要為這個(gè)時(shí)代爭(zhēng)光添彩，要錦上添花，不要迷迷糊糊地荒度光陰，不要規(guī)矩和修養(yǎng)。我覺得這樣做，人才是最有價(jià)值的。
5、修養(yǎng)是面對(duì)心性不投之人時(shí)，表現(xiàn)出的沉默與笑容。世界之大，眾生之多。每個(gè)人在遺傳基因的影響和后天環(huán)境的塑造下，會(huì)形成各自不同的性格。古人云，話不投機(jī)半句多。只是這不多的言語(yǔ)背后，一份微笑，讓你顯出與眾不同的豁達(dá)和從容。笑是對(duì)不同聲音的理解，是對(duì)自己的執(zhí)著，是包容，是大度。
6、微笑是一種修養(yǎng)，并且是一種很重要的修養(yǎng)，微笑的實(shí)質(zhì)是親切，是鼓勵(lì)，是溫馨。真正懂得微笑的人，總是容易獲得比別人更多的機(jī)會(huì)，總是容易取得成功。
7、修養(yǎng)不關(guān)乎身份地位，無(wú)論貧富。即使是賣報(bào)的老頭，他的修養(yǎng)也可以使他比一般人都高大;而田家炳先生，他除了愛心之外，更讓人感動(dòng)的應(yīng)該是那瓶只裝有一口水的瓶子。
8、修養(yǎng)是你在別人失意時(shí)一句體貼的話語(yǔ)，是別人幫助你時(shí)一句簡(jiǎn)單的道謝，甚至一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作，都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。
9、才德兼?zhèn)?德高望重 恩德如山 菩薩心腸 功德無(wú)量 千古流傳 積善成德 三從四德
10、同心同德、誠(chéng)實(shí)可信。
11、當(dāng)金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地，人們才意識(shí)到道德修養(yǎng)的重要意義。此時(shí)修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。
12、修養(yǎng)就是一個(gè)人在科學(xué)文化、藝術(shù)、思想品德等方面達(dá)到一定的水平，通常也是一個(gè)人綜合能力與素質(zhì)的具體表現(xiàn)。我們摸不著它，看不著它，但卻可以從有修養(yǎng)的人身上感覺到它的存在。簡(jiǎn)而言之，修養(yǎng)講究的是一個(gè)人品格的鍛煉和培養(yǎng)。它是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，每個(gè)人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來的美，但它又是著實(shí)難以修煉的。
13、談到個(gè)人修養(yǎng)，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于容顏之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個(gè)人的修養(yǎng)分不開的。所以，古人特別講究修身，覺得修身是一切成功的基點(diǎn)。但是，現(xiàn)在社會(huì)里，修養(yǎng)被許多人忽視。
14、當(dāng)你用愛心對(duì)待別人時(shí)，也會(huì)得到愛的回報(bào)。對(duì)別人的寬容、理解、善良地對(duì)待身邊的一切人，是一種修養(yǎng)，有修養(yǎng)的人道德是高尚的，人格是健全的，懂得如何幫助人、愛護(hù)人、尊重人，沒有歧視，沒有不屑，不會(huì)冷落人，用百姓通俗的語(yǔ)言講就是：“不會(huì)瞧不起人。”人的修養(yǎng)是最樸素的，與地位貧富無(wú)關(guān)，關(guān)鍵是為人的準(zhǔn)則。人生百態(tài)，任何一種不可知的因素，都有可能影響，甚至決定一個(gè)人的命運(yùn)，也可能影響著別人命運(yùn)的判斷和取舍。如果一個(gè)人過多地受到打擊，歧視，他的心靈就會(huì)播下仇恨的種子;如果受到尊重、平等地對(duì)待，人格就會(huì)不斷得到完善，對(duì)生活也會(huì)充滿熱情，做事的勁頭也會(huì)更足，為社會(huì)創(chuàng)造更多和諧和的音符，修養(yǎng)也是構(gòu)筑和諧和社會(huì)最重要的因素。
15、天空無(wú)語(yǔ)，但有鳥兒為它歡快地歌唱;大地?zé)o言，但有萬(wàn)物為它點(diǎn)綴著美麗;大海無(wú)言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣，人即使無(wú)語(yǔ)，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會(huì)詮釋生命的價(jià)值。
16、修養(yǎng)不是矯揉造作，不是無(wú)病呻吟，她如“清水出一芙蓉，天然去雕飾”。修養(yǎng)是“不以物喜，不以巳悲”的生活態(tài)度，是一個(gè)人對(duì)人生的完美詮釋。修養(yǎng)是一種成熟、奮進(jìn)、堅(jiān)強(qiáng);一種感染人的氣質(zhì)、涵養(yǎng)、風(fēng)度;一種對(duì)他人的理解、尊重和熱爰。
17、個(gè)人修養(yǎng)基本不看外表，主要看個(gè)人的內(nèi)在德行。包括德，即品德，是內(nèi)在的東西，是個(gè)人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個(gè)人修養(yǎng)。
18、長(zhǎng)時(shí)間迷失在物質(zhì)、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無(wú)的金色迷住了我們的雙眼，無(wú)底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅(qū)使。
19、修養(yǎng)是面臨突發(fā)事件時(shí)所表現(xiàn)出的從容與冷靜，修養(yǎng)是平淡日子里的用心，是對(duì)身邊每一份情感的珍惜。
20、修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。
21、對(duì)于修養(yǎng)，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)�！卑⒚馨栒f：“人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力�！�
22、為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí)，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不一定長(zhǎng)得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了�？±实耐獗�、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。
23、“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點(diǎn)滴做起，提高修養(yǎng)。
24、性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。修養(yǎng)的基礎(chǔ)是內(nèi)心對(duì)話，人在這種對(duì)話中既是自己的原告，又是自己的辯護(hù)士和法官。修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。以一般人而言，最簡(jiǎn)便的修養(yǎng)方法是讀書。有教養(yǎng)的人或受過理想教育的人，不一定是個(gè)博學(xué)的人，而是個(gè)知道何所愛何所惡的人。
25、修養(yǎng)是石，敲出星星之火;修養(yǎng)是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把，走向未來，來創(chuàng)造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石
26、忍耐與寬容是個(gè)人修養(yǎng)的重要組成。一定要收斂那些嬌小姐、公子哥的脾氣，學(xué)會(huì)愛，學(xué)會(huì)微笑。“愛是人類最美麗的語(yǔ)言”，愛，使我們溫暖，使我們幸福，使我們更開心、更快樂……刁蠻任性、斤斤計(jì)較會(huì)讓你成為被人指責(zé)的沒有教養(yǎng)的人。給那些不友好的人善意的微笑，既能夠讓對(duì)方無(wú)地自容，也能夠讓自己給別人留下大度、善解人意的好印象。忍耐并不是懦弱，也不是沒有自尊，而是寬容的美。放下壞脾氣，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候讓一步，不僅可以體現(xiàn)出你的涵養(yǎng)，而且還會(huì)讓你成為受歡迎的人。
27、修養(yǎng)如書，精彩其內(nèi);修養(yǎng)如樂，怡情無(wú)聲。與有修養(yǎng)的人交往，你會(huì)感受到人性的美，成為有修養(yǎng)的人，你會(huì)體悟到生活的美!與有修養(yǎng)的人談話，如品香茗，修養(yǎng)是一杯溫馨的茶，你只有仔細(xì)地品嘗，才能欣賞到它的妙處。
28、因?yàn)樾摒B(yǎng)是隱藏的美，她高貴典雅，又清新透明。它像有朦朧薄霧的清晨那樣令人遐思，又像靜謐安逸的黃昏那樣讓人憧憬，不去認(rèn)真體味，你感覺不到它的濃郁和美好。
29、一個(gè)有修養(yǎng)的人在面臨突發(fā)事件時(shí)應(yīng)表現(xiàn)出與眾不同的從容與冷靜。他會(huì)用一種簡(jiǎn)單的心態(tài)靜靜感受生命的美麗，采一片綠色細(xì)細(xì)品味陽(yáng)光的氣息，捉一滴雨水悄悄觸摸天空的心情！用一種騎士的瀟灑縱橫馳騁生命的美麗，采一柱大漠的孤煙映照陽(yáng)光的氣息，捉一輪渾圓的落日放飛天空的心情！他會(huì)在平淡的日子里用心，珍惜身邊每一份情感。對(duì)男人而言，是綠蔭如樹，是深沉似海。對(duì)女人而言，是知性優(yōu)雅，是氣質(zhì)內(nèi)涵。
30、修養(yǎng)是一種人的內(nèi)在素質(zhì)。在生活中人們都有這樣的感覺：與聰明的人共事使人理智能，與平和的人打交道會(huì)使人大度，與有修養(yǎng)的人相處會(huì)使人感到平等，沒有壓力。
31、要想成為一個(gè)有很高修養(yǎng)的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個(gè)人，有什么樣的品格就會(huì)做什么樣的事。一個(gè)隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀(jì)守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個(gè)很壞的人在人前是可以裝做一個(gè)好人的；品格不受外表的影響；品格是有天生的成分；最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學(xué)習(xí)的意義所在。只有不斷地學(xué)習(xí)，人才能不斷地進(jìn)步，才能提高自身素質(zhì)，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。
32、修養(yǎng)是指一個(gè)人的品質(zhì)，道德、氣質(zhì)，對(duì)生命的領(lǐng)悟等，經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的水平。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛事業(yè)，而且熱愛生活積極上進(jìn)，不僅有著高尚的道德和情趣，豐富的閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮斗開拓的精神。有修養(yǎng)的人，一定是有愛心且知識(shí)淵博的人。一定是愛學(xué)習(xí)善于理論聯(lián)系實(shí)際，從而使自己的修養(yǎng)不斷得到加強(qiáng)和提高的人。
33、修養(yǎng)是一束溫煦的陽(yáng)光，閃耀著晴朗的美麗。倘徉在這激情洋溢的花園里，你笑看花開葉落、風(fēng)卷云舒，你的心底會(huì)變得格外燦爛。陽(yáng)光拂過你的臉龐，拔動(dòng)你的心弦，讓你感受真善美的不朽樂章。
34、人的修養(yǎng)永遠(yuǎn)是精神的靈魂。肉體逝去，而精神永存。不要再駐足于花園，因?yàn)闆]有不敗的花；不要沉溺于現(xiàn)實(shí)的享樂，因?yàn)闆]有用不完的財(cái)富，不要夢(mèng)想長(zhǎng)生不死，因?yàn)闆]有精神的支撐，那只是一具行尸走肉的皮囊。
35、品格與人的關(guān)系，就象大樹與樹根的關(guān)系，只有樹的根系發(fā)達(dá)強(qiáng)壯，樹干才會(huì)枝繁葉茂，才能經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮，大樹才能長(zhǎng)成參天大樹。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個(gè)好人，一個(gè)有修養(yǎng)的人，首先要有一個(gè)好根兒，就是要有好的品格。這樣的人，才能經(jīng)受艱難險(xiǎn)阻，修成正果，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。
36、作為21世紀(jì)公民的我們，有著王子公主般的生活，但是，比起那些窮苦人家的孩子，我們喪失了最基本的道德。但是，我們有做人的良知，做事的信心，所以，我們要從現(xiàn)在做起，提高自身的修養(yǎng)，成為一個(gè)有道德的好學(xué)生，好子女，好公民！
37、修養(yǎng)要從日常生活的一點(diǎn)一滴做起，從零做起。一件小事就可看出一個(gè)人的修養(yǎng)。我常看到有人在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，隨意制造噪聲；有些人還亂扔垃圾，隨地吐痰，不沖大小便。我曾經(jīng)有過一次在我家的樓下被從樓上倒下來的水澆了一身的經(jīng)歷。有的人有吸煙的習(xí)慣，但不分場(chǎng)合，如在公共汽車上或其他公共場(chǎng)所。有的人傷害了別人的利益，自己還不知道；這都是缺少修養(yǎng)的表現(xiàn)。在這一點(diǎn)上國(guó)人做的尤其不夠。
38、修養(yǎng)是一面鏡子，可映出人格的高下；修養(yǎng)是一柄雙刃劍，用以利眾則萬(wàn)事可成，利己則毀譽(yù)終身。棄燕雀之小修養(yǎng)，揚(yáng)鴻鵠之高翔，乃今天我們肩負(fù)之重任！
39、每個(gè)人都希望自己是一個(gè)有修養(yǎng)的人。什么是最大的修養(yǎng)呢？就是寬容。所謂“嚴(yán)以律己，寬以待人”，我們待人要寬厚、要包容，不管別人待你好與不好，都能諒解，都能包容，這才是人生最大的修養(yǎng)。
40、哲人說：修養(yǎng)，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個(gè)人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個(gè)人才會(huì)讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜。可見，修養(yǎng)是人生的試金石。
41、修養(yǎng)--是指一個(gè)人的品質(zhì)、道德、氣質(zhì)以及對(duì)生命、對(duì)生活的感悟等，是一個(gè)人經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的內(nèi)化水平。有修養(yǎng)的人，不以地位、金錢、容貌來衡量，他（她）是一個(gè)真我的人，一個(gè)自律的人，一個(gè)寧?kù)o的人，一個(gè)挑戰(zhàn)自己的人，一個(gè)自省的人；是一個(gè)具有寬容氣度、嚴(yán)謹(jǐn)節(jié)操、淡泊情趣、高雅氣質(zhì)的人。
42、修養(yǎng)是一個(gè)人的內(nèi)在品性，是他在待人接物過程中所表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)。它不是服飾華麗，也不是外貌姣好，唯有相處方可品讀得出來。
43、一顆純凈的修養(yǎng)之心，是一泓清泉，它涵養(yǎng)著人類文明最純凈的思想；一顆美麗的修養(yǎng)之心是一朵蓓蕾，它將吐露出一個(gè)生意盎然的春天；一顆繽紛的修養(yǎng)之心，是一片云霧，它牽引出的是彩霞滿天……
44、一個(gè)有修養(yǎng)的人，是一個(gè)你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤�，都�?huì)是人生快事，在這樣的交往中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很充實(shí)；反之，如果和一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的人交往，則你會(huì)感覺很空虛。我聽說佛學(xué)把每一個(gè)人分為前世、今生和來世共三世經(jīng)歷。前世是因，今世是果，因果循環(huán)報(bào)應(yīng)。那么，良好的修養(yǎng)也許就是在播種良好的結(jié)果吧。
45、修養(yǎng)是一縷清新的風(fēng)，自自然然，清清爽爽。這讓你陶醉的風(fēng)，吹過空曠幽靜的原野，吹過蔚藍(lán)高遠(yuǎn)的晴空，吹過瀟瀟灑灑的透明的小溪，吹過風(fēng)情萬(wàn)種的晶瑩的露珠，吹過恬靜如水的心境，成為生命中最沁人心脾的詩(shī)篇。
46、李太白在貴妃捧硯，力士脫鞋的官場(chǎng)虛華之后，依然有著“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的坦蕩偉岸之修養(yǎng)；杜甫在官場(chǎng)落敗，仍能站于人格的高度去審視那些曾經(jīng)排擠他的政客之流，高呼“歸去亦無(wú)風(fēng)雨亦無(wú)情”之修養(yǎng)；而受時(shí)代的限制，一些人常常不得志；江州司馬，淪落大涯，淚濕青衫；蘇軾赤壁巖下高呼“人生如夢(mèng)”；陸放翁臨終低吟“萬(wàn)事空”；秋瑾女士獄中慨嘆“秋風(fēng)秋雨愁煞人”；更有譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪放修養(yǎng)。他們不甘平庸，不甘平凡，因此，修養(yǎng)使他們的精神閃光，人生輝煌。
47、正因?yàn)榫哂行摒B(yǎng)的力量，才有了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容�？梢姡摒B(yǎng)的力量無(wú)法比擬，修養(yǎng)的力量是無(wú)窮的。正是這種強(qiáng)大的力量，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。
48、一個(gè)人的修養(yǎng)真的很重要的，它往往決定我們以后的成功。不過我覺得現(xiàn)在的人的修養(yǎng)還有待提高。我們要從小事做起，從我做起，比如在公交車上要主動(dòng)讓座，要拾金不昧，要幫助有困難的人。只有不斷的提高我們的個(gè)人修養(yǎng)，我們才有資格做一個(gè)合格的社會(huì)公民。
49、一位慈善家說：沒有不可愛的人，沒有不可信任的人，沒有不可原諒的人，人要學(xué)會(huì)感恩。人與人之間要相互尊重，尊重同事是一種本分，尊重晚輩是一種美德，尊重對(duì)手是一種風(fēng)度，尊客人是一種常識(shí)，尊重所有人是一種修養(yǎng)。只要人人都不斷提高自身的修養(yǎng)，成為懂得尊重別人的，一個(gè)道德高尚的確，那么人際關(guān)系將會(huì)變得和睦融洽，社會(huì)將會(huì)變得友好和諧。
50、品德包含在修養(yǎng)之內(nèi)，身不修則德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，正心以為本，修身以為基，君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。
51、何謂修養(yǎng)？孟子云：“修身以養(yǎng)性”。從這個(gè)意義上去理解，修養(yǎng)應(yīng)該說是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程�！靶蕺q切磋琢磨，養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶”。也就是說，一個(gè)人在日常生活中需要通過接受各種鍛煉，保持和提升自己待人處世的哲學(xué)境界。不同時(shí)代、不同信仰的規(guī)矩不同，自然處世態(tài)度也不同。儒家倡導(dǎo)入世，而道家則倡導(dǎo)出仕。唐朝呂巖《憶江南》中有“學(xué)道客，修養(yǎng)莫遲遲，光景斯須如夢(mèng)里。”宋朝趙與石在《賓退錄》曾說過：“柳公權(quán)書如深山道士，修養(yǎng)已成，神氣清健，無(wú)一點(diǎn)塵俗�！�
52、人生就象一場(chǎng)戲，因?yàn)橛芯壊畔嗑邸Ｏ喾龅嚼喜蝗菀�，是否更該去珍惜。為了小事發(fā)脾氣，回頭想想又何必。別人生氣我不氣，氣出病來無(wú)人替。我若氣死誰(shuí)如意？況且傷神又費(fèi)力。鄰居親不要比，兒孫瑣事由他去，吃苦享樂在一起，神仙羨慕好伴侶。
53、貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志。
54、你要記得，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取�！郀柣�
55、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。
56、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。
57、古之欲明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物�！Y記
58、不要貪圖不應(yīng)得到的財(cái)物，不要飲過量的酒。
59、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的。
60、自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無(wú)，自賤心不可有。
61、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
62、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用�！诟駹�
63、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！T葛亮
64、相隔那么遠(yuǎn)，我在這里，你在那里，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)相愛。
65、所謂從禮待人，即用你喜歡別人對(duì)待你的方式對(duì)待遇別人。
66、一顆純凈的修養(yǎng)之心，是一泓清泉，它涵養(yǎng)著人類文明最純凈的思想；一顆美麗的修養(yǎng)之心是一朵蓓蕾，它將吐露出一個(gè)生意盎然的春天；一顆繽紛的修養(yǎng)之心，是一片云霧，它牽引出的是彩霞滿天……
67、君子有三件事須要警惕：年少時(shí)，血?dú)膺�沒有穩(wěn)定，警惕貪戀女色；壯年時(shí)，血?dú)馔�，警惕�?zhēng)強(qiáng)好斗、到了老年，血?dú)馑ネ�，警惕貪心�?/p>
68、人言未必真，聽話聽三分。好話傳三人，有頭少了身；壞話傳三人，有葉又有根。 ——諺語(yǔ)
69、一位慈善家說：沒有不可愛的人，沒有不可信任的人，沒有不可原諒的人，人要學(xué)會(huì)感恩。人與人之間要相互尊重，尊重同事是一種本分，尊重晚輩是一種美德，尊重對(duì)手是一種風(fēng)度，尊客人是一種常識(shí)，尊重所有人是一種修養(yǎng)。只要人人都不斷提高自身的修養(yǎng)，成為懂得尊重別人的，一個(gè)道德高尚的確，那么人際關(guān)系將會(huì)變得和睦融洽，社會(huì)將會(huì)變得友好和諧。
70、一個(gè)人經(jīng)過不同程度的鍛煉，會(huì)得到不同程度的修養(yǎng)，不同程度的好處。就像香料一樣，越碾碎越細(xì)，越濃。我們?nèi)绱丝释\(yùn)的波瀾，以至于最終發(fā)現(xiàn)，人生最美麗的風(fēng)景，其實(shí)是內(nèi)心的平靜和從容;我們?nèi)绱似诖饨绲恼J(rèn)可，以至于最終意識(shí)到這個(gè)世界是我們自己的，與他人無(wú)關(guān)。
71、學(xué)會(huì)寬恕傷害自己的人，因?yàn)樗麄円埠芸蓱z，被壓力推動(dòng)，不由自主。要知道別人光鮮的背后有著太多不為人知的痛苦，自己不喜歡的人，報(bào)之以微笑，默默為他祝福；對(duì)喜歡的人，真情流露、真誠(chéng)相待就好。
72、嫉妒是一種可恥的感情，人是應(yīng)當(dāng)信賴的。作者:列夫·托爾斯泰
73、習(xí)慣是一種最糟糕的痼疾，因?yàn)樗谷藗兘邮苋魏蔚牟恍�，任何的痛苦，任何的死亡。出于�?xí)慣，人們可以與自己憎惡的人生活在一起，學(xué)會(huì)戴鐐銬，忍受不公正和痛苦，以至對(duì)痛苦、孤獨(dú)以及其他一切都逆來順受。習(xí)慣是一劑最無(wú)情的毒藥，因?yàn)樗�，不聲不響地潛入到我們的機(jī)體，并在不知不覺中滋長(zhǎng)起來。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)它時(shí)，機(jī)體的每個(gè)細(xì)胞都已與它相適應(yīng)，每一個(gè)動(dòng)作都受它的制約，已經(jīng)沒有任何藥物能夠治愈。作者:奧里亞娜·法拉奇
74、一個(gè)人的人生幸福，只靠道德方面的努力是不夠的，我們必須經(jīng)常描繪自己將來的幸福形象，并依靠萬(wàn)能的潛意識(shí)來幫忙實(shí)現(xiàn)。潛意識(shí)一旦接受事情后，就會(huì)想盡辦法去實(shí)現(xiàn)它，之后你只要安心等待，就可以了�！獑躺颉つΨ�
75、前半夜，先想一想人家的好處；后半夜，多想一想自己的不是。 ——熊春錦《功行合一論教育》
76、汝惟不矜，天下莫與汝?duì)幠�，汝惟不伐，天下莫與汝?duì)幑Α?/p>
77、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的�！喔�
78、自己作風(fēng)正派，不發(fā)命令政教也能順利實(shí)行；自己的作風(fēng)不正，即使三申五令，別人也不聽從。
79、一個(gè)人的名聲就像他的影子一樣；他有時(shí)跟在你后面，有時(shí)跑在你的前面。
80、對(duì)心靈最好的訓(xùn)練莫過去俯下身子把別人扶起來。
81、一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得不可教化。——（古羅馬詩(shī)人）賀拉斯
82、在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。勞動(dòng)的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。
83、有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚闹袉酒鸬捏@奇和敬畏就會(huì)越歷久彌新，一個(gè)是我頭頂?shù)男强�，另一個(gè)是我心中的道德法則。它們向我印證，上帝在我頭頂，亦在我心中。 ——康德
84、君子用行動(dòng)說話，小人用舌頭說話。
85、如果能自由地掌握習(xí)慣，在人生中可以大有作為�！厩�
86、如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯(cuò)誤的道德觀念。史蒂文生
87、宏則希望遠(yuǎn)大，毅則艱苦卓絕，百折不回。青春修養(yǎng)，果能做宏毅二字，成功者蓋十之八九也。陳獨(dú)秀
88、學(xué)蒼竹到老虛心留勁節(jié)，敬蒼松久經(jīng)風(fēng)雨不知寒
89、在沒有修養(yǎng)的人當(dāng)中，不可侵犯的內(nèi)心生活很少受到尊重。——車爾尼雪夫斯基
90、美曰美，不一毫虛美;過曰過，不一毫諱過。作者:(明)海瑞
91、一個(gè)人是否具有美德，不能用一時(shí)的格外努力來衡量，而要看的日常行為。
92、一個(gè)人只有在他努力使自己升華時(shí)才成為真正的人。安德列馬爾羅
93、所有的習(xí)慣以不可見的程度積聚起來，如百溪匯于川，百川流于海。作者:德萊敦
94、美德和知識(shí)像黃金一樣貴重，但不經(jīng)潤(rùn)飾定會(huì)暗淡無(wú)光。
95、一天的時(shí)候，是她終于一個(gè)人時(shí)，她端著一杯酒蜷坐在沙發(fā)上，高跟鞋被踢掉在地毯上。像這樣一種理應(yīng)如此的平和感覺，是生活的一部分，讓其他都可以忍受。理查德·耶茨《選拔賽》
96、富貴不能迷亂心意，貧賤不能改變志氣，威武不能屈節(jié)，這才叫大丈夫。
97、莫被一時(shí)之得失沖昏頭腦，一味陶醉于暫時(shí)的勝利。自己必須要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉勝利，意味著駐足停頓，陶醉勝利，意味著失去警惕。人生路上要永不松懈，勝利僅僅是一個(gè)小小的路標(biāo)。要想取得最終的勝利，只要努力，努力，再努力。
98、除掉睡眠，人的一輩子只有一萬(wàn)多天。人與人的不同在于：你是真的活了一萬(wàn)多天，還是僅僅生活了一天，卻重復(fù)了一萬(wàn)多次。費(fèi)爾南多·佩索阿
99、意識(shí)到自己的無(wú)知，這是在求知之路上邁出的了不起的一步�！估劾�
100、何謂修養(yǎng)？孟子云：“修身以養(yǎng)性”。從這個(gè)意義上去理解，修養(yǎng)應(yīng)該說是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程�！靶蕺q切磋琢磨，養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶”。也就是說，一個(gè)人在日常生活中需要通過接受各種鍛煉，保持和提升自己待人處世的哲學(xué)境界。不同時(shí)代、不同信仰的規(guī)矩不同，自然處世態(tài)度也不同。儒家倡導(dǎo)入世，而道家則倡導(dǎo)出仕。唐朝呂巖《憶江南》中有“學(xué)道客，修養(yǎng)莫遲遲，光景斯須如夢(mèng)里�！彼纬w與石在《賓退錄》曾說過：“柳公權(quán)書如深山道士，修養(yǎng)已成，神氣清健，無(wú)一點(diǎn)塵俗。”
101、人間的事往往如此，當(dāng)時(shí)提起痛不欲生，幾年之后，也不過是一場(chǎng)回憶而已。勒·克萊齊奧
102、一個(gè)有修養(yǎng)的人，是一個(gè)你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤拢紩?huì)是人生快事，在這樣的交往中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很充實(shí)；反之，如果和一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的人交往，則你會(huì)感覺很空虛。我聽說佛學(xué)把每一個(gè)人分為前世、今生和來世共三世經(jīng)歷。前世是因，今世是果，因果循環(huán)報(bào)應(yīng)。那么，良好的修養(yǎng)也許就是在播種良好的結(jié)果吧。
103、古代創(chuàng)立大業(yè)之人，不僅有超世之才，而且必有堅(jiān)忍不拔之意志。
104、丈夫四方志，安可辭固窮？唐·杜甫《前出塞九首之九》
105、我們并不鄙棄一切有惡習(xí)的人，但我們鄙棄一點(diǎn)美德都沒有的人。作者:佚名
106、種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。明·王守仁《傳習(xí)錄》上比喻修養(yǎng)品德必須培養(yǎng)好心性�！跏厝�
107、發(fā)怒一分鐘，便失去60秒的幸福。光陰如此短暫，生活中一些無(wú)聊小事，又哪里值得我們花費(fèi)時(shí)間去生氣呢？
108、真正的美德是在理智引導(dǎo)下生活。
109、凡是能使我們的精神獲得自由而又不給我們以自制能力的事物，都是毀滅性的。——(德)歌德
110、只一自反，天下沒有不可了之事。作者:(清)申居
111、文明就是要造成有修養(yǎng)的人�！_斯金
112、最聰明的處世術(shù)是，既對(duì)世俗投以白眼，又與其同流合污。芥川龍之介
113、只要活著一定會(huì)遇上好事的�！稒烟倚⊥枳印�
114、如果全世界都把你當(dāng)笑話時(shí)，要努力成為一個(gè)好笑的笑話
115、處在上位不驕慢，處在下位不諂媚，這是進(jìn)退的正確態(tài)度。
116、過分為己，是為自私自利。完全舍我，也是虧待了一個(gè)生靈，自己。三毛《自己》
117、克制也有個(gè)限度，超過了限度，就不再是美德。
118、欣賞藝術(shù)美，需要知識(shí)修養(yǎng)；領(lǐng)略自然美，同樣需要知識(shí)修養(yǎng)。修養(yǎng)越深，展現(xiàn)在你眼前的美的疆域就越廣闊，你獲得的美感也越豐富。
119、事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣。——林肯
120、世間億萬(wàn)人，面孔不相似，借部何因緣，致令遺如此？各執(zhí)一般見，互說非兼是。但自修已身，不要言他已�！�
121、最有學(xué)問和最有見識(shí)的人總是很謹(jǐn)慎的�！R梭
122、大丈夫欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意;心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平�！洞髮W(xué)》
123、以冰霜之操自勵(lì)，則品日清高;以穹隆之量容人，則德日廣大�！胍淮髱煛�
124、許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來的，就如同幼芽是長(zhǎng)在綠枝上一樣。——歌德
125、學(xué)習(xí)是一個(gè)人的真正看家本領(lǐng)，是人的第一特點(diǎn)，第一長(zhǎng)處，第一智慧，第一本源。其他一切都是學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)習(xí)的恩澤。
126、君子曰：學(xué)不可以已�！髯�
127、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省。
128、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。——司馬遷
129、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
130、在兒童時(shí)期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力�！R梭
131、以修養(yǎng)對(duì)待修養(yǎng)還不是真正的修養(yǎng);以修養(yǎng)對(duì)待無(wú)修養(yǎng)才是真正的修養(yǎng)。
132、養(yǎng)生治性，行義求志�！K軾
133、性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力�！靥锎笞�
134、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《學(xué)而] 》
135、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)�！�
136、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之�?/p>
137、足國(guó)之道，節(jié)用裕民，而善臧其余。 ——荀子
138、剛、毅、木、訥近仁。
139、人而無(wú)德，生而何益。——法國(guó)諺語(yǔ)
140、要評(píng)判美，就要有一個(gè)有修養(yǎng)的心靈�！档�
141、崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎無(wú)私，無(wú)私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后動(dòng)，易其心而后語(yǔ)，定其交而后求，篤其志而后行�！豸蛹�
142、與其修飾面容，不如修飾心胸�！袊�(guó)諺語(yǔ)
143、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！薄队阂瞇2] 》
144、在人身上，惟一能夠持久的東西是從少年時(shí)期吸收得來的……一個(gè)人假如不從睡在搖籃里的時(shí)候開始養(yǎng)成人生的清潔的習(xí)慣，那是最危險(xiǎn)不過的�！涿兰~斯
145、好直不好學(xué)，其蔽絞；好勇不好學(xué)，其蔽亂；好剛不好學(xué)，其蔽狂。
146、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省。 ——《論語(yǔ)》
147、匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒�！K軾
148、自修則人不得以非理相加。——朱熹
149、不修其身，雖君子而為小人�！�?dú)W陽(yáng)修
150、天才在于積累，聰明在于勤奮�！A羅庚
151、子曰：君子成人之美，不成人之惡;小人反是。
152、子曰：君子泰而不驕;小人驕而不泰。
153、失敗是堅(jiān)忍的最后考驗(yàn)。——俾斯麥
154、儉節(jié)則昌，淫佚則亡�！赌印まo過》
155、修養(yǎng)，不是說不會(huì)發(fā)脾氣，而是說不會(huì)輕易發(fā)脾氣。不會(huì)發(fā)脾氣的人不一定是有修養(yǎng)的人，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣的人，則是缺乏修養(yǎng)的人。
156、子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣�！薄蹲訌垺�
157、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
158、習(xí)慣之始如蛛絲，習(xí)慣之后如繩索�！袊�(guó)諺語(yǔ)
159、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
160、修已而不責(zé)人�！髠�
161、“無(wú)傷”二字，修已者之大戒也。——呂坤
162、何以止謗，曰無(wú)辯，辯愈力，則謗者愈巧�！�?申涵光《荊園進(jìn)語(yǔ)》
163、優(yōu)良的品德是內(nèi)心真正的財(cái)富，而襯顯這品行的良好的教養(yǎng)。——約翰·洛克
164、書籍是全人類進(jìn)步的階梯�！郀柣�
165、禮之用，和為貴。
166、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
167、欲影正者端其表�！笇�
168、一個(gè)人只要有耐心去進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就永遠(yuǎn)不會(huì)傲慢到?jīng)]有覺悟。
169、氣質(zhì)的培養(yǎng)，不是為了別人，而是為了提高自己的生存能力。
170、所以立志，為學(xué)之心；對(duì)于學(xué)者來說，也要立志于此。
171、生活的理想，是為了理想的生活。
172、人在智慧上應(yīng)該是明豁的，道德上應(yīng)該是清潔的，身體上應(yīng)該是清潔的。
173、美德不是不作惡，而是不作惡。
174、煙盡忘往事，心無(wú)私寬天地。
175、情感具有鼓舞人心的力量，是一切道德行為的重要前提。
176、心靈上沒有小事。思想可以放大一切。
177、不為驕傲而驕傲，不為寵壞而不做。
178、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的成敗最終取決于經(jīng)營(yíng)者自身的成就。
179、貧窮而堅(jiān)強(qiáng)，不墜云霄的志向。
180、隨著我們個(gè)性的下降，我們的品味也在下降。
181、泥土可以支撐墻壁，美德積淀為厚。
182、理想主義和優(yōu)柔寡斷是一種可悲的精神狀態(tài)。
183、國(guó)家就業(yè)，應(yīng)以德才為本，以人才為終。
184、理智比心高，思想比感情牢靠。
185、看別人不順眼，是自己修養(yǎng)不夠。
186、一個(gè)女人最重要是不是美貌，而是修養(yǎng)。
187、人的修養(yǎng)和品質(zhì)與水一樣：水淺急流，水深暗流。
188、與其說是別人讓你痛苦，不如說是自己的修養(yǎng)不夠。
189、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。
190、良好的禮貌，是每個(gè)人都應(yīng)該具備的基本修養(yǎng)。
191、其聰明的涵義并非在于天賦，而指一種積累和修養(yǎng)。
192、自尊心才是修養(yǎng)的最終目的；品味則表現(xiàn)在日常生活上。
193、性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。
194、我不罵你，不是因?yàn)樾摒B(yǎng)好，而是怕你哭。
195、一個(gè)人有多少修養(yǎng)，要看他是否沉得住氣。
196、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。
197、審美的感官需要文化修養(yǎng)，借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。
198、如果通過修養(yǎng)達(dá)不到提高鑒賞力的目的，修養(yǎng)兩字也就毫無(wú)意義了。
199、文化是一個(gè)人素質(zhì)和修養(yǎng)的功底，素質(zhì)和修養(yǎng)是從別人身上學(xué)不到的。
200、女孩子可以不漂亮，但不可以沒有修養(yǎng)，美貌不能伴你一生，但修養(yǎng)卻可以陪你一世。
201、一個(gè)人的修養(yǎng)與每天攝入的營(yíng)養(yǎng)毫無(wú)關(guān)聯(lián)，修養(yǎng)不是一時(shí)應(yīng)景媚俗流于形式的表現(xiàn)，而是不斷自省修正根植于內(nèi)心的習(xí)慣。
202、所謂今生，是一個(gè)為了提高身心修養(yǎng)而得到的期限，是為了修煉靈魂而得到的場(chǎng)所。人類活著的意義和人生價(jià)值就是提高身心修養(yǎng)，磨煉靈魂。
203、修養(yǎng)是怎么來的？就是在面對(duì)一切挑釁又壓抑自己爆發(fā)的念頭，然后開導(dǎo)自己得來的。
204、感謝，是一種修養(yǎng)。原諒，更是一種修為。做有修養(yǎng)的人，修為有價(jià)值的人生。
205、健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
206、平生無(wú)一事可瞞人，此是大快。
207、“惡”，恐人知，便是大惡�！吧啤�，欲人知，不是真善。
208、扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣！
209、遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
210、是非天天有，不聽自然無(wú)。
211、五官刺激，不是真正的享受。內(nèi)在安祥，才是下手之處。
212、人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。
213、不妄求，則心安，不妄做，則身安。
214、不自重者，取辱。不自長(zhǎng)者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。
215、積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬(wàn)世傳家之寶訓(xùn)也。
216、積德為產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)勝于美宅良田。
217、能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
218、身安不如心安，屋寬不如心寬。
219、羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：“請(qǐng)把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。
220、夢(mèng)中冥冥有樂趣，覺后空空無(wú)大千。
221、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠(yuǎn)憂。
222、情生智隔。
223、征服世界，并不偉大，一個(gè)人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
224、把自己的欲望降到最低點(diǎn)，把自己的理性升華到最高點(diǎn)，就是圣人。
225、嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。
226、一個(gè)人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣。
227、誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
228、恨別人，痛苦的卻是自己。
229、人之所以平凡，在于無(wú)法超越自己。
230、大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無(wú)量歡喜緣。
231、改變自己，是自救，影響別人，是救人。
232、人生可以沒有學(xué)位，但不可以沒有學(xué)問，更不可以沒有人品。人品是最高的學(xué)位，德與才的統(tǒng)一才是真正的智慧，真正的人才。
233、謂的人品，就是一個(gè)人最基本的素質(zhì)，就是一個(gè)人最質(zhì)樸的內(nèi)涵。
234、做人，人品是最硬的底牌。以寬容之心待人，以義氣之心處友，以慈悲之心立世。知感恩者，得人心；得人心者，受人尊；受人尊者，必有品。
235、家財(cái)萬(wàn)貫，不如人品厚道，權(quán)力再大，不如心地善良，良心，是做事的底線，人品，是做人的底牌。
236、一個(gè)人真正的資本，不是美貌，也不是金錢，而是人品。人品是生活的通行證，在冷峻又善變的時(shí)代，人品是彼此心靈最后的依賴。
237、類社會(huì)發(fā)展有很多問題，但歸根到底只有三個(gè)——-長(zhǎng)相問題、純潔問題和人品問題。任何不解的事情，包括《十萬(wàn)個(gè)為什么》里面找不到答案的，都可以在這三大問題中找到答案。
238、短期交往看臉蛋，長(zhǎng)期交往看脾氣，一生交往看人品！“時(shí)間是個(gè)好東西，驗(yàn)證了人心，見證了人性，懂得了真的，明白了假的，沒有過不去的經(jīng)歷，只有走不出的自己！
239、一個(gè)人品不完善的人是不可能成為一個(gè)真正有所作為的人的。
240、生活要過得漂亮，需要付出極大忍耐：一不抱怨，二不解釋。你累積的人品和善良，最終會(huì)讓生活過得更漂亮。
241、用人品向成功招手，用微笑搖曳出彼岸的春天，讓幸福像花一樣開放，讓平淡的時(shí)光在指尖綻放光彩，鐫刻出生命的最美。
242、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。
243、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。
244、一個(gè)人真正的資本，不是美貌，也不是金錢，而是人品。人品是生命的通行證，在冷峻又善變的時(shí)代穿梭，人品是心靈最后的依賴。
245、決定人品的不是名利、地位和金錢，而是道德、修養(yǎng)和學(xué)識(shí)，盡管有人，但若將人品賤賣了，就會(huì)變得一文不值。
246、人品是由人格所決定的，人格是良心的體現(xiàn)，如果把人格降低到唯利是圖的地步，又與衣冠禽獸有什么兩樣？
247、人品決定了人活在世界上的價(jià)值，與人為善，奉獻(xiàn)愛心，是起碼的準(zhǔn)則，倘若不懂得這一點(diǎn)，不是貪婪，便是弱智。
248、性格寫在臉上；人品刻在眼里；生活方式顯現(xiàn)在身材；情緒起伏表露于聲音；家教看站姿；審美看衣服；層次看鞋子；投不投緣，吃一頓飯就能知道�！芙�(jīng)典的話，你只要有足夠的閱歷，其實(shí)，“人是可以貌相的”。
249、有一種人品，相處讓人愉悅，離開讓人眷念；有一種風(fēng)格，辦事讓人放心，成事讓人賞心。做人要有品，堂堂正正、清清白白；做事要有格，光明磊落、干干凈凈。風(fēng)雨人生，德為立身本，才為處事道。成為道德高者，成為做事能者。給生命一份感激，讓心空一片光明。讓生活快樂，讓人生精彩。
250、做人，人品為先，才能為次；做事，明理為先，勤奮為次。平淡是生活的主線，精彩是人生的點(diǎn)綴。
251、一個(gè)人，擁有好的人品，雖然暫時(shí)可能吃虧，但是終究會(huì)得到獎(jiǎng)賞，他的每一次善行，都在為他積累一點(diǎn)一滴的好運(yùn)。
252、一個(gè)人的資本，不是美貌，也不是金錢，而是他的人品，人品是一個(gè)人最好的通行證，不管是在職場(chǎng)上，還是在生活中，人品是一個(gè)人最后的底牌�！白佑麨槭�，必先為圣”，喜歡一個(gè)人，始于共鳴，忠于人品，由此可見一個(gè)人的人品，對(duì)一個(gè)人是多么的重要。
253、一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮，甚至粗野到慘無(wú)人道的程度。
254、謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。
255、唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。
256、人不求福，斯無(wú)禍。人不求利，斯無(wú)害。
257、智者順時(shí)而謀，愚者逆時(shí)而動(dòng)。
258、常常責(zé)備自己的人，往往能得到他人的諒解。
259、見己不是，萬(wàn)善之門。見人不是，諸惡之根。
260、學(xué)一分退讓，討一分便宜。增一分享受，減一分福澤。
261、念頭端正，福星臨，念頭不正，災(zāi)星照。
262、善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。
263、心慈者，壽必長(zhǎng)。心刻者，壽必促。
264、骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實(shí)，慧宜增，福宜惜，慮不遠(yuǎn)，憂亦近。
265、苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧。護(hù)短心內(nèi)非賢。
266、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。
267、世間有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
268、智者知幻即離，愚者以幻為真。
269、寡言養(yǎng)氣，寡事養(yǎng)神，寡思養(yǎng)精，寡念養(yǎng)性。
270、改變別人，不如先改變自己。
271、學(xué)佛的孩子不變壞，學(xué)佛的老人不癡呆，學(xué)佛的少年永不敗。
272、凡夫迷失于當(dāng)下，后悔于過去，圣人覺悟于當(dāng)下，解脫于未來。
273、節(jié)欲戒怒，是保身法，收斂安靜，是治家法，隨便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，結(jié)局通達(dá)。
274、若真修道人，不見世間過。
275、忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄寶殿”。即佛也。
276、忍耐好，忍耐是奇寶。一朝之念不能忍，斗勝爭(zhēng)強(qiáng)禍不小。忍氣不下心病生，終生將你苦纏繞，讓人一步有何妨，量大福大無(wú)煩惱。
277、寒山問拾得：世人有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我，我當(dāng)如何處之?拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再過幾年，你且看他。
278、以實(shí)待人，非惟益人，益已尤人。－－楊筒
279、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。－－清·龔自珍
280、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。羅素
281、自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。－－禮記
282、志不強(qiáng)者智不達(dá)。－－墨翟
283、一旦開悟，愛力會(huì)經(jīng)由你流到你的朋友愛人任何你想到或關(guān)心的人那里去。
284、忍一句，息一怒，忍一事，少一事。
285、我們要凈化自己的意念言語(yǔ)和行動(dòng)。
286、大凡品評(píng)他人要透徹，如果都是優(yōu)點(diǎn)，不妨完全肯定坦率直言，不要只是表現(xiàn)在批評(píng)他人的過失上。
287、讀書人就要全力幫助他人，讓社會(huì)離他不得，那么上天也自然少他不得。這種行為就叫顯聲揚(yáng)名。
288、要管理就要內(nèi)行，就要精通生產(chǎn)的一切條件，就要懂得現(xiàn)代高度的生產(chǎn)技術(shù)，就要有一定的科學(xué)修養(yǎng)。－－列寧(蘇)
289、謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。－－毛澤東
290、大人不華，君子務(wù)實(shí)。出自：漢王符《潛夫論敘錄》卓越的人不追求虛有其表，有修養(yǎng)有名望的人致力于實(shí)際。－－王符
291、曹操再奸都有知心友，劉備再好都有死對(duì)頭。不要太在乎別人對(duì)你的評(píng)價(jià)，做好自己個(gè)人，干好自己的事，走好自己的路�；钤趧e人眼里，是世上最可悲的一件事。
292、許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來的，就如同幼芽是長(zhǎng)在綠枝上一樣。歌德
293、志不可滿，傲不可長(zhǎng)；欲不可縱，樂不可極。呂蒙正
294、高行微言，所以修身。－－黃石公
295、為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。－－毛澤東
296、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。－－克雷洛夫
297、生命賜給了我們，我們必須奉獻(xiàn)于生命，才能獲得生命。－－泰戈?duì)?/p>
298、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。－－培根
299、當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來照耀著他。－－馮學(xué)峰
300、希望你們年輕的一代，也能像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠(chéng)而為人類偉大的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。－－法拉第
301、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。－－《論語(yǔ)》
302、謙遜可以使一個(gè)戰(zhàn)士更美麗。－－奧斯特洛夫斯基
303、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。張衡
304、多一點(diǎn)忍耐，就會(huì)少幾次后悔；少幾次翻臉，就多幾個(gè)臺(tái)階；多幾次聽不見，就少幾次庸人自擾；少撂幾句狠話，就多一些余地，做人留一線日后好相見。
305、止謗莫如修身。中論源靜則流清，本固則豐茂；內(nèi)修則外理，形端則影直。－－魏子
306、禮貌是兒童與青年所就應(yīng)特別留意地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。－－約翰·洛克
307、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中道德。赫爾巴特
308、“無(wú)傷”二字，修已者之大戒也。－－呂坤
309、愛祖國(guó)，首先要了解祖國(guó)；不了解，就說不上愛。－－任繼愈
310、對(duì)可恥行為的追悔是對(duì)生命的拯救。－－德謨克里特
311、趁著年輕，你需要多受一些苦，然后才會(huì)真正謙恭；不然，你那自以為是的聰明和藐視一切的優(yōu)越感遲早要?dú)Я四恪?/p>
312、修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。西塞羅
313、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。盧梭
314、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。－－曹操
315、要管理就要內(nèi)行，就要精通生產(chǎn)的一切條件，就要懂得現(xiàn)代高度的生產(chǎn)技術(shù)，就要有一定的科學(xué)修養(yǎng)。列寧
316、判斷一個(gè)人當(dāng)然不是看他的聲明，而是看他的行動(dòng)，不是看他自稱如何如何，而是看他做些什么和實(shí)際上是怎樣一個(gè)人。－－恩格斯
317、真正的英雄不是永遠(yuǎn)沒有卑下的情操，只是永遠(yuǎn)不被卑下的情操所屈服罷了。－－羅曼羅蘭
318、對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。－－夸美紐斯
319、成功的第一個(gè)條件是真正的虛心，對(duì)自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。－－斯賓塞
320、真正高宏之人，必能造福于人類。－－亞里斯多德
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