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牛有關(guān)的成語(yǔ)故事
牛有關(guān)的成語(yǔ)故事1
搏牛之虻
《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“夫搏牛之(虻)，不可以破蟣虱。”原意是說(shuō)主要目標(biāo)應(yīng)像擊殺牛背上的虻蟲一樣去滅掉秦國(guó)，而不是像消除蟣虱那樣去與別人打仗。后來(lái)比喻其志在大而不在小。抓牛身上的.虻蟲，是無(wú)法除去牛身上的蟣虱的。換言之：想要去除牛身上的蟣虱，抓虻蟲是沒(méi)有用的。
宋義是將虻蟲比喻為秦將章邯的軍隊(duì)，把蟣虱比喻為秦國(guó);既然楚軍最終目的是要打敗秦國(guó)(蟣虱)，那麼攻打正在圍剿趙國(guó)的章邯軍隊(duì)(虻蟲)是沒(méi)有效率的戰(zhàn)役。所以與其耗費(fèi)軍力與章邯軍對(duì)抗，不如先觀秦、趙二軍對(duì)打，再來(lái)個(gè)坐享其成。
牛有關(guān)的成語(yǔ)故事2
弦高販牛
鄭國(guó)的弦高干的是長(zhǎng)途販運(yùn)牛的生意。他趕著牛走在路上，正遇見(jiàn)一支打算偷襲鄭國(guó)的'秦國(guó)軍隊(duì)。弦高急中生智，把販運(yùn)的牛獻(xiàn)給秦軍主帥，說(shuō)是奉鄭國(guó)國(guó)君之命前來(lái)勞軍，秦軍主帥以為陰謀敗露，便撤兵而回。
牛有關(guān)的成語(yǔ)故事3
仲文斷牛
講的是南北朝后周時(shí)，有個(gè)聰明的少年叫于仲文。這天，村子里的任姓和杜姓人家各丟了一頭牛。兩戶人家派人去找，但只找回了一頭牛。任家、杜家都說(shuō)這牛是他們家的，告到州里，州官無(wú)法斷案，有人建議請(qǐng)于仲文來(lái)幫助處理此案，于仲文叫人用鞭子狠命地抽打那頭牛，他在一旁冷眼觀察，見(jiàn)任家的人很心疼，而杜家的人蠻不在乎。他隨即向州官說(shuō)明了看法。接著，讓兩家都把自家的牛群趕來(lái)，把被打的牛放開，只見(jiàn)那牛直奔任家的'牛群。于仲文立即宣布，那頭牛是任家的。
牛有關(guān)的成語(yǔ)故事4
有關(guān)于牛的成語(yǔ)故事：九牛一毛
漢武帝（劉徹）聽說(shuō)李陵帶著部隊(duì)深入到匈奴的國(guó)境，士氣旺盛，心里很高興。這時(shí)，許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善于用人。
后來(lái)李陵戰(zhàn)敗投降，武帝非常生氣，原來(lái)祝賀的大臣也就反過(guò)來(lái)責(zé)罵李陵無(wú)用和不忠。這時(shí)司馬遷站在旁邊一聲不響，武帝便問(wèn)他對(duì)此事的意見(jiàn)，司馬遷爽直地說(shuō)李陵只有五千步兵，卻被匈奴八萬(wàn)騎兵圍住，但還是連打了十幾天仗，殺傷了一萬(wàn)多敵人，實(shí)算是一位了不起的將軍了。最后因糧盡箭完，歸路又被截?cái)�，才停止�?zhàn)斗，李陵不是真投降，而是在伺機(jī)報(bào)國(guó)。他的功勞還是可以補(bǔ)他的失敗之罪的。武帝聽他為李陵辯護(hù)，又諷刺皇上近親李廣利從正面進(jìn)攻匈奴的庸儒無(wú)功，怒將司馬遷下在獄里。次年，又誤傳李陵為匈奴練兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母親和妻子殺了。
廷尉杜周為了迎合皇帝，誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪，竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的“腐刑”。司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之余，就想自殺；但轉(zhuǎn)念一想，像他這樣地位低微的人死去，在許多大富大貴的人的眼中，不過(guò)像“九牛亡一毛”，不但得不到同情，且更會(huì)惹人恥笑。于是決心忍受恥辱，用自己的生命和時(shí)間來(lái)艱苦地、頑強(qiáng)地完成偉大的《史記》的寫作。古人所謂有大勇的人才有大智，司馬遷便是這樣的人。他知道在他所處的年代里，死一個(gè)像他那樣沒(méi)地位、沒(méi)名望的人，比死條狗還不如，因此他勇敢地活下去，終于完成了那部空前偉大的歷史的著作——《史記》。
司馬遷把他這種思想轉(zhuǎn)變的情況告訴他的好友任少卿，后來(lái)的人便是根據(jù)他信中所說(shuō)的 “九牛亡一毛”一句話，引伸成“九牛一毛”這句成語(yǔ)，用來(lái)譬喻某種東西或某種人才僅是極多數(shù)里面的一部份，好像九條牛身上的一根毛一樣。
九牛一毛的故事延伸
【注音】jiǔ niú yī máo
【出處】漢·司馬遷《報(bào)任少卿書》：“假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”
【解釋】九頭牛身上的一根毛。比喻渺小、輕微，或很大數(shù)量中的極少數(shù)。
【用法】作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；比喻微不足道
【近義詞】滄海一粟、一絲一毫
【反義詞】不計(jì)其數(shù)、舉不勝舉
【例句】成功是大家一起努力的成果，你那點(diǎn)九牛一毛的功勞就別提了。
關(guān)于牛的成語(yǔ)故事：九牛一毛點(diǎn)評(píng)
腐刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。任憑誰(shuí)都是不愿意忍受這種酷刑的，但是司馬遷忍下來(lái)了。他知道每個(gè)人最終的宿命都是死亡，但是死的輕重意義卻是不同的，他覺(jué)得自己如果就這樣 "伏法而死"，就像牛身上少了一根毛，是毫無(wú)價(jià)值的。所以即便痛苦到了極點(diǎn)，他也堅(jiān)定的要完成《史記》。我們要向司馬遷學(xué)習(xí)，讓自己的生命變得更有價(jià)值。
有關(guān)于牛的成語(yǔ)故事：賣劍買牛
漢宣帝即位后，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，渤�？ぜ捌湎嗯R地區(qū)鬧饑荒，盜賊四起，太守不能制止。宣帝要選一個(gè)能勝任的人，丞相御史推薦了龔遂，皇帝任命龔遂為渤海太守。當(dāng)時(shí)龔遂已七十多歲，皇帝召見(jiàn)時(shí)，見(jiàn)他身材矮小，宣帝見(jiàn)到后，認(rèn)為龔遂并非像人們說(shuō)的那樣，不免對(duì)他有輕視之感。宣帝問(wèn)龔遂：“渤海郡一片荒亂，我十分擔(dān)憂，你準(zhǔn)備用什么方法平息那里的盜賊，而使我不再憂慮呢？”龔遂回答：“渤海郡地處偏遠(yuǎn)，沒(méi)有沾沐圣上的恩惠教化，那里的百姓為饑寒所迫，地方官不知加以救濟(jì)，致使陛下的子民偷盜陛下的兵器，在池塘岸邊需弄耍弄罷了。您打算讓我去剿滅他們，還是去安撫他們？”宣帝聽了龔遂的回答很高興，說(shuō)：“選賢良之臣前去，本來(lái)就是想對(duì)他們進(jìn)行安撫�！饼徦煊终f(shuō)：“我聽說(shuō)治理不守秩序的百姓，如同理順亂繩一樣，不能著急，只能慢慢來(lái)，才會(huì)達(dá)到目的。我希望到任后，丞相御史們對(duì)我的工作暫時(shí)不要按常規(guī)加以限制，一切事要允許我見(jiàn)機(jī)行事�！毙鄞饝�(yīng)了這一要求，并特別賜給龔遂黃金，還為他增派了驛車。龔遂進(jìn)入渤�？さ牡亟绾�，郡府的官吏們聽說(shuō)新上任的太守已到任了，便派兵迎接，而龔遂讓他們都回去，并命令所屬的縣把專管追捕盜賊的官吏都撤除。那些手拿農(nóng)具的人都是良民，官吏不得對(duì)他們問(wèn)罪，攜帶兵器的人，才屬于盜賊。接著龔遂獨(dú)自一人乘車來(lái)到郡府，很快郡中就安定了下來(lái)，盜賊也停止了活動(dòng)。渤�？ぶ羞�有一些結(jié)伙搶劫的人，聽到龔遂的教令后，便自動(dòng)解散，放下了手里的兵器而拿起了鋤頭和鐮刀。這樣偷盜搶劫之事便都平息了，老百姓開始安居樂(lè)業(yè)。龔遂于是打開糧倉(cāng)，把糧食借給貧民，還選任了一些好官吏對(duì)百姓實(shí)施安撫管理。
龔遂發(fā)現(xiàn)齊地的民俗好追求奢侈的生活，喜歡從事工商之類的末技，不重視耕種田地。于是他便以身作則，追求儉仆的生活，鼓勵(lì)老百姓務(wù)農(nóng)，命令每人都種一棵榆樹、一百棵薤、五十棵蔥、一畦韭菜，每家養(yǎng)兩頭母豬、五只雞。老百姓有持刀帶劍的，龔遂就讓他們賣掉，購(gòu)買耕牛，并說(shuō)：“為什么不帶牛佩犢呢！”于是春夏之季老百姓都要下地勞作，秋冬之季檢查督促老百性收獲，鼓勵(lì)人們多積蓄農(nóng)副產(chǎn)品。（龔遂）還巡視勸勉百姓努力耕作，（自此）渤�？�(nèi)，家家有積蓄，官民都富裕起來(lái)。老百姓也就不再打官司了。
賣劍買牛的故事延伸
【注音】mài jiàn mǎi niú
【出處】《漢書·龔遂傳》：“民有持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買櫝�！�
【解釋】原指放下武器，從事耕種。比喻改業(yè)歸農(nóng)或棄惡從善。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指停止戰(zhàn)爭(zhēng)
【近義詞】偃武修文、馬放南山、刀槍入庫(kù)
【反義詞】投筆從戎、南征北戰(zhàn)、東征西討
【例句】王將軍戰(zhàn)爭(zhēng)后～，種豆南山，無(wú)疾而終。
關(guān)于牛的成語(yǔ)故事：賣劍買牛點(diǎn)評(píng)
適合自己的才是最好的，當(dāng)故事里的百姓們開始改做農(nóng)業(yè)，家家都有收成，都能把日子過(guò)的有聲有色的。所以我們也要找到適合自己的路，這樣你的興趣能支撐你走下去，哪怕遇到困難，你也不會(huì)輕言放棄，這樣多好呢！
有關(guān)于牛的成語(yǔ)故事：散馬休牛
商朝末年，商紂王荒淫無(wú)度，百姓怨聲載道。
周武王率領(lǐng)大軍把商都包圍起來(lái)，商紂王登上鹿臺(tái)放火自殺。
周武王建立周朝，定都鎬京，讓士兵回家從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把征用的牛馬全部退還，讓全國(guó)老百姓過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的日子。
散馬休牛的故事延伸
【注音】sàn mǎ xiū niú
【出處】雖毀戈鑄戟，未擬上皇，散馬休牛，載懷偃伯。南朝·陳·徐陵《為陳主答周主論和親書》
【解釋】指不興戰(zhàn)事。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于戰(zhàn)后
【近義詞】馬放南山、刀槍入庫(kù)、歸馬放牛
【反義詞】窮兵黷武
【押韻詞】眾毛攢裘、聲氣相求、付諸東流、撞破煙樓、公報(bào)私讎、嫉貪如仇、緩帶輕裘、軒鶴冠猴、以儆效尤、黑貂之裘
關(guān)于牛的成語(yǔ)故事：散馬休牛點(diǎn)評(píng)
雖然我們中國(guó)孩子生活在和平地區(qū)，但我們知道世界并不和平，有的地方還在戰(zhàn)爭(zhēng)，許多小朋友還在深受戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難�？吹叫侣勚心且粡垙垷o(wú)助的臉龐，我們也感到痛心。真心希望世界和平，不再有戰(zhàn)爭(zhēng)。
關(guān)于牛的成語(yǔ)故事：汗牛充棟
孔子的思想博大精深，后世尊他為圣人，當(dāng)時(shí)就有三千人跟隨他學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)為了教學(xué)的需要，孔子曾經(jīng)整理和修改過(guò)《春秋》等。孔子說(shuō)“春秋以義”，也就是要用《春秋》來(lái)讓人們明白“義”。但是孔子一生沒(méi)有寫什么自己的著作，只是“述而不作”。
《論語(yǔ)》中說(shuō)，有一次子貢向孔子請(qǐng)教“天道”的問(wèn)題，孔子說(shuō)：“我不想說(shuō)這個(gè)�！弊迂曊f(shuō)：“夫子如果不說(shuō)的話，我們?nèi)绾文苷罩プ瞿�？”孔子說(shuō)：“天道怎么能說(shuō)得清呢——四季因它而運(yùn)行，萬(wàn)物因它而生長(zhǎng)。天道怎么能說(shuō)得清呢？”這也許是孔子不寫的原因吧。
唐代柳宗元說(shuō)：“自從孔子修改過(guò)《春秋》以后，給它作傳的人就多起來(lái)了，當(dāng)時(shí)就有五家《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《鄒氏傳》、《夾氏傳》。后來(lái)歷朝歷代，都有成百上千的人為它們作注講疏，寫出了很多見(jiàn)解不一的著作。這些書堆起來(lái)能塞滿屋子，運(yùn)出去要使牛馬都累得出汗。”
汗牛充棟的故事延伸
【注音】hàn niú chōng dòng
【出處】唐·柳宗元《文通先生陸給事墓表》（又作《陸文通墓表》）：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬�！�
【解釋】棟：棟宇，房屋。本義是指用牛運(yùn)書，牛要累得出汗；用屋子放書，要放滿整個(gè)屋子。形容藏書很多。
【用法】作謂語(yǔ)；含褒義，形容藏書非常多
【近義詞】左圖右史、浩如煙海、汗牛塞屋
【反義詞】寥寥無(wú)幾、屈指可數(shù)、寥若晨星
【例句】這位老先生藏書之多，用汗牛充棟這句話來(lái)形容，最恰當(dāng)不過(guò)了。
關(guān)于牛的成語(yǔ)故事：汗牛充棟點(diǎn)評(píng)
我們常說(shuō)人要多讀書，因?yàn)楦褂性?shī)書氣自華哦，書中有許多我們不曾見(jiàn)識(shí)過(guò)的，心中向往的`，有的人善于通過(guò)文字表達(dá)自己的情感，從別人的書中，我們能看到別人的人生是怎樣的，從而一些好的經(jīng)驗(yàn)也可以作為我們生活的實(shí)踐，這樣你才知道什么是最適合自己的。所以小朋友們，平時(shí)要多看書，多讀好書哦！
關(guān)于牛的成語(yǔ)故事：目無(wú)全牛
廚師給梁惠王宰牛。手所接觸的地方，肩膀所倚靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤�，嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒(méi)有不合音律的：合乎（湯時(shí)）《桑林》舞樂(lè)的節(jié)拍，又合乎（堯時(shí)）《經(jīng)首》樂(lè)曲的節(jié)奏。
梁惠王說(shuō)：“嘻，好�。。憬馀５模┘夹g(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度�。俊�
廚師放下刀回答說(shuō)：“我所追求的，是（事物的）規(guī)律，（已經(jīng)）超過(guò)（一般的）技術(shù)了。開始我宰牛的時(shí)候，眼里所看到的沒(méi)有不是牛的；三年以后，不再能見(jiàn)到整頭的牛了。現(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，視覺(jué)停止了而精神在活動(dòng)。依照（牛的生理上的）天然結(jié)構(gòu)，擊入牛體筋骨（相接的）縫隙，順著（骨節(jié)間的）空處進(jìn)刀，依照牛體本來(lái)的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過(guò)，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，（是用刀硬）割斷筋肉；一般的廚師每月（就得）更換一把刀，（是用刀）砍斷骨頭。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃的鋒利就像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很�。挥煤鼙〉模ǖ度校┎迦胗锌障兜模ü枪�(jié)），寬寬綽綽地，對(duì)刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的��！因此，十九年來(lái)，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。雖然是這樣，每當(dāng)碰到（筋骨）交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來(lái)，動(dòng)起刀來(lái)非常輕，豁啦一聲，（牛的骨和肉一下子）解開了，就像泥土散落在地上一樣。（我）提著刀站立起來(lái)，為此舉目四望，為此志得意滿，（然后）把刀擦抹干凈，收藏起來(lái)。”
梁惠王說(shuō)：“好��！我聽了廚師的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理了。”
目無(wú)全牛的故事延伸
【注音】mù wú quán niú
【出處】《莊子·養(yǎng)生說(shuō)》:“始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者；三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。”
【解釋】眼中沒(méi)有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。指人的技藝高超，得心應(yīng)手。形容技藝已經(jīng)到達(dá)非常純熟的地步。
【用法】主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義；指人的技藝純熟。
【近義詞】鬼斧神工、胸有成竹、出神入化、爐火純青
【例句】他對(duì)這項(xiàng)工作掌握熟練，已經(jīng)達(dá)到了目無(wú)全牛的境界。
關(guān)于牛的成語(yǔ)故事：目無(wú)全牛點(diǎn)評(píng)
老師在課堂上一定講過(guò)，同學(xué)們回去一定好好預(yù)習(xí)功課。小朋友們有沒(méi)有乖乖按照老師說(shuō)的做呢？就像故事中宰牛一樣，練習(xí)的次數(shù)多了，就能摸清門道了，再宰牛就得心應(yīng)手了。如果小朋友們都能提前預(yù)習(xí)功課，第二天上課你就會(huì)覺(jué)得容易多了，每天再做好復(fù)習(xí)工作，期末考試就輕松多了，所以小朋友們，千萬(wàn)不要偷懶喲！
關(guān)于牛的成語(yǔ)故事：對(duì)牛彈琴
春秋時(shí)期，魯國(guó)有個(gè)著名的音樂(lè)家，名字叫公明儀。他對(duì)音樂(lè)有極深的造詣(yì)，善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽，人們聽到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著琴來(lái)到城郊的田野散步，和煦(xù)的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見(jiàn)美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂(lè)的牛，非常無(wú)奈。過(guò)了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢(dú)發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來(lái)。
對(duì)牛彈琴的故事延伸
【注音】duì niú tán qín
【出處】漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操；伏食如故；非牛不聞；不合其耳矣。”
【解釋】譏笑聽話的人不懂對(duì)方說(shuō)得是什么。用以譏笑說(shuō)話的人不看對(duì)象。
【用法】偏正式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；含貶義，用于譏諷別人。
【近義詞】無(wú)的放矢 牛嚼牡丹 雞同鴨講
【反義詞】有的放矢
【例句】對(duì)目不識(shí)丁的文盲，談文藝創(chuàng)作，無(wú)異于～。
關(guān)于牛的成語(yǔ)故事：對(duì)牛彈琴點(diǎn)評(píng)
牛是聽不懂高雅的音樂(lè)的，所以公明儀對(duì)著牛彈琴，又怎么可能得到牛的反饋呢！這個(gè)故事告訴我們，教育要看對(duì)象，要因材施教。
牛有關(guān)的成語(yǔ)故事5
九牛一毛
漢朝名將李陵帶兵討伐匈奴，不幸戰(zhàn)敗投降，漢武帝聽說(shuō)后大罵李陵叛國(guó)。司馬遷認(rèn)為李陵不是真心投降，而是在等待立功贖罪的機(jī)會(huì)，漢武帝聽到不同意見(jiàn)非常生氣，把司馬遷關(guān)入大牢，處以殘酷的腐刑。司馬遷本想自殺，但又想到自己只是一個(gè)地位低微的人�！凹倭钇头ㄊ苷D，若九牛之一毛，與螻蟻何異。”司馬遷堅(jiān)定了要活下去的信念，含辛茹苦寫成了《史記》這部偉大的'世著，留芳千古。
牛有關(guān)的成語(yǔ)故事6
牛衣對(duì)泣
西漢時(shí)有個(gè)叫王章的人，家徒四壁，生活十分清苦。這年冬天，天氣寒冷，王章夫妻只得在地上鋪一層厚厚的.草作床，身上蓋的是亂麻和草編成的“牛衣”。有一次，王章得重病，失去了生存的信心，躺在牛衣中哭起來(lái)。他一面哭，一面和妻子訣別。他妻子是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、賢惠的女人，勸慰丈夫說(shuō)：“我們雖然很窮，只要你養(yǎng)好身體，發(fā)憤讀書，目前的困境是可以改變的，為什么要這樣絕望呢?”王章聽后，很受感動(dòng)，決心生存下去。在妻子的照顧下，他的身體果然一天天好起來(lái)。終于功成名就，漢元帝時(shí)官至左曹中郎將，漢成帝時(shí)又從司隸校尉選拔為京兆尹。“牛衣對(duì)泣”這一成語(yǔ)，用來(lái)形容生活貧窮和困苦。
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