成語(yǔ)典故300字（精選29篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編整理的成語(yǔ)典故300字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
成語(yǔ)典故 1
地主周扒皮每天半夜里學(xué)雞叫，然后把剛剛?cè)胨拈L(zhǎng)工們喊起來(lái)下地干活。日子一長(zhǎng)，長(zhǎng)工們對(duì)雞叫得這樣早產(chǎn)生了懷疑。小長(zhǎng)工小寶為了弄明白此事，在一天夜里，他獨(dú)自躲在大車(chē)后邊觀察院內(nèi)動(dòng)靜，不一會(huì)兒，只見(jiàn)周扒皮悄悄來(lái)到雞窩跟前，伸長(zhǎng)脖子學(xué)雞叫，隨后又用棍子捅雞窩，直到公雞都叫了起來(lái)，他才離開(kāi)。
小寶把看到的情況告訴了長(zhǎng)工們，大家非常氣憤，都到地里睡覺(jué)去了。天亮后，周扒皮到地里一看，長(zhǎng)工們都在睡覺(jué)，他舉起棍子又罵又打。長(zhǎng)工們不甘心受壓迫，他們想了個(gè)對(duì)付周扒皮的'辦法：當(dāng)天夜里，正當(dāng)周扒皮在雞窩跟前學(xué)雞叫的時(shí)候，躲在暗處的小寶喊了聲：“捉賊！”早已準(zhǔn)備好的長(zhǎng)工們紛紛跑來(lái)，對(duì)著周扒皮一陣亂打。地主婆聞聲趕來(lái)，說(shuō)明被打的是老東家，大家這才住手，并故意表現(xiàn)出驚訝的樣子。地主婆無(wú)可奈何地扶著狼狽不堪的周扒皮回到屋里去，長(zhǎng)工們見(jiàn)狀都高興得笑起來(lái)。
成語(yǔ)典故 2
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，宋國(guó)有一個(gè)養(yǎng)猴子的老人，他在家中的院子里養(yǎng)了許多猴子。日子一久，這個(gè)老人和猴子竟然能溝通講話了。
這個(gè)老人每天早晚都分別給每只猴子四顆栗子。幾年之后，老人的經(jīng)濟(jì)越來(lái)越不充裕了，而猴子的數(shù)目卻越來(lái)越多，所以他就想把每天的'栗子由八顆改為七顆，于是他就和猴子們商量說(shuō)：“從今天開(kāi)始，我每天早上給你們?nèi)w粟子，晚上還是照常給你們四顆栗子，不知道你們同不同意？”
猴子們聽(tīng)了，都認(rèn)為早上怎么少了一個(gè)？于是一個(gè)個(gè)就開(kāi)始吱吱大叫，而且還到處跳來(lái)跳去，好像非常不愿意似的。
老人一看到這個(gè)情形，連忙改口說(shuō)：“那么我早上給你們四顆，晚上再給你們?nèi)w，這樣該可以了吧？”
猴子們聽(tīng)了，以為早上的粟子已經(jīng)由三個(gè)變成四個(gè)，跟以前一樣，就高興地在地上翻滾起來(lái)。
成語(yǔ)典故 3
“開(kāi)誠(chéng)布公”這則成語(yǔ)的意思是人們把“開(kāi)誠(chéng)心，布公道”簡(jiǎn)為成語(yǔ)“開(kāi)誠(chéng)布公”，用來(lái)比喻誠(chéng)意待人，坦白無(wú)私。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《三國(guó)志蜀書(shū)諸葛亮傳評(píng)》，諸葛亮之相國(guó)也。開(kāi)誠(chéng)心，布公道。
三國(guó)時(shí)，蜀漢的丞相諸葛亮極得皇帝劉備的信用。劉備臨終前，曾將自己的兒子劉禪托付給他，請(qǐng)他幫助劉禪治理天下，并且誠(chéng)懇地表示，你能輔佐他就輔佐他，如果他不好好聽(tīng)你話，干出危害國(guó)家的事來(lái)，你就取而代之。劉備死后，諸葛亮盡全力幫助平庸的后主劉禪治理國(guó)家。有人勸他進(jìn)爵稱(chēng)王，他嚴(yán)詞拒絕，并認(rèn)為自己受先帝委托，已經(jīng)擔(dān)任了這么高的官職；如今討伐曹魏沒(méi)見(jiàn)什么成效，卻要加官進(jìn)爵，這樣做是不義的。諸葛亮待人處事公正合理，不徇私情。馬謖(su)是他非�？粗氐�'一位將軍，在攻打曹魏時(shí)當(dāng)前鋒。因?yàn)檫`反節(jié)制，失守街亭，諸葛亮嚴(yán)守軍令狀規(guī)定，忍痛殺了他。馬謖臨刑前上書(shū)諸葛亮，說(shuō)自己雖然死去，在九泉之下也沒(méi)有怨恨。諸葛亮自己也為失守街亭等承擔(dān)責(zé)任，請(qǐng)求后主批準(zhǔn)他由丞相降為右將軍。他還特地下令，要下屬批評(píng)他的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。這在當(dāng)時(shí)是罕見(jiàn)的。公元234年，諸葛亮病死于軍中。他一生清貧，并無(wú)什么產(chǎn)業(yè)留給后代。
成語(yǔ)典故 4
春秋時(shí)候，重耳逃亡來(lái)到楚國(guó)。楚成王認(rèn)為重耳日后必有作為，就以國(guó)君之禮相迎，待如上賓。
一天，楚王設(shè)宴招待重耳，忽然問(wèn)道：“你若有一天回晉國(guó)當(dāng)上國(guó)君，該怎么報(bào)答我呢?”重耳略一思索說(shuō)：“美女侍從，珍寶絲綢，大王您有的是；珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)。晉國(guó)哪有什么珍奇物品獻(xiàn)給大王呢?”楚王說(shuō)：“公子過(guò)謙了。話雖然這么說(shuō)，可總該對(duì)我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回國(guó)當(dāng)政的.話，我愿與貴國(guó)友好。假如有一天，晉楚兩國(guó)之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，我一定命令隊(duì)伍先退避三舍(一舍等于三十里)，如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)�！�
四年后，重耳真的回到晉國(guó)當(dāng)了國(guó)君，就是歷史上有名的晉文公。晉國(guó)在他的治理下日益強(qiáng)大。
公元前633年，楚國(guó)和晉國(guó)的隊(duì)伍在作戰(zhàn)時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現(xiàn)他許下的諾言，下令隊(duì)伍后退九十里，駐扎在城濮(pú)。楚軍見(jiàn)晉軍后退，以為對(duì)方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。
成語(yǔ)“退避三舍”，現(xiàn)在常用來(lái)比喻不與人相爭(zhēng)或主動(dòng)讓步。之一。
成語(yǔ)典故 5
"八仙過(guò)海"，道教掌故之一。"八仙"一般是指鐵拐李、漢鐘離、張果老、藍(lán)采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹?chē)?guó)舅，這八位神仙人物。在傳說(shuō)中，八仙各有不同的法器，鐵拐李有鐵杖及葫蘆，漢鐘離有芭蕉扇，張果老有紙疊驢，藍(lán)采和有花籃，何仙姑有蓮花，呂洞賓有長(zhǎng)劍，韓湘子有橫笛，曹?chē)?guó)舅有玉版。他們隨身所攜帶的法器各有妙用。
八仙過(guò)海是精彩的八仙故事之一。其生動(dòng)的'記述見(jiàn)于明吳元泰之《東游記》。該書(shū)寫(xiě)八位神仙人物好打抱不平，懲惡揚(yáng)善。有一天，他們一起到了東海，只見(jiàn)潮頭洶涌，巨浪驚人。呂洞賓建議各以一物投于水面，以顯"神通"而過(guò)。其他諸位仙人都響應(yīng)呂洞賓的建議，將隨身法寶投于水面，然后立于法寶之上，乘風(fēng)逐浪而渡。后來(lái)，人們把這個(gè)掌故用來(lái)比喻那些依靠自己的特別能力而創(chuàng)造奇跡的事。
成語(yǔ)典故 6
成語(yǔ)利令智昏出處：這個(gè)成語(yǔ)故事出自《史記·趙世家》。
利令智昏這個(gè)成語(yǔ)故事出自《史記·趙世家》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)派大將白起，帶領(lǐng)人馬，攻伐韓國(guó)，占領(lǐng)了韓國(guó)的野王。野王位于韓國(guó)的上黨同韓國(guó)內(nèi)地之間的重要通道。野王被占，上黨就孤立了。上黨的地方官馮亭，準(zhǔn)備歸附趙國(guó)，希圖得到趙孝成王的保護(hù)。
趙孝成王征求大臣們的意見(jiàn)�！疥�(yáng)君”趙豹不同意，他說(shuō)：“無(wú)故受利，會(huì)招致禍殃的`，不如不要”�！捌皆壁w勝說(shuō)：“不要白不要，如此一大塊好地方，不費(fèi)任何代價(jià)，送上門(mén)來(lái)還不要嗎！”趙王贊成趙勝的意見(jiàn)，就派他去接收上黨，并封馮亭為“華陽(yáng)君”。
可是這一來(lái)，把秦國(guó)激怒了。秦國(guó)又派白起去打趙國(guó)。在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中，趙國(guó)大敗，四十萬(wàn)趙軍，全部覆沒(méi)。
司馬遷對(duì)此評(píng)論說(shuō)：“平原君”趙勝，在當(dāng)時(shí)雖然也算是個(gè)著名人物，但是他的眼光到底還是太短淺了些，因?yàn)樨潏D私利，而使頭腦發(fā)昏，理智不清，這就是所謂“利令智昏”啊。
成語(yǔ)典故 7
一鳴驚人，一飛沖天。說(shuō)的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚莊王的故事。楚莊王登基后，為了觀察朝野的動(dòng)態(tài)，也為了讓別國(guó)對(duì)他放松警惕，當(dāng)政三年，沒(méi)有發(fā)布一項(xiàng)政令，每天不是出宮打獵游玩，就是在后宮里和妃子們喝酒取樂(lè)，并且不允許任何人勸諫，他通令全國(guó)：“有敢于勸諫者，以死罪論處！”朝野上下都為楚國(guó)的'前途擔(dān)憂(yōu)。當(dāng)時(shí)主管軍政的右司馬以他的機(jī)智，委婉的用猜謎方式勸諫了莊王：“臣在南方時(shí)，見(jiàn)到一只鳥(niǎo)，它落在南方的土崗上，三年不展翅、不飛翔、不鳴叫，沉默無(wú)聲，這只鳥(niǎo)叫什么名啊?”楚莊王知道右司馬是在暗示自己，就說(shuō)：“三年不展翅，是在生長(zhǎng)羽翼；不飛翔、不鳴叫，是在觀察民眾的態(tài)度。這鳥(niǎo)雖然不飛，一飛必然沖天；雖然不鳴，一鳴必然驚人。你回去吧，我知道你的意思了”。此后，楚莊王整頓朝綱，重振君威，沒(méi)過(guò)多久把楚國(guó)治理得國(guó)富兵強(qiáng)。
成語(yǔ)典故 8
【把墻上的弓在酒杯里的影子當(dāng)做一條蛇。比喻由疑心引起恐懼。例：他上過(guò)這次當(dāng)以后，就杯弓蛇影，對(duì)誰(shuí)都不相信了�！�
從前有一個(gè)叫樂(lè)廣的人。有一次，他請(qǐng)一位好朋友來(lái)家中喝酒�？墒沁@位朋友酒喝得很少，好像有什么心事，不一會(huì)，便告別回家了。
這個(gè)朋友回家以后，就生病了�？戳酸t(yī)生，吃了藥，都沒(méi)有用。樂(lè)廣聽(tīng)到這個(gè)消息，就去看望這個(gè)朋友，問(wèn)他怎么會(huì)生病的。朋友吞吞吐吐地說(shuō)﹔”那天在你家喝酒的時(shí)候，我彷佛看見(jiàn)酒杯里有一條小蛇在動(dòng)，我喝了那杯酒，心里非常害怕回到家里就得病了。
樂(lè)廣聽(tīng)了，感到很奇怪。他回到家中，檢查了原來(lái)喝酒的`地方，發(fā)現(xiàn)墻上掛著一把弓，那弓的影子落在杯子里，看上去就像一條小蛇。于是他又把那位朋友請(qǐng)來(lái)，當(dāng)場(chǎng)作了試驗(yàn)給他看，那位朋友恍然大悟，病也就痊愈。
成語(yǔ)典故 9
【像魚(yú)得到水，比喻得到適合發(fā)展才能的條件或十分重要的助手。例﹔在這個(gè)公司里﹐他感到如魚(yú)得水﹐很能夠發(fā)揮﹐所以別的公私以高薪來(lái)聘請(qǐng)他，他也不愿意換職�！�
東漢末年，劉備在軍事上多次失利，最后帶著剩下的幾千人馬到處奔逃，沒(méi)有自己的`地盤(pán)。這時(shí)劉備已經(jīng)年近半百。他渴望得到人才圖謀發(fā)展。他聽(tīng)說(shuō)隱居的諸葛亮很有才能和抱負(fù)，就決心請(qǐng)諸葛亮。
他接連去了三次，終于在第三次見(jiàn)到諸葛亮。諸葛亮向他分析了形勢(shì)，指明出路，確定了戰(zhàn)略。從此，劉備便拜諸葛亮做他的重要謀臣。兩人感情深厚，相處得非常融洽。劉備的結(jié)義兄弟關(guān)羽和張飛十分不滿(mǎn)。
劉備向他們解釋說(shuō)﹔”我得到諸葛亮，就像魚(yú)得到了水一樣啊，希望你們不要再多講了�！标P(guān)羽和張飛聽(tīng)了很慚愧，就改變了態(tài)度。
成語(yǔ)典故 10
這個(gè)典故出自《尚書(shū)大傳.大戰(zhàn)》。殷商末代的紂王是個(gè)殘忍無(wú)道的昏君。當(dāng)時(shí)的西部諸侯之頭領(lǐng)姬昌，因反對(duì)紂王被囚禁。出獄后，姬昌回到周的`都城岐山，稱(chēng)周文王，要推翻商朝。他聘請(qǐng)姜尚(姜太公)為軍師，開(kāi)始擴(kuò)軍備戰(zhàn)，并遷都豐邑(今陜西省)。不久，周文王去逝，其子姬發(fā)繼位，稱(chēng)周武王。他聯(lián)絡(luò)幾個(gè)諸侯，出兵伐紂。大軍渡過(guò)黃河，直逼商朝京城朝歌。商紂王早已失盡人心，朝歌很快被攻克，紂王自殺。紂王雖死，敵人并未完全肅清。周武王召見(jiàn)姜太公，請(qǐng)教如何處置商朝遺留下來(lái)的權(quán)臣貴族、官宦將士，能否使局面安定下來(lái)。姜太公答道："臣聞之也，愛(ài)人者，兼其之鳥(niǎo)；不愛(ài)人者，及其胥余。"就是說(shuō)，如果喜愛(ài)那個(gè)人，就連他屋頂上的烏鴉也喜歡；如果不愛(ài)那個(gè)人，就連他住處的墻壁也討厭。姜太公的主張是要把敵對(duì)分子徹底消滅。
后來(lái)，這個(gè)典故常被人們用作描述因?yàn)樯類(lèi)?ài)某人，連帶也喜愛(ài)他的親屬朋友等人這種現(xiàn)象。
成語(yǔ)典故 11
東晉時(shí)，王忱（chen）在少年時(shí)代就顯露出才氣，很受親友的推祟。他的舅父范寧，是當(dāng)時(shí)著名的經(jīng)學(xué)家，對(duì)王忱也很器重，有著名文士拜訪，他總讓王忱到場(chǎng)接待。
有一次，王忱去看望舅舅，遇到了比他早出名的張玄。舅舅要他 倆交談交談。張玄早就聽(tīng)說(shuō)王忱志趣不凡，很想與他談?wù)劇Ｋ挲g比王忱要大，自然希望王忱先給自己打招呼，就端正地坐著等候。
不料，王忱見(jiàn)張玄這等模樣，看不上眼。也默默坐著，一言不發(fā)。張玄見(jiàn)他這樣，自己又放不下架子，對(duì)坐了一會(huì)，怏怏不樂(lè)地離去。
事后，范寧責(zé)備王忱說(shuō)：“張玄是吳中的.優(yōu)秀人才，你為什么不好好與他談?wù)�？�?/p>
王忱傲慢地回答說(shuō)：“他要是真心想和我來(lái)往，完全可以來(lái)找我談?wù)劼��！?/p>
范寧聽(tīng)了這話，倒反而稱(chēng)贊起外甥來(lái)了：“你這樣風(fēng)流俊逸，真是后來(lái)的優(yōu)秀人才�！�
玉忱笑著回答說(shuō)：“沒(méi)有您這樣的舅舅，哪來(lái)我這樣的外甥？”
成語(yǔ)典故 12
鯉魚(yú)們都想跳過(guò)龍門(mén)。因?yàn)�，只要跳過(guò)龍門(mén)，他們就會(huì)由普普通通的魚(yú)變成超凡脫俗的龍。
可是，龍門(mén)太高，他們一個(gè)個(gè)累得筋疲力盡，摔得鼻青臉腫，卻沒(méi)有一個(gè)能夠跳過(guò)去。他們一起向龍王請(qǐng)求：“尊敬的殿下，請(qǐng)你把龍門(mén)降低一點(diǎn)吧！如果連一條鯉魚(yú)都跳不過(guò)去，這龍門(mén)不等于虛設(shè)了嗎？”
龍王不答應(yīng)，鯉魚(yú)們就跪在龍王面前不起來(lái)。他們跪了九九八十一天，龍王終于被感動(dòng)了，答應(yīng)了他們的要求。鯉魚(yú)們一個(gè)個(gè)輕輕松松第跳過(guò)了龍門(mén)，興高采烈的變成了龍。
不久，成了龍的鯉魚(yú)們發(fā)現(xiàn),大家都成了龍,跟大家都不是龍的`時(shí)候并沒(méi)有兩樣。于是，他們又一起找龍王，説出自己心中的疑惑。龍王笑道：“真正的龍門(mén)是不能降低的。你要找到真正龍的感覺(jué)，還是去跳那座沒(méi)有降低高度的龍門(mén)吧。”
成語(yǔ)典故 13
有個(gè)叫王三的人，他想做生意掙大錢(qián)，就拿了一筆錢(qián)，高高興興地來(lái)到了集市上。
見(jiàn)到一群小毛驢，看上去不錯(cuò)，就想買(mǎi)幾頭回去賣(mài)，據(jù)說(shuō)能賺錢(qián)。
王三痛痛快快地買(mǎi)下了五頭小毛驢，就騎上小毛驢樂(lè)顛顛地往家走。他一邊走一邊想：“我回家把驢賣(mài)了，賺到了錢(qián)，家里人都得佩服我。”他一邊走一邊尋思著：“這五頭驢能賺……��？一、二、 三、 四。怎么只剩下四頭驢了？”
他連忙又?jǐn)?shù)了一遍：“一、二、三、四、五。哎？奇怪了！沒(méi)少��！是五頭驢。剛才我眼花了�！痹衮T上去一數(shù)：“一、二、三、四，��？怎么又少了一頭驢？”他急忙下來(lái)又?jǐn)?shù)了一遍：“一、二、三、四、五。奇怪，是五頭�。∨�！只要我騎上驢就會(huì)少一頭！”最后，他想了一下：“嗯，算了，我不騎驢了，這樣不劃算！”
于是，他下驢來(lái)跟驢一起走了回去。
成語(yǔ)典故 14
“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的.時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”這是朱自清《匆匆》一詩(shī)里開(kāi)頭的幾句。古往今來(lái)，對(duì)光陰易逝的感嘆在文學(xué)作品中不勝枚舉。南宋儒學(xué)家朱熹在《勸學(xué)》中也說(shuō)：“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。”其實(shí)，這種感嘆早在兩千多年前的《論語(yǔ)》里就出現(xiàn)了。
孔子在河邊感嘆說(shuō)：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣啊！日夜不停息地奔流。”這話出自《論語(yǔ)子罕》，原文是：
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
后人從中提煉出一個(gè)成語(yǔ)“逝者如斯”，用來(lái)比喻光陰如流水，一去不復(fù)返。
成語(yǔ)典故 15
這個(gè)典故源于《后漢書(shū).應(yīng)奉傳》。東漢時(shí)，有個(gè)叫應(yīng)奉的人，是有名的學(xué)問(wèn)家。他小時(shí)聰明過(guò)人，記憶力極強(qiáng)，讀過(guò)的書(shū)、見(jiàn)過(guò)的人，經(jīng)歷過(guò)的.事情，都能牢牢記住。應(yīng)奉在郡里擔(dān)任官職的時(shí)候，曾去過(guò)四十多個(gè)縣，記錄了上百數(shù)千個(gè)囚犯的情況。后來(lái)郡太守詢(xún)問(wèn)這些人的情況，他都能對(duì)答如流，甚至說(shuō)出這些囚犯的姓名及定罪的輕重，這使太守等人很驚訝。有一回，應(yīng)奉去拜訪彭城長(zhǎng)官袁賀，袁賀不在家，應(yīng)奉正要轉(zhuǎn)身回去，袁賀家的車(chē)匠突然推開(kāi)大門(mén)，從門(mén)縫露出半張面孔看了應(yīng)奉一眼，而后又關(guān)上了大門(mén)，二十年過(guò)去后，一天應(yīng)奉出門(mén)在路上偶然見(jiàn)到這個(gè)車(chē)匠，立刻認(rèn)出他來(lái)，并同他打招呼，這個(gè)車(chē)匠很吃驚，經(jīng)過(guò)交談他才明白，原來(lái)以前和應(yīng)奉見(jiàn)過(guò)半面。車(chē)匠不由驚嘆地說(shuō)："應(yīng)奉的記憶力真了不起�。�"
現(xiàn)通常用此典故來(lái)說(shuō)明只見(jiàn)過(guò)一面的人。
成語(yǔ)典故 16
相傳天寶初年李白來(lái)到長(zhǎng)安，在一間酒樓里與賀老前輩相遇了。李白先是拿出自己寫(xiě)的《烏棲曲》 給賀老看，賀老看罷，贊曰：“此詩(shī)可以泣鬼神矣�！崩畎仔睦锵�，這篇都能“泣鬼神”，俺其他的作品還不讓玉皇大帝哭成淚人兒啊？于是從詩(shī)袋里取出了自己最得意的《蜀道難》。賀知章讀罷，激動(dòng)得無(wú)以言述，長(zhǎng)嘆道：“凡人哪里就能寫(xiě)出這樣的詩(shī)來(lái)呢？小李啊，你肯定是天上的文曲星遇謫下凡！”于是他把李白喚作“謫仙人”，并且鄭重聲明：這頓飯我老賀請(qǐng)了�？墒琴R老一掏腰包，發(fā)現(xiàn)沒(méi)帶銀子，只得解下腰間皇帝御賜的`金龜換酒，與李白大醉而歸。
您看，賀老是朝廷三品命官，在一間小酒館里吃飯，就是吃霸王餐都算是給老板天大的面子呀�？墒琴R老要“進(jìn)取于善道”——隆重推介詩(shī)壇新人，而且又不想以官欺民，所以才把御賜的金龜拿來(lái)?yè)Q酒。御賜的金龜當(dāng)然重要，一般人舍得命也舍不得它，可是賀老卻將它拿出來(lái)?yè)Q酒，這才能真正見(jiàn)出詩(shī)壇老前輩對(duì)后學(xué)的無(wú)比關(guān)懷。
成語(yǔ)典故 17
公元前663年，齊桓公應(yīng)燕國(guó)的要求，出兵攻打入侵燕國(guó)的山戎，相國(guó)管仲和大夫隰朋隨同前往。齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時(shí)已是冬天，草木變了樣。大軍在崇山峻嶺的一個(gè)山谷里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，最后迷了路，再也找不到歸路；雖然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚該從哪里走出山谷。時(shí)刻一長(zhǎng)，軍隊(duì)的給養(yǎng)發(fā)生困難。狀況十分危急，再不找到出路，大軍就會(huì)困死在那里。管仲思索了好久，有了一個(gè)設(shè)想：既然狗離家很遠(yuǎn)也能尋回家去，那么軍中的馬尤其是老馬，也會(huì)有認(rèn)識(shí)路途的本領(lǐng)。
于是他對(duì)齊桓公說(shuō)：“大王，我認(rèn)為老馬有認(rèn)路的本領(lǐng)，能夠利用它在前面領(lǐng)路，帶引大軍出山谷�！饼R桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬，解開(kāi)韁繩，讓它們?cè)诖筌姷?最前面自由行走。也真特別，這些老馬都毫不猶豫地朝一個(gè)方向行進(jìn)。大軍就緊跟著它們東走西走、最后最后走出山谷，找到了回齊國(guó)的大路。老馬識(shí)途比喻有經(jīng)驗(yàn)的人熟悉狀況，能在某個(gè)方面起指引的作用。
成語(yǔ)典故 18
星期五下午的班會(huì)課，我們班舉行了主題為“成語(yǔ)故事我來(lái)講”的活動(dòng)，成語(yǔ)故事我來(lái)講——聽(tīng)后感。
打上課鈴了，我的心跳加快，手腳發(fā)軟。第一個(gè)勇敢走上講臺(tái)的事陸宇軒，只見(jiàn)他大步流星地走上講臺(tái)，給大家鞠了一躬說(shuō)：“我今天給大家講的`是《背水一戰(zhàn)》……”第二個(gè)走上講臺(tái)的是我，我自信地走上講臺(tái)，打開(kāi)PPT，給大家講到：“我今天給大家講的是《自相矛盾》，自相矛盾是用來(lái)形容做事、說(shuō)話前后矛盾……”我微笑著在同學(xué)們的掌聲里走下講臺(tái)，《成語(yǔ)故事我來(lái)講——聽(tīng)后感》。張老師說(shuō)我比上次講得好，有進(jìn)步。第三個(gè)演講的是毛睿，第四個(gè)演講的是……班會(huì)課結(jié)束了。張老師說(shuō)：“今天每一個(gè)人都有進(jìn)步，我送給你們一個(gè)道理們只要敢于去嘗試，就有取得成功可能。
通過(guò)這次活動(dòng)，我明白了一個(gè)道理，只要敢于去嘗試，就有取得成功的可能。也明白了做的好不好沒(méi)關(guān)系，主要是敢于嘗試，也通過(guò)我講的故事，明白做事、說(shuō)話不要矛盾。
成語(yǔ)典故 19
孟軻是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代著名的教育家、思想家。他的成就與他母親的嚴(yán)格教育是分不開(kāi)的。
孟軻小時(shí)候也很貪玩。一天，孟母正在織布，還未到放學(xué)時(shí)間，小孟軻卻逃學(xué)跑回家。孟母見(jiàn)了，氣得渾身發(fā)抖。她把小孟軻叫到跟前，說(shuō)：“孩子，窮人無(wú)本，力氣是錢(qián)。娘每天沒(méi)日沒(méi)夜地辛苦織布，賺錢(qián)供你上學(xué)�？墒�，你卻逃學(xué)。”說(shuō)著，孟母拿起剪刀，“咔嚓”一聲，把織布機(jī)上的綾子一刀剪斷。
小孟軻見(jiàn)娘生這么大的'氣，嚇壞了，連忙央求說(shuō)：“娘，我錯(cuò)了！我一定改！”
孟母見(jiàn)小孟軻知錯(cuò)，舒了一口氣，指著機(jī)上的斷綾說(shuō)：“孩子，不管做什么事，功到才能成。你不好好上學(xué)，就跟這些斷綾一樣，怎么能成材呢?”
明白了娘的一片苦心，小孟軻趕快回到學(xué)堂。從此以后，他再也沒(méi)有逃過(guò)學(xué)。
孟軻在孟母的循循善誘下，勤奮學(xué)習(xí)，成了學(xué)堂里有名的好學(xué)生。
成語(yǔ)典故 20
有些成語(yǔ)故事，你們了解嗎。成語(yǔ)故事里面有很多豐富多彩的內(nèi)容、和精彩的故事。比如八仙過(guò)海、塞翁失馬、刻舟求劍、畫(huà)龍點(diǎn)睛，還有很多很多，共有110個(gè)成語(yǔ)故事。
其中我最喜歡八仙過(guò)海，里面講：
傳說(shuō)有八位神仙，他們各個(gè)神通廣大，法力無(wú)邊。
一次，這八位神仙去參加王母娘娘的蟠桃會(huì)。他們來(lái)到波濤洶涌的.大海邊，八仙中的呂洞賓提議大家將自己帶著的寶物投進(jìn)海里，乘著這些寶物過(guò)海。于是鐵拐李把拐杖投進(jìn)水中，韓湘子投入一只花籃，呂洞賓投入一只蕭，藍(lán)采和投入拍板，漢鐘離投入芭蕉扇，張果老投入紙?bào)H，曹?chē)?guó)舅投入玉板，何仙姑投入荷花。他們各自站在自己的寶物上，順利地渡過(guò)了大海。
八仙過(guò)海，各顯神通。我們?cè)趯?shí)際生活、工作中，也要發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，在自己熟悉的領(lǐng)域里大顯身手。
成語(yǔ)典故 21
成語(yǔ)典故是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，在這里你不僅可以學(xué)習(xí)歷史人物的智慧，吸取歷史故事的經(jīng)驗(yàn)，還可以收獲許多學(xué)習(xí)生活上的小哲理，感受歷史文化的魅力，快樂(lè)學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)為一個(gè)更加睿智的.人，整理了許多富有哲理的成語(yǔ)典故，以下是：兔死狗烹。
越王句踐大夫范蠡，曾經(jīng)替越國(guó)出過(guò)了不少力，使得越國(guó)得以打敗吳國(guó)，成為霸王。對(duì)越國(guó)來(lái)說(shuō)，范蠡可是個(gè)大功臣，本來(lái)他是可以安享富貴的，但是范蠡卻沒(méi)有這么做，他寧愿舍棄榮華富貴，而自行引退，過(guò)著淡泊的生活。就在眾人一片惋惜聲中，范蠡又托人帶了一封信給從前的同事大夫文種，他勸文種也舍棄功名富貴，以免招惹災(zāi)禍。范蠡為什么會(huì)這樣勸文種呢？原來(lái)，他早就看出越王是個(gè)只能共患難，卻不能共享樂(lè)的人，所以他在信中說(shuō)道：“……飛鳥(niǎo)盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹，……”，“兔死狗烹”就是從信中這幾句話引申出來(lái)的。
“鳥(niǎo)盡弓藏”和“兔死狗烹”雖然同樣出自這一個(gè)地方，但意思卻不同，因?yàn)樵邙B(niǎo)盡的時(shí)候，弓是用來(lái)收起來(lái)的，并沒(méi)有受到什么損害，但狗的命運(yùn)就不相同了，等到狗沒(méi)有作用的時(shí)候，還會(huì)被主人烹來(lái)吃了，連性命都不保，這就是兩者不一樣的地方。 例如，甲乙兩個(gè)國(guó)家發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，甲國(guó)派人混到乙國(guó)去刺探軍情，結(jié)果，甲國(guó)獲勝，但是那人卻被誣指為賣(mài)國(guó)，終于被殺，這就是“兔死狗烹”，也就是一般人所說(shuō)的“有事就用你，無(wú)事就給你一個(gè)罪名”這句話。
成語(yǔ)典故 22
商代晚期的帝王，多是淫暴之主，一味追求享受安樂(lè)。商代的貴族也多酗酒，據(jù)現(xiàn)代人分析推測(cè)，由于當(dāng)時(shí)的盛酒器具和飲酒器具多為青銅器，其中含有錫，溶于酒中，使商朝的人飲后中毒，身體狀況日益下降。商末帝紂，卻是一個(gè)好色好酒的人，<<史記·殷本紀(jì)>>稱(chēng):"(紂)以酒為池，縣(懸)肉為林，使男女裸相逐其間，為長(zhǎng)夜之飲。"后人常用"酒池肉林"形容生活奢侈，縱欲無(wú)度。商紂的暴政， 加上酗酒，最終導(dǎo)致商代的滅亡。周代在商人的'聚集地曾發(fā)布嚴(yán)歷的禁酒令。
以酒誤事誤國(guó)的例子在古代不可勝數(shù)，楚恭王與晉國(guó)的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)于鄢陵，楚國(guó)打了敗戰(zhàn)，楚恭王的眼睛也中了一箭，為準(zhǔn)備下一次戰(zhàn)斗，召大司馬子反前來(lái)商量，子反卻喝醉了酒，無(wú)法前來(lái)。楚恭王只得對(duì)天長(zhǎng)嘆，說(shuō)"天敗我也"。將因酒誤了戰(zhàn)事的子反殺了。只得班師回朝。帝王因酒誤事有時(shí)也是好事，如齊桓公因?yàn)樽砭疲瑢⒚弊觼G了， 齊桓公為此事感到羞恥，于是三天都不上朝，恰逢糧食荒，管仲只好自作主張，打開(kāi)公家的糧倉(cāng)，救濟(jì)災(zāi)民。災(zāi)民欣喜若狂，當(dāng)時(shí)流傳的民謠說(shuō)：（齊桓公）為什么不再丟一次帽子��！
成語(yǔ)典故 23
貂： 一種皮毛珍貴的.動(dòng)物。古代近侍官員以貂尾為冠飾，晉代朝廷仕官太濫，貂尾不足，以狗尾代之。語(yǔ)出《晉書(shū)·趙王倫傳》。
晉武帝司馬炎死后，其子司馬衷(即晉惠帝)繼位。然而司馬衷對(duì)朝政一竅不通，導(dǎo)致大權(quán)旁落，朝政由賈后把持。賈后為人兇殘，趙王司馬倫借機(jī)帶兵殺死賈后，自封為相國(guó)。
司馬倫篡權(quán)奪位后，為了擴(kuò)大勢(shì)力，籠絡(luò)朝臣，開(kāi)始大封文武百官。后又廢掉晉惠帝，自立為皇帝。當(dāng)時(shí)王侯大臣都戴用貂尾裝飾的帽子，由于司馬倫大肆封官晉爵，導(dǎo)致貂尾供不應(yīng)求，只好用狗尾來(lái)代替。百姓就據(jù)此編了兩句民謠：“貂不足，狗尾續(xù)”，用來(lái)諷刺朝廷。
后因以“狗尾續(xù)貂”諷刺封官太濫�，F(xiàn)比喻用不好的東西接在美好的事物后面，顯得好壞不相稱(chēng)。一般多用在文學(xué)藝術(shù)作品上。
成語(yǔ)典故 24
紂王死了，商朝滅了，周武王仍憂(yōu)心忡忡，問(wèn)：“進(jìn)了殷都，對(duì)商朝的舊部怎么處置呢？”
太公說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)：喜愛(ài)一個(gè)人，會(huì)喜歡他屋上的烏鴉（愛(ài)屋及烏）；討厭一個(gè)人，會(huì)討厭他家的墻壁籬笆。應(yīng)該殺盡那些敵對(duì)分子�！蔽渫跽J(rèn)為不行。
召公說(shuō)：“殺了那些有罪的；放了那些無(wú)罪的�！蔽渫跽J(rèn)為不好。
周公說(shuō)：“釋放所有的'人，用仁德來(lái)感化他們�！�
周武王聽(tīng)了，心中豁然開(kāi)朗，覺(jué)得天下可以安定了。
“愛(ài)屋及烏”比喻喜歡一個(gè)人，就會(huì)喜歡和這個(gè)人相關(guān)的東西。
（出自《尚書(shū) 大傳》）
成語(yǔ)典故 25
戰(zhàn)國(guó)時(shí)的魏國(guó)想攻打趙國(guó)邯鄲。魏國(guó)一位名叫季梁的人外出聽(tīng)到這個(gè)消息后，中途返回首都大梁去見(jiàn)魏王，向魏王說(shuō)了這樣一個(gè)故事：這次我從外面回來(lái)的路上，遇到一個(gè)人，向著北面駕著他的車(chē)子，并告訴我說(shuō)：“我欲之楚（我想到楚國(guó)去）”。我說(shuō)：“君之楚，將奚為北面（你到楚國(guó)去，為什么朝北走）？”他回答說(shuō)：“我的馬好�！蔽艺f(shuō)：“你的馬雖好，但這不是向楚國(guó)去的`方向（楚在南方）。”他說(shuō)：“我的路費(fèi)很多。”我說(shuō)：“路費(fèi)多也不行，你走錯(cuò)了方向�！彼终f(shuō)：“為我駕車(chē)的人技術(shù)很高超�！彼@幾個(gè)方面的條件愈好，可愈走離楚國(guó)愈遠(yuǎn)了�，F(xiàn)在大王你想稱(chēng)霸，想取信于天下。你依仗你的國(guó)大兵精，進(jìn)攻邯鄲，擴(kuò)大疆土、提高威信。可你不知道，你愈是這樣做，愈成不了霸業(yè)，離霸業(yè)愈遠(yuǎn)，就象去楚國(guó)而向北走，愈走愈遠(yuǎn)一樣。
后人根據(jù)這段故事概括出“南轅北轍”成語(yǔ)，以比喻行動(dòng)與目的相反。同背道而馳的意思差不多。
成語(yǔ)典故 26
【成語(yǔ)】： 守株待兔
【拼音】： shǒu zhū dài tù
【解釋】： 株：露出地面的樹(shù)根。原比喻希圖不經(jīng)過(guò)努力而得到成功的僥幸心理。現(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通。
【成語(yǔ)故事】：
話說(shuō)在春秋時(shí)期，宋國(guó)有一位農(nóng)夫。他一年四季，每天早出晚歸，十分精心地耕種著自己的一塊土地，可到頭來(lái)，即使是遇到好年景，也只落得個(gè)頓頓粗茶淡飯，剛剛能填飽肚子。他實(shí)在是很辛苦。
一天正午，烈日炎炎，勞作了整整一上午的農(nóng)夫感到十分疲倦，就坐在一棵大樹(shù)下休息。這時(shí)，突然一只野兔從草叢中竄出來(lái)。野兔見(jiàn)到有人而受了驚嚇。它拼命地奔跑，不料一下子撞到農(nóng)夫地頭的一截樹(shù)樁子上，昏死過(guò)去。農(nóng)夫跑過(guò)去拎起了兔子，心中不禁一陣竊喜，心想：“哈！想不到不費(fèi)吹灰之力就撿到了一只兔子，看來(lái)我真是時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)了！以后我要是天天能撿一只兔子，那該多好��！”
晚上回到家，農(nóng)夫把死兔子交給妻子。妻子做了香噴噴的野兔肉，兩口子有說(shuō)有笑，美美地吃了一頓大餐。
第二天，農(nóng)夫照舊到地里干活，可是他再不像以往那么專(zhuān)心了。他干一會(huì)兒就朝草叢里瞄一瞄，聽(tīng)一聽(tīng)，希望再有一只兔子竄出來(lái)撞在樹(shù)樁上。就這樣，他心不在焉地干了一天活，該鋤的地也沒(méi)鋤完。直到天黑也沒(méi)見(jiàn)到有兔子出來(lái)，他很不甘心地回家了。
第三天，農(nóng)夫來(lái)到地邊，已完全無(wú)心鋤地。他把農(nóng)具放在一邊，自己則坐在樹(shù)樁旁邊的'田埂上，專(zhuān)門(mén)等待野兔子竄出來(lái)�？墒怯职装椎氐攘艘惶�。
后來(lái)，農(nóng)夫每天就這樣守在樹(shù)樁邊，希望再撿到兔子，然而他始終沒(méi)有再得到。而農(nóng)夫地里的野草卻越長(zhǎng)越高，把他的莊稼都淹沒(méi)了。
這件事很快傳遍了宋國(guó)，人們都笑話他的這種行為。
成語(yǔ)典故 27
路上聽(tīng)來(lái)又在路上傳播出去。謂無(wú)根據(jù)的傳聞。源自《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“子曰：‘道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也�！蓖�，通“途”�！暗缆�(tīng)途說(shuō)”最早見(jiàn)于唐·柳宗元《與劉禹錫論〈周易〉書(shū)》：“是見(jiàn)道聽(tīng)途說(shuō)，又何能知所謂《易》者也！”
《呂氏春秋·察傳》載有一則故事： 宋國(guó)有一個(gè)姓丁的人，家里沒(méi)有井，用水要到很遠(yuǎn)的地方去挑，經(jīng)常忙不過(guò)來(lái)。后來(lái)，他下決心自己打了一眼井，用水就省時(shí)省力多了。他高興地對(duì)別人說(shuō)：“我家打了一眼井，好比多了一個(gè)人力�！边@句話一傳十，十傳百，但在傳的過(guò)程中逐漸變了樣子，最后竟被說(shuō)成是：“丁某打了一眼井，挖出一個(gè)人來(lái)�！彼螄�(guó)國(guó)君聞?dòng)�，便派人到丁某家里�?wèn)個(gè)究竟，才知道原來(lái)是打井以后，丁家相當(dāng)于節(jié)省了一個(gè)挑水的.人力，而不是打井挖出一個(gè)人。
明代屠本畯《艾子外語(yǔ)》中也記載著這樣一個(gè)故事： 齊國(guó)一個(gè)叫毛空的人，一天，他對(duì)艾子說(shuō)：“天上掉下一塊肉，有30丈長(zhǎng)，10丈寬�！卑有χf(shuō)：“哪有這個(gè)道理。”毛空立刻改口說(shuō)：“那就是20丈長(zhǎng)�！卑尤匀徊幌嘈�。毛空又改口說(shuō)：“那就是10丈長(zhǎng)�！卑託鈽O了，就問(wèn)毛空：“那塊肉掉在什么地方，你見(jiàn)過(guò)嗎?”毛空搖搖頭，無(wú)言以對(duì)，只好承認(rèn)說(shuō)：“我是聽(tīng)別人說(shuō)的�！卑訉�(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“你們千萬(wàn)不要像他這樣，‘道聽(tīng)途說(shuō)’呀！”
后來(lái)，人們引用“道聽(tīng)途說(shuō)”這個(gè)成語(yǔ)，泛指?jìng)髀劦�、沒(méi)有根據(jù)的話。
成語(yǔ)典故 28
從前在杞國(guó)，有一個(gè)膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常會(huì)想到一些奇怪的問(wèn)題，而讓人覺(jué)得莫名其妙。有一天，他吃過(guò)晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門(mén)前乘涼，并且自言自語(yǔ)地說(shuō)：“假如有一天，天塌了下來(lái)，那該怎么辦呢？我們豈不是無(wú)路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？”
從此以后，他幾乎每天為這個(gè)問(wèn)題發(fā)愁、煩惱，朋友見(jiàn)他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔(dān)心，但是，當(dāng)大家知道原因后，都跑來(lái)勸他說(shuō)：“老兄�。∧愫伪貫檫@件事自尋煩惱呢？天空怎么會(huì)塌下來(lái)呢？再說(shuō)即使真地塌下來(lái)，那也不是你一個(gè)人憂(yōu)慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開(kāi)點(diǎn)吧！”可是，無(wú)論人家怎么說(shuō)，他都不相信，仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問(wèn)題擔(dān)憂(yōu)。后來(lái)的.人就根據(jù)上面這個(gè)故事，引伸成“杞人憂(yōu)天”這句成語(yǔ)，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂(yōu)愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。
成語(yǔ)典故 29
此吳兒，是木人石心也。
釋義比喻意志堅(jiān)定不受外物誘惑。
故事晉朝有個(gè)名士叫夏統(tǒng)；多才善辯，很有名氣。當(dāng)時(shí)，許多人勸他出來(lái)做官，都被他拒絕了。
一次他到京城洛陽(yáng)，太尉賈充想利用他的才學(xué)和名望來(lái)增加自己的勢(shì)力，于是就勸他到自己身邊來(lái)任職，不想也被他婉言謝絕了。賈充不甘心，他調(diào)來(lái)整齊的'軍隊(duì)，裝飾上華麗的車(chē)馬，吹著響亮的號(hào)角，從夏統(tǒng)面前走過(guò)。賈充對(duì)夏統(tǒng)說(shuō)：“如果你同意到我身邊來(lái)做官，就可以指揮這些軍隊(duì)，乘坐這樣華美的車(chē)子，那該多么讓人羨慕阿!”
夏統(tǒng)對(duì)眼前豪華顯赫的場(chǎng)面就像沒(méi)有看見(jiàn)似的，根本不動(dòng)心。
賈充仍不死心，又招來(lái)一班仙姿綽約的美女，在夏統(tǒng)面前輕歌曼舞，而夏統(tǒng)卻木然而立，毫不動(dòng)搖。賈充看到這些全然打動(dòng)不了夏統(tǒng)的心，不理解他說(shuō)：“天下竟有這樣的怪人!真像木頭做的人，石頭做的心啊!”
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