刻舟求劍成語(yǔ)典故

　　成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，它代表了一個(gè)故事或者典故。以下是小編為大家整理的刻舟求劍成語(yǔ)典故相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家！

　　刻舟求劍成語(yǔ)典故1

　　【成語(yǔ)】：刻舟求劍

　　【拼音】：kè zhōu qiú jiàn

　　【解釋】：比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問(wèn)題。

　　【成語(yǔ)故事】：

　　這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《呂氏春秋.察今》，楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：是吾劍之所從墜。舟止，從其所契者入水求之。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)有個(gè)人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他趕緊去抓，已經(jīng)來(lái)不及了。

　　船上的人對(duì)此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個(gè)記號(hào)，并向大家說(shuō)：這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個(gè)記號(hào)。

　　大家都不理解他為什么這樣做，也不再去問(wèn)他。

　　船靠岸后那楚人立即在船上刻記號(hào)的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見(jiàn)寶劍的影子。他覺(jué)得很奇怪，自言自語(yǔ)說(shuō)：我的寶劍不就是在這里掉下去嗎？我還在這里刻了記號(hào)呢，怎么會(huì)找不到的呢？

　　至此，船上的.人紛紛大笑起來(lái)，說(shuō)：船一直在行進(jìn)，而你的寶劍卻沉入了水底不動(dòng)，你怎么找得到你的劍呢？

　　其實(shí)，劍掉落在江中后，船繼續(xù)行駛，而寶劍卻不會(huì)再移動(dòng)。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。

　　《呂氏春秋》的作者也在寫完這個(gè)故事后評(píng)論說(shuō)這個(gè)，刻舟求劍的人是太愚蠢可笑了！

　　刻舟求劍成語(yǔ)典故2

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)有人家坐船渡江。船到江心，他一不警惕，把隨身攜帶的一把寶劍失落江中。他連忙去抓，曾經(jīng)來(lái)不及了。

　　船上的人對(duì)此感觸十分痛惜，但那楚人彷佛胸中有數(shù)，頓時(shí)取出一把小刀，在船舷上刻上一個(gè)暗號(hào)，并向各人說(shuō)：“這是我寶劍落水的中央，以是我要刻上一個(gè)暗號(hào)�！�

　　各人都不睬解他為什么如許做，也不再去問(wèn)他。

　　船靠岸后那楚人立刻在船上刻暗號(hào)的中央下水，去撈取失落的寶劍。撈了半天，不見(jiàn)寶劍的影子。他以為很稀罕，喃喃自語(yǔ)說(shuō)：“我的寶劍不便是在這里失下去嗎？我還在這里刻了暗號(hào)呢，怎樣會(huì)找不到的'呢？”

　　至此，船上的人紛繁大笑起來(lái)，說(shuō)：“船不停外行進(jìn)，而你的寶劍卻沉入了水底不動(dòng)，你怎樣找失掉你的劍呢？”

　　《呂氏年齡》的作者也在寫完這個(gè)故過(guò)后批評(píng)述這個(gè)，“守株待兔”的人是“太愚笨可笑了”！

　　實(shí)在，劍失落在江中后，船連續(xù)行駛，而寶劍卻不會(huì)再挪動(dòng)。像他如許去找劍，真是太愚笨可笑了。

　　【故事啟示】

　　刻個(gè)記號(hào)便于打撈寶劍，原本并無(wú)錯(cuò)，可是把記號(hào)刻在了移動(dòng)的船上，那豈不等于沒(méi)有記號(hào)嗎？這個(gè)故事對(duì)那些思想僵化、墨守成規(guī)、看不到事物發(fā)展變化的人是一個(gè)絕妙的諷刺。故事告訴我們辦事不能只憑主觀愿望，不能想當(dāng)然，要根據(jù)客觀情況的變化而靈活處理。（摘自《中國(guó)古代寓言故事》）

　　【作者簡(jiǎn)介】

　　《呂氏春秋》是秦國(guó)丞相呂不韋主編的一部古代類百科全書似的傳世巨著，有八覽、六論、十二紀(jì)，共二十多萬(wàn)言。《呂氏春秋》是戰(zhàn)國(guó)末年(公元前“239”年前后)秦國(guó)丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家(儒、法、道等等)著作，又名《呂覽》。此書共分為十二紀(jì)、八覽、六論，共十二卷，一百六十篇，二十余萬(wàn)字，呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬(wàn)物古往今來(lái)的事理，所以號(hào)稱《呂氏春秋》。

　　呂不韋(292—前235年)，姜姓，呂氏，名不韋，戰(zhàn)國(guó)末年著名商人、政治家、思想家，后任秦國(guó)丞相，衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)(今河南省濮陽(yáng)縣城西南)人。前251年，秦昭襄王嬴稷薨，太子安國(guó)君繼位，為秦孝文王，立一年而卒，儲(chǔ)君嬴子楚繼位，即秦莊襄王，前249年以不韋為相國(guó)，封文信侯，食邑河南洛陽(yáng)十萬(wàn)戶，門下有食客3000人，家僮萬(wàn)人，莊襄王卒，年幼的太子政立為王，呂不韋為相邦，號(hào)稱“仲父”，專斷朝政，命食客編著《呂氏春秋》，又名《呂覽》。有八覽、六論、十二紀(jì)共20余萬(wàn)言，匯合了先秦各派學(xué)說(shuō)，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”，書成之日，懸于國(guó)門，聲稱能改動(dòng)一字者賞千金。此為“一字千金”。執(zhí)政時(shí)曾攻取周、趙、衛(wèi)的土地，立三川、太原、東郡，對(duì)秦王政兼并六國(guó)的事業(yè)有重大貢獻(xiàn)。后因嫪?dú)奔瘓F(tuán)叛亂事受牽連，被免除相邦職務(wù)，出居河南封地。不久，秦王政復(fù)命讓其舉家遷蜀，呂不韋恐誅，乃飲鴆而死。(譯自《史記·呂不韋列傳》)

　　刻舟求劍成語(yǔ)典故3

　　典源出處

　　《呂氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜�！�舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎? 以此故法為其國(guó)，與此同。時(shí)已徙矣，而法不徙，以此為治，豈不難哉?”

　　釋義用法

　　有個(gè)楚國(guó)人渡江，劍從船上掉進(jìn)水里，楚人即在船邊掉劍處刻個(gè)記號(hào)，等船到了岸邊，才從刻記號(hào)的地方下水去撈劍。后以此典指拘泥舊法，不知變通; 或形容事過(guò)境遷，無(wú)法追回。

　　用典形式

　　【記劍痕】宋·陸游：“人生萬(wàn)事皆如夢(mèng)，自笑區(qū)區(qū)記劍痕�！�

　　【刻舟痕】宋·蘇軾：“堪笑東坡癡鈍老，區(qū)區(qū)猶記刻舟痕。”

　　【刻劍痕】宋·蘇軾：“作詩(shī)頌其美，何異刻劍痕。”

　　【刻舟求劍】宋·黃庭堅(jiān)：“往事刻舟求墜劍，懷人揮淚著亡簪。”

　　【癡人記劍痕】宋·陸游：“生憎快馬隨鞭影，寧作癡人記劍痕�！�

　　刻舟求劍成語(yǔ)典故4

　　從前，有個(gè)人帶著一把寶劍坐船。船才開(kāi)出來(lái)，突然聽(tīng)見(jiàn)撲通一聲，他的劍落到水里去了。

　　怎么辦呢？他想了半天，終于想到了一個(gè)辦法，他用小刀在船上刻了一個(gè)印記，便悠然自得的在船上坐著。

　　劃船的人很著急，對(duì)他說(shuō)：讓我把船停下來(lái)，你快跳下去把劍撈起來(lái)吧！

　　可那個(gè)人卻指著船說(shuō)：到了對(duì)岸再說(shuō)吧，反正我在船上劃了一條線，劍是從這兒落下去的，到時(shí)候從這里下去找就行啦！

　　劃船的人說(shuō)：你的劍掉進(jìn)了水里，劍又不會(huì)跟著船走，怎么還能在對(duì)岸找到呢？

　　那個(gè)人不聽(tīng)船夫的.話，于是，船夫把船劃到了對(duì)岸。

　　這時(shí)，那個(gè)人脫掉衣服，從他劃的那條線那里跳了下去，可他撈了很久什么也沒(méi)撈到。

　　劍掉進(jìn)了河里，現(xiàn)在船走了這么遠(yuǎn)，他是不能從船上的線找到劍的。

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