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饑寒交迫成語(yǔ)故事
故事在現(xiàn)實(shí)認(rèn)知觀的基礎(chǔ)上，對(duì)其描寫(xiě)成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過(guò)程的描述。以下是小編收集整理的饑寒交迫成語(yǔ)故事，歡迎大家分享。
成語(yǔ)名稱(chēng)：饑寒交迫
成語(yǔ)拼音：jī hán jiāo p
成語(yǔ)用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；形容生活極端貧困。
實(shí)用性：常用
感情色彩：中性詞
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：主謂式
成語(yǔ)年代：近代
成語(yǔ)解釋?zhuān)吼嚕吼囸I；寒：寒冷；交：一齊；迫：逼迫。又餓又冷。形容生活極端貧困。
成語(yǔ)來(lái)源：清·無(wú)垢道人《八仙全傳》第96回：“而在此雪海冰天，前不靠村，后不落店的所在，真所謂饑寒交迫，疲乏不堪�！�
成語(yǔ)造句：慕湘《晉陽(yáng)秋》第六章：“畫(huà)筆雖然幼稚粗糙，但一看便知是一家陷于饑寒交迫處境悲慘的難民。”
饑寒交迫的成語(yǔ)故事
隋末唐初，由于多年戰(zhàn)亂，天下盜賊很多。唐高祖李淵有一次審問(wèn)犯人：“你為什么要做賊？”犯人說(shuō)：“饑寒交迫，沒(méi)辦法只好做賊”。李淵嘆息說(shuō)：“我作為你們的國(guó)君，讓你們貧窮，這是我的罪過(guò)啊�！本桶涯侨朔帕�。唐太宗和大臣們議論防盜的事。有人建議用嚴(yán)刑來(lái)禁止。太宗說(shuō)：“老百姓所以做盜賊，是因?yàn)閯谝圪x稅繁重、官吏貪婪盤(pán)剝，使得老百姓無(wú)法活下去，因此顧不得廉恥了。我們應(yīng)當(dāng)去掉奢侈浪費(fèi)、減輕勞役和賦稅、選拔清廉的官吏，使老百姓衣食有余，這樣他們自然就不會(huì)去做盜賊了。哪里用得著重刑呀？”,經(jīng)過(guò)幾年的治理，天下太平，東西掉在路上沒(méi)有人撿，晚上大門(mén)用不著關(guān)，商人在野外露宿。杜甫寫(xiě)道：“九州道路無(wú)豹虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。”（普天之下的道路上，都沒(méi)有攔路搶劫的強(qiáng)盜；那些出遠(yuǎn)門(mén)的人，也用不著求神問(wèn)卜，選個(gè)“出門(mén)大吉”的好日子）。
饑字開(kāi)頭的成語(yǔ)
饑者易為 饑寒交迫
包含有饑字的成語(yǔ)
饑寒交迫 畫(huà)餅充饑 饑者易為
成語(yǔ)出處
東晉·陶潛《勸農(nóng)》：“宴安自逸，歲暮奚冀？擔(dān)石不儲(chǔ)，饑寒交至。”
后世據(jù)此典故引申出成語(yǔ)“饑寒交迫”。
成語(yǔ)編輯播報(bào)故事
成語(yǔ)寓意
在困境中，激發(fā)了無(wú)數(shù)人的斗志，也湮沒(méi)了無(wú)數(shù)意志軟弱的人，人生是公平的，就如大浪淘沙，只有經(jīng)歷了大風(fēng)大浪的人，才能成為驕傲的沙子。溫飽問(wèn)題是人類(lèi)生存所要面對(duì)和解決的最基本的問(wèn)題，一個(gè)人挨凍受餓、饑寒交迫，在這個(gè)時(shí)候連能否生存下去都成問(wèn)題，還怎么談接受高等教育，出外觀光旅游。這是不可能的，也是不現(xiàn)實(shí)的。成語(yǔ)告訴人們，面對(duì)饑寒交迫的困境，更多的是需要勇氣，勇敢地面對(duì)生活所強(qiáng)加的困境，著手解決問(wèn)題，擺脫困境。人們只有解決了物質(zhì)所需，才有機(jī)會(huì)也才有可能去追求更高質(zhì)量的生活。
成語(yǔ)運(yùn)用
成文用法
“饑寒交迫”指饑餓與寒冷交相逼迫；形容無(wú)衣無(wú)食，生活困苦不堪。
在句中一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)。
運(yùn)用示例
宋·陳著《答白廷玉》：“巢居穴處者數(shù)年，饑寒交迫�！�
宋·王讜《唐語(yǔ)林·政事上》：“高祖時(shí)，嚴(yán)甘羅，武功人，剽劫，為吏所拘。上謂曰：‘汝何為作賊？’對(duì)日：‘饑寒交迫，所以為盜�！�
宋·洪邁《夷堅(jiān)丙志·魚(yú)肉道人》：“父母欲其死，置于室一隅，饑凍交迫，然竟不死。”
現(xiàn)代·茅盾《第一階段的故事》一二：“這是‘上海市舞女界救亡協(xié)會(huì)’為了慰勞受傷將士和救濟(jì)饑寒交迫的三十多萬(wàn)難民而全體出動(dòng)賣(mài)花籌款的日子。”
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