- 相關(guān)推薦
三顧茅廬的成語(yǔ)故事及意思
成語(yǔ)故事是我國(guó)歷史的一部分，成語(yǔ)是歷史的積淀，每一個(gè)成語(yǔ)的背后都有一個(gè)含義深遠(yuǎn)的故事，是我國(guó)幾千年以來(lái)人民智慧的結(jié)晶。以下是小編整理的三顧茅廬的成語(yǔ)故事及意思，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
意思：比方屢次專(zhuān)誠(chéng)訪問(wèn)。又作“三請(qǐng)諸葛”。
東漢末年，天下決裂，曹操據(jù)中原黃河、濟(jì)、淮流域，劉備據(jù)益州、漢中地域，孫權(quán)據(jù)長(zhǎng)江下游一帶，相互攻伐，連年?duì)幊�，逐步�?gòu)成魏、蜀、吳三國(guó)局勢(shì)。
劉備據(jù)說(shuō)諸葛亮極有才干，便恭恭順敬地親身去尋訪。這諸葛亮姓諸葛，名亮，字孔明，寄籍山東瑯邪，當(dāng)時(shí)隱居在隆中(今湖北襄陽(yáng)鄰近)，人稱(chēng)“臥龍先生”，并稱(chēng)住處一帶的高岡為臥龍岡，他就住在岡前的茅廬(草屋)里。劉備經(jīng)過(guò)徐嫡先容，曾前后三次專(zhuān)誠(chéng)造訪他。頭兩次，他成心避而不見(jiàn)，最后一次才見(jiàn)了面。劉備懇求了半天，諸葛亮許可出山相助。從此，諸葛亮當(dāng)了劉備的智囊，指揮若定，打了良多勝仗，奠破了蜀漢的國(guó)基。后來(lái)，劉備稱(chēng)帝，諸葛亮做了丞相。(參看“如魚(yú)得水”)
三顧茅廬的主人公是誰(shuí)？
三顧茅廬的主人公是劉備
三顧茅廬：形容求賢若渴的成語(yǔ)。也用來(lái)指誠(chéng)心誠(chéng)意一再邀請(qǐng)。
劉備的簡(jiǎn)介：
劉備（161年－223年6月10日），字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣（今河北省保定市涿州市）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢開(kāi)國(guó)皇帝，謚號(hào)昭烈皇帝，史家又稱(chēng)為先主。根據(jù)《三國(guó)志·先主傳》，劉備是漢朝的宗室，漢中山靖王劉勝的后代。他為人謙和、禮賢下士，寬以待人，志向遠(yuǎn)大，知人善用，素以仁德為世人稱(chēng)贊，是三國(guó)時(shí)期著名的政治家，公元221年3月15日（農(nóng)歷二月初五）在成都稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)漢，年號(hào)章武，史稱(chēng)蜀或蜀漢，占有今四川、云南大部、貴州全部，陜西漢中和甘肅白龍江一部分。公元223年病逝于白帝城。終年63歲，謚號(hào)昭烈帝，廟號(hào)烈祖，葬惠陵。
三顧茅廬的典故：
建安末年，黃巾軍起義，天下大亂。曹操挾天子以令諸侯，坐據(jù)朝廷，占盡天時(shí)；孫權(quán)父兄業(yè)承，擁兵東吳，占有地利；只有劉備寄人籬下，雖胸懷大志卻一事無(wú)成。他聽(tīng)說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，德才兼?zhèn)洌谑蔷秃完P(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（現(xiàn)今湖北襄樊市，一說(shuō)為今河南南陽(yáng)城西）臥龍崗，希望諸葛亮能出山輔佐他成就一番大事。
可恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只能失望而歸。不久，劉備再次和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪來(lái)到臥龍崗，不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本就莽撞，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備無(wú)奈，只得留下一封信，表達(dá)了自己對(duì)諸葛亮的敬佩以及希望能請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。
又過(guò)了一段時(shí)間，劉備吃了3天素，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)：“兄長(zhǎng)兩次親自前去拜謁，禮節(jié)已經(jīng)很重了，恐怕這個(gè)人也就是徒有虛名，不用去了。”張飛則說(shuō)：“像他這樣的村夫，不用兄長(zhǎng)去了，我去就行，他要是不來(lái)，就拿繩子把他綁來(lái)。”劉備頓時(shí)呵斥道：“你難道沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)周文王拜見(jiàn)姜子牙的故事嗎？連文王都能如此敬賢，你這樣太無(wú)禮了！這次你不要去了，我和云長(zhǎng)一起去�！�
張飛自知錯(cuò)了：“既然兩位哥哥都去，小弟我又怎么能落后？”于是劉備三人第三次拜訪諸葛亮，誰(shuí)知這回諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備絲毫不敢驚動(dòng)，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才攀談起來(lái)。就在這小小的草廬之中，諸葛亮?xí)痴勌煜滦蝿?shì)，提出“鼎足三分”的計(jì)策，令劉備大為傾倒。而諸葛亮也為劉備的誠(chéng)意所打動(dòng)，同意出山輔佐他。
這就是著名的“三顧茅廬”，在《三國(guó)演義》中被描繪得惟妙惟肖，劉備禮賢下士，真心誠(chéng)意的精神令人深感敬佩。諸葛亮的人生也從此有了轉(zhuǎn)機(jī)，跟隨明君成就了一番事業(yè)。但是這段家喻戶(hù)曉的歷史卻一直備受爭(zhēng)議，各類(lèi)史書(shū)的記載出現(xiàn)了不同的地方，焦點(diǎn)就集中在究竟是劉備禮賢下士“三顧茅廬”，還是諸葛亮遍訪明君“毛遂自薦”呢？
關(guān)于“三顧茅廬”的最初記述是在蜀漢建興五年（公元227年）諸葛亮出師北伐前所寫(xiě)的《出師表》中：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。”
此外，西晉陳壽所著的《三國(guó)志·諸葛亮傳》，雖然對(duì)于這件事的介紹只有寥寥幾筆“凡三往，乃見(jiàn)”，但仍可以看出作者對(duì)于“三顧茅廬”事件本身是持肯定態(tài)度的。尤其是書(shū)中寫(xiě)到的《隆中對(duì)》，更詳細(xì)地記錄了劉備前往隆中的3次之行以及諸葛亮?xí)痴勑蹐D偉略的內(nèi)容。
劉備當(dāng)時(shí)正是求賢若渴，所以“三顧茅廬”應(yīng)該是合情合理的。唐代大詩(shī)人李白曾寫(xiě)詩(shī)道：“當(dāng)其南陽(yáng)時(shí)，隴畝躬自耕。魚(yú)水三顧合，風(fēng)云四海生�！倍鸥Φ脑�(shī)也寫(xiě)過(guò)“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”的佳句。
但是史書(shū)《魏略》和《九州春秋》對(duì)此的記載卻大相徑庭。在它們的敘述中，這段君臣相遇的故事是從諸葛亮的“毛遂自薦”開(kāi)始的。
建安十二年，曹操已經(jīng)基本統(tǒng)一了北方地區(qū)，荊州成為眾矢之的，而荊州牧劉表又缺乏應(yīng)對(duì)之策。當(dāng)時(shí)劉備正屯兵樊城，為了使荊州免受戰(zhàn)火的蹂躪，諸葛亮決定親赴樊城去求見(jiàn)劉備。劉備當(dāng)時(shí)正在會(huì)客，他不認(rèn)識(shí)諸葛亮，見(jiàn)諸葛亮非常年輕，所以沒(méi)有留意，也就當(dāng)做一般的士人來(lái)接待。
過(guò)了一會(huì)兒，別的客人都走了，只有諸葛亮還留在那里。劉備一向有喜歡編?kù)傅氖群�，剛好有客人送�?lái)一牦牛尾，他就編織起來(lái)。這時(shí)諸葛亮說(shuō)，我以為將軍必定胸懷大志，可沒(méi)想到只是結(jié)旄而已。劉備解釋道，不過(guò)借此解憂(yōu)。諸葛亮問(wèn)，你認(rèn)為劉鎮(zhèn)南比得上曹操嗎？劉備說(shuō)比不上。諸葛亮又問(wèn)，那將軍您自己比得上曹操嗎？劉備說(shuō)那也比不上。
諸葛亮說(shuō)，劉鎮(zhèn)南比不上曹操，將軍您也比不上曹操，難道你們就坐在荊州等死嗎？就等著人家來(lái)宰割嗎？劉備說(shuō)，那我們能有什么辦法呢？于是諸葛亮開(kāi)始向他分析荊州的形勢(shì)以及劉備應(yīng)該采取的對(duì)策，劉備大為動(dòng)容，覺(jué)得眼前的年輕人是難得的人才，從此待以上賓之禮。
三顧茅廬的啟示：
誠(chéng)實(shí)是開(kāi)啟心靈之門(mén)的鑰匙，只要我們以心換心，就會(huì)消除誤會(huì)，增進(jìn)友誼。不管在我們的學(xué)習(xí)上，還是在生活上；不管前面的道路多么泥濘，任務(wù)多么艱巨，只要我們有毅力、有目標(biāo)，最終一定會(huì)成功。
【三顧茅廬的成語(yǔ)故事及意思】相關(guān)文章：
三顧茅廬的成語(yǔ)故事06-20
三顧茅廬成語(yǔ)故事02-14
中國(guó)經(jīng)典成語(yǔ)故事：三顧茅廬10-21
苦口婆心的意思及成語(yǔ)故事04-10
成語(yǔ)故事11-19
成語(yǔ)故事05-15
《成語(yǔ)故事》教案11-02
魚(yú)目混珠的成語(yǔ)故事03-04