叩馬而諫成語(yǔ)故事

叩馬而諫

【注音】kòu mǎ ér jiàn

【成語(yǔ)故事】商朝末年，伯夷與叔齊是孤竹國(guó)國(guó)君的兒子，孤竹君死后，兩人互相推讓不愿為王，跑到周文王那里。文王死后，武王要出兵討伐暴君商紂王，伯夷與叔齊拉著武王的馬勸諫他說(shuō)：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎?以臣弒君，可謂仁乎?”

【出處】西伯卒，武王載木主，號(hào)為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：‘父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎?以臣弒君，可謂仁乎?’左右欲之。太公曰：‘此義人者�！�扶而去之�！　　妒酚洝げ�夷列傳》

【解釋】勒住馬頭進(jìn)行規(guī)勸。形容竭力進(jìn)行勸諫。

【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ);用于書(shū)面語(yǔ)

【押韻詞】錚錚鐵漢、朱弦三嘆、一鍋面、白圭無(wú)玷、抱甕出灌、陰疑陽(yáng)戰(zhàn)、平平泛泛、一夕千念、不擇手段、半明半暗、......

【成語(yǔ)舉例】左右眾將見(jiàn)夷、齊叩馬而諫，軍士不得前進(jìn)�！　∶鳌ぴS仲琳《封神演義》第六十八回

【民間傳說(shuō)】

相傳三千多年以前，殷紂王荒淫無(wú)道，政苛刑酷，百姓怨聲載道，諸侯眾叛親離。周武王統(tǒng)一西北地區(qū)以后，親率兵將四萬(wàn)五，兵車(chē)三百輛討伐殷紂。八百諸侯齊會(huì)于孟津，共商破敵大計(jì)。

孟津當(dāng)時(shí)是黃河中下游的一個(gè)重要渡口，也是通往朝歌(今河南安陽(yáng)一帶)的要道。當(dāng)周武王設(shè)壇盟誓、揮師北渡的時(shí)候，孤竹國(guó)君的兩個(gè)兒子伯夷、叔齊趕來(lái)，跪拜馬前。指責(zé)武王說(shuō)：“你父親死而未葬，就動(dòng)干戈，這能算孝嗎?你作為商朝的臣子，竟敢發(fā)兵討伐天子，這能算忠嗎?”武王左右的兵將要?dú)⒌羲麄�，姜太公馬上制止說(shuō)：“他們也算是有義氣的人呵!”說(shuō)罷，讓人把他們推開(kāi)了，武王率領(lǐng)隊(duì)伍，直發(fā)朝歌。牧野(今河南淇縣一帶)一戰(zhàn)，紂王的奴隸兵紛紛倒戈。武王大勝，攻克朝歌，統(tǒng)一了天下，建立了周朝。

伯夷、叔齊羞于對(duì)周稱(chēng)臣，又恥于吃周朝的糧食，他倆隱居在首陽(yáng)山上，饑了采些野果野菜，渴了喝些泉水維持生命。后來(lái)遇到一個(gè)采野菜的老婦人。老婦人問(wèn)明緣故，對(duì)他們說(shuō)：“普天下都是周王的土地，所有的人都是周王的臣民，你們哪里能例外呢?”伯夷、叔齊聽(tīng)了，遂絕飲斷食而死，人們將他倆埋在首陽(yáng)山的頂峰。

伯夷、叔齊叩馬而諫的地方，后來(lái)就叫做叩馬。還有一種說(shuō)法說(shuō)伯夷、叔齊是扣馬韁而諫，因而也稱(chēng)扣馬。

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