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        死記教條的運(yùn)尸蟻

        時(shí)間:2024-09-13 11:14:56 寓言故事 我要投稿
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        死記教條的運(yùn)尸蟻

        寓言故事是一座豐富的文學(xué)寶庫,有些寓言故事反映了社會(huì)面貌和政治現(xiàn)實(shí),有些寓言故事承載了人們的智慧和教訓(xùn),而有些寓言故事本事就是一篇精彩的文章,引人入勝。下面小編為大家推薦兩則富含哲理的寓言故事,歡迎大家進(jìn)行閱讀欣賞,更多精彩的故事盡在語文迷。

        (一)死記教條的運(yùn)尸蟻

        螞蟻是分工嚴(yán)密社會(huì)性極強(qiáng)的群體性動(dòng)物。這個(gè)王國(guó)里,有蟻后、雄蟻、工蟻和兵蟻。螞蟻們通過身體發(fā)出的信息素進(jìn)行溝通,即使是死螞蟻,身上依然有信息素,所以別的螞蟻路過時(shí),一定會(huì)將它們的尸體搬運(yùn)回家。

        蟻穴中還有專運(yùn)尸體的清道夫,它們會(huì)盡心盡職地將尸體運(yùn)送到集體公墓埋葬。


        都說鼠目寸光,其實(shí)螞蟻的目光比老鼠的目光更短淺,它們?nèi)恳粚?duì)靈敏的觸角判斷真?zhèn),運(yùn)尸蟻也不例外。它們聞到死螞蟻的氣味,會(huì)立即動(dòng)手搬運(yùn),照章辦事,。

        有人搞了個(gè)惡作。喊压怪兴牢浵伒臍馕妒占饋,噴到站崗的哨兵螞蟻身上。運(yùn)尸蟻“聞”到了死螞蟻的氣味,立即要將哨兵搬到公墓上去,哨兵說:“你們干嗎呀?”

        運(yùn)尸蟻說:“你已經(jīng)死了,該運(yùn)到公墓集體埋葬!”

        “我還活著!”哨兵氣急敗壞地說,“你們有沒有搞錯(cuò)?”

        “沒有搞錯(cuò),我們聞到了死尸的氣息,就得按原則辦事,這是我們的職責(zé)!”運(yùn)尸蟻不管三七二十一,立即七手八腳地將哨兵抬到了公墓。

        “真是莫名其妙!”哨兵好容易從蟻尸堆中爬出來,回到自己的崗位上。

        運(yùn)尸蟻又聞到了哨兵身上的死尸氣味:“咦,怎么又回來了?真是活見鬼啦!”它們又動(dòng)手搬運(yùn)“蟻尸”,不管哨兵如何掙扎,運(yùn)尸蟻毫不留情地將它重新搬到公墓上。如此三番兩次反復(fù)進(jìn)行,直到哨兵身上的死尸氣味揮發(fā)得差不多時(shí),運(yùn)尸蟻認(rèn)認(rèn)真真地用觸角“聞”了“聞”,然后鄭重其事地宣布:現(xiàn)在你可以安心留在你的崗位上了,因?yàn)槟氵活著。

        ——死背教條、不顧事實(shí)的人跟運(yùn)尸蟻一樣可笑。

        [-(@_@)-]

        (二)施家和孟家

        魯國(guó)有一戶姓施的人家,有兩個(gè)兒子,大兒子愛學(xué)儒家的仁義之術(shù),小兒子愛學(xué)軍事。大兒子用他所學(xué)的儒家仁義思想去游說齊王,得到齊王的賞識(shí),聘請(qǐng)他為太子的老師。二兒子到楚國(guó)去,用他所學(xué)的法家軍事思想游說楚王,在向楚王講述自己的思想、觀點(diǎn)時(shí)講道理、舉例子,有條有理,楚王聽了很高興,覺得他是個(gè)軍事人才,就封他為楚國(guó)的軍事長(zhǎng)官。這樣,兄弟兩人一個(gè)在齊國(guó)任職,一個(gè)在楚國(guó)作官,他們賺的錢多,使家里很快富裕了起來。兄弟兩人都有顯赫的爵位,讓他們家的親戚朋友也感覺到非常榮耀。

        施家鄰居中有一戶姓孟的人家,家庭情況與施家以前相仿:家境并不富裕,也是有兩個(gè)兒子。大兒子與施家大兒子一樣,好學(xué)儒家仁義之術(shù);二兒子也是愛學(xué)兵法之術(shù);兩家的兒子還曾經(jīng)在一道討論學(xué)問,研究兵法。孟家為貧窮所困擾,生活很艱難。孟家看到施家這兩年很快富裕起來,門口的馬呀、車呀經(jīng)常有來的,來的人員中有當(dāng)兵的,也有當(dāng)官的,真夠榮耀,很有點(diǎn)羨慕施家。由于這兩家一直都很友好,孟家就向施家請(qǐng)教如何讓兒子取得官職的方法。施家的兩個(gè)兒子就把自己怎樣去齊國(guó),怎樣向齊王游說及如何到楚國(guó),又如何對(duì)楚王游說和當(dāng)官的經(jīng)過如實(shí)地告訴了他們。

        孟家兩個(gè)兒子聽到后,覺得這是個(gè)門路,于是大兒子準(zhǔn)備到秦國(guó)去,二兒子準(zhǔn)備到衛(wèi)國(guó)去。

        孟家大兒子到秦國(guó)去后用儒家學(xué)說游說秦王。他向秦王講得頭頭是道,真是口若懸河,口才不錯(cuò)。秦王說:“當(dāng)前啦,各國(guó)諸侯都要靠實(shí)力進(jìn)行斗爭(zhēng),要使國(guó)家富強(qiáng)的,無非是兵力、糧食。如果光靠仁義治理國(guó)家,就只有死路一條!鼻赝跣南耄哼@個(gè)人固然有才能,他要我用仁義之術(shù)治國(guó)就是想要我國(guó)不練兵打仗,不積糧食不富裕,這能行嗎?于是,命令軍士對(duì)他施行了最殘酷的宮刑,然后又將他趕出了秦國(guó)。孟家的二兒子到了衛(wèi)國(guó)以后,用主張發(fā)展軍事的學(xué)說游說衛(wèi)王。他為了能讓衛(wèi)王采納他的意見,能在衛(wèi)國(guó)授爵當(dāng)官,向衛(wèi)王進(jìn)言時(shí)有條不紊他講述自己用兵的道理。衛(wèi)王聽后說:“我們衛(wèi)國(guó)是弱小國(guó)家,又夾在大國(guó)之問。對(duì)于比我們強(qiáng)的大國(guó),我們的政策是要恭敬地侍奉他;對(duì)于同我們一樣或比我們還要弱的小國(guó),我們的方針是要好好地安撫他們,只有這樣才是我們求得安全的好方法。你提的軍事治國(guó)固然不錯(cuò),但如果我依靠兵力和權(quán)謀,周圍的大國(guó)就會(huì)聯(lián)手攻打我國(guó),我們的國(guó)家很快就要滅亡。假若我好生生地放你回去,你必定會(huì)到別國(guó)去宣傳你的主張,別的國(guó)家發(fā)展了軍事力量再對(duì)外擴(kuò)張起來,會(huì)對(duì)我國(guó)造成很大的威脅!毙l(wèi)王感到這個(gè)人既放不得,又留不得,于是派人砍斷了他的雙腳,然后把他押送問魯國(guó)。

        孟家的兩個(gè)兒子回到家里,已是殘廢人了,全家人感到又悲又恨,他家父子三人找到姓施的人家里,悲痛地拍著胸脯責(zé)備施家。施家的人回答說:“不論辦什么事,凡是適應(yīng)時(shí)勢(shì)的就會(huì)成功、昌盛,違背時(shí)勢(shì)的就會(huì)失敗、滅亡。你們學(xué)的東西與我們相同,但是取得的效果卻完全不同,為什么呢?這是由于你們選擇的對(duì)象不同,同時(shí)又違背了時(shí)勢(shì)啊。我們的做法和行為又有什么錯(cuò)誤呢?”

        這篇故事告訴人們:不論辦任何事情,都必須考慮條件是否適合,對(duì)象選擇得是否正確,要適應(yīng)形勢(shì)。對(duì)別人的經(jīng)驗(yàn)不能死搬硬套,不然的話,必定會(huì)把事情辦糟。

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