多瑙河畔的農(nóng)民

寓言故事是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。下面小編為大家推薦兩則富含哲理的寓言故事，僅供參考與閱讀。

(一)多瑙河畔的農(nóng)民

以貌取人不可取。這是忠言，也曾多次聽說過。為了進一步證實這一點，我可以例舉伊索、蘇格拉底和多瑙河畔的一個農(nóng)民。羅馬皇帝馬克·奧雷爾曾十分形象地為我們描繪過這個農(nóng)民的像貌，蘇格拉底和伊索大家都已知道，而這位農(nóng)民則有必要對其作一簡要的描述。

他的下頷長著濃密的胡子，全身有毛，活像一只長得很丑的大狗熊;一雙眼睛深藏在濃眉之下，斜眼歪鼻，厚厚的嘴唇;身著一件山羊毛的短上衣，腰里系了根燈心草繩。就是這樣一副長相的人曾是多瑙河畔各城市的代表。當(dāng)時，這些城市都不安寧，全被貪婪的羅馬人染指侵占了。因此這位代表來了，并作了如下的演講：

“羅馬人，還有你們——在座聽我講話的元老院的代表，首先，祈求神明保佑，讓我的腦子排除邪惡和不義;祈求諸神指導(dǎo)我的思想，不至說出會受到遣責(zé)的言論。我們是被貪婪的羅馬人懲罰的證人。他們完全是利用了我們的過錯，而并不是由于自己有什么戰(zhàn)績。羅馬人，老天爺總有一天會給你們帶來眼淚和不幸。正義將屬于我們，我們將手握復(fù)仇之劍，天怨人怒，你們將淪為我們的奴隸。為什么就應(yīng)該我們做你們的奴隸?憑什么說你們要比別的民族更優(yōu)秀，應(yīng)該成為世界的主人?為什么要破壞這純樸的生活呢?我們耕種著肥沃的土地;我們的雙手精通百藝，勝任耕作。你們教會了日耳曼人什么呢?他們勇敢機智，如果他們也像你們那樣粗暴貪婪，可能早就有了你們現(xiàn)在的這種權(quán)勢，而且知道如何運用，無需施用暴政。你們的行省總督對我們使用的權(quán)勢，令人難以置信。你們的祭壇，已不再神圣莊嚴。因為你們得明白，神明保佑我們。由于你們的所作所為，諸神看到的盡是恐怖，是對神和神廟的蔑視和瘋狂的貪婪，除此沒有可以滿足這些來自羅馬的人了。為了滿足其貪欲，你們掠奪人們辛勤耕耘的勞動成果。把羅馬人趕走吧，人們再也不愿意為你們耕種了。我們背井離鄉(xiāng)，逃到深山，我們離親別子與可怕的熊作伴，因為我們不甘養(yǎng)育不幸的兒女，不甘為受羅馬壓迫的國家養(yǎng)育后代。至于我們已出生的孩子，我們希望他們及早死亡以解脫痛苦。你們行省總督使我們受苦犯罪。把羅馬人趕走吧，你們教給我們的是軟弱和邪惡。人要是不送點禮，不給點布匹綢緞，就根本別打算受到一丁點法律的保護。而且官員們的任期是如此之長。

“我的一席話可能說得有些過份，到此結(jié)束吧。我的控訴過于直率，你們處死我吧!”

一席話說完，這個來自多瑙河畔的農(nóng)民就俯伏在地。大家愣住了，非常欽佩這位被人們視為野蠻人的偉大心靈、智慧和雄辯口才。元老們封他為貴族，認為這是他理應(yīng)得到的獎賞。接著又選出了另一個行省總督。元老院請他把這次演說寫成書面文字，留給后來的演講家發(fā)言時作參考。

可惜的是，羅馬人未能將這篇演講稿長久地保留下來，致使現(xiàn)在失傳了。

(二)做一只變色龍

有一則寓言故事,說是在一片森林里住著三只蜥蜴,其中一只覺得自己的身體和周圍的環(huán)境大不相同,沒有安全感,便對另外兩只蜥蜴說:“我們住在這里實在太不安全了,得想辦法改變改變環(huán)境才可以�！闭f完,這只蜥蜴便開始大干起來。森林之大,哪能這樣容易改變,不久,這只蜥蜴被活活累死。

另一只蜥蜴看了說:“我的天吶,居然被累死了,看來想要改造這個地方非我輩能力所及,唉,不如另尋一個既安全又足食的地方去生活。這樣,不是很簡單嗎?何必累死!”說完,它便搖著頭爬出了這片森林。只是它還沒有找到夢中的樂土,就餓死在路途中了。

第三只蜥蜴,也看了看四周,說道:“為什么一定要改變環(huán)境來適應(yīng)我們,為什么不改變自己來適應(yīng)環(huán)境呢?”說完,它便借著陽光和陰影,慢慢地改變自己的膚色。不一會兒,它就漸漸地在樹干上隱沒了。這只蜥蜴就成了變色龍,從此在森林里安居繁衍。

人們都怕被笑話為“變色龍”,其實,當(dāng)生活的境遇不能改變的時候,我們唯一能做的就是承認現(xiàn)實、面對現(xiàn)實,并努力適應(yīng)現(xiàn)實。停止抱怨、收起牢騷,從改變自己開始,在變中求進,這何嘗不是一種積極的人生態(tài)度呢?