勵志寓言故事《杞人憂天》

　　在我們平凡的日常里，大家都有令自己印象深刻的寓言故事吧，寓言故事的寓意是寓言創(chuàng)作的靈魂，就好似人類必須要有思維一樣重要。在寓言創(chuàng)作中寓意是一根看不見的線，大多數(shù)時候，這根線并不會直接在文字中體現(xiàn)。還記得都學(xué)過哪些寓言故事嗎？以下是小編整理的勵志寓言故事《杞人憂天》，希望能夠幫助到大家。

　　在我國歷史上的春秋時代，有一個杞國人，總是擔(dān)心有一天會突然天塌地陷，自己無處安身。他為此事而愁得成天吃飯不香，睡覺不寧。

　　后來，他的一個朋友得知他的憂慮之后，擔(dān)心這樣下去會損害他的健康，于是特意去開導(dǎo)他說：“天，不過是一些積聚的氣體而已。而氣體是無處不在的，比如你抬腿彎腰，說話呼吸，都是在天際間活動，為什么你還要擔(dān)心天會塌下來呢?”

　　那個杞國人聽了，仍然心有余悸地問：“如果天是一些積聚的氣體，那么天上的太陽、月亮、星星，會不會掉下來呢?”

　　開導(dǎo)他的朋友繼續(xù)解釋：“太陽、月亮、星星，也都只是一些會發(fā)光的氣團(tuán)，即使掉下來了，也不會傷人的�！�

　　可是杞國人的憂慮還沒有完，他接著問：“那要是地陷下去了呢?又該怎么辦?”

　　他的朋友又說：“地，不過是些堆積的石塊而已，它填塞在東南西北四方，沒有什么地方?jīng)]有石塊。比如，你站著踩著，都是在地上行走，為什么要擔(dān)心它會陷下去呢?”

　　杞國人聽了朋友的這一番開導(dǎo)之后，終于放下心來，十分高興。他的朋友也為他不再因無端的憂愁而傷身體，感到了欣慰。

　　其時，有位楚國的思想家名叫長盧子的，在聽說了杞國人和朋友的對話之后，不以為然，他笑著評論道：“那些彩虹呀，云霧呀，風(fēng)雨呀，一年四季的變化呀，所有這些積聚的氣體共同構(gòu)成了天;而那些山岳呀，河海呀，金木火石呀，所有這些堆積物共同構(gòu)成了地。既然你知道天就是積氣，地就是積塊，你怎么能斷定天與地不會發(fā)生變化呢?依我看，所謂天地，不過是宇宙間的一付小小物體，但它在有形之物中又是最大的一種，其本身并未終結(jié)，難以窮盡;因此人們對這件事也很難想像，不易認(rèn)識，這都是很自然的。杞國人擔(dān)心天會塌地會陷，這確實有點(diǎn)想得太遠(yuǎn);然而他的朋友卻說天塌地陷是根本不可能的，這也不對。天與地不可能不壞，而且終究是要壞的，有朝一日它真的要壞了，人們又怎么能不擔(dān)心呢?”

　　對于這場爭論，戰(zhàn)國時的鄭人列御寇也有說法。他認(rèn)為：“說天與地會壞，是荒謬的;說天與地不會壞，也是荒謬的。天地到底會不會壞，我們目前尚不知道。不過，說天地會壞是一種見解，說天地不會壞也是一種見解。這就好像活人不知道死者的滋味，死者也不知道活人的情形;未來不曉得過去，過去也不能預(yù)測未來。既然如此，天地究竟會不會壞，我又何必放在心上呢?”

　　毫無疑問，如果用今天的科學(xué)常識來看待天和地，我們完全可以斷言，那個杞國人和他的朋友，以及古代思想家長盧子和列御寇的觀點(diǎn)都有偏頗。但這則故事仍然說明：對于一個時代所無法認(rèn)知和解決的問題，人們不應(yīng)該陷入無休止的憂愁之中而無力自拔。人生還是要豁達(dá)些好。

　　杞人憂天的出處

　　杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者;又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎?”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶?”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者;只使墜，亦不能有所中傷�！逼淙嗽唬骸澳蔚貕暮�?”曉者曰：“地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞?”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

　　——《列子·天瑞》

　　杞人憂天的意思

　　“杞人憂天”后成為中國一句常用的成語，常用來指那些不必要的擔(dān)心，例如杜甫的“但求椿壽永，莫慮杞天崩”就是這個意思。但也有人用杞人憂天來表達(dá)憂患意識，例如李白的“白日不照吾精誠，杞國無事憂天傾”就是說雖然皇帝看不到自己的一片誠心，但他仍像杞人憂天那樣為國憂慮。當(dāng)代也有一些人主張杞人憂天反映了一種憂患意識。

　　杞人憂天的番外

　　錢鍾書在《管錐編》第二冊記載英國小說《海外軒渠錄》(即《格列佛游記》，編者注)寫飛浮島國(Laputa，后來宮崎駿根據(jù)這個故事創(chuàng)作了動畫片《天空之城》，編者注)的人民“愁慮無寧晷”(never enjoying a minute’s peace of mind)，一天到晚害怕“天體將生變故”(their apprehensions arise from several changes they dread in the celestial bodies)，例如“惴惴恐日輪漸逼地球，行且吸而吞之，以是寢不安席，生趣全無”(they can neither sleep quietly in their beds，nor have any relish for the common pleasures or amusements of life)。錢鍾書認(rèn)為這段敘述跟“杞人憂天”有異曲同工之妙。

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