《新唐書(shū)》卷一百二 列傳第二十七
岑虞李褚姚令狐
岑文本，字景仁，鄧州棘陽(yáng)人。祖善方，后梁吏部尚書(shū)，更家江陵。父之象， 仕隋為邯鄲令，坐為人訟，不得申。文本年十四，詣司隸理冤，辨對(duì)哀暢無(wú)所詘。 眾屬目，命作《蓮華賦》，文成，合臺(tái)嗟賞，遂得直。
性沈敏，有姿儀，善文辭，多所貫綜。郡舉秀才，不應(yīng)。蕭銑僭號(hào)，召為中書(shū) 侍郎，主文記。河間王孝恭平荊州，其下欲掠奪，文本說(shuō)孝恭曰：“自隋無(wú)道，四 海救死，延頸以望真主。蕭氏君臣決策歸命者，意欲去危就安。大王誠(chéng)縱兵剽系， 恐江、嶺以南，向化心沮，狼顧麕驚。不如厚撫荊州，勸未附，陳天子厚惠，誰(shuí)非 王人?”孝恭善之，遽下令止侵略，署文本別駕。從擊輔公祏，典檄符。進(jìn)署行臺(tái) 考功郎中。
貞觀元年，除秘書(shū)郎，兼直中書(shū)省。太宗既藉田，又元日朝群臣，文本奏《藉 田》、《三元頌》二篇，文致華贍。李靖復(fù)薦于帝，擢中書(shū)舍人。時(shí)顏師古為侍郎， 自武德以來(lái)，詔誥或大事皆所草定。及得文本，號(hào)善職，而敏速過(guò)之。或策令叢遽， 敕吏六七人泚筆待，分口占授，成無(wú)遺意。師古以譴罷，溫彥博為請(qǐng)帝曰：“師古 練時(shí)事，長(zhǎng)于文誥，人少逮者，幸得復(fù)用。”帝曰：“朕自舉一人，公毋憂。”乃 授文本侍郎，專(zhuān)典機(jī)要。封江陵縣子。是時(shí)，魏王泰有寵，侈第舍，冠諸王。文本 上疏，勸崇節(jié)儉，陳嫡庶分，宜有抑損。帝善之，賜帛三百段。
逾年為令，從伐遼東，事一委倚，至糧漕最目、甲兵凡要、料配差序，籌不廢 手，由是神用頓耗，容止不常。帝憂曰：“文本今與我同行，恐不與同返矣!”至 幽州暴病，帝臨視流涕。卒，年五十一。是夕，帝聞夜嚴(yán)，曰：“文本死，所不忍 聞。”命罷之。贈(zèng)侍中、廣州都督，謚曰憲，陪葬昭陵。
始，文本貴，常自以興孤生，居處卑，室無(wú)茵褥幃帟。事母以孝顯，撫弟侄篤 恩義。生平故人，雖羈賤必鈞禮。帝每稱(chēng)其忠謹(jǐn)：“吾親之信之”。晉王為皇太子， 大臣多兼宮官，帝欲文本兼攝，辭曰：“臣守一職，猶懼其盈，不愿希恩東宮，請(qǐng) 一心以事陛下。”帝乃止，但詔五日一參東宮。每進(jìn)見(jiàn)，太子答拜。始為中書(shū)令， 有憂色，母問(wèn)之，答曰：“非勛非舊，責(zé)重位高，所以憂也。”有來(lái)慶者，輒曰： “今日受吊不受賀。”或勸其營(yíng)產(chǎn)業(yè)，文本嘆曰：“吾漢南一布衣，徒步入關(guān)，所 望不過(guò)秘書(shū)郎、縣令耳。今無(wú)汗馬勞，以文墨位宰相，奉稍已重，尚何殖產(chǎn)業(yè)邪?” 故口未嘗言家事。既任職久，賚錫豐饒，皆令弟文昭主之。文昭任校書(shū)郎，多交輕 薄，帝不悅，謂文本曰：“卿弟多過(guò)，朕將出之。”文本曰：“臣少孤，母所鐘念 者弟也，不欲離左右。今若外出，母必憂，無(wú)此弟，是無(wú)老母也!”泣下嗚咽。帝 愍其意，召文昭讓敕，卒無(wú)過(guò)。孫羲。從子長(zhǎng)倩。羲，字伯華，第進(jìn)士，累遷太常 博士。坐伯父長(zhǎng)倩貶郴州司法參軍。遷金壇令。時(shí)弟仲翔為長(zhǎng)洲令，仲休為溧水令， 皆有治績(jī)。宰相宗楚客語(yǔ)本道巡察御史：“毋遺江東三岑。”乃薦羲為汜水令。武 后令宰相舉為員外郎者，韋嗣立薦羲，且言惟長(zhǎng)倩為累，久不進(jìn)。后曰：“羲誠(chéng)材， 何諉之拘?”即拜天官員外郎。于是，坐親廢者皆得援而進(jìn)矣。俄為中書(shū)舍人。中 宗時(shí)，武三思用事，敬暉欲上表削諸武封王者，眾畏三思，不敢為草，獨(dú)羲為之， 詞誼勁切，由是下遷秘書(shū)少監(jiān)。進(jìn)吏部侍郎。時(shí)崔湜、鄭愔及大理少卿李元恭分掌 選，皆以賄聞，獨(dú)羲勁廉，為時(shí)議嘉仰。帝崩，詔擢右散騎常侍、同中書(shū)門(mén)下三呂。 睿宗立，罷為陜州刺史，再遷戶(hù)部尚書(shū)。景云初，復(fù)召同三品，進(jìn)侍中，封南陽(yáng)郡 公。初，節(jié)愍太子之難，冉祖雍誣帝及太平公主連謀，賴(lài)羲與蕭至忠保護(hù)得免，羲 監(jiān)脩《中宗實(shí)錄》，自著其事。帝見(jiàn)之，賞嘆，賜物三百段、良馬一匹，下詔褒美。
時(shí)羲兄獻(xiàn)為國(guó)子司業(yè)，仲翔陜州刺史，仲休商州刺史，兄弟子侄在清要者數(shù)十 人。羲嘆曰：“物極則反，可以懼矣!”然不能抑退。坐豫太平公主謀誅，籍其家。
長(zhǎng)倩，少孤，為文本鞠愛(ài)。永淳中，累官至兵部侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事。垂 拱初，自夏官尚書(shū)遷內(nèi)史，知夏官事。俄拜文昌右相，封鄧國(guó)公。武后擅位，喜符 瑞事，群臣爭(zhēng)言之。長(zhǎng)倩懼，間亦開(kāi)陳，請(qǐng)改皇嗣為武氏，且為周家儲(chǔ)貳。后順許， 賜實(shí)封戶(hù)五百，加特進(jìn)、輔國(guó)大將軍。鳳閣舍人張嘉福、洛州民王慶之建請(qǐng)以武承 嗣為皇太子，長(zhǎng)倩謂皇嗣在東宮，不宜更立，與格輔元不署，奏請(qǐng)切責(zé)嘉福等。和 州浮屠上《大云經(jīng)》，著革命事，后喜，始詔天下立大云寺。長(zhǎng)倩爭(zhēng)不可，繇是與 諸武忤，罷為武威道行軍大總管，征吐蕃。未至，召還，下獄。來(lái)俊臣脅誣長(zhǎng)倩與 輔元、歐陽(yáng)通數(shù)十族謀反，斬于市，五子同賜死，發(fā)暴先墓。睿宗立，追復(fù)官爵， 備禮改葬。
輔元者，汴州俊儀人。父處仁，仕隋為剡丞，與同郡王孝逸、繁師玄、靖君亮、 鄭祖咸、鄭師善、李行簡(jiǎn)、盧協(xié)皆有名，號(hào)“陳留八俊”。輔元擢明經(jīng)，累遷殿中 侍御史，歷御史中丞、同鳳閣鸞臺(tái)平章事。既持承嗣不可，遂及誅。子遵，亦舉明 經(jīng)第，為太常寺太祝，亡命匿中牟十余年。神龍初，訴父冤，擢累贊善大夫。
輔無(wú)兄希元，洛州司法參軍，同章懷太子注范曄《后漢書(shū)》者。
虞世南，越州余姚人。出繼叔陳中書(shū)侍郎寄之后，故字伯施。性沉靜寡欲，與 兄世基同受學(xué)于吳顧野王余十年，精思不懈，至累旬不盥櫛。文章婉縟，慕仆射徐 陵，陵自以類(lèi)己，由是有名。陳天嘉中，父荔卒，世南毀不勝喪。文帝高荔行，知 二子皆博學(xué)，遣使至其家護(hù)視，召為建安王法曹參軍。時(shí)寄陷于陳寶應(yīng)，世南雖服 除，仍衣布飯蔬;寄還，乃釋布啖肉。至德初，除西陽(yáng)王友。陳滅，與世基入隋。 世基辭章清勁過(guò)世南，而贍博不及也，俱名重當(dāng)時(shí)，故議者方晉二陸。煬帝為晉王， 與秦王俊交辟之。大業(yè)中，累至秘書(shū)郎。煬帝雖愛(ài)其才，然疾峭正，弗甚用，為七 品十年不徙。世基佞敏得君，日貴盛，妻妾被服擬王者，而世南躬貧約，一不改。 宇文化及已弒帝，間殺世基，而世南抱持號(hào)訴請(qǐng)代，不能得，自是哀毀骨立。從至 聊城，為竇建德所獲，署黃門(mén)侍郎。秦王滅建德，引為府參軍，轉(zhuǎn)記室，遷太子中 舍人。王踐祚，拜員外散騎侍郎、弘文館學(xué)士。時(shí)世南已衰老，屢乞骸骨，不聽(tīng)， 遷太子右庶子，固辭改秘書(shū)監(jiān)，封永興縣子。世南貌儒謹(jǐn)，外若不勝衣，而中抗烈， 論議持正。太宗嘗曰：“朕與世南商略古今，有一言失，未嘗不悵恨，其懇誠(chéng)乃如 此!”
貞觀八年，進(jìn)封縣公。會(huì)隴右山崩，大蛇屢見(jiàn)，山東及江、淮大水，帝憂之， 以問(wèn)世南，對(duì)曰：“春秋時(shí)，梁山崩，晉侯召伯宗問(wèn)焉。伯宗曰：‘國(guó)主山川，故 山崩川竭，君為之不舉，降服，乘縵，徹樂(lè)，出次，祝幣以禮焉。’梁山，晉所主 也，晉侯從之，故得無(wú)害。漢文帝元年，齊、楚地二十九山同日崩，水大出，詔郡 國(guó)無(wú)來(lái)貢，施惠天下，遠(yuǎn)近洽穆，亦不為災(zāi)。后漢靈帝時(shí)，青蛇見(jiàn)御坐。晉惠帝時(shí)， 大蛇長(zhǎng)三百步，見(jiàn)齊地，經(jīng)市入廟。蛇宜在草野，而入市，此所以為怪耳。今蛇見(jiàn) 山澤，適其所居。又山東淫雨，江、淮大水，恐有冤獄枉系，宜省錄累囚，庶幾或 當(dāng)天意。”帝然之，于是遣使賑饑民，申挺獄訟，多所原赦。后星孛虛、危，歷氐， 余百日，帝訪群臣。世南曰：“昔齊景公時(shí)，彗見(jiàn)，公問(wèn)晏嬰，嬰曰：‘公穿池沼 畏不深，起臺(tái)榭畏不高，行刑罰畏不重，是以天見(jiàn)彗為戒耳。’景公懼而修德，后 十六日而滅。臣愿陛下勿以功高而自矜，勿以太平久而自驕，慎終于初，彗雖見(jiàn)， 猶未足憂。”帝曰：“誠(chéng)然，吾良無(wú)景公之過(guò)，但年十八舉義兵，二十四平天下， 未三十即大位，自謂三王以來(lái)，撥亂之主莫吾若，故負(fù)而矜之，輕天下士。上天見(jiàn) 變，其為是乎?秦始皇劃除六國(guó)，隋煬帝有四海之富，卒以驕敗，吾何得不戒邪?”
高祖崩，詔山陵一準(zhǔn)漢長(zhǎng)陵故事，厚送終禮，于是程役峻暴，人力告弊。世南 諫曰：
古帝王所以薄葬者，非不欲崇大光顯以榮其親，然高墳厚隴，寶具珍物，適所 以累之也。圣人深思遠(yuǎn)慮，安于菲薄，為長(zhǎng)久計(jì)。昔漢成帝造延、昌二陵，劉向上 書(shū)曰：“孝文居霸陵，凄愴悲懷，顧謂群臣曰：‘嗟乎!以北山石為槨，用纟寧絮 斮陳漆其間，豈可動(dòng)哉?’張釋之曰：‘使其中有可欲，雖錮南山猶有隙;使無(wú)可 欲，雖無(wú)石槨，又何戚焉?’夫死者無(wú)終極，而國(guó)家有廢興。孝文寤焉，遂以薄葬。”
又漢法，人君在位，三分天下貢賦之一以入山陵。武帝歷年長(zhǎng)久，比葬，方中 不復(fù)容物。霍光暗于大體，奢侈過(guò)度，其后赤眉入長(zhǎng)安，破茂陵取物，猶不能盡。 無(wú)故聚斂，為盜之用，甚無(wú)謂也。
魏文帝為壽陵，作終制曰：“堯葬壽陵，因山為體，無(wú)封樹(shù)、寢殿、園邑，棺 ?郭足以藏骨，衣衾足以朽肉。吾營(yíng)此不食之地，欲使易代之后不知其處。無(wú)藏金 銀銅鐵，一以瓦器。喪亂以來(lái)，漢氏諸陵無(wú)不發(fā)者，至乃燒取玉匣金縷，骸骨并盡， 乃不重痛哉!若違詔妄有變改，吾為戮尸地下，死而重死，不忠不孝，使魂而有知， 將不福汝。以為永制，藏之宗廟。”魏文此制，可謂達(dá)于事矣。
陛下之德，堯、舜所不逮，而俯與秦、漢君同為奢泰，此臣所以尤戚也。今為 丘隴如此，其中雖不藏珍寶，后世豈及信乎?臣愚以為霸陵因山不起墳，自然高顯。 今所卜地勢(shì)即平，宜依周制為三仞之墳，明器一不得用金銀銅鐵，事訖刻石陵左， 以明示大小高下之式，一藏宗廟，為子孫萬(wàn)世法，豈不美乎!