《舊唐書》卷一百五十三 列傳第一百三

　　○姚南仲 劉乃 (子伯芻 孫寬夫 端夫 曾孫允章附) 袁高 段平仲薛存誠(chéng)(子廷老 廷老子保遜 保遜子昭緯) 盧坦

　　姚南仲，華州下邽人。乾元初，制科登第，授太子校書，歷高陵、昭應(yīng)、萬(wàn)年三縣尉。遷右拾遺，轉(zhuǎn)右補(bǔ)闕。大歷十三年，貞懿皇后獨(dú)孤氏崩，代宗悼惜不已，令于近城為陵墓，冀朝夕臨望于目前。南仲上疏諫曰：

　　伏聞貞懿皇后今于城東章敬寺北以起陵廟，臣不知有司之請(qǐng)乎，陛下之意乎，陰陽(yáng)家流希旨乎?臣愚以為非所宜也。謹(jǐn)具疏陳論，伏愿暫留天睠而省察焉。

　　臣聞人臣宅于家，君上宅于國(guó)。長(zhǎng)安城，是陛下皇居也，其可穿鑿興動(dòng)，建陵墓于其側(cè)乎?此非宜一也。

　　夫葬者藏也，欲人之不得見(jiàn)也。是以古帝前王葬后妃，莫不憑丘原，遠(yuǎn)郊郭。今則西臨宮闕，南迫康莊，若使近而可見(jiàn)，死而復(fù)生，雖在西宮待之可也。如骨肉歸土，魂無(wú)不之，章敬之北，竟何所益?視之兆庶，則彰溺愛(ài);垂之萬(wàn)代，則累明德，此非所宜二也。

　　夫帝王者，居高明，燭幽滯。先皇所以因龍首建望春，蓋為此也。今若起陵目前，動(dòng)傷宸慮，天心一傷，數(shù)日不平。且匹夫向隅，滿堂為之不樂(lè);萬(wàn)乘不樂(lè)，人其可歡心乎?又暇日起歌，動(dòng)鐘于內(nèi)，此地皆聞，此非宜三也。

　　伏以貞懿皇后，坤德合天，母慈逮下，陛下以切軫旒扆，久俟蓍龜。始謚之以貞懿，終待之以褻近，臣竊惑焉，非所以稱述后德，光被下泉也。今國(guó)人皆曰："貞懿皇后之陵邇于城下者，主上將日省而時(shí)望焉。"斯有損于圣德，無(wú)益于貞懿。將欲寵之，而反辱之，此非宜四也。

　　凡此數(shù)事，實(shí)玷大猷，天下咸知，伏惟陛下熟計(jì)而取其長(zhǎng)也。陛下方將偃武靖人，一誤于此，其傷實(shí)多。臣恐君子是非，史官褒貶，大明忽虧于掩蝕，至德翻后于堯、舜，不其惜哉!今指日尚遙，改卜何害?抑皇情之殊眷，成貞懿之美號(hào)。

　　疏奏，帝甚嘉之，賜緋魚袋，特加五品階，宣付史館。

　　與宰相常袞善，袞貶官，南仲坐出為海鹽縣令。浙江東、西道觀察使韓滉辟為推官，奏授殿中侍御史、內(nèi)供奉，充支使。尋征還，歷左司兵部員外，轉(zhuǎn)郎中，遷御史中丞、給事中、同州刺史、陜虢觀察使。

　　貞元十五年，代李復(fù)為鄭滑節(jié)度使。監(jiān)軍薛盈珍恃勢(shì)奪軍政，南仲數(shù)為盈珍讒毀，德宗頗疑之。十六年，盈珍遣小使程務(wù)盈馳驛奉表，誣奏南仲陰事。南仲裨將曹文洽亦入奏事京師，伺知盈珍表中語(yǔ)。文洽私懷憤怒，遂晨夜兼道追務(wù)盈，至長(zhǎng)樂(lè)驛及之，與同舍宿;中夜殺務(wù)盈，沉盈珍表于廁中，乃自殺。日旰，驛吏辟門，見(jiàn)血流涂地，旁得文洽二緘，一告于南仲，一表理南仲之冤，且陳首殺務(wù)盈。上聞其事，頗駭異之。南仲慮釁深，遂乞入朝。德宗曰："盈珍擾軍政耶?"南仲對(duì)曰："勇珍不擾軍政，臣自隳陛下法耳。如盈珍輩所在有之，雖羊、杜復(fù)生，撫百姓，御三軍，必不能成愷悌父母之政，師律善陣之制矣。"上默然久之。授尚書右仆射。貞元十九年七月，終于位，年七十四，贈(zèng)太子太保，謚曰貞。

　　劉乃，字永夷，洺州廣平人。高祖武干，武德初拜侍中，即中書侍郎林甫從祖兄子也。父如璠，昫山丞，以乃貴，贈(zèng)民部郎中。乃少聰穎志學(xué)，暗記《六經(jīng)》，日數(shù)千言。及長(zhǎng)，文章清雅，為當(dāng)時(shí)推重。天寶中，舉進(jìn)士，尋丁父艱，居喪以孝聞。既終制，從調(diào)選曹。乃常以文部選才未為盡善，遂致書于知銓舍人宋昱曰：

　　《虞書》稱："知人則哲，能官人則惠。"巍巍唐、虞，舉以為難。今夫文部，既始之以掄材，終之以授位，是則知人官人，斯為重任。昔在禹、稷、皋陶之眾圣，猶曰載采有九德，考績(jī)以九載。近代主司，獨(dú)委一二小冢宰，察言于一幅之判，觀行于一揖之內(nèi)，古今遲速，何不侔之甚哉!夫判者，以狹詞短韻，語(yǔ)有定規(guī)為體，亦猶以一小冶而鼓眾金，雖欲為鼎為鏞，不可得也。故曰：判之在文，至局促者。夫銓者，必以崇衣冠，自媒耀為賢，斯又士之丑行，君子所病。若引文公、尼父登之于銓廷，則雖圖書《易象》之大訓(xùn)，以判體挫之，曾不及徐、庾。雖有至德，以喋喋取之，曾不若嗇夫。嗚呼!彼干霄蔽日，誠(chéng)巨樹(shù)也，當(dāng)求尺寸之材，必后于椓杙。龍吟武嘯，誠(chéng)希聲也，若尚頰舌之感，必下于蛙黽。觀察之際，猶不悲夫!執(zhí)事慮過(guò)龜策，文合雅誥，豈拘以瑣瑣故事，曲折因循哉?誠(chéng)能先資以政事，次征以文學(xué)，退觀其理家，進(jìn)察其臨節(jié)，則厖鴻深沉之事，亦可以窺其門戶矣!