《漢書》卷八十·宣元六王傳第五十

　　孝宣皇帝五男。許皇后生孝元帝，張婕妤生淮陽憲王欽，衛(wèi)婕妤生楚孝王囂，公孫婕妤生東平思王宇，戎婕妤生中山哀王竟。

　　淮陽憲王欽，元康三年立，母張婕妤有寵於宣帝�；艋屎髲U后，上欲立張婕妤為后。久之，懲艾霍氏欲害皇太子，乃更選后宮無子而謹(jǐn)慎者，乃立長陵王婕妤為后，令母養(yǎng)太子。后無寵，希御見，唯張婕妤最幸。而憲王壯大，好經(jīng)書、法律，聰達(dá)有材，帝甚愛之。太子寬仁，喜儒術(shù)，上數(shù)嗟嘆憲王，輔曰“真我子也”常有意欲立張婕妤與憲王，然用太子起於微細(xì)，上少依倚許氏，及即位而許后以殺死，太子蚤失母，故弗忍也。久之，上以故丞相韋賢子玄成陽狂讓侯兄，經(jīng)明行高，稱於朝廷，乃召拜玄成為淮陽中尉，欲感諭憲王，輔以推讓之臣，由是太子遂安。宣帝崩，元帝即位，乃遣憲王之國。

　　時(shí)，張婕妤已卒，憲王有外祖母，舅張博兄弟三人歲至淮陽見親，輒受王賜。后王上書，請徙外家張氏於國。博上書，愿留守墳?zāi)�，�?dú)不徙。王恨之。后博至淮陽，王賜之少。博言“負(fù)責(zé)數(shù)百萬，愿王為償”王不許，博辭去，令弟光恐云王遇大人益解，博欲上書為大人乞骸骨去。王乃遣人持黃金五十斤送博。博喜，還書謝，為諂語盛稱譽(yù)王，因言“當(dāng)今朝廷無賢臣，災(zāi)變數(shù)見，足為寒心。萬姓咸歸望於大王，大王奈何恬然不求入朝見，輔助主上乎”使弟光數(shù)說王宜聽博計(jì)，令於京師說用事貴人為王求朝。王不納其言。

　　后光欲至長安，辭王，復(fù)言“愿盡力與博共為王求朝。王即日至長安，可因平陽侯”光得王欲求朝語，馳使人語博。博知王意動，復(fù)遺王書曰“博幸得肺腑，數(shù)進(jìn)愚策，未見省察。北游燕、趙，欲循行郡國求幽隱之士，聞齊有駟先生者，善為《司馬兵法》，大將之材也，博得謁見，承間進(jìn)問五帝、三王究竟要道，卓爾非世俗之所知。今邊境不安，天下騷動，微此人其莫能安也。又聞北海之瀕有賢人焉，累世不可逮，然難致也。得此二人而薦之，功亦不細(xì)矣。博愿馳西以此赴助漢急，無財(cái)幣以通顯之。趙王使謁者持牛、酒，黃金三十斤勞博，博不受。復(fù)使人愿尚女，聘金二百斤，博未許。會得光書云大王已遣光西，與博并力求朝。博自以棄捐，不意大王還意反義，結(jié)以朱顏，愿殺身報(bào)德。朝事何足言。大王誠賜咳唾，使得盡死，湯、禹所以成大功也。駟先生蓄積道術(shù)，書無不有，愿知大王所好，請得輒上”王得書喜說，報(bào)博書曰“子高乃幸左顧存恤，發(fā)心惻隱，顯至誠，納以嘉謀，語以至事，雖亦不敏，敢不諭意。今遣有司為子高償責(zé)二百萬”

　　是時(shí)，博女婿京房以明《易》陰陽得幸於上，數(shù)召見言事。自謂為石顯、五鹿充宗所排，謀不得用，數(shù)為博道之。博常欲誑耀淮陽王，即具記房諸所說災(zāi)異及召見密語，持予淮陽王以為信驗(yàn)，詐言“已見中書令石君求朝，許以金五百斤。賢圣制事，蓋慮功而不計(jì)費(fèi)。昔禹治鴻水，百姓罷勞，成功既立，萬世賴之。今聞陛下春秋未滿四十，發(fā)齒墮落，太子幼弱，佞人用事，陰陽不調(diào)，百姓疾疫饑饉死者且半，鴻水之害殆不過此。大王緒欲救世，將比功德，何可以忽。博已與大儒知道者為大王為便宜奏，陳安危，指災(zāi)異，大王朝見，先口陳其意而后奏之，上必大說。事成功立，大王即有周、邵之名，邪臣散亡，公卿變節(jié)，功德亡比，而梁、趙之寵必歸大王，外家亦將富貴，何復(fù)望大王之金錢”王喜說，報(bào)博書曰“乃者詔下，止諸侯朝者，寡人憯然不知所出。子高素有顏、冉之資，臧武之智，子貢之辯，卞莊子之勇，兼此四者，世之所鮮。既開端緒，愿卒成之。求朝，義事也，奈何行金錢乎”博報(bào)曰“已許石君，須以成事”王以金五百斤予博。

　　會房出為郡守，離左右，顯具有此事告之。房漏泄省中語，博兄弟詿誤諸侯王，誹謗政治，狡猾不道，皆下獄。有司奏請逮捕欽，上不忍致法，遣諫大夫王駿賜欽璽書曰“皇帝問淮陽王。有司奏王，王舅張博數(shù)遺王書，非毀政治，謗訕天子，褒舉諸侯，稱引周、湯，以諂惑王，所言尤惡，悖逆無道。王不舉奏而多與金錢，報(bào)以好言，罪至不赦，朕惻焉不忍聞，為王傷之。推原厥本，不祥自博，惟王之心，匪同於兇。已詔有司勿治王事，遣諫大夫駿申諭朕意�！对姟凡辉坪�。靖恭爾位，正直是與。王其勉之”

　　駿諭指曰“禮為諸侯制相朝聘之義，蓋以考禮一德，尊事天子也。且王不學(xué)《詩》乎�！对姟吩疲嘿潞铎遏�，為周室輔。今王舅博數(shù)遺王書，所言悖逆。王幸受詔策，通經(jīng)術(shù)，知諸侯名譽(yù)不當(dāng)出竟。天子普覆，德布於朝，而恬有博言，多予金錢，與相報(bào)應(yīng)，不忠莫大焉。故事，諸侯王獲罪京師，罪惡輕重，縱不伏誅，必蒙遷削貶黜之罪，未有但已者也。今圣主赦王之罪，又憐王失計(jì)忘本，為博所惑，加賜璽書，使諫大夫申諭至意，殷勤之恩，豈有量哉。博等所犯惡大，群下之所共攻，王法之所不赦也。自今以來，王毋復(fù)以博等累心，務(wù)與眾棄之�！洞呵铩分�義，大能變改。《易》曰藉用白茅，無咎，言臣子之道，改過自新，潔己以承上，然后免於咎也。王其留意慎戒，惟思所以悔過易行，塞重責(zé)，稱厚恩者。如此，則長有富貴，社稷安矣”