彝族的傳統(tǒng)節(jié)日大全
導(dǎo)語(yǔ)：傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的積淀，下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的彝族傳統(tǒng)節(jié)日大全，歡迎大家閱讀參考!
彝族是中國(guó)西南地區(qū)一個(gè)具有悠久歷史的民族，主要分布在云南、四川、貴州三省及廣西壯族自治區(qū)西北部，總體上呈大分散、小聚居的地理分布格局。四川涼山彝族自治州以及石林彝族自治縣、祿勸彝族苗族自治縣等19個(gè)自治縣，是彝族的主要聚居區(qū)。此外，北自大渡河，南到云南國(guó)境線，東自烏江，西抵瀾滄江都有彝族人口以村為單位的零星分布，這些地區(qū)的彝族一般與漢族和其他少數(shù)民族交錯(cuò)雜居。另外，在越南、老撾、泰國(guó)、柬埔寨、緬甸等國(guó)家也有近3萬(wàn)多彝族人。其中，越南有1萬(wàn)多彝族。
彝族有自己的語(yǔ)言文字。語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支。彝語(yǔ)分北部、東部、南部、東南部、西部和中部六大方言和土語(yǔ)，方言之間差別較大。
彝族有許多傳統(tǒng)的民族節(jié)日，彝族不同的傳統(tǒng)節(jié)日也有其不同的社會(huì)功用。
彝族地域性的小規(guī)模節(jié)日，多得不勝枚舉，如賽裝節(jié)、打跳節(jié)、跳虎節(jié)等等�，F(xiàn)僅舉流傳于楚雄彝族自治州的一些傳統(tǒng)民俗節(jié)日為例，以說(shuō)明區(qū)域性節(jié)日的一些特色。由于頻繁的文化交流，彝族的傳統(tǒng)節(jié)日已不再局限于民族傳統(tǒng)的范圍，下面列的是部分彝村民俗節(jié)日，由此便可見(jiàn)一斑。
開(kāi)新街
云南峨山彝族的傳統(tǒng)節(jié)日。時(shí)間在農(nóng)歷正月初一后的第一個(gè)趕街日。
舊時(shí)峨山一帶彝族每年的大年三十晚上焚香祭神后，各家就互不往來(lái)，直到正月初二或初三各寨舉辦民間燈會(huì)、龍會(huì)、虎會(huì)、地會(huì)時(shí)才相互往來(lái)。待到開(kāi)新街后，人們才下地干活。開(kāi)新街這一天人人都要穿上新衣服、吹奏起各種古老獨(dú)特的民間樂(lè)器，耍著龍燈、蝦燈、獅子燈、彩船燈，跳著熱烈奔放的花鼓舞，從各村寨朝指定街場(chǎng)上涌去。街場(chǎng)上，點(diǎn)三聲地炮，地炮一響，便有一位德高望重的長(zhǎng)輩講話，祝愿當(dāng)年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。接著舉行各種文藝表演和娛樂(lè)活動(dòng)。晚上，年輕人還要燃起簧火，繼續(xù)歌舞娛樂(lè)。有的地方還有在松毛席上吃“開(kāi)新街飯”的習(xí)慣。開(kāi)新街期間，人們還要在貨攤上購(gòu)買(mǎi) 春耕所需的生產(chǎn)資料和各種生活用品。
姑娘節(jié)
又稱“姑娘街”，云南金平彝族姑娘們的節(jié)日。時(shí)間在春節(jié)后的第一個(gè)趕場(chǎng)日。
屆時(shí)，除彝族姑娘外，瑤、苗、哈尼族的姑娘們也要來(lái)參加。歌舞是姑娘節(jié)的主要活動(dòng)。
姑娘們?cè)诮謭?chǎng)上手拉手圍圈歌舞，展示自己的青春，表現(xiàn)自己的美貌。買(mǎi)賣(mài)貨物是姑娘節(jié)最有特色的活動(dòng)。這天，歌舞過(guò)后姑娘們要把自己帶來(lái)的山貨、藥材賣(mài)掉，然后購(gòu)買(mǎi)花邊、絲線、銀質(zhì)首飾。買(mǎi)東西時(shí)，會(huì)出現(xiàn)小伙搶著替姑娘付錢(qián)的場(chǎng)面。這些小伙子口中唱著花燈調(diào)：“好久不趕四方街，蔑帽團(tuán)扇排又排，妹要愛(ài)啥快快買(mǎi)，妹買(mǎi)蔑帽哥開(kāi)錢(qián)。”他們勇敢地向自己中意的姑娘獻(xiàn)情。姑娘節(jié)是男女青年交流感情、談情說(shuō)愛(ài)的好時(shí)光。夕陽(yáng)西下，趕街歸來(lái)的沿途，情歌聲聲，一對(duì)對(duì)戀人沉浸在喜悅和甜蜜的氣氛中。
拜姑爺節(jié)
云南峨山一帶彝族傳統(tǒng)節(jié)日。時(shí)間在每年農(nóng)歷正月初二日。多以村寨為單位舉行。
屆時(shí)，人們把三五年內(nèi)本寨嫁出去的姑娘連同姑爺一起接回本村。先給各家姑爺送大紅拜帖，然后由寨子組織舞獅子、龍燈、花鼓隊(duì)以及大頭和尚，到各家去拜耍。姑爺們必須點(diǎn)燃鞭炮歡迎，拿糖果糕點(diǎn)相送。有些村寨還要把所有的姑爺都請(qǐng)到一起團(tuán)拜，讓各家姑爺在這種集體場(chǎng)合里顯示自己的智慧和才干。團(tuán)拜時(shí)，有的還要擺各種高產(chǎn)作物的種子。拜姑爺節(jié)據(jù)說(shuō)已有上百年的歷史。
賽裝節(jié)
云南永仁縣彝族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷正月十五日舉行。
相傳古時(shí)有兩兄弟，都是勇敢勤勞的獵手。他倆帶著鄉(xiāng)親們過(guò)著幸福美好的生活。當(dāng)寨老準(zhǔn)備為他倆完婚，問(wèn)喜歡誰(shuí)家女子時(shí)，他們回答要心靈手巧的姑娘。于是，正月十五，寨老招集全寨姑娘比賽服裝，讓兄弟倆選擇。姑娘們盡其所能繡花染色，兄弟倆都選上了如意的人，因此得名賽裝節(jié)。屆時(shí)，姑娘們身著自己縫制的盛裝，個(gè)個(gè)麗裝美貌。賽裝優(yōu)勝者成為小伙子們傾慕追求的目標(biāo)。
黑井燈會(huì)
云南省牟定縣黑井一帶彝族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷正月十五日舉行。
黑井一帶盛產(chǎn)井鹽，龍燈會(huì)的第一個(gè)節(jié)目便是“耍龍”，龍有九節(jié)，分別扮演出鹽水的井以求鹽水更咸。此外還有三打、進(jìn)貢、媒婆、水族、耍獅、嫁女、得利等娛樂(lè)節(jié)目。最后是“合井太平”，由兩盞彩云燈以及鹽燈、白鶴燈、鯉魚(yú)燈組成，取彩云燈助龍上青天、鹽燈喻鹽業(yè)興旺之意。用燈架一“井”字，取“合井太平”之彩頭。
巴烏節(jié)
云南鶴慶縣東、西山區(qū)一帶彝族的民間節(jié)日。時(shí)間在每年農(nóng)歷正月十五日。
“巴烏”即打來(lái)的意思，是一種歡慶狩獵凱旋歸來(lái)和祈望來(lái)日狩獵豐收的儀式。過(guò)去，每逢寨中捕到獵物時(shí)，都要跳“巴烏”舞。跳舞之前，獵人要在歌場(chǎng)剝獵物，把獸頭交給狩獵組織者或指揮者，獸皮給打死獵物的獵手，獸肉給主持祭祀活動(dòng)的“阿布”，“阿布”將肉放在助祭火上燒烤。接著，拿獸頭的在前，披獸皮的隨后，圍繞火堆表演打獵的各種動(dòng)作。其他獵人則在捕獲獵物的獵人帶領(lǐng)下，扮獸尾隨，共同表演擒捕野獸的舞蹈。獸肉烤熟后，人們共享野味。后來(lái)跳巴烏成為定時(shí)舉行的傳統(tǒng)節(jié)日。如今，節(jié)日中的巴烏歌舞更加精彩。由12面木鼓，12面銅鑼和12支吸吶(閏年各用13件)組成樂(lè)隊(duì)伴奏。由36名年輕女子披上虎、豹、狐貍、熊、兔等野獸的毛皮或頭插錦雞和各種鳥(niǎo)雀的羽毛，裝扮成飛禽走獸，圍繞火堆踏歌起舞，表現(xiàn)各種動(dòng)物的姿態(tài)，模仿各種動(dòng)物的叫聲。獵手們則手持弓箭或鋼叉，將“獵物”圍住，表演各種狩獵動(dòng)作，以期來(lái)日狩獵豐收。節(jié)日期間，還要進(jìn)行耍龍燈、獅燈、白鶴燈等活動(dòng)。
二月七
云南省峨山彝族自治縣軍屯鎮(zhèn)一帶彝族節(jié)日。在農(nóng)歷二月初七日過(guò)節(jié)。
據(jù)說(shuō)，過(guò)二月七興于明朝末年，目的是求神靈保佑全鎮(zhèn)男女?huà)雰簾o(wú)病無(wú)災(zāi)。節(jié)前，人們要精制神轎三頂，兩頂有轎頂，一頂為座椅式;有頂?shù)奶ツ�、土主神，座椅式的抬�?cái)神。二月初六晚上，由一紳老到圣母殿將三尊小塑像請(qǐng)下座位，供于大殿供桌上，名為“暖壽”。初七早上，軍屯鎮(zhèn)所有當(dāng)年出生的孩子，都要穿著干干凈凈的節(jié)日艷裝，由父母抱著，肩上扛一面紙糊竹做的有兩面小旗子的“枷”，并抱公、母雞一對(duì)，到菩薩座底下領(lǐng)生，領(lǐng)生時(shí)先把枷上的小旗子取下讓孩子拿著，然后把枷燒掉，父母便抱著孩子和雞回家，到家后再把雞殺了煮熟，用盤(pán)子裝著去圣母殿還愿。人們還完愿后，便開(kāi)始接神。軍屯鎮(zhèn)分為上截、中截、下截、街截四段，接神時(shí)各段按次序輪流當(dāng)頭。當(dāng)頭者要?dú)⒇i宰羊，準(zhǔn)備酒席，并開(kāi)出“抬香老人”的名單。按規(guī)矩，凡滿五十歲的男子都有吃香飯的資格。到接神時(shí)，走在前面的抬香老人，每人手拿兩柱點(diǎn)燃的條香，隨后依次是神轎和邊走邊唱的各類花燈。抬轎者必須是當(dāng)年結(jié)婚的男子，且身穿長(zhǎng)衫馬褂，整整齊齊。如人數(shù)不夠，也可由上一年結(jié)婚者代替。接神完畢，所有參加者坐席聚餐。實(shí)際上，接神活動(dòng)是從二月初六開(kāi)始，一直到十五日神歸圣母殿才結(jié)束。二月七節(jié)，也是軍屯鎮(zhèn)說(shuō)親的好時(shí)機(jī)，許多青年男女都是在這一天決定自己的終身大事。
插花節(jié)
云南楚雄一帶雄彝族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷二月初八日舉行。
這天，人們采集鮮花在路邊、樹(shù)旁、寨口搭起花牌坊，編成花環(huán)掛在門(mén)上，插遍門(mén)媚、房角、畜廄、牛角八田園及農(nóng)具。據(jù)說(shuō)這是為了懷念咪依魯。
相傳很久前，曇華山上有位美麗的姑娘叫咪依魯，她能唱許多彝家調(diào)子，會(huì)繡各種各樣的花卉鳥(niǎo)獸。一天咪依魯在山上放牧，遇見(jiàn)一條兇惡的狼，善良誠(chéng)實(shí)、本領(lǐng)高強(qiáng)的青年獵手朝列若搭救了姑娘和羊群。咪依魯送給朝列若一朵雪白的杜鵑花表示感激。從此，兩人相親相愛(ài)。曇華山上有個(gè)土司以選美女到他的仙園伺候仙女為名，糟蹋各寨的姑娘。咪依魯?shù)弥笫謿鈶�，為了搭救姐妹們，二月初八這天，她采了兩朵有毒的鮮花插在頭上，只身闖入仙園，佯裝與土司成親，伺機(jī)將毒花泡人酒中，土司飲斃。朝列若狩獵歸來(lái)，發(fā)現(xiàn)咪依魯也死去，抱著咪依魯?shù)氖w哭得兩眼流出了血，那一滴滴鮮血染紅了杜鵑花。為了紀(jì)念敢于犧牲自己除暴的咪依魯，每年二月初八方圓數(shù)十里的彝族都到曇華山上采摘鮮花，插遍各處，相沿成習(xí)。流傳至今。
二月八
在每年農(nóng)歷二月初八日舉行，節(jié)期三天。
相傳節(jié)日是紀(jì)念在危急的關(guān)頭智斗強(qiáng)敵的民族英雄密枯。屆時(shí)，全村男子來(lái)到寨旁最高最古的樹(shù)—密枯樹(shù)前，各戶向此樹(shù)供祭一碗米、一塊鹽及茶、酒等。然后進(jìn)行祭祀密枯的活動(dòng)。節(jié)日期間，人們還舉行踏歌、摔跤、打秋千等娛樂(lè)活動(dòng)。
賽歌會(huì)
云南元江縣彝族支系臘魯人的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷二月的牛日舉行。
屆時(shí)，人們選擇村外一塊較平坦的地方作為賽歌場(chǎng)，場(chǎng)上燃幾堆釋火，人們圍火席地而坐。待蘆笙吹響后，能歌善舞者便走進(jìn)圈場(chǎng)中，在蘆笙的伴奏下集體起舞，場(chǎng)上觀眾也為起舞者拍手助興。接著，是男女對(duì)唱，用歌聲引姑娘上場(chǎng)對(duì)歌。姑娘們便選出一個(gè)合適的人選來(lái)相對(duì)。對(duì)歌時(shí)，先是委婉含蓄地試探對(duì)方，慢慢地當(dāng)眾表露相互的愛(ài)慕之情。聽(tīng)眾則為之報(bào)以祝賀的掌聲和開(kāi)心的笑聲。對(duì)歌的小伙和姑娘趁著熱鬧的場(chǎng)面以目定情，他們靦腆、羞澀地偷看對(duì)方，給以親密的笑顏，若十有八九相中了的便挽手退出場(chǎng)外。如果互相看不上，也當(dāng)場(chǎng)用歌聲婉言謝絕。有些大方的男女青年，被拒絕后仍站在場(chǎng)中，等待另一位上場(chǎng)與自己對(duì)歌，有的還堅(jiān)持到得到了情侶才退場(chǎng)。這種方式，被稱為“支柱”。賽歌會(huì)有時(shí)持續(xù)若干天，直到無(wú)人上場(chǎng)對(duì)歌時(shí)方宣告結(jié)束。結(jié)束時(shí)，人們把唱成的一對(duì)對(duì)情侶圍在場(chǎng)中，在蘆笙的伴奏下縱情歌舞。
護(hù)山節(jié)
西隆林彝族民間傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷三月初三、初四日舉行。
在護(hù)山節(jié)期間，任何人不許上山砍樹(shù)木打柴草，也不能把畜群趕到山上放牧。這天，各個(gè)村子還要組織“打獵”活動(dòng)，一般都是青年人參加，屆時(shí)有人裝扮成動(dòng)物，到傍晚后出現(xiàn)在“獵人”面前，“獵人”的武器是竹炮�！按颢C”歸來(lái)后要舉行慶�；顒�(dòng)，大家圍火歌舞，通宵達(dá)旦。
搭清節(jié)
云南曲靖市白水區(qū)彝族婦女節(jié)日。時(shí)間在每年農(nóng)歷三月的第一個(gè)馬日。
這天，家務(wù)全由男子料理。婦女們打扮后，帶上食物來(lái)到當(dāng)?shù)氐拿芗缴�，挖好火塘，生火煮飯做菜。飯菜做好后，大家席地而坐，先給長(zhǎng)輩婦女敬酒，再給小女孩夾菜。之后，大家一邊品嘗飯菜一邊唱調(diào)子，直到明月當(dāng)空，才扶老攜幼，相繼離去。這天，附近的漢族婦女也有應(yīng)邀來(lái)參加的。
情人節(jié)
是廣西那坡縣彝族支系白彝人的民間節(jié)日，每年農(nóng)歷三月舉行。
這是一個(gè)表達(dá)愛(ài)情的節(jié)日。一般小伙子送給姑娘的是白砂糕，姑娘則送小伙子凈糯米飯。白彝人崇尚白色，以凈白的食品送給相愛(ài)的人，表明心地的純潔，愛(ài)情的真摯。
牟定三月會(huì)
云南楚雄彝族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷三月十四日舉行，節(jié)期三至五天。
節(jié)日期間，除楚雄各地的彝族到會(huì)外，附近的白、回、藏、苗、漢等民族也跋山涉水，前來(lái)牟定參加節(jié)日。每年的三月會(huì)，牟定縣城鑼鼓喧天、爆竹齊鳴，熱鬧非凡。人們手拉著手圍成圓圈跳著彝族民間的“左腳舞”。
三月會(huì)的來(lái)歷，有說(shuō)為紀(jì)念哀牢山的彝族起義領(lǐng)袖李文學(xué);還有說(shuō)牟定城外有一龍?zhí)�，潭�?nèi)有一條蛟龍，每年三、四月間便興風(fēng)作浪、淹沒(méi)莊稼、吞噬人畜。知縣長(zhǎng)官告訴百姓，在三月二十八日，每戶出幾斤炭，擱在龍?zhí)哆吶紵戎h一下令，變將燒紅的炭倒進(jìn)龍?zhí)�，然后用泥石將潭填平。人們�(cè)谔詈玫凝執(zhí)渡咸璩�，慶祝和紀(jì)念制服蛟龍的勝利。
服裝節(jié)
云南大姚縣三臺(tái)山彝族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷三月二十八日舉行。
屆時(shí)，婦女們穿上各種艷麗的服裝前來(lái)參加。服裝節(jié)上，刺繡珍品琳瑯滿目，飛禽走獸、流水行云、山花野草都被融人彝族婦女們巧奪天工的刺繡中。
傳說(shuō)很久以前，三臺(tái)有一位聰明美麗的姑娘叫阿米尼，她仿照錦雞的羽毛制成一件衣服，圖案精巧、色彩奇妙，勝過(guò)了土司頭人請(qǐng)人制作的衣服。阿米尼被土司逼成一只錦雞飛走了。人們便以舉行服裝節(jié)的形式紀(jì)念她。節(jié)日上，姑娘們?yōu)榱粟A得榮譽(yù)，要換好幾套漂亮的衣服。人夜，跳舞歡歌，小伙子們前來(lái)尋找白天相中的心靈手巧的姑娘。
串會(huì)節(jié)
云南漾濞縣彝族傳統(tǒng)節(jié)日。時(shí)間在農(nóng)歷三月二十九日。
屆時(shí)，人們聚集到一起，在場(chǎng)院上舉行歌舞活動(dòng)。由眾人組成打歌隊(duì)伍，圍著三堆髯火，在四支蘆笙的伴奏下翩翩起舞，跳舞時(shí)伴以對(duì)歌，氣氛非常熱鬧。
跳公節(jié)
彝語(yǔ)稱“孔告”意為歡慶的日子，是廣西那坡縣彝族的傳統(tǒng)節(jié)日。各地方節(jié)日時(shí)間不一，有的在農(nóng)歷四月初三日過(guò)節(jié)。
這個(gè)節(jié)日是祭祀祖先、土地和山神的日子。屆時(shí)，人們演習(xí)古代彝人戰(zhàn)爭(zhēng)和生活的場(chǎng)面;由世襲的節(jié)日活動(dòng)主持者吃公唱本民族的歷史以及跳金竹舞、對(duì)歌、飲酒、聚餐等。其中以跳竹最為重要，跳舞之前要用豬頭祭祀祖先，然后由“麻公”領(lǐng)舞，眾人踏著蘆笙、銅鼓的節(jié)奏相隨。金竹舞要跳兩天。
關(guān)于節(jié)日的來(lái)歷，相傳很久以前，彝族的首領(lǐng)九公在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中失利，被迫躲進(jìn)一片金色竹林。他急中生智點(diǎn)燃竹葉以迷惑敵人，敵人果然畏退了。后來(lái)，九公不忘金竹的救命之恩，在村寨的場(chǎng)壩中央栽了一簇金竹，并在農(nóng)歷四月率族人圍繞金竹跳舞唱歌。后來(lái)加進(jìn)祭祀祖先，講敘族史的內(nèi)容，逐漸發(fā)展為固定的節(jié)日。
沙戶比節(jié)
云南巍山龍街一帶彝族傳統(tǒng)節(jié)日�！吧硲舯取毕狄驼Z(yǔ)，意即小春嘗新。節(jié)日在小麥成熟后的農(nóng)歷四月中旬。
屆時(shí)，家家戶戶用麥面和糖，糯米和核把，并蘸上蜂蜜獻(xiàn)祖。已出嫁的女子，這天要帶上核把回娘家，既是與親友共賀小春豐收，又請(qǐng)老人、親友們嘗新。
都陽(yáng)節(jié)
四川省涼山彝族自治州雷波一帶及金沙江沿岸彝族民間傳統(tǒng)節(jié)日。時(shí)間在農(nóng)歷五月初五日。這個(gè)節(jié)日是彝漢兩族人民團(tuán)結(jié)、友誼的象征。
傳說(shuō)古時(shí)候有一年天氣非常炎熱，彝家寨子里病役流行。人們驚恐萬(wàn)分。江邊的漢族兄弟聽(tīng)說(shuō)后就把端午采來(lái)的營(yíng)蒲、艾葉和雄黃送上山來(lái)，用藥給老人洗瘡，用雄黃酒給人們擦身，不幾天，人們的病全好了。后來(lái)，彝族人備了厚禮下山感謝漢族兄弟。漢族人告訴他們說(shuō)，端午節(jié)的草藥能治百病，還能驅(qū)邪。從此，彝族也過(guò)起了端午節(jié)。因?yàn)槎宋绻?jié)又叫端陽(yáng)節(jié)，彝語(yǔ)將端陽(yáng)節(jié)叫做“都陽(yáng)節(jié)”。節(jié)日這天，家家戶戶門(mén)前都掛上葺蒲和艾葉，孩子們還要用雄黃酒擦臉，青年男女還要包好棕子，帶上酒和佗沱肉，到風(fēng)光秀麗的山間草坪，進(jìn)行摔跤、跑馬、斗牛、斗羊、跳舞等娛樂(lè)活動(dòng)。
賽馬節(jié)
貴州威寧彝族傳統(tǒng)節(jié)日。時(shí)間是每年的農(nóng)歷五月初五日。
屆時(shí)，人們會(huì)牽著自己精心喂養(yǎng)和訓(xùn)練的駿馬來(lái)到馬場(chǎng)。賽馬主要看馬的.速度，最先跑到規(guī)定終點(diǎn)的就是冠軍。賽馬時(shí)，人山人海，氣氛非常熱烈。
采藥節(jié)
云南小涼山一帶彝族節(jié)日。時(shí)間在每年農(nóng)歷五月初五日。節(jié)日中主要是采、賣(mài)藥材。
這天，天剛亮，男女老少便肩扛藥鋤、身背藥筐，到高山、深澗、低谷去尋采各種草藥。有些人家還要把采到的草藥拿到集市去賣(mài)。當(dāng)?shù)匾妥逭J(rèn)為，五月初五這天采集的草藥，治病效果最好。
祭公節(jié)
廣西隆林彝族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷五月十六日，人們都要到交通要道的三岔路口去祭拜祖先，祈求五谷豐登、人畜平安。
相傳，很久以前，統(tǒng)治者的暴政威脅著彝族祖先的生存，他們于農(nóng)歷五月十六日橫戈躍馬迎擊數(shù)倍于自己的敵人，首領(lǐng)因受重傷當(dāng)日犧牲。人們?yōu)榱思o(jì)念他，每年農(nóng)歷五月十六日都到路口祭拜，世代相傳，延續(xù)至今。祭公節(jié)從農(nóng)歷五月十六日到十九日連慶四天。第一天，人們不能外出，只參加祭拜活動(dòng);后三天，才能相互串親訪友、共度節(jié)日。屆時(shí)，青年男女盛裝打扮，齊集公共場(chǎng)所，吹笙跳舞，寨上男女老少簇?fù)韲^，好不熱鬧。
斗牛節(jié)
彝族善養(yǎng)牛也好斗牛。彝族在每年農(nóng)歷六月初一日舉行斗牛比賽。
屆時(shí)，先一群一群地斗，然后留下強(qiáng)者爭(zhēng)奪冠軍。斗敗一方的主人要給贏的牛掛紅綢，以表祝賀。斗牛節(jié)上還要舉行熱鬧的歌舞活動(dòng)。男女青年身著節(jié)日盛裝，在三弦的伴奏下歡快舞蹈，盡情歌唱。
關(guān)于斗牛節(jié)的來(lái)歷有這樣一個(gè)傳說(shuō)：很久以前的六月初一這一天，有兩位過(guò)路人在大樹(shù)下乘涼，他們突然發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一白一黑兩頭牛在角斗。兩人試圖把兩頭牛趕開(kāi)，然后各套一頭回去，但無(wú)法接近。此時(shí)，一位騎馬的人高喊“白牛上天，黑牛入地�！眱深^牛隨即消逝。
在黑牛陷人之處出現(xiàn)一汪泉水。兩位過(guò)路人見(jiàn)一對(duì)未婦在種地，便問(wèn)他們是否看見(jiàn)牛了。
農(nóng)夫答道：“牛是見(jiàn)了，但跑的方向沒(méi)看清�！眱扇酥缓猛锵У仉x去。這一年，那對(duì)夫婦種的地收成特別好。因此，人們認(rèn)為牛斗架的年歲是豐收之年。故每年的六月初一，都要到山上舉行斗牛的活動(dòng)，并逐漸演變成盛大的節(jié)日。還傳說(shuō)，過(guò)去有一頭榮獲冠軍的牛纏著紅綢回家，半路遇一老虎，牛將老虎抵在田埂下，一天一夜后死去，牛也力竭而亡。掛紅綢也由此沿襲下來(lái)。
底拉
云南省元江縣一帶彝族民間傳統(tǒng)的宗教節(jié)日，每年農(nóng)歷六月初六日舉行。
屆時(shí)，村中集體殺牛，各家殺雞，再準(zhǔn)備桃、梨、石榴等水果作為祭品。然后舉行祭祀祖先的儀式。人們將各種水果掛在大門(mén)上，再擺上酒肉等祭品，焚香明燭，下跪叩拜，行祭祀之禮，祈求祖先保佑人畜平安，五谷豐登。祭畢，人們開(kāi)懷暢飲，載歌載舞，盡興方散。
剪羊毛節(jié)
涼山彝族牧民之家，農(nóng)歷六月中旬要過(guò)剪羊毛節(jié)。彝族男女皆上大涼山黃毛埂剪羊毛，場(chǎng)面十分壯觀。
火把節(jié)
彝族的傳統(tǒng)節(jié)日，四川、云南彝族一般在農(nóng)歷六月二十四日前后舉行，貴州彝族則在農(nóng)歷六月初六左右進(jìn)行。祭神祭田、祈年豐收、送祟除邪是火把節(jié)的重要民俗內(nèi)容�；鸢压�(jié)的由來(lái)，傳說(shuō)很多，其本源當(dāng)與火的自然崇拜有著直接的關(guān)系。
節(jié)日期間，有的地區(qū)要合村殺宰牲畜祭神，有的地方每戶要抱雞到田里祭田公地母。而涼山彝族火把節(jié)那天，人們都得趕回家吃團(tuán)圓飯，飯前殺雞祭祖，飯后舉行點(diǎn)火把儀式。由一家之主點(diǎn)燃用干苦篙桿扎成的火把，從屋里的上方照亮每一個(gè)角落，口中念：燒掉一切不吉利之物，全家平安、五谷豐登、六畜興旺等詞，然后經(jīng)過(guò)牛圈、羊圈，最后加人到村寨的火把行列之中。之后，人們圍著熊熊燃燒的火堆，盡情歌舞，巍山的“打歌”、“彌勒”、宜良的“阿細(xì)跳月”，楚雄的“打跳”，路南的“大三弦”，紅河的“羅作舞”，涼山的“朵洛荷”等歡快的集體舞，在這一天都會(huì)一展風(fēng)采。如今，火把節(jié)的內(nèi)容更加豐富，有斗牛、摔跤、跑馬、選美、對(duì)歌、舞蹈、射箭、磨兒秋等各種娛樂(lè)性活動(dòng)，有的地方還進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)。彝族山寨的火把節(jié)之夜十分美麗迷人，曾有古詩(shī)這樣描寫(xiě)道：“云披紅日恰含山，列炬參差競(jìng)往還，萬(wàn)朵蓮花開(kāi)海市，一天星斗下人間�！�
火是彝族追求光明的象征。在彝族地區(qū)，對(duì)火的崇拜和祭祀非常普遍，云南省滬西縣彝族在農(nóng)歷正月初一和六月二十四，由家庭主婦選一塊最肥的肉扔進(jìn)燃燒的火塘祈禱火神護(hù)佑平安。永仁縣彝族在農(nóng)歷正月初二或初三進(jìn)行祭火，稱做開(kāi)“火神會(huì)”，涼山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，嚴(yán)禁觸踏和跨越。彝族最隆重的節(jié)日火把節(jié)，更是彝族人民的盛典�；鸢压�(jié)多在農(nóng)歷六月二十四或二十五舉行，節(jié)期三天。
趕花節(jié)
云南峨山、新平、雙柏三縣交界彝族支系勒蘇人的節(jié)日。每年兩次，人們分別在農(nóng)歷六月二十四日和七月十五日過(guò)節(jié)。
節(jié)日的來(lái)歷有這樣一個(gè)傳說(shuō)：過(guò)去，一位漢族姑娘與一位勒蘇小伙子相愛(ài)了，但因民族不同而受到輿論迫害。他們相約在綠汁江畔的大西山頂殉情。為了紀(jì)念這對(duì)有情人，大家便在大西山頂?shù)牟萜荷吓e行歌舞活動(dòng)，后來(lái)參加的人越來(lái)越多，慢慢地就成了勒蘇人的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。跳舞娛樂(lè)是趕花節(jié)的主要內(nèi)容，人們盡情歌舞，誰(shuí)也不受約束，祝愿年輕人幸福歡樂(lè)、永遠(yuǎn)相愛(ài);也預(yù)祝莊稼免遭蟲(chóng)害，獲得豐收。
拉麻節(jié)
“拉麻”系彝語(yǔ)，意為賀牛神，也是彝族當(dāng)?shù)厝嗣駛鹘y(tǒng)的節(jié)日。
拉麻節(jié)在農(nóng)歷七月初七日舉行，地點(diǎn)選擇在云南鶴慶、劍川兩縣間西山上的耗牛洞前。
洞口上方的石壁形如牛頭，傳說(shuō)是牛的化身。節(jié)日清晨，人們手舉白栗葉，從四面八方匯聚這里，將食品供于石頭下的供桌上。然后呼喊“牛王醒來(lái)吧!”再把白栗葉堆放在石洞內(nèi)，由一位德高望重的老人將其點(diǎn)燃，人們圍著火堆歌舞。隨后，在洞外草坪上舉行拉麻儀式：草坪中央點(diǎn)一堆火，一人頭戴牛頭面具，身披棕衣扮演牛王，圍繞火堆模仿牛的各種動(dòng)作。一人拿著牛繩套，做出準(zhǔn)備栓牛的樣子。還有人拿著竹筒象征性鉆到牛腹下擠牛奶，以討吉利。其余人隨之歌舞，并向牛王拋撒糧食。圍觀者拍手助興，祝愿人們逮住牛王。而牛王則東躲西閃，毫不馴服。這時(shí)，頭戴簸箕形氈帽，身穿羊皮襖，手持放羊鞭的牧人上場(chǎng)，身后還跟著一群舞花環(huán)的姑娘。姑娘們圍著牛王起舞。把花環(huán)、花束掛在牛王身上。然后，用青松扎成大轎，抬著牛王出游各寨，以示把吉祥和幸福送到各寨。晚上，各寨在村中心的平壩上點(diǎn)燃七堆篝火，人們圍著篝火吹牛角號(hào)、擊牛皮鼓，表演耕種、收割的舞蹈慶賀感謝牛神。各家各戶還要單獨(dú)舉行賀牛儀式：先由家長(zhǎng)點(diǎn)燃火塘，家庭成員按輩分依次往火塘中加四根火柴，擺成井字形。女主人將一個(gè)裝有各種糧食的斗擺在火塘前，再用紅線扎成四束寸長(zhǎng)的稻草置于斗的四角，斗梁上點(diǎn)一對(duì)蠟燭，放一些供品。男主人宰一只紅公雞，滴雞血于斗內(nèi)，斗梁上粘三絡(luò)雞毛。然后，全家抬著斗唱“牛長(zhǎng)壽，人長(zhǎng)壽，莊稼大豐收，”繞牛欄一圈。同時(shí)，女主人將一張畫(huà)有一頭耕牛，牛角上站著一對(duì)童男童女的“吉祥圖”貼在牛欄門(mén)上。最后，全家在牛欄外席地共餐，并給牛喂些糯米橄把，以示與牛同樂(lè)。
嘗新節(jié)
云南大理州祥云縣鹿鳴一帶彝族的傳統(tǒng)節(jié)日。時(shí)間在每年農(nóng)歷八月十五日開(kāi)鐮收割稻谷之際。
節(jié)前，要通知至親好友來(lái)參加。主人家準(zhǔn)備好豐盛的食品，有的還要宰羊。嘗新前，先把春出的新米飯配以雞、羊肉等菜肴祭祀祖宗和神，以示感激，并祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、幸福平安。就餐時(shí)，主客相互敬酒，客人稱贊主人的勤勞，并預(yù)祝來(lái)年豐收，主人感謝祖先保佑和親朋好友的幫助。吃新米時(shí)，先敬席間長(zhǎng)者、然后是幼兒，最后大家一起吃。
彝年
是大小涼山彝族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷十月內(nèi)擇吉日舉行。
彝年前，人們打過(guò)年柴，準(zhǔn)備過(guò)年的食物，精心地催養(yǎng)年豬。過(guò)年三天，第一天：“點(diǎn)煙火”，清晨用裊裊的輕煙通知祖靈回家與后代共度佳節(jié);“逐戶殺年豬”，全村男女老少(除女主人留家外)喜氣洋洋簇?fù)碇鴼⒇i能手“翁色爾古”逐戶殺年豬，殺豬的順序以村中輩分的高低長(zhǎng)幼而定;“松母”即獻(xiàn)祭，取部分豬肝、豬肉燒煮，由男主人端至火塘上方祭祖，以析來(lái)年豐收、平安。第二天：孩子們做“翁西那姑革”游戲，青年男女身著盛裝聚在一起，伴著口弦。、月琴、胡琴歡歌舞蹈，進(jìn)行賽馬、蕩秋千、蹲斗、角力等娛樂(lè)活動(dòng)。中年男子成群成隊(duì)到各家互賀新年，婦女留在家中招待客人。第三天：“送祖”，人們?cè)缭缙饋?lái)，熱飯菜以送祖靈歸祖界，并為祖靈備好路途中需要的盤(pán)纏(干糧)，還把燕麥倒在畜槽中象征喂祖靈的靈馬。送祖靈時(shí)，男主人向祖靈祈求保佑來(lái)年家庭平安，五谷豐登，六畜興旺。
新米節(jié)
云南峨山和巍山彝族的傳統(tǒng)節(jié)日。一般在每年的十月秋收后擇吉日舉行。
屆時(shí)，出嫁的姑娘和在外成家的兒子都要帶上新米和其他禮物，回到父母身邊來(lái)，以謝父母的養(yǎng)育之恩，同時(shí)和父母共享豐收的果實(shí)。該節(jié)一般是一家一戶單獨(dú)過(guò)。節(jié)日里人們?cè)诔孕旅椎耐瑫r(shí)，還要祝愿來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、莊稼更好。有的地方，還要宴請(qǐng)其他朋友�！械倪�把新米飯做成各種各樣的餌塊染上色，分送親友鄰里。
頌牛節(jié)
云南西北山區(qū)彝族的節(jié)日，每年立冬日舉行。
傳說(shuō)這一天是天牛下凡效勞人類的日子，所以舉行歌頌牛的功勞的活動(dòng)。屆時(shí)，各家各戶要把耕牛全部趕到牛神崖前的草坪上集中。草坪上圍插12根松桿，上邊掛滿用紅綢綴著的各種糧食，中心放有一個(gè)大簸箕，內(nèi)盛用洋芋制成的黃牛和用蘿卜制成的水牛模型。這些“�！庇檬w梗或玉米秸作腿歹蕎�；蛴衩琢Ｗ餮�，麥穗尖作角，玉米糕和切成段的燕麥秸，作為牛的飼料�；顒�(dòng)在一位老歌手帶領(lǐng)下開(kāi)始，大家牽著掛紅綢的耕牛，繞簸箕踏歌而舞。歌唱耕牛的功勞、歌頌精心飼養(yǎng)耕牛的人以及當(dāng)年獲得好收成的人家。最后，按成績(jī)大小，老歌手把“�！焙汀帮暳稀豹�(jiǎng)給牛的主人。飼料當(dāng)場(chǎng)用來(lái)喂牛，“牛”則裝在用彩帶編制而成的“牛轎”中。之后，大家趕著耕牛載歌載舞，游村過(guò)寨。牛模型則供在家堂，它是家中代代相傳的寶貝。
密枝節(jié)
云南省彌勒西山、路南圭山彝族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷臘月十一日左右舉行。
當(dāng)?shù)孛恳淮逭加幸黄帜久⒌摹懊苤α帧�，屆時(shí)各村男子殺綿羊前往神林中祭祀密枝神，誦祭神經(jīng)，驅(qū)瘟疫，祈禱人畜興旺，莊稼豐收，羊肉分給各戶回村再祭神，進(jìn)村時(shí)呼叫“哈夠、哈夠”，以此告誡不守村規(guī)和違反道德風(fēng)尚的人。祭神后全村上山趕雀一天，青年男女乘此時(shí)機(jī)談情說(shuō)愛(ài)。圭山區(qū)海宜村的密枝節(jié)頗有特點(diǎn)。該村有男女兩個(gè)密枝神，并有兩片密枝林，其節(jié)日日程為：冬月亥日驅(qū)除男密枝林里的野鬼，子日祭男密枝神，丑日驅(qū)除女密枝林里的野鬼，寅日祭女密枝神，卯日打獵，戌日村內(nèi)互相請(qǐng)客、娛樂(lè)。
相傳，從前有一位美麗的姑娘叫普瑪，她不滿自己的婚姻，為了排解煩憂，常到公房去唱歌。在公房，她遇見(jiàn)一位叫普撥的男子，兩人一見(jiàn)鐘情，每晚相約在公房見(jiàn)面。普瑪?shù)恼煞蛑篮螅ハ蚱論軉?wèn)罪，他倆就逃到山上以獵物、野果為生。時(shí)光漸移，山上的野物都采集光了，兩人只好回到村里偷綿羊。此后村里有了病疫和喪事，村民就認(rèn)為是普瑪和普撥作祟，因此宰殺綿羊祭之，后來(lái)慢慢演變成每年一次的祭密枝神活動(dòng)，又由祭禮發(fā)展為節(jié)日。
老年節(jié)
云南巍山縣山塔、龍街一帶彝族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷除夕舉行。
節(jié)前，家家戶戶要?dú)⒇i宰雞，磨豆腐、做面條、釀白酒，備好節(jié)日食品。節(jié)日當(dāng)天，各家各戶張燈結(jié)彩，貼門(mén)神和春聯(lián)，并在院子中心栽一棵枝葉茂盛、高三四米、有三盤(pán)樹(shù)枝的松樹(shù)，名為“天地棚”。然后在樹(shù)干上扎一把松毛，將香柱插在松毛上。樹(shù)下置一供桌，桌子上燃燈作天地神位，并擺有豬頭和雞祭獻(xiàn)。在房屋后墻，也栽一棵松樹(shù)，名為“米士”代表廄神。祭祀廄神以求其保佑六畜興旺。在祭完天地神靈和廄神后，再祭自己祖先。黃昏后，各家皆以紅紙“封門(mén)”，正月初二別家的童男前來(lái)“踩門(mén)”方可開(kāi)門(mén)，龍街彝族過(guò)節(jié)時(shí)還要在堂屋內(nèi)外鋪上青松毛。山塔一帶彝族節(jié)前要將嫁出去的女兒接回家團(tuán)聚。人夜后，全家團(tuán)圓歡宴，由家長(zhǎng)給兒女們講家史、故事，通宵達(dá)旦，俗稱“守歲”。五六歲兒童站在門(mén)檻上比高，據(jù)說(shuō)這樣才長(zhǎng)得快。
羊年
云南牟定彝族民間節(jié)日。每年農(nóng)歷除夕晚上和初一，當(dāng)?shù)匾妥逡B(yǎng)羊過(guò)年。
這里的彝族家家戶戶都養(yǎng)羊。人們對(duì)羊很重視。除夕晚上，要在羊廄貼對(duì)聯(lián)，要給羊喂由蕎面、小米、麥面等糧食摻和起來(lái)的年飯。除夕晚上，老人要給年輕人唱述有關(guān)羊的來(lái)歷的古歌。初一，各家?guī)称罚疟夼�，到羊圈和羊共餐，給羊喂它愛(ài)吃的樹(shù)葉。羊年過(guò)后，擇日把羊趕到山坡上去放牧。
馬櫻花節(jié)
每年農(nóng)歷二月八日正值馬櫻花(杜鵑花)初開(kāi)，大姚一帶的彝族身著節(jié)日盛裝，胸前插戴馬櫻花，身背米酒、干糧，從四面八方涌向曇華山，唱歌跳舞，盡情歡樂(lè)，并互插馬櫻花，表示美好的祝愿。相傳，古代有個(gè)殘暴的山官，在曇華山蓋了座“天仙園”，強(qiáng)迫百姓按時(shí)送姑娘進(jìn)園供其淫樂(lè)。有個(gè)叫咪依魯?shù)墓媚铮蝗炭匆粋�(gè)個(gè)姐妹受蹂躪，便毅然前往，設(shè)計(jì)與山官共飲毒酒，舍身為民除了大害。據(jù)說(shuō)，二月/又日是咪依魯?shù)难畴y日，大姚縣的插花節(jié)便是為了紀(jì)念這位勇敢善良的咪依魯姑娘的。彝語(yǔ)“咪依魯”，意為馬櫻花。
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