北魏孝文帝的歷史貢獻
導(dǎo)語：北魏孝文帝拓跋宏,是一位卓越的少數(shù)民族的政治家、軍事家和改革家。下面是語文迷小編收集整理的關(guān)于北魏孝文帝的歷史貢獻，歡迎大家閱讀參考!
北魏孝文帝拓跋宏，是一位卓越的少數(shù)民族的政治家、軍事家和改革家。他崇尚中國文化，實行漢化，禁胡服、胡語，改變度量衡，推廣教育，改變姓氏并禁止歸葬，提高了鮮卑人的文化水準，是西北方各民族陸續(xù)進入中原后民族融合的一次總結(jié)，對中國起了重要的作用。
北魏孝文帝拓跋宏是北魏獻文帝拓跋弘的長子，史稱“魏國”，公元471年，拓跋宏才5歲的時候，獻文帝就把皇位讓給了他。北魏拓跋家一直引用漢武帝的老辦法，“立其子殺其母”，就是在立兒子做太子的同時，殺掉太子的母親，以此來防止呂后那樣的悲劇重演。
拓跋宏的生母也是這樣被殺死的，孝文帝拓跋宏是北魏獻文帝拓跋弘的長子，北魏的第6位國君。年幼的拓跋宏只能由祖母撫養(yǎng)，所以在471年至490年的20年間，政權(quán)一直由太皇太后馮氏把持。
公元490年，24歲的拓跋宏開始親政，他開始大刀闊斧地進行漢化改革，孝文帝當政后的第一件大事，就是遷都洛陽。魏晉南北朝時代是北方草原游
北魏的前身為北方少數(shù)游牧民族鮮卑族，該民族自東漢以來，經(jīng)常與漢人接觸，不僅占據(jù)匈奴故地，而且據(jù)有東起遼東，西至隴西大片土地，由于拓跋氏的掘起，統(tǒng)一了北方，建立了由少數(shù)民族為主人的北魏政權(quán)。
鮮卑起源于北方的游牧民族，最初拓跋部處于原始社會末期，自拓跋珪后的強大，原始社會解體，步入了奴隸社會時期，又由于中原漢族文化的影響，在奴隸制沒有充分得到發(fā)展的情況下，很快就過渡到封建社會了。
拓跋氏本系游牧為生，由北向南推進中，接觸到漢人先進的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，在從游牧業(yè)轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)的同時，亦必然棄逐水草而居轉(zhuǎn)向漢人的定居農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活方式，于是，為進一步改變落后統(tǒng)治制度，吸納接受漢人先進的文明，向漢人學(xué)習(xí)，在孝文帝時代掀起漢化運動的高潮，亦就成順理成章之事了。
北魏的漢化運動主要倡導(dǎo)實施者為孝文帝，他登上皇位之后勵精圖治，在統(tǒng)一的北方大膽的實行漢化運動，其主要的內(nèi)容有遷都、改革官制、禁止胡語、胡服、改鮮卑姓為漢姓、禁止同族通婚、禮樂刑法等六方面進行漢化改革。
牧民族與南方中原漢族文化大融合大碰撞的時代，這期間北魏孝文帝的漢化運動掀起了民族大融合的高潮。
北魏統(tǒng)一北方后，民族矛盾和階級矛盾仍然尖銳，北魏統(tǒng)治集團與各族人民的階級矛盾上升為主要矛盾。青、齊、洛、豫、冀、秦、雍、徐、兗等州相繼發(fā)生起義，北方邊鎮(zhèn)一帶反抗逃亡頻繁。北魏統(tǒng)治集團與漢族地方豪強的矛盾、北魏統(tǒng)治集團內(nèi)部，封建中央集權(quán)與舊部落顯貴的矛盾也十分尖銳。要解決這些矛盾必須進行政治、經(jīng)濟、文化全面地深入地改革。孝文帝就承擔(dān)并且實施了這樣的改革。
第一，班俸制代替斷祿制。北魏官吏塬無俸祿，中央官吏按等級得到戰(zhàn)爭中獲得的財物、隸戶。地方官吏只要上繳額定的租調(diào)，就可以任意搜括、貪污，舊制戶調(diào)：帛二匹、絮二斤、絲一斤、谷二十石。有的州縣只產(chǎn)麻布，因此，又令每戶出帛一匹二丈，存放州庫，作為官府委託商人調(diào)換布帛之用。有的商人籍此漁利。公元484年魏孝文帝下詔：「始班俸祿，罷諸商人，以簡民事，戶增調(diào)帛叁匹，谷二斛九斗，以為官司之祿。均預(yù)調(diào)為二匹之賦，即兼商用�！撔兄筅E滿一匹者死�！构�485年頒布均田令中規(guī)定：「諸宰民之官，各隨地給公田，刺史十五頃，太守十頃，治中別駕各八頃，縣令、郡丞六頃。更代相付。賣者坐如律。」使開國以來形成的貪污之風(fēng)有所收斂。
第二，以叁長制代替宗主督護制。西晉末由于北方長期戰(zhàn)亂，基層行政機構(gòu)瓦解，出現(xiàn)以宗法關(guān)係為紐帶，集軍事、政治、經(jīng)濟為一體的塢堡。塢堡主管轄著前來依附的中小地主，眾多的農(nóng)民，部曲佃客。北魏初實行塢堡主任宗主督護制，所以民多隱冒，五十、叁十家方為一戶。公元486年開始實行叁長制，五家立一鄰長，五鄰立一里長，五里立一黨長。負責(zé)督察戶口，催督租賦，征發(fā)徭役和兵役，推行均田令，從而健全了縣以下基層行政機構(gòu)。使國家從中央到基層的行政體制得以完善。
第叁，實行均田制。北魏時由于豪強地主佔有大量土地，而很多農(nóng)民又得不到土地，農(nóng)民或轉(zhuǎn)入私門，成為豪強地主的隱戶，或亡聚山澤起義反抗。隱戶增多，使國家稅、賦減少。農(nóng)民的反抗，動搖著國家的統(tǒng)治，為了緩和這一社會矛盾，公元485年孝文帝頒布了均田令：「諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝，奴婢依良。丁牛一頭受田叁十畝。
限四牛。所授之田率倍之，叁易之田再倍之，以供耕作及還受之盈縮……」
均田令是北魏初期在舊都平城實行的計口授田、畿內(nèi)課田制度的進一步發(fā)展和在全國範圍內(nèi)推廣。均田令并沒有觸動封建地主土地所有制，其實質(zhì)是在保障鮮卑貴族和漢族地主階級利益的前提下，束縛農(nóng)民于土地，強迫他們墾種土地，以增加封建國家的租調(diào)收入和徭役來源。均田令以法律形式肯定了自耕農(nóng)民對所耕土地的佔有，一些無地或少地的農(nóng)民也多少得到了一些荒田。從而穩(wěn)定了社會秩序，促進了生產(chǎn)的發(fā)展。
北魏在實行叁長制的'同時，還頒了新的租調(diào)製，規(guī)定一夫一婦每年出帛一匹，粟二石;15歲以上未婚的男女14人，從事耕織的奴婢8人，耕牛20頭，其租調(diào)與一夫一婦數(shù)量相同。由于以一夫一婦為徵收單位，這在一定程度上限制了宗主的營私舞弊，一般農(nóng)戶的負擔(dān)略有減輕。流散的農(nóng)民被強制定居，許多蔭戶戶口脫離了宗主豪強。國家納稅戶口及租調(diào)收入增加了。
公元495年孝文武遷都洛陽。他向任城王元澄講了遷都的理由：「今日之行，誠知不易，但國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王裡，因茲大舉，光宅中塬，」元澄回答：「伊洛中區(qū)，均天下所據(jù)，陛下制御華夏，輯平九服，蒼生聞此，應(yīng)當大慶�！篂榱诉w都洛陽，孝文帝于公元439年十月「幸金墉城。詔徵司空穆亮與尚書李沖，將作大匠董爵經(jīng)始洛京。已卯，幸河南城�！椅唇鈬�，設(shè)壇于滑臺城東，告行廟以遷都之意�！�
遷都之后，又進行了禁胡服、斷北語、改姓氏、定族姓等一系列移風(fēng)移俗的改革。
北魏孝文帝的改革不僅緩和了當時緊張的階級矛盾，也使統(tǒng)治集團內(nèi)部的矛盾亦有所緩和。更促進了各民族之間的融合，北魏的社會經(jīng)濟、文化都得到迅速的發(fā)展。對中國統(tǒng)一的多民族國家歷史的發(fā)展作出了積極的貢獻，有著極其深遠的影響。
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