中國三大鬼節(jié)分別指的是哪些
鬼節(jié)，顧名思義就是鬼的節(jié)日，中國有三大鬼節(jié)，以下是小編收集整理的中國三大鬼節(jié)分別指的是哪些，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
中國三大鬼節(jié)分別指的是哪些
中國有三大鬼節(jié)分別是清明節(jié)、中元節(jié)和寒衣節(jié)，是我國傳統(tǒng)的節(jié)日，節(jié)日形式主要是民間祭祖、踏青等。到了那天，人們不管有多么的忙，都會(huì)放下手頭的活，帶上祭祀用品，以此來緬懷祖先。接下來，讓我們來看看這三大鬼節(jié)的介紹。
中國三大鬼節(jié)分別指的是哪些?
清明節(jié)
清明(陽歷四月四日至六日間，多為四月五日)是上墳的日子，也是24個(gè)節(jié)氣中第5個(gè)節(jié)氣，同時(shí)有踏青的習(xí)俗，把新土往墳上揚(yáng)，添墳。《歷書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)(氣溫上升，中國南部霧氣少，北部風(fēng)沙消失，空氣通透性好)，因此得名�！蓖馕拿蠵ureBrightness和Tomb-sweepingDay。
以前清明也叫寒食節(jié)，曾長達(dá)百日，曹操改為一天，唐改為清明前三天，所有火都得滅，出寒食后，從宮中傳出新火。這個(gè)節(jié)日，也是紀(jì)念春秋的介子推的。相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。
申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一----晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。一位記得介子推的大臣對(duì)晉文公說：“一龍升天，還得九蛇相助�！睍x文公才猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親自去請(qǐng)�？墒�，當(dāng)晉文公來到介子推家時(shí)，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。
晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個(gè)主意說，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下�！薄白阆隆笔枪湃讼录�(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把血書帶在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國家治理得很好。晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
清明還要插柳枝，戴柳條帽，放風(fēng)箏，蕩秋千。
中元節(jié)
佛教這一天為盂蘭盆會(huì)的日子，內(nèi)容也是為亡靈超度，盂蘭本意是解放倒懸，來自目蓮救母的故事。盂蘭盆是印度梵語�！暗箲摇钡囊馑�，本來這個(gè)節(jié)日與中國的中元沒有關(guān)系，但剛好中國本土宗教道教的中元地官赦罪日也在這一天，于是“盂蘭盆會(huì)”的故事與中元相融合，并加入許多中國化的元素，比如與儒家的孝道思想結(jié)合，形成了具有教化作用的中國民間傳統(tǒng)節(jié)日——中元鬼節(jié)。
中國的鬼文化源遠(yuǎn)流長，在原始社會(huì)，人類崇尚萬物有靈思想，《禮記·祭法》載：“大凡生于天地之間者皆曰命。萬物死曰折，人死曰鬼。”到后來，鬼的概念越來越清晰地從萬物有靈論中分化出來，形成獨(dú)特的文化，構(gòu)成了龐大的鬼魂體系，如地獄、冥君、十殿閻王和判官、黑白無常、牛頭馬面、孟婆等冥吏，并集中反映在民間的習(xí)俗、節(jié)日和鬼故事里。
寒衣節(jié)
每一年的農(nóng)歷十月初一，謂“十月朝”，又叫“祭祖節(jié)”。是送寒衣節(jié)。也稱冥陰節(jié)，這一天，特別注重祭奠先亡的人，稱為送寒衣。和春季的清明節(jié)，秋季的中元節(jié)，一并稱之為一年之中的三大“鬼節(jié)”。為免先人在陰曹地府挨冷受凍，這一天，人們是要焚燒五色紙，為先人送去御寒的衣物，并連帶著給孤魂野鬼送去溫暖。十月一、燒寒衣，寄托著后人對(duì)故人的懷念，也承載著生者對(duì)逝者的悲憫。同時(shí)，這一天又標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來，因此也是父母愛人等為所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。
小結(jié)：
看完我國的三大鬼節(jié)，讀者肯定有一個(gè)直觀的感受，就是他和其他國家的鬼節(jié)，有些不同。畢竟我國的文化博大精深，我們一定要守護(hù)好我們的節(jié)日。
鬼節(jié)習(xí)俗
清明節(jié)的習(xí)俗：親到墳塋去祭掃。屆時(shí)要修整墳?zāi)�，或象征性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人。祭罷，有的圍坐聚餐飲酒；有的則放起風(fēng)箏，甚至互相比賽，進(jìn)行娛樂活動(dòng)。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。此即是掃墓又是郊游，興盡方歸。
七月十五（中元節(jié)）：七月十四/十五，鬼門關(guān)大開之日。不管是燒紙錢送祝福，還是捧雛菊寄哀思，或者互聯(lián)網(wǎng)上祭先人，或者是放河燈，今天活著的人一起思念過去的人，共同送去對(duì)先人的祝福，是人靈性的自發(fā)，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同時(shí)“活著的人要好好珍惜活著的每一天，不要愧對(duì)社會(huì)和朋友，不要愧對(duì)了已經(jīng)永遠(yuǎn)離去的親人。因?yàn)�，總有一天我們要和他們相見，到時(shí)候，你可以自豪地說，在人間是好漢，在陰間也要做鬼雄！”按照道教的文化邏輯，一年的時(shí)空應(yīng)該分成上下陰陽兩半，而且，中國道教認(rèn)為養(yǎng)育世界萬物的三個(gè)基本元素，是天、地、水。所以，道教將上半年看成是天官，下半年是地官。
十月初一：中國中元節(jié)除設(shè)齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動(dòng)。這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺(tái)。法師座跟前供著超度地獄鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子祭祖、大米。施孤臺(tái)上立著三塊靈牌和招魂幡。過了中午，各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺(tái)上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍(lán)、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書“盂蘭盛會(huì)”、“甘露門開”等字樣。儀式在一陣莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂中開始。緊接著法師敲響引鐘，帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語和真言。
然后施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反復(fù)三次。這種儀式叫“放焰口”。到了晚上，各家還要在自家門口焚香，把香插在地上，越多越好，象征著五谷豐登，這叫“布田”。有些地方有放水燈活動(dòng)，所謂水燈，就是在一塊小木板上扎一盞燈，多數(shù)都用彩紙做成荷花狀，叫做“水旱燈”。按傳統(tǒng)說法，水燈是用來給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過奈何橋的任務(wù)。
那天店鋪也都關(guān)門，把街道讓給鬼。街道正中，每過百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種“鬼包子”。桌后有道士唱人們都聽不懂的祭鬼歌，這種儀式叫“施歌兒”。
三月三：江淮、江南一帶，每年農(nóng)歷三月三稱為鬼節(jié)，傳說這一天鬼魂出沒，夜晚，家家戶戶在自家每間房屋里鳴放鞭炮，來嚇走鬼、驅(qū)鬼。
中國四大鬼節(jié)是哪四個(gè)
1、三月三
江淮、江南一帶，每年農(nóng)歷三月三稱為鬼節(jié)，傳說這一天鬼魂出沒，夜晚，家家戶戶在自家每間房屋里鳴放鞭炮，來嚇走鬼、驅(qū)鬼。
2、清明節(jié)
清明節(jié)時(shí)間一般在公歷4月4或5或6日，我國傳統(tǒng)節(jié)日。
3、七月十四/十五
相傳,每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門,讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的游蕩,享受人間血食,所以人們稱七月為鬼月,這個(gè)月人們認(rèn)為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。人們?cè)谶@天晚上除拜祭自己的祖先外,還準(zhǔn)備一些菜肴、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神。
七月十四/十五日包容的節(jié)俗比較復(fù)雜，既是民間的鬼節(jié)，又是道家的中元節(jié)，佛教的盂蘭盆節(jié)，僧道俗三流合一。道教有所謂天官、地官、水官，合稱三官，這三位是玉帝派駐人間的代表，每年都要考察人間的善惡，向上天匯報(bào)。三官分別以正月十五、七月十五、十月十五為誕辰，這三個(gè)日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之時(shí)，這一天，他要拿出厚厚的花名冊(cè)，根據(jù)神仙、凡人、動(dòng)物們的表現(xiàn)，勾勾畫畫，赦罪免刑。民間在中元節(jié)這一天搞一些祭祀活動(dòng)，拯救那些孤魂野鬼，應(yīng)當(dāng)與地官的赦罪有關(guān)。七月十五又是佛教的盂蘭盆節(jié)。
據(jù)說有個(gè)叫目連的弟子，其母雖然年輕漂亮，卻無嘉言懿行，愛財(cái)小氣，尤其仇視僧人，死后被打入惡鬼行列，目連按佛組指點(diǎn)，在七月十五日這一天，準(zhǔn)備百味五果，各種用具，裝入盆中，供養(yǎng)十方僧眾，其母才脫離惡鬼界，升入天堂。佛祖有鑒于此，推而廣之，要求佛門弟子盡心行孝，每年的七月十五，做盂蘭盆，施佛及僧，報(bào)答父母恩情。佛家盂蘭盆會(huì)的意義與儒家的孝道合拍，這一天則成為民間祭祀已逝父母及先人的鬼節(jié)。
所以，農(nóng)歷7月14/15日是陰間最大的節(jié)日--鬼節(jié)，又稱中元節(jié)或盂蘭盆節(jié)，是我國三大冥界重要節(jié)日之一。民間有陽間過元宵節(jié)陰間過鬼節(jié)的傳說。據(jù)說，當(dāng)日閻王也會(huì)披著盛裝和鬼眾們共度佳節(jié)，并且讓我們活著的人一起為他們祝福，祝愿另外一個(gè)世界的人們心想事成，快樂享受人間沒來得及享受的幸福。因此，我國許多地方界時(shí)將舉辦祭祀、參佛、凈墓、回顧、賞花、垂釣等活動(dòng)以示慶祝。
七月十四/十五，鬼門關(guān)大開之日。不管是燒紙錢送祝福，還是捧雛菊寄哀思，或者互聯(lián)網(wǎng)上祭先人，或者是放河燈，今天活著的人一起思念過去的人，共同送去對(duì)先人的祝福，是人靈性的自發(fā)，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同時(shí)“活著的人要好好珍惜活著的每一天，不要愧對(duì)社會(huì)和朋友，不要愧對(duì)了已經(jīng)永遠(yuǎn)離去的親人。因?yàn)�，總有一天我們要和他們相見，到時(shí)候，你可以自豪地說，在人間是好漢，在陰間也要做鬼雄!”
按照道教的文化邏輯，一年的時(shí)空應(yīng)該分成上下陰陽兩半，而且，中國道教認(rèn)為養(yǎng)育世界萬物的三個(gè)基本元素，是天、地、水。所以，道教將上半年看成是天官，下半年是地官。這里需要說明一點(diǎn)的是，這里說的“官”，不是指人間官員的“官”，而是指意時(shí)空流動(dòng)過程中的節(jié)段，類似于中國圍棋對(duì)奕中的“官子”的那個(gè)“官”。
中國道教主要產(chǎn)生在中國農(nóng)業(yè)文明發(fā)達(dá)地區(qū)，所以，中國道教一向認(rèn)為天玄地和地玄天，地生萬物，水為生物之本，且地含水。這就是說，由于中國農(nóng)業(yè)文明注重地水兩元素對(duì)人類萬物的重要作用，所以，在中國道教文化理念中一直蘊(yùn)涵著以地為中心去觀察世界的“本體論”和“認(rèn)識(shí)論”及其“方法論”。按照道教這種世界觀，道教習(xí)慣將一年的“天官”(上半年)的正月的十五稱之為“上元節(jié)”;下半年的地官節(jié)段的七月十五，則叫做“中元節(jié)”;由于地含水，水作用地，所以，地官下半年中段的十月十五則是“下元節(jié)”。這上、中、下三元，則組構(gòu)出了道教對(duì)世界的三元一體系統(tǒng)認(rèn)識(shí)。
4、十月初一
謂之“十月朝”，又稱“祭祖節(jié)”。我國自古以來就有新收時(shí)祭祀祖宗的習(xí)俗，以示孝敬、不忘本。故人們也在十月初一祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的許多地區(qū)，還有十月初一祭新墳的習(xí)俗。十月初一，也是冬天的第一天，此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物--冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫做"送寒衣"。因此，十月初一，又稱為"燒衣節(jié)"。
后來，有的地方，"燒寒衣"的習(xí)俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是"燒包袱"人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱呼，這就叫"包袱"。有寒衣之名，而無寒衣之實(shí)。人們認(rèn)為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。
鬼節(jié)出生的人性格如何
這是一個(gè)白手興家的典型，不愿意依靠別人，要靠自己的力量爬上高層。脾氣頗大，加上有少許驕傲，人人敬而遠(yuǎn)之，少朋友，驕傲，嚴(yán)肅，保守，容易發(fā)火。要培養(yǎng)一個(gè)較為容忍的外貌。比較悲觀，要追求比較光明的地方，耐心地訓(xùn)練自己，養(yǎng)成信心，都會(huì)助你克服憂郁的傾向。不適當(dāng)?shù)拇碳ず吞嗟臓幊�，�?duì)神經(jīng)系統(tǒng)有很大的不良影響。鬼節(jié)出生的人晚年享福，子孫富貴，且孝順。
命造簡批
經(jīng)商下海做生意
在事業(yè)方面，可以受到配偶或與配偶同輩的幫助。
須多注意身體。
有組織領(lǐng)導(dǎo)能力，精明能干，能辦大事，享有聲譽(yù)。
能得貴人，朋友的幫忙，使自己受益不淺。
必受父母之所愛，一生少勞苦。
為人重義氣，善理財(cái)。
與兒子的緣份薄。
晚年幸福，子孫富貴，且孝順。
有智慧、有慈悲心。
為人口快心直，志氣軒昂，衣祿足用，福壽雙全，兄弟雖有，難為得力，六親和睦，女人興財(cái)綿遠(yuǎn)，平穩(wěn)之命。
適合的職業(yè)：醫(yī)師、音樂家、美術(shù)家、藝人、流浪職業(yè)。忌金類。應(yīng)該注意年限：廿六歲，廿九歲，卅三歲，卅九歲，四九歲，六六歲。
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