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《三國(guó)演義》文學(xué)常識(shí)經(jīng)典
《三國(guó)演義》問(wèn)世以來(lái)，影響深遠(yuǎn)。它是廣大人民認(rèn)識(shí)三國(guó)時(shí)代乃至整個(gè)封建社會(huì)的軍事、政治 斗爭(zhēng)和整個(gè)社會(huì)面貌的教科書(shū)。下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的關(guān)于《三國(guó)演義》的文學(xué)常識(shí)，歡迎大家閱讀參考!
《三國(guó)演義》文學(xué)常識(shí)
《三國(guó)演義》(英文名:TheromanceofThreeKingdoms)，是中國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。小說(shuō)描寫(xiě)了公元3世紀(jì)以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。在廣闊的社會(huì)歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
在《三國(guó)演義》全書(shū)出現(xiàn)以前，中國(guó)各類(lèi)小說(shuō)一般都篇幅短小，有些甚至只有幾十個(gè)字�！度龂�(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，中國(guó)小說(shuō)如何由短篇發(fā)展至長(zhǎng)篇，這點(diǎn)我們要注意。原來(lái)宋代講故事的風(fēng)氣盛行，說(shuō)書(shū)成為一種職業(yè)，說(shuō)書(shū)人喜歡拿古代人物的故事作為題材來(lái)敷演，而陳壽《三國(guó)志》里面的人物眾多，事件紛繁，正是撰寫(xiě)故事的最好素材。三國(guó)故事某些零星片段原來(lái)在民間也已流傳，加上說(shuō)書(shū)人長(zhǎng)期取材，內(nèi)容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越飽滿(mǎn)，最后由許多獨(dú)立的故事逐漸組合而成長(zhǎng)篇巨著。這些各自孤立的故事在社會(huì)上經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間口耳相傳，最后得到輾轉(zhuǎn)加工，集合成書(shū)，成為中國(guó)第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，這是一種了不起的集體創(chuàng)造。與由單一作者撰寫(xiě)完成的小說(shuō)在形態(tài)上有所不同，很值得我們注意。這種源出眾手的小說(shuō)，后來(lái)還有浪漫小說(shuō)《西游記》和另一講史小說(shuō)《水滸傳》�！度龂�(guó)演義》對(duì)后來(lái)的小說(shuō)相信有一定的啟導(dǎo)作用。講史文學(xué)的源流，這部巨著本身的文學(xué)價(jià)值，以及它對(duì)后世的影響，都值得我們深入討論。
三國(guó)故事在我國(guó)古代民間頗為流行。宋元時(shí)代即被搬上舞臺(tái)，金、元演出的三國(guó)劇目達(dá)30多種。元代至治年間出現(xiàn)了新安虞氏所刊的《全相三國(guó)志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說(shuō)和戲曲、話本，結(jié)合陳壽《三國(guó)志》和裴松之注的史料，根據(jù)他個(gè)人對(duì)社會(huì)人生的體悟，創(chuàng)作了《三國(guó)志通俗演義》，現(xiàn)存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱(chēng)“嘉靖本”，本書(shū)24卷。清康熙年間，毛綸毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》描寫(xiě)的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書(shū)反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)，反映了三國(guó)時(shí)代各類(lèi)社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。在對(duì)三國(guó)歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫(xiě)的中心，對(duì)劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對(duì)曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對(duì)于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認(rèn)識(shí)。尊劉反曹是民間傳說(shuō)的主要傾向，在羅貫中時(shí)代隱含著人民對(duì)漢族復(fù)興的希望。
《三國(guó)演義》刻畫(huà)了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)，具有近世濟(jì)民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風(fēng)喚雨、神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)。曹操是一位奸雄，他生活的信條是“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”，既有雄才大略，又殘暴 奸詐，是一個(gè)政治野心家陰謀家這與歷史上的真曹操是不可混同的。關(guān)羽“威猛剛毅”、“義重如山”。但他的義氣是以個(gè)人恩怨為前提的，并非國(guó)家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛(ài)物、禮賢下士、知人善任的仁君典型。
《三國(guó)演義》描寫(xiě)了大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)，構(gòu)思宏偉，手法多樣，使我們清晰地看到了一場(chǎng)場(chǎng)刀光血影的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來(lái)驚心動(dòng)魄。
全書(shū)的文不甚深，言不甚俗，簡(jiǎn)潔明快，氣勢(shì)充沛，生動(dòng)活潑。
《三國(guó)演義》帶來(lái)我國(guó)歷史小說(shuō)創(chuàng)作的熱潮，它所塑造的一系列人物形象在我國(guó)已家喻戶(hù)曉，婦孺皆知。
【作者簡(jiǎn)介】
羅貫中
(約1330-約1400)
漢族，名本，字貫中，號(hào)湖海散人。元末明初著名小說(shuō)家、戲曲家，是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖。一生著作頗豐，主要作品有:劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》;小說(shuō)《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國(guó)演義》等。
羅貫中生于元末明初的封建王朝時(shí)代。作為與“倡優(yōu)”、“妓藝”為伍的戲曲平話作家，當(dāng)時(shí)被視為勾欄瓦舍的下九流，正史不可能為他寫(xiě)經(jīng)作傳。惟一可看到的是一位明代無(wú)名氏編著的一本小冊(cè)子《錄鬼簿續(xù)編》，上寫(xiě):“羅貫中，太原人，號(hào)湖海散人。與人寡合，樂(lè)府隱語(yǔ)，極為清新。與余為忘年交，遭時(shí)多故，天各一方。至正甲辰復(fù)會(huì)，別來(lái)又六十余年，竟不知其所終�！�
羅貫中的傳世之作《三國(guó)演義》中，體現(xiàn)出羅貫中的博大精深之才，經(jīng)天緯地之氣。他精通軍事學(xué)、心理學(xué)、智謀學(xué)、公關(guān)學(xué)、人才學(xué)……如果沒(méi)有超人的智慧，豐富的實(shí)踐，執(zhí)著的追求，何以能成為這般全才?他主張國(guó)家統(tǒng)一，熱愛(ài)中華民族，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德，痛恨奸詐邪惡。在《殘?zhí)莆宕费萘x》中，我們看到了羅貫中依戀故土、緬懷英雄、憂國(guó)憂民的高尚情操，他動(dòng)情地寫(xiě)道:
兩岸西風(fēng)起白楊，沁州存孝實(shí)堪傷。
晉中花草埋幽徑，唐國(guó)山河繞夕陽(yáng)。
鴉谷滅巢皆寂寞，并州塵路總荒涼。
詩(shī)成不盡傷情處，一度行吟一斷腸。
【故事梗概】
東漢末年，天下大亂、群雄紛爭(zhēng)，魏、蜀、吳三國(guó)相繼倔起，成鼎足之勢(shì)，演出了一幕分久必合、合久必分的歷史長(zhǎng)劇。本書(shū)就是以此為歷史背景演繹出的一部歷史小說(shuō)。
漢末爆發(fā)黃巾起義，在鎮(zhèn)壓起義的過(guò)程中涌現(xiàn)出一批割據(jù)一方、擁兵自重的豪強(qiáng)，他們彼此為了各自利益又重新混戰(zhàn)。漢靈帝死后，少帝劉辨繼位，外戚何進(jìn)當(dāng)權(quán)，宦官殺死何進(jìn)。袁紹起兵誅殺宦官，又被董卓打敗，董卓廢劉辨而立獻(xiàn)帝劉協(xié)。司徒王允巧施連環(huán)計(jì)，以貂蟬離間董卓、呂布父子，然后聯(lián)合各路豪強(qiáng)，殺死董卓，而王允又被董卓部將--李傕，郭汜所殺。隨后，袁紹軍與另外17鎮(zhèn)諸侯割據(jù)混戰(zhàn)，最后，形成了三股強(qiáng)大的勢(shì)力:北方的曹操“挾天子以令諸侯”，先后殲滅袁紹、袁術(shù)等勢(shì)力，統(tǒng)一了黃河流域，占據(jù)了中原地帶;劉備最初轉(zhuǎn)徙不定，直至他三顧茅廬。得諸葛亮出山輔佐，才制定了正確有效的戰(zhàn)略方針，即以“帝室之胄”、“光復(fù)漢室”為旗號(hào)，以“聯(lián)吳抗曹”為基本方針。最后，經(jīng)過(guò)“赤壁之戰(zhàn)”，迫使曹操北還，得以占據(jù)益州與荊州部分。逐步發(fā)展壯大;江東孫氏自孫堅(jiān)開(kāi)始，就以江東六郡81郡為根據(jù)地站穩(wěn)了腳跟，直至孫權(quán)，實(shí)力日益增強(qiáng)。
此后，三國(guó)爭(zhēng)戰(zhàn)層層展開(kāi)。先是孫權(quán)乘關(guān)羽和曹兵交戰(zhàn)之際，派兵偷襲荊州，關(guān)羽敗走麥城，死于孫權(quán)之手。不久，曹操病死，其子曹丕廢漢自立，定國(guó)號(hào)“魏”。劉備亦繼漢統(tǒng)，建立蜀漢。為報(bào)關(guān)羽被害之仇，劉備親征江東，結(jié)果孤軍深入，為陸遜所敗，劉備病死白帝城，托孤于諸葛亮。其后，孫權(quán)建立吳國(guó)。
劉備死后，諸葛亮輔佐少主劉禪，獨(dú)撐危局。其間，諸葛亮堅(jiān)持聯(lián)吳抗曹的基本方略，七擒孟獲之后，穩(wěn)定了后方。又先后六出祁山伐魏，但均以失敗告終，諸葛亮也積勞成疾，病死軍中。他死后，姜維繼其職，先后九伐中原，同樣無(wú)功而返。后主劉禪昏職聵，朝政 腐敗，蜀漢國(guó)力日漸衰弱。
《三國(guó)演義》文學(xué)常識(shí)經(jīng)典
《三國(guó)演義》中塑造了一個(gè)過(guò)五關(guān)斬六將、千里走單騎的英雄形象，這個(gè)英雄是關(guān)羽。
這本書(shū)有關(guān)這個(gè)英雄的傳奇故事還有許多，請(qǐng)用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)出其中一個(gè)故事的名字：
�、俅笠馐G州。
�、凇疤覉@三結(jié)義”是指劉備(忠厚善良、禮賢下士)、關(guān)羽(忠肝義膽、一身正氣)、張飛(勇猛粗暴、嫉惡如仇)。
③煮酒論英雄：曹操是故意試探劉備，看他是否能成大業(yè)，胸懷大志;劉備是生怕自己被曹操看出破綻，竭力掩蓋，內(nèi)心恐慌。
�、堋叭河�(huì)中計(jì)”計(jì)謀設(shè)計(jì)者：周瑜;善使謀略、聰明機(jī)智。中計(jì)者：蔣干;自作聰明，敗事有余。
�、萜咔苊汐@是諸葛亮擒的孟獲。共七擒七縱，是談諸葛亮聽(tīng)從馬謖的建議，征服心理，以求南方的長(zhǎng)治久安。
�、蕖扒墒谶B環(huán)計(jì)”是曹操、龐統(tǒng)，龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計(jì)表面上是為解決曹軍不習(xí)水戰(zhàn)暈船的難題，實(shí)際上是為周瑜火燒戰(zhàn)船作準(zhǔn)備。
⑦“過(guò)五關(guān)斬六將”的是關(guān)羽，斬了曹操手下的主六將，因?yàn)檫@六人阻擋他尋找大哥劉備的去路。
�、唷安荽杓笔侵荑ぴO(shè)計(jì)陷害諸葛亮,諸葛亮將計(jì)就計(jì)趁大霧天扎草人攻打曹營(yíng)，借來(lái)十萬(wàn)支箭，完成任務(wù)。
⑨“劉備三顧茅廬”表現(xiàn)了求賢若渴，禮賢下士的迫切心情和胸懷大志，不拘小節(jié)的寬廣胸懷。
�、狻百r人夫人又折兵”的是孫權(quán);“鞠躬盡瘁，死而后已”的是諸葛亮
�、稀叭�(zhàn)呂布”的“三英”指劉備;關(guān)羽;張飛。
【《三國(guó)演義》分析】
《三國(guó)演義》的思想相當(dāng)豐富，歸納起來(lái)，主要有如下幾個(gè)方面：
1.“尊劉貶曹”的思想。在人物刻畫(huà)上，作者從“尊劉貶曹”出發(fā)，幾乎處處將曹操和劉備進(jìn)行對(duì)比描寫(xiě)。這實(shí)質(zhì)上是封建正統(tǒng)思想的表現(xiàn)。
2.推崇節(jié)義的思想�！度龂�(guó)演義》中極力宣揚(yáng)了劉、關(guān)、張的義氣。
3.《三國(guó)演義》的思想內(nèi)容也存在一些明顯的缺點(diǎn)。如誣蔑黃巾起義是“劫掠良民”的“盜賊”，宣揚(yáng)“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”的歷史循環(huán)論，以及宿命論、因果報(bào)應(yīng)觀點(diǎn)、神怪迷信色彩等。
從藝術(shù)成就看，有以下幾個(gè)方面：
現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合。章學(xué)誠(chéng)說(shuō)它是“七分實(shí)事，三分虛構(gòu)”(《丙辰札記》)。
《三國(guó)演義》善于描寫(xiě)千變?nèi)f化的各種戰(zhàn)爭(zhēng)，并善于揭示戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定因素。
《三國(guó)演義》描寫(xiě)復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)事件，既著眼于各主要人物性格特點(diǎn)的塑造，也著眼于從客觀歷史形勢(shì)的發(fā)展中，交代戰(zhàn)爭(zhēng)的前因后果、來(lái)龍去脈，同時(shí)還著眼于揭示有關(guān)各方關(guān)系中內(nèi)在的、復(fù)雜而深刻的矛盾。
人物刻畫(huà)上，善于抓住人物性格的主要特征，使人物鮮明生動(dòng)、典型化。
《三國(guó)演義》中的對(duì)話有聲有色，富于個(gè)性。張飛的話，多半一針見(jiàn)血;關(guān)羽的話，常心高氣盛;曹操的話，往往豪爽機(jī)詐。
但是，《三國(guó)演義》在藝術(shù)上也存在著明顯的缺點(diǎn)，如人物性格過(guò)于定型化。此外，在運(yùn)用想象夸張手法上，有時(shí)有點(diǎn)過(guò)分。
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