國(guó)學(xué)人物之文學(xué)大家王國(guó)維
王國(guó)維(1877年—1927年)，字伯隅、靜安，號(hào)觀堂、永觀，漢族，浙江海寧鹽官鎮(zhèn)人。清末秀才。我國(guó)近現(xiàn)代在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、古文字、考古學(xué)等各方面成就卓著的學(xué)術(shù)巨子，國(guó)學(xué)大師;徐志摩、穆旦、金庸等人與其俱為同鄉(xiāng)。甲骨四堂之一。
成就榮譽(yù)
作為中國(guó)近代著名學(xué)者，王國(guó)維從事文史哲學(xué)數(shù)十載，是近代中國(guó)最早運(yùn)用西方哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)觀點(diǎn)和方法剖析評(píng)論中國(guó)古典文學(xué)的開(kāi)風(fēng)氣者，又是中國(guó)史學(xué)史上將歷史學(xué)與考古學(xué)相結(jié)合的開(kāi)創(chuàng)者，確立了較系統(tǒng)的近代標(biāo)準(zhǔn)和方法。這位集史學(xué)家、文學(xué)家、美學(xué)家、考古學(xué)家、詞學(xué)家、金石學(xué)家和翻譯理論家于一身的學(xué)者，生平著述62種，批校的古籍逾200種。(收入其《遺書(shū)》的有42種，以《觀堂集林》最為著名。) 被譽(yù)為“中國(guó)近三百年來(lái)學(xué)術(shù)的結(jié)束人，最近八十年來(lái)學(xué)術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者”。梁?jiǎn)⒊澠?ldquo;不獨(dú)為中國(guó)所有而為全世界之所有之學(xué)人”，而郭沫若先生則評(píng)價(jià)他“留給我們的是他知識(shí)的產(chǎn)物，那好像一座崔嵬的'樓閣，在幾千年的舊學(xué)城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝”。
治學(xué)三境界
治學(xué)三境界 王國(guó)維在《人間詞話》里談到了治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：
第一種境界
“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”這詞句出晏殊的《蝶戀花》，原意是說(shuō)，“我”上高樓眺望所見(jiàn)的更為蕭颯的秋景，西風(fēng)黃葉，山闊水長(zhǎng)，案書(shū)何達(dá)?在王國(guó)維此句中解成，做學(xué)問(wèn)成大事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠(yuǎn)，瞰察路徑，明確目標(biāo)與方向，了解事物的概貌。
第二種境界
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這引用的是北宋柳永《鳳棲梧》(《蝶戀花》別稱)最后兩句詞，原詞是表現(xiàn)作者對(duì)愛(ài)的艱辛和愛(ài)的無(wú)悔。若把“伊”字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業(yè)，亦無(wú)不可。王國(guó)維則別有用心，以此兩句來(lái)比喻成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅(jiān)定不移，經(jīng)過(guò)一番辛勤勞動(dòng)，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不后悔。
第三種境界
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”是引用南宋辛棄疾《青玉案》詞中的最后四句。梁?jiǎn)⒊Q此詞“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱”。這是借詞喻事，與文學(xué)賞析已無(wú)交涉。王國(guó)維已先自表明，“吾人可以無(wú)勞糾葛”。他以此詞最后的四句為“境界”之第三，即最終最高境界。這雖不是辛棄疾的原意，但也可以引出悠悠的遠(yuǎn)意，做學(xué)問(wèn)、成大事業(yè)者，要達(dá)到第三境界，必須有專注的精神，反復(fù)追尋、研究，下足功夫，自然會(huì)豁然貫通，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，就能夠從必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)。
人物評(píng)價(jià)
王國(guó)維是中國(guó)近代最后一位重要的美學(xué)和文學(xué)思想家.他第一個(gè)試圖把西方美學(xué)，文學(xué)理論融于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)和文學(xué)理論中，構(gòu)成新的美學(xué)和文學(xué)理論體系.從某種意義上說(shuō)，他既集中國(guó)古典美學(xué)和文學(xué)理論之大成，又開(kāi)中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)和文學(xué)理論之先河.在中國(guó)美學(xué)和文學(xué)思想史上，他是從古代向現(xiàn)代過(guò)渡的橋梁，起到了承上啟下，繼往開(kāi)來(lái)的作用，被譽(yù)為“中國(guó)近三百年來(lái)學(xué)術(shù)的結(jié)束人，最近八十年來(lái)學(xué)術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者”。
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