淺談孔子、孟子和荀子的關(guān)系
導(dǎo)語(yǔ)：儒家學(xué)派有三大杰出人物，他們分別是孔子、孟子和荀子。那么這三者之間有什么關(guān)系嗎?讓我們一起了解一下。
孔子、孟子、荀子三人同為先秦儒家代表人物。
其中，孔子是眾所周知的至圣先師，繼承周公的“德”，發(fā)現(xiàn)了“仁”與“禮”。他把人的價(jià)值性(明顯不同于巫、鬼的'一面)比如說(shuō)仁義禮智信，高揚(yáng)了起來(lái)�？墒�，據(jù)說(shuō)孔子死后就“儒分為八”了，孟子、荀子大概就是其中兩家的繼承者。
孟子作為亞圣，主要發(fā)明了孔子的“仁”義。一是在強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值性方面進(jìn)一步做了自己的論證，比如惻隱(仁)、羞惡(義)、恭敬(禮)、辭讓(智)等四心，并提出“性善”論。二是明確提出了政權(quán)更替的標(biāo)準(zhǔn)是人心向背。當(dāng)人心不在統(tǒng)治者身上時(shí)，造反是合理的。比如說(shuō)商湯誅桀、武王伐紂。
荀子，繼承了孔子學(xué)說(shuō)的另一面，特別重視和闡發(fā)“禮”對(duì)于人和社會(huì)的意義。但是自宋代以后，因其思想與孟子不同而被理學(xué)家(揚(yáng)孟抑荀)排除在儒家的正統(tǒng)之外。這種不同根本就在于對(duì)人性的看法。孟子言“性善”，即強(qiáng)調(diào)人有向善的可能性，而人自身就要努力把握住這點(diǎn)可能性;荀子則認(rèn)為“性惡”，人性本來(lái)是爭(zhēng)、是搶的，是需要后天的文明教化來(lái)使其向善，原來(lái)的“惡”也僅僅是被一層層地深深包裹起來(lái)而已。這樣的觀(guān)點(diǎn)自然就會(huì)把注意力引向后天教化，而強(qiáng)調(diào)“禮”的功能。所以法家天才李斯、韓非子出自其門(mén)下也不奇怪了。
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