古代招攬人才的方法

　　導(dǎo)語：關(guān)于古代招攬人才的方法，我們比較熟悉的應(yīng)該就是科舉制度了，但你可知道還有九品中正制、推薦制這些方法呢?讓我們一起來了解一下吧!

　　一、考核。考核是用人必不可少的重要步驟。對官吏進(jìn)行任內(nèi)或任后考核、考績、考課，我國古已有之，如《尚書·舜典》中說：“三載考績，三考黜陟幽明。”春秋時(shí)管仲說：“成器不課不用，不試不藏。”《管子·七法》意思是，就是成才的人，不經(jīng)過考核和試用，也不能輕率地加以收錄使用。戰(zhàn)國時(shí)軍事家吳起認(rèn)為，考核的目的是，“罷無能，廢無用，捐不急之官。”《史記·孫子吳起列傳》通過考核，罷免無能和不稱職的官吏，除去無關(guān)緊要的官員。

　　二、薦訪。三國時(shí)諸葛亮曾說：“夫柱以直木為堅(jiān)，輔以直士為賢，直木出于幽林，直士出于眾下。故人君舉賢，必求隱處……或有高才卓絕，不見招求，或有忠賢孝悌，鄉(xiāng)里不舉。”《諸葛亮集·舉措第七》在他看來，人才往往被隱藏埋沒，如不深入查訪，就無法得到。諸葛亮原是荊州劉表轄區(qū)內(nèi)的一個(gè)隱士，人稱“臥龍”，由于司馬徽和徐庶的推薦，劉備的三顧茅廬，才走向仕途，得有機(jī)會(huì)在中國歷史舞臺(tái)上展示手腳。所以，他主張人君要到隱處求才，想必有切身之感。無獨(dú)有偶，起自布衣的皇帝朱元璋與諸葛亮持有相同的看法。他在一份詔書上說：“天下之治，天下之賢共理之。今賢士多隱居巖穴，豈有司失于敦勸歟?朝廷疏于禮待歟?抑朕寡昧不足致賢，將在位壅塞使不上達(dá)歟?不然，賢士大夫，幼學(xué)壯行，豈有沒世而已哉?”引自《古代人才論淺述》唐溥生，安微人民出版社1982年版。朱元璋認(rèn)為，或許由于種種原因，真正的賢才多在林泉息影。因此，朝廷用人當(dāng)于隱處求訪。除求訪之徑，古人亦重人才自薦一途。毛遂自薦的故事人人皆知，其做法也為后人所稱道，有的并且仿而效之。

　　三、培養(yǎng)。管仲說：“一年之計(jì)莫如樹谷，十年之計(jì)莫如樹木，終身之計(jì)莫如樹人。一樹一獲者，谷也;一樹十獲者，木也;一樹百獲者，人也。”《管子·權(quán)修》在管仲看來，培育一次收益百次的是人才。孟子說，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”《孟子·告子章句下》這是說自我培養(yǎng)和自我鍛煉的重要性。王安石在給仁宗皇帝趙禎的《上時(shí)政疏》中說：“蓋夫天下之大器也，非大明法度，不足以維持;非眾建賢才，不足以保守。”王安石認(rèn)為，如果不大量培植各方面的優(yōu)秀人才，就不能保持政權(quán)。“眾建賢才”是事關(guān)國家政權(quán)鞏固與否的根本大計(jì)。紹興十三年(公元1143年)冬十二月，南宋皇帝趙構(gòu)對大臣們說，“人才須素養(yǎng)。太宗置三館養(yǎng)天下之士，至仁廟(仁宗朝)人才輩出為用。今日若不興學(xué)校，將來安得人才用耶?”《綱鑒易知錄》卷八。由此可知，古人早已認(rèn)識到，只有經(jīng)過大量培養(yǎng)，才會(huì)有人才可供使用。

　　四、優(yōu)待。韓愈曾經(jīng)說過：“馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?”《古文觀止·雜說(四)》韓愈用千里馬和常馬的區(qū)別作比喻，說明人有大才和小才之別。大才對社會(huì)和事業(yè)的貢獻(xiàn)大，自應(yīng)優(yōu)待他們，給他們創(chuàng)造一個(gè)良好的生活環(huán)境和優(yōu)裕的物質(zhì)條件，以便調(diào)動(dòng)他們的積極性，充分發(fā)揮他們的聰明才智。三國時(shí)期曾任曹操參軍的仲長統(tǒng)認(rèn)為，給任職的官吏提供優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)待遇，是使官吏忠于職守提高工作效率的重要手段。他認(rèn)為“彼君子居位為士民之長，固宜重肉累帛，朱輪四馬。”《后漢書·卷四九·仲長統(tǒng)傳》用兵的要訣，在于有隆重的禮節(jié)和優(yōu)厚的俸祿。禮節(jié)隆重，有智謀的人就會(huì)自動(dòng)到來;俸祿優(yōu)厚，有義氣的人就會(huì)樂于效命。所以，用厚祿優(yōu)待賢人，不要吝惜財(cái)物，獎(jiǎng)賞有功的人不要拖延時(shí)間。用人的方法就是封爵位尊重他，給資財(cái)贍養(yǎng)他，有才的人就會(huì)自愿投效。

　　五、流動(dòng)。東漢馬援曾對光武帝劉秀說：“當(dāng)今之世，非但君擇臣，臣亦當(dāng)擇君。”羅貫中《三國演義》第二十九回。又如古諺說：“人往高處走，水往低處流。”“良禽擇木而棲。”由此觀之，中國古代對于人才的合理流動(dòng)已有了充分認(rèn)識。

【古代招攬人才的方法】相關(guān)文章：

招攬的造句01-17

古代逆境出人才的事例01-17

古代沏茶方法08-21

古代教育孩子的方法10-14

中國古代是怎樣測評人才的11-01

古代辨別方向的方法09-16

古代沏茶方法—點(diǎn)茶08-20

古代人的計(jì)時(shí)方法08-30

古代瓷器的6種成型方法08-01

中國古代胎教的方法有哪些04-01