電影《三個(gè)白癡》觀后感
電影里的印度人表演確實(shí)很夸張，但夸張只是形式，任何電影只要內(nèi)涵上面是莊重的，揭示的哲理是廣泛可接受的，只要能讓觀眾看到真誠(chéng)的一面，就是好電影，三個(gè)白癡觀后感。一部好電影是需要一定的哲理作為支撐的，純粹惡搞的電影是不會(huì)讓人懷念的。
《三個(gè)白癡》在詼諧中描繪出了印度現(xiàn)行教育體制的狀況，跟中國(guó)教育現(xiàn)狀挺像的，就是從根本上來(lái)說(shuō)的“舍本逐末”，從表現(xiàn)上來(lái)說(shuō)的“揠苗助長(zhǎng)”，為了賺錢(qián)而上學(xué)，為了攀比而競(jìng)爭(zhēng)，人們學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)不純。
我對(duì)印度的教育體制不了解，但作為中國(guó)教育體制的犧牲者，我也是有發(fā)言權(quán)的�，F(xiàn)在的孩子太苦了，經(jīng)歷那么慘烈的高考，上了大學(xué)，出來(lái)后竟然仍是連自己喜歡什么討厭什么、能做什么不能做什么都沒(méi)有個(gè)明確的了解。學(xué)校只教給我們死讀書(shū)不教我們?nèi)ブ鲃?dòng)了解社會(huì)需求，了解怎么去運(yùn)用書(shū)中知識(shí)，培養(yǎng)了大批所謂的“高級(jí)知識(shí)分子”，說(shuō)實(shí)話(huà)，這些“高級(jí)知識(shí)分子”的學(xué)習(xí)行為本質(zhì)上說(shuō)，跟街上收破爛的行為有異曲同工之妙，都是“garbage in ,garbage out”。學(xué)校教育和社會(huì)基本脫節(jié)這是一方面的悲哀。
另一方面就是我們自己對(duì)于選擇專(zhuān)業(yè)上的無(wú)能為力，不是我們選專(zhuān)業(yè)，是專(zhuān)業(yè)選我們，或者是我們?cè)跀S骰子。高校設(shè)置的那幾百號(hào)專(zhuān)業(yè)，哪個(gè)高中畢業(yè)的毛頭小子能夠清楚是做什么的，選專(zhuān)業(yè)不就是在擲骰子嗎？能否上那個(gè)專(zhuān)業(yè)，也不以你之前的相關(guān)積累作為決定因素，而以那些扯淡的語(yǔ)數(shù)外數(shù)理化課程考試成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，很荒唐，其實(shí)國(guó)外的做法已經(jīng)是很好的參考了，人家高考只有選學(xué)校的擔(dān)憂(yōu)，進(jìn)去后第一年不分專(zhuān)業(yè)，第二年才開(kāi)始選擇專(zhuān)業(yè)，只是我們所謂的教育體制改革一直雷聲大雨點(diǎn)小，跟不上經(jīng)濟(jì)體制和其他體制改革的步伐。可憐的同學(xué)們花了幾年時(shí)間學(xué)語(yǔ)數(shù)外數(shù)理化，到大學(xué)幾乎大多數(shù)知識(shí)被扔進(jìn)了垃圾桶，然后努力學(xué)習(xí)大學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，畢業(yè)后這些知識(shí)又被社會(huì)揉成一團(tuán)扔進(jìn)垃圾桶，到最后真不知道還剩下些什么，或許真的只剩下一顆冰凍的眼淚吧。
至少，在前面兩場(chǎng)重要的賭博之中，我沒(méi)有擲對(duì)骰子。
《三個(gè)白癡》中有直面這些不合理的東西，男主角是個(gè)極其有個(gè)人信仰的人，他用自己的言行，反抗著不合理的制度，感染著身邊同是受害者的同學(xué)們，他自信，聰慧，極具學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新意識(shí)，他非常知道自己該做什么，不該做什么，身邊的人該做什么，不該做什么，然后鼓勵(lì)身邊的朋友反抗不合理的現(xiàn)狀，追求真我，雖中途會(huì)遭到好友的猜疑和背棄，但仍然堅(jiān)持不懈的以事實(shí)證明打動(dòng)對(duì)方相信自己。
他的執(zhí)著讓人感動(dòng)，他救了兩個(gè)人，都是因?yàn)樗膱?zhí)著，他救了兩個(gè)一般人覺(jué)得必定無(wú)救之人。
他的感染力讓人敬畏，他釋放了兩顆心，都是因?yàn)樗陨碜鲃t循循善誘，他釋放了兩個(gè)被束縛卻渴望高飛的心，兩個(gè)不敢正視自己渴望的人。
電影有褒便有抑，電影的抑表現(xiàn)在對(duì)于那些死背書(shū)的人的諷刺，其實(shí)死背書(shū)的人只能說(shuō)是可憐，倒不至于可惡，可惡的是那種自己明明是愚蠢的還嘲笑諷刺挖苦和自己不同的人，如果一個(gè)人死讀書(shū)但有自知之明，懂得謙遜禮讓?zhuān)挂膊粫?huì)讓人唾棄。
前幾天看過(guò)《未知死亡》，從此對(duì)寶萊塢刮目相看，于是下了幾部口碑較好的寶萊塢大片，其中就有《三個(gè)白癡》。
昨晚跟阿茂吃飯時(shí)，正好提到《三個(gè)白癡》，不由興趣大增�；厮奚岷蟊憧戳似饋�(lái)。我驚奇的發(fā)現(xiàn)男主演竟然又是阿米爾·汗。
在《未知死亡》里，他精彩地演繹了一位兼具力量與智慧的硬漢，將男主角兩個(gè)截然不同的身份（風(fēng)度翩翩的幻音公司總裁與兇神惡煞的復(fù)仇者）詮釋得幾近完美。而在《三個(gè)白癡》里，年過(guò)40的他將一位20歲左右的大學(xué)生“蘭徹”演繹得活靈活現(xiàn)恰如其分，不禁感嘆他深厚的“裝嫩”功力，觀后感《三個(gè)白癡觀后感》。
2009年《三個(gè)白癡》在印度上映后，不僅超越了《阿凡達(dá)》，還創(chuàng)下了印度的票房紀(jì)錄。究其原因，不外乎以下幾點(diǎn)。
一是優(yōu)秀的劇本，精良的制作。改編自暢銷(xiāo)小說(shuō)保證了劇本的高水準(zhǔn)，影片各種精致的橋段夾雜著層出不強(qiáng)的笑料又給觀眾提供了愉悅的觀影感受，而緊湊的劇情、張弛有度的節(jié)奏、精美的畫(huà)面、優(yōu)越的配樂(lè)無(wú)疑給《三個(gè)白癡》貼上了優(yōu)質(zhì)影片的標(biāo)簽。
最讓我津津樂(lè)道的是本片的喜劇風(fēng)格。它的詼諧幽默，不同于周星馳的無(wú)厘頭式喜劇，是另一種極具印度特色的不走尋常路的搞笑風(fēng)格�！度齻�(gè)白癡》將這種不走尋常路的搞笑風(fēng)格幾乎發(fā)揮到極致，甚至在影片最煽情的時(shí)刻也不忘幽一默。
讓我印象最深刻的`還是片尾出現(xiàn)的旖旎風(fēng)光，蔚藍(lán)的天空、無(wú)暇的白云、悠悠的遠(yuǎn)山、湛藍(lán)的湖……我很詫異印度竟能有這般世外桃源的人間仙境。百度一查，原來(lái)是素有小西藏之美譽(yù)的拉達(dá)克地區(qū)。據(jù)說(shuō)那里仍保留著古老的宗教、原始的人文、保守的民風(fēng)，加上它的云淡天高，我不禁心馳神往起來(lái)。
另外，拉達(dá)克位于克什米爾東南部，是中印爭(zhēng)議地區(qū)�！度齻�(gè)白癡》正因?yàn)樯婕爸杏☆I(lǐng)土問(wèn)題，始終未能在國(guó)內(nèi)公映，實(shí)為一大遺憾。
二是影片直指印度教育體制弊端，引起強(qiáng)烈的社會(huì)共鳴。影片以嬉笑怒罵的方式揭露印度填鴨式的教育體制的謬況，宣揚(yáng)一種自由創(chuàng)新的教育方式。此外，它還觸及了印度很多社會(huì)問(wèn)題，包括貧富差距、人才流失、拜金主義等。這跟中國(guó)的現(xiàn)狀極其相似。
片中對(duì)填鴨式教育及“一切為了高分、一切為了工作”的抨擊，道出無(wú)數(shù)莘莘學(xué)子（就是我們）普遍的心聲，影片在網(wǎng)上流傳后隨即引發(fā)中國(guó)網(wǎng)友的強(qiáng)烈共鳴，尤其受到青年學(xué)生的狂熱追捧。
影片描述的“印度皇家工程學(xué)院”，雖不如咱們這些學(xué)校照本宣科墨守成規(guī)，但一樣唯成績(jī)論成敗。我們體驗(yàn)過(guò)高考“千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋”的波瀾壯闊驚濤駭浪，所以對(duì)片中幾個(gè)學(xué)生面臨的各種掛科焦慮、排名壓力、未來(lái)恐懼，我們簡(jiǎn)直感同身受。而影片宣揚(yáng)的自由創(chuàng)新的教育方式更令我們神往。也只能神往。
三是阿米爾·汗的加盟。他是印度的當(dāng)紅巨星，在印度影壇有巨大的票房號(hào)召力，他的加盟也是影片在印度票房大賣(mài)的重要原因。
阿米爾·汗飾演的男主角“蘭徹”是一個(gè)理想主義的化身。片頭曲的歌詞正適合給他做注腳：
他如風(fēng)一般自由
似風(fēng)箏飛翔天空
他去了哪里……讓我們?nèi)ひ?/p>
我們靠前人指路
但他卻自己鋪路
跌倒，爬起，他無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的前行
我們?yōu)槊魅罩畱n(yōu)煩惱
他只顧暢想當(dāng)今
讓每一分鐘活得充實(shí)
他來(lái)自何處
觸動(dòng)了我們的心弦之后卻消失
他去了哪里……讓我們?nèi)ひ?/p>
驕陽(yáng)似火他像一片綠蔭
在無(wú)垠的沙漠
他似一片綠洲
他是心傷痛處上，抹的滑滑的香油
我們懼怕，桎梏于蛙井
他無(wú)所畏懼，在水中前進(jìn)
面對(duì)濤浪，從不猶豫，迎面直擊
他如云菜般寂寞漂泊
但是我們最親愛(ài)的朋友
他去了哪里……讓我們?nèi)ひ?/p>
我們不會(huì)放過(guò)你
我們還要繼承
要繼續(xù)
蘭徹被很多人認(rèn)為是一個(gè)舊體制的革新者。我更喜歡把蘭徹看成是一個(gè)革命者。因?yàn)樗粌H公然反抗現(xiàn)有體制，還創(chuàng)造了一個(gè)新體制——他的學(xué)校。他特立獨(dú)行，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威；他抨擊舊制度，鼓勵(lì)追求夢(mèng)想。而他最擅長(zhǎng)的，是創(chuàng)新。
其實(shí)，我們也擅長(zhǎng)“創(chuàng)新”。我們有科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、藝術(shù)創(chuàng)新、商業(yè)創(chuàng)新。我們還有“教育創(chuàng)新”、“人才培養(yǎng)創(chuàng)新”。最有創(chuàng)新精神的還屬我們各所高校的校訓(xùn)：一項(xiàng)針對(duì)國(guó)內(nèi)256所高校的調(diào)查顯示，我國(guó)有27所高校的校訓(xùn)同為“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”�？梢�(jiàn)“創(chuàng)新”在教育領(lǐng)域是多么的深入人心。
從識(shí)字那天起，我們“教育創(chuàng)新”的口號(hào)就未曾停歇過(guò)，但真正的教育創(chuàng)新又在何方？我們還不是在成績(jī)至上的象牙塔里一如既往地修煉了十幾年？對(duì)此，我們當(dāng)然不會(huì)驚慌失措，因?yàn)槲覀冊(cè)缫蚜?xí)慣，更因?yàn)槲覀儚膩?lái)不孤單。君不見(jiàn)我們身后那數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的學(xué)弟學(xué)妹們，正前赴后繼地爭(zhēng)做“遵依金科玉律，嚴(yán)守戒規(guī)律文”的“三好”道童。
最難能可貴的是，我們整個(gè)的國(guó)家都在“創(chuàng)新”，“弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，增強(qiáng)創(chuàng)新能力”、“建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家”諸如此類(lèi)的口號(hào)早已遍布全國(guó)各地的大街小巷。
幾年前國(guó)家提出了“自主創(chuàng)新”戰(zhàn)略，一時(shí)間群雄響應(yīng)，爭(zhēng)先恐后走“創(chuàng)新”之路。一股建設(shè)“創(chuàng)新型城市”的熱潮隨之興起，短短幾年內(nèi)全國(guó)提出建設(shè)“創(chuàng)新型城市”的城市已有上百個(gè)。
我不禁要問(wèn)，當(dāng)“創(chuàng)新”成了喊口號(hào)的大熱門(mén)時(shí)，這還是創(chuàng)新嗎？
好像離題萬(wàn)里了，倒也無(wú)妨，反正回不去了。不如就此作罷。
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