電影《道士下山》觀后感
民國(guó)亂世，軍閥林立，江湖幫派，紛爭(zhēng)不斷。奇人異事，層出不窮，每個(gè)角落，都有傳奇故事。徐皓峰的確構(gòu)建了一個(gè)亂世江湖中的紛繁世界，寫歷史、江湖、恩怨、復(fù)仇、秘笈，還有愛情、背叛、忠誠(chéng)等等，各種奇人異事、神秘人物紛至沓來，各種詭秘亂象、無敵神功無處不在，更有各種人心、人性都交織融合在作品里，給人強(qiáng)力震撼。
但是，江湖終究寫不盡，翻篇又是詭異來。就如陳凱歌即便用三年的時(shí)間傾情于這部電影，也不可能將原著完全或完整地包容進(jìn)去，他也只能選取主線、選擇人物，成全電影版本的《道士下山》。小說與電影的隔膜是很多電影人無法釋懷的障礙，因而電影的好看與瑕疵，也就顯得比較自然。
故事從小道士打贏所有師兄師弟，反而被師父戲劇性地要求其下山自找飯碗開始，王寶強(qiáng)闖入了一條跌落紅塵俗世中的離奇之旅。他走的路徑類似《泰囧》，各種新鮮好玩卻又匪夷所思的人物事件，都出其不意地一一呈現(xiàn)在他面前，讓他避之不及，卻又十分好奇，各種厘不清的交集一直纏身，與道觀的清凈形成強(qiáng)烈反差，同時(shí)懸念叢生。
王寶強(qiáng)的演出大抵還是本色的，臺(tái)詞不乏很多經(jīng)典，時(shí)常也能博得一笑。倒是因?yàn)榻巧暮闷媾c懵懂，給他足夠的表演機(jī)會(huì)，并使之增色不少。這從在藥店老板范偉與林志玲大尺度戲份，抑或林志玲與老板弟弟吳建豪偷情的那些刺激戲碼上，王寶強(qiáng)的心理與生理活動(dòng)的刻畫，通過各種表演與表情有恰如其分的表現(xiàn)出來，真實(shí)生動(dòng)，印象深刻。王寶強(qiáng)說他最大的愿望就是“想和師娘睡一覺”。足見他是“偽道士”，人性中最真實(shí)的東西在此袒露無遺。其實(shí)，也很正常，環(huán)境可以改變?nèi)松诵詭缀鯚o從改變。
何安下一直都在無道之善與有道之惡的漩渦中掙扎著，找不到脫生的法門，如松長(zhǎng)老試圖勸他放下一切，無視俗世間的恩怨糾纏，而周天宇道長(zhǎng)則試圖勸他無為而治，沉默的應(yīng)對(duì)周遭萬千變化而不嗔不動(dòng)。事實(shí)證明，這兩種說法都是悖論，都被接下來出場(chǎng)收拾殘局的查老板給推翻了，查老板說：“世間惡人猖獗，皆因好人沉默”，不剪除惡人們的惡心惡念對(duì)其施與行動(dòng)，只能令世道越來越敗壞，所以，一個(gè)人，一桿槍就挺身而出，迎著滿街的刀斧箭矢就殺過去了。整個(gè)故事里的善惡是非觀，試圖用佛家與道家兩方面加以闡釋，卻被查老板這虎軀一震給徹底顛覆掉了，如松長(zhǎng)老彼時(shí)為了個(gè)人修為，周道長(zhǎng)彼時(shí)為求個(gè)人心安，唯有查老板則是站在眾生一邊，成為拯救危局的真英雄。
何為無道之善，何為有道之惡，陳凱歌其實(shí)是想在簡(jiǎn)單的善惡故事里讓人辨別其中的法門，讓而今山上山下無數(shù)的何安下們找到一條清晰的道德準(zhǔn)繩。雖然查老板一心想殺人抵命，斬奸除惡，但一旦到了最后關(guān)頭見到彭乾吾與彭七子父子二人互相舍命相保的局面后，馬上選擇了罷手，因?yàn)�，被生死牽系出的善念是原始而真�?shí)的，證明人心可救，這種氣度使他從簡(jiǎn)單的義舉生化為大道之行。整個(gè)故事其實(shí)真正具有思辨的梗就在這最后的結(jié)局上，查老板以一個(gè)瀟灑的“挑滑車”，將全篇的癡纏糾葛挑落水中化于無形。陳凱歌的所有工夫，其實(shí)都下在了這難以權(quán)衡的善惡是非觀上，令影片有了“三言二拍”般的傳奇原色，達(dá)到了“勸世”的效應(yīng)。
做為中國(guó)第五代導(dǎo)演的旗幟性人物，陳凱歌自然會(huì)有自己一直都要堅(jiān)守下去的`東西，哪怕再怎樣商業(yè)包裝，再怎樣謀求新路，也不可能輕易改變了初衷�！兜朗肯律健分校荃r明地體現(xiàn)著陳氏電影的一貫特點(diǎn)，其一是美學(xué)，其二是風(fēng)骨，這兩大指標(biāo)給予了全片以足夠強(qiáng)勢(shì)的創(chuàng)作支撐。簡(jiǎn)單或復(fù)雜的故事，一旦被賦予了這兩大元素，立馬便有了質(zhì)地與思想上的升級(jí)，成為實(shí)打?qū)嵉馁N上陳氏標(biāo)簽的“陳氏電影”
美學(xué)層面，《道士下山》寫意與寫實(shí)并舉，仰起頭來桃源世外，俯下身來煙火市井，這兩種視覺在電影中交替來去并不讓人感到錯(cuò)愕，反而是為敘事增添了不小的背景氛圍力道，讓人深陷其間不出戲。而且全片看似飽滿豐富的色調(diào)其實(shí)僅有黑與白兩種視覺最突出，很像是一種混淆在大千世界蕓蕓眾生之間的陰陽(yáng)鏡。但凡正反兩方人馬有了對(duì)峙之后，這一直潛藏在背景原色中的黑與白馬上就在人物服飾上有了硬性的體現(xiàn)，黑衣白衫隨著人物情緒的變化轉(zhuǎn)換得特別之精準(zhǔn)，看如太極陰陽(yáng)，實(shí)如人間善惡，映出心中日月�？吹贸觯诿缹W(xué)的敘事服務(wù)性上陳凱歌是用了內(nèi)功。
風(fēng)骨層面，《道士下山》則是有“大戲劇”孵出“大人物”的訴求，讓周西宇、查老板這樣的角色能夠后發(fā)先至，成為整部片子的靈魂部分，在一張一弛之間撫平了被世間惡人攪渾的一汪池水，拆明了人存于天地之間的“道”，令已不斷被恩怨情仇搞得焦躁萬分的小道士何安下重新歸于平靜。這種風(fēng)骨，是一種執(zhí)著，看似超凡脫俗，卻也侵染著俗世煙火味兒，有一種眾人皆醉我獨(dú)醒的悟性，正如初時(shí)下山闖世界的陳凱歌，駐足于塵世煙火之間，瀟瀟灑灑地環(huán)視著這南來北往不知為何而奔忙的蕓蕓眾生。
另外，值得稱道的是，陳凱歌除了保留下自己創(chuàng)作的“核”之外，在敘事方式與特技包裝上也下了很大的工夫，并取得了不小的突破。換做早前，他的電影要么走虛，要么走實(shí)，兩者很難在同一條跑道上齊頭奔跑，而《道士下山》卻意外地做到了虛實(shí)并進(jìn)，并且融入在一起毫無錯(cuò)落感，即便連黑色荒誕的部分也能很自然地游走在現(xiàn)實(shí)沖突感漸強(qiáng)的脈絡(luò)里。在視覺層面，全片的電腦特技做得不僅精良，而且很具美感，原本冷冰冰的山川河流或是冷冰冰的殺戮對(duì)決都意外的被賦予了涌溢的張力，很生動(dòng)，如讓人置身其中。
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