醫(yī)癡葉天士觀后感范文（精選5篇）
導(dǎo)語(yǔ)：關(guān)于葉天士是一個(gè)高尚的人，因?yàn)樗簧V迷的是醫(yī)術(shù)，鉆研的是醫(yī)道，并發(fā)揚(yáng)廣大，他開(kāi)創(chuàng)立中醫(yī)關(guān)于瘟疫治療的一個(gè)流派，并由他的弟子整理出了傳至后世的文獻(xiàn)資料，果真善莫大焉。小編為你整理了醫(yī)癡葉天士觀后感范文，歡迎大家閱讀
醫(yī)癡葉天士觀后感 篇1
看完《醫(yī)癡葉天士》后，我在網(wǎng)上搜了搜葉桂的平生事跡，“醫(yī)病治世，不貪榮華”是對(duì)他最準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，他的醫(yī)癡精神是我們需要學(xué)習(xí)的。
前些年，我還經(jīng)常看到醫(yī)生拿藥品回扣的事，心里不禁為這些行為搞到羞恥。在電影中，葉天士在路遇乞丐時(shí)，主動(dòng)為乞丐、乞丐的母親和孩子診治，他既堅(jiān)持原則收取診金，又施舍多出診金幾倍的銀子，讓乞丐為母抓藥。在現(xiàn)在，即便我們沒(méi)有能力去向病人伸出援手，但我們也不能因職務(wù)之便去賺取多余的錢財(cái)。葉天師在知道乞丐無(wú)錢付醫(yī)藥費(fèi)時(shí)說(shuō)了一句話“我行醫(yī)天下從不多取一分，也不少取一文”，他說(shuō)給乞丐打了兩折加上一個(gè)折上折只取走了乞丐能付的五文錢，又讓乞丐向他乞討，施舍乞丐銀錢時(shí)又說(shuō)這錢與醫(yī)道無(wú)關(guān)，我就覺(jué)得葉桂是很可愛(ài)的一個(gè)醫(yī)癡，肚子餓著也要去給乞丐一家看病。在知府被葉桂用響豆之法治好了以后，知府卻以為葉桂耍他將他抓了起來(lái)，直到皇上病重太醫(yī)無(wú)法治請(qǐng)葉桂治病時(shí)，葉桂為了醫(yī)治在獄中的犯人拒不出獄，在妻子的勸說(shuō)下出來(lái)。也可以看出葉桂不畏權(quán)貴，把生命放在第一位，不因別人身份高貴而對(duì)別人卑躬屈膝。
“學(xué)生行醫(yī)三十余載，深知醫(yī)道通于天道，醫(yī)者有割股之心，而不可有絲毫一己之念，這醫(yī)術(shù)乃濟(jì)世之術(shù)，醫(yī)者關(guān)乎千萬(wàn)人之性命，人命關(guān)天，若把醫(yī)術(shù)當(dāng)成求名求利之術(shù)，則無(wú)異于盜匪，學(xué)生深知醫(yī)術(shù)不可和錢財(cái)扯在一起，只有無(wú)私無(wú)我，醫(yī)術(shù)方可圓潤(rùn)如意，醫(yī)道方可為正道”這段話是葉桂治好皇上病后，皇上要賞賜他時(shí)說(shuō)的。葉桂他救乞丐、救皇上、救盜匪，他救人不分貴賤、不分好壞，只講“醫(yī)道”。葉天士他“癡”，卻又不傻：在給乞丐治療病后，他回到家里后，拿自己的身體來(lái)試驗(yàn)探究如何可以“更好的為窮人省下買藥的錢財(cái)”；再給皇上治瘧疾時(shí)，他苦思一夜，反復(fù)揣摩，終于得到正確的方法；在江陰治療霍亂的時(shí)候，前一周由于沒(méi)有找對(duì)方法治療，最后終于找對(duì)了，他就讓章楠幾號(hào)醫(yī)案，還說(shuō)“讓后人知道我們是如何失敗的”，這也許只是一個(gè)小的方面，但是他的治學(xué)真的讓我們不可不重視。
葉桂臨終前告誡他的兒子們："醫(yī)可為而不可為，必天資敏悟，讀萬(wàn)卷書(shū)，而后可借術(shù)濟(jì)世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃也。吾死，子孫慎勿輕言醫(yī)。"這是一個(gè)對(duì)自己的言行極端負(fù)責(zé)的仁者之言。他是一個(gè)節(jié)操高尚的人，一生癡迷在醫(yī)術(shù)上，鉆研醫(yī)學(xué)之道。他開(kāi)創(chuàng)了中醫(yī)治療瘟疫的一個(gè)傳說(shuō)。我們應(yīng)該時(shí)刻以葉天士為榜樣，不論是做人做事，行醫(yī)救人都是我們所追求的。中醫(yī)之道，在于人心。
醫(yī)癡葉天士觀后感 篇2
葉天士，名桂，號(hào)香巖，又號(hào)上律老人。江蘇吳縣人，約生于清代康熙五年（公元一六六六年），卒于乾隆十年（公元一七四五年）。
葉天士信守“三人行必有我?guī)煛敝庞?xùn)。
今值元旦，巧遇電影《醫(yī)癡葉天士》播放，其內(nèi)容塑造了乾隆年間大江南北溫病流行之往事。
其言“醫(yī)癡”，實(shí)屬“醫(yī)魂”之意也。
葉桂精心研究溫病，勇于實(shí)踐，其創(chuàng)新精神、卓著療效，倍受世人矚目與稱道。
若論溫病學(xué)，縱觀其崛起，發(fā)展與成熟，頗為迅速，而其生命力亦極其強(qiáng)大。
溫病之論，上溯《內(nèi)經(jīng)》和《傷寒論》，下迄明清專著，如《瘟疫論》、《溫?zé)嵴摗贰ⅰ稖夭l辨》、《溫?zé)峤?jīng)緯》等，目不暇接。
溫病之治，“流腦”、“鉤端螺旋體病”、“流腮”、“麻疹”、“白喉”、“腸傷寒”、“瘧疾”和“痢疾”等，中醫(yī)皆有豐富而成熟之經(jīng)驗(yàn)。
解放之初，著名老中醫(yī)蒲輔周辨治石家莊之“乙腦”，近年“非典”、“流感”之防治，亦足見(jiàn)其療效。
為此，中醫(yī)之史，也是與急性熱病斗爭(zhēng)之史！
愚年少之時(shí)，曾見(jiàn)家父以滾水浸漬生大黃，療“流行性出血熱”于危急之時(shí)，確有截?cái)嗯まD(zhuǎn)之效。
家父雖作古多載，而其力挽狂瀾、救死扶傷之身影，迄今尚記憶猶新！
醫(yī)癡葉天士觀后感 篇3
在影片《醫(yī)癡葉天士》中，記述了一代名醫(yī)的醫(yī)者仁心。其中有兩個(gè)故事，一個(gè)是葉天士給乞丐看病堅(jiān)持收診費(fèi)，卻打了二折又折上折。最后，讓他行乞，再給了他買藥錢。另一個(gè)是，葉天士給皇上看病，當(dāng)皇上打算賞賜他是時(shí)候，他也堅(jiān)持只收診費(fèi)拒收獎(jiǎng)賞。
在上述兩個(gè)故事中，我們都能看見(jiàn)葉天士作為醫(yī)者的原則：只收取也必定要收取自己應(yīng)得的酬勞。我們常說(shuō)醫(yī)者仁心，但醫(yī)者不是“圣母”，沒(méi)有人有義務(wù)去無(wú)條件的幫助一個(gè)陌生人。獻(xiàn)愛(ài)心是情分但不是本分，醫(yī)生同樣需要維持生計(jì)，也同樣有支撐家庭的責(zé)任。撫養(yǎng)兒女，贍養(yǎng)老人，這些都是最基本的為人之道，生而為人的醫(yī)者同樣需要，這時(shí)候醫(yī)生就是一份謀生的職業(yè)。愚以為，只有能夠維持生計(jì)，照顧好自己與家人的醫(yī)者，才能有精力去堅(jiān)持心中的醫(yī)道�；氐浆F(xiàn)實(shí)，由費(fèi)用引起的醫(yī)療糾紛屢見(jiàn)不鮮，在大醫(yī)院里專家門診的掛號(hào)費(fèi)就要上百。但是我們必須認(rèn)識(shí)到無(wú)人生來(lái)便是醫(yī)者，而醫(yī)者也需要大量的時(shí)間精力去栽培，他們還有自己要維系的生活。
此外，葉天士更令人敬佩的地方在于：有人道的醫(yī)道之下還有仁心——有對(duì)病人的體諒。他讓乞丐向他行乞，再給藥錢，后來(lái)又以自身試針，為乞丐想省錢的好法子。葉天士有硬的一面也有軟的一面，堅(jiān)持自己的原則是硬，愿意為他人著想并付諸于行動(dòng)是軟。他的仁心就像一顆夾心糖，吃進(jìn)嘴里甜滋滋，硬邦邦的，久抿后，中間的果醬爆開(kāi)，別有一番滋味。那顆仁心啊，無(wú)愧于家人，無(wú)愧于天地，是有責(zé)任的仁心！
所以在我心中，那種愛(ài)心泛濫，不顧自身一味施舍他人的人沒(méi)有真正的醫(yī)者之道，他們只有一座漂亮的泡沫城堡，輕觸便會(huì)消失；那種心里只有錢財(cái)，利益至上的人更不具備醫(yī)者之道，空有技術(shù)沒(méi)有仁心。葉天士之道才是真正的醫(yī)者之道：人道+仁心。
醫(yī)癡葉天士觀后感 篇4
好久沒(méi)有看中國(guó)古代的電影，也好久沒(méi)有看如此純粹的電影。
一直都對(duì)中醫(yī)有莫名奇妙的好感，一直都覺(jué)得學(xué)醫(yī)的人都懷著一顆懸壺濟(jì)世的心，在網(wǎng)上偶然間發(fā)現(xiàn)了這部影片，沒(méi)有任何執(zhí)念的從頭到尾，最后唯一想給它的評(píng)價(jià)是純粹，干凈。
面對(duì)乞丐都要收自己作為一個(gè)醫(yī)生的診金，回頭來(lái)卻又主動(dòng)以另外一個(gè)身份給予比診金更多的'錢給乞丐去抓藥治�。幻鎸�(duì)官員和強(qiáng)盜兩種不同的身份，可以用同樣平等眼觀去看待他們；治好天子的疾病，面對(duì)天子賞賜，也可以當(dāng)面拒絕，只收自己的診金······
也許，在別人眼中，又該說(shuō)他傻了吧，不求榮華富貴，放棄唾手可得的權(quán)勢(shì)，只在山野間過(guò)閑云野鶴的生活治病救人，抵得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)。
繁華塵世，紛紛擾擾，所有的人都在過(guò)著繁忙的生活，滿足自己各種欲望，不停地追求著更好的物質(zhì)生活，可是又有多少人，可以像他那般癡傻，只顧著自己對(duì)醫(yī)學(xué)的那份癡念，只顧自己心中對(duì)治病救人的期許，安于清貧？
也許，很多人都缺少屬于心中的那份癡念，忘記自我，只求做得更好。
所需的，不過(guò)是一點(diǎn)癡念而已，但愿你可以早日找到那份屬于自己的癡念，然后為了它，干凈的，純粹的，去努力。
醫(yī)癡葉天士觀后感 篇5
回想兩年前古代哲學(xué)課上老師給大家放《醫(yī)癡葉天士》的電影，那時(shí)中醫(yī)基礎(chǔ)還十分薄弱懵懂，今日再次回顧此片，深深享受其中，行云流水的暢快，一切都是那么恰到好處的舒心。
自從本學(xué)期開(kāi)始學(xué)習(xí)溫病學(xué)和醫(yī)案學(xué)，葉天士的大名真是如雷貫耳，溫病學(xué)的祖師爺，醫(yī)案老師亦是反復(fù)提及《臨證指南醫(yī)案》對(duì)中醫(yī)臨床的重要作用。
之前尚且對(duì)葉先生沒(méi)有感覺(jué)，然而，觀影之后，葉天士這個(gè)有血有肉、有情有義的形象實(shí)在令人難以釋懷，身為醫(yī)者，我們并不需要神化，也不需要轟轟烈烈，只需真真實(shí)實(shí)的紀(jì)實(shí)就好了，因?yàn)獒t(yī)者仁心只需要通過(guò)平常的待人處事即可表現(xiàn)地淋漓盡致，葉天士走在路邊給乞丐治病，被劫到山上給土匪好漢治病，被關(guān)進(jìn)牢里給牢里的獄友們治病，完全不顧身在何地，我已無(wú)我，給蘇州知府治病，傳到行宮給皇上治瘧疾發(fā)熱，我沒(méi)有看出他對(duì)不同患者有什么不同，對(duì)天下的患者一視同仁，竭盡本分之事，坦蕩利落，又風(fēng)趣幽默，看葉先生的舉動(dòng)我總?cè)炭〔唤�，癡而不傻，狂而不妄，為什么看葉先生感覺(jué)這么舒心，因?yàn)檫@正是大醫(yī)精誠(chéng)最好的體現(xiàn)，醫(yī)術(shù)固然可以治病救人，但若沒(méi)有醫(yī)德便不能成為醫(yī)者，而葉先生正好為我們樹(shù)立了一個(gè)極好的榜樣，被他的醫(yī)德所感染、所感同身受，我身邊要是有人這么對(duì)我，我也一定崇敬佩服。
說(shuō)他醫(yī)癡，但正是這種對(duì)醫(yī)學(xué)及蒼生的癡狂成就了他，他若不癡，便不會(huì)身外無(wú)物，便不會(huì)心不旁騖，便不會(huì)我已無(wú)我，拋功名利祿于九霄云外。拒絕皇上恩賜時(shí)葉天士謝罪道：“學(xué)生行醫(yī)三十余載，深知醫(yī)道通于天道，醫(yī)者有割股之心，而不可有絲毫一己之念，這醫(yī)術(shù)，乃濟(jì)世之術(shù)，醫(yī)者關(guān)乎千萬(wàn)人之性命，人命關(guān)天，若把醫(yī)術(shù)當(dāng)成求名求利之術(shù)，則無(wú)異于盜匪，學(xué)生深知醫(yī)術(shù)萬(wàn)不可和錢財(cái)扯在一起，只有無(wú)私無(wú)我，醫(yī)術(shù)方可圓融如意，醫(yī)道方可為正道�！笨吹竭@我才領(lǐng)悟，原來(lái)葉天士行醫(yī)救命從不收贈(zèng)禮只收診金，是小，不把醫(yī)術(shù)當(dāng)成求名求利之術(shù)，不借行醫(yī)之名去行盜匪之實(shí)，才是大。葉先生若想頂戴花翎自是容易，之前先皇上傳其進(jìn)入太醫(yī)院，葉天士要去民間服務(wù)于萬(wàn)千蒼生，他便抗旨不遵，先皇也沒(méi)有怪罪，并有所旨意：葉天士是大清朝的一個(gè)寶，要細(xì)心關(guān)照，這讓我想起劉果老師講的例子，別的醫(yī)生都忙著做實(shí)驗(yàn)發(fā)論文升職稱，但有一個(gè)醫(yī)生不管這些，只顧著潛心提高臨床療效，患者量和口碑自是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于那些高職稱的同齡人。
近日有所想法，今后要多看一些醫(yī)學(xué)題材的紀(jì)錄片和電影，真是有趣又有益。
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