《西廂記》觀后感
看完一部作品以后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的觀后感吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編為大家收集的《西廂記》觀后感，希望能夠幫助到大家。
《西廂記》觀后感1
來(lái)日誥日才找出點(diǎn)時(shí)間寫寫周日凌晨看《西廂記》的不雅后感。
元直《西廂記》的簿子記得上高中的時(shí)分第一次看過(guò)，記住了那兩句：曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚。
今后陸陸盡盡看了很多次，其中很多出名的詞令皆幾乎可以背下來(lái)了。常常在捧起讀本的時(shí)分想，這么美的詞牌，若是配上劣美的直和諧妙曼的身姿、唱腔，那可真是：此直只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。
第一次看昆直是在北年夜看北昆新排的歷史劇《閉漢卿》。帶有很明隱確現(xiàn)代戲劇特點(diǎn)的新排歷史劇，劇情布局緊湊、唱腔精粹不拖沓、幕間騰躍感強(qiáng)，戲劇辯說(shuō)強(qiáng)烈。唱詞雖然遠(yuǎn)不如四年夜元直那么的精巧和劣美，然則表演卻是不盡改良，一個(gè)別例，一個(gè)眼神皆能讓人回味無(wú)量。
這次看北昆的《西廂記》，為了把整本西廂記可以在兩三個(gè)小時(shí)內(nèi)演完，每折、乃至每個(gè)段落皆被刪節(jié)了很多。鶯鶯出場(chǎng)沒(méi)有了那么多的鋪墊，連那句出名的“小子這多憂多病身，怎敵她傾國(guó)傾鄉(xiāng)貌”皆沒(méi)有聽到，遺憾啊；兩小我在后花圃的一唱一和少了很多詞句，讓人感覺兩小我的豪情停頓過(guò)分徐速了；“悔婚”一折少了很多張死出色的戲份；“佳期”一折簡(jiǎn)單的讓人駭怪，紅娘的很多戲份皆被刪掉蹤了。
紅娘的表演為了讓不雅眾看戲的時(shí)分不那么沉悶，多減了很多逗人的段子，把紅娘塑構(gòu)成一個(gè)愚丫頭，原著中紅娘是一個(gè)多么機(jī)靈機(jī)敏，小巧剔透的精靈鬼啊。
看了兩處昆直后，逐步有點(diǎn)曉暢為什么比起京劇昆直會(huì)日漸式微了。比起京劇，昆直的唱詞更高雅，也就更難解；昆直的直調(diào)比起京劇來(lái)道更拖沓，京劇有十分多的段子節(jié)拍很緊湊，更是瑯瑯上口，販夫走卒皆能聽過(guò)幾遍后哼上幾句。昆直該當(dāng)是在年夜戶人家，養(yǎng)上個(gè)昆直班子，臨水拆個(gè)戲臺(tái)，散三五稀友，沏上好茶，瞇著眼睛，細(xì)細(xì)品味著戲詞和直調(diào)，悠哉游哉晃上一個(gè)下午......
聽道北昆要在保利上演齊本的《少死殿》，連著演四天，搞得人內(nèi)心癢癢。不過(guò)，保利的票價(jià)總是那么的貴，買不起票啊。等我有了錢.......
《西廂記》觀后感2
《西廂記》說(shuō)的是“天下有情的都成了眷屬”這樣一個(gè)又俗又濫的故事：張生與崔鶯鶯一見鐘情而崔母出于家族利益和封建禮法的考慮百般阻撓最后在紅娘的幫助下經(jīng)過(guò)一系列斗爭(zhēng)崔張終成眷屬。作品表達(dá)了男女青年要求戀愛自由、婚姻自主的愿望顯示出一種所謂反封建的主題。
今天崔張們自由結(jié)合的障礙早就不復(fù)存在造成他們當(dāng)初離合悲歡的社會(huì)條件已經(jīng)發(fā)生了很大的變化生活在現(xiàn)代社會(huì)里的青年人為什么還要讀《西廂記》呢?《西廂記》又憑什么去打動(dòng)生活在今天這樣一個(gè)物質(zhì)極大豐富、兩性結(jié)合空前自由的時(shí)代里的年輕人呢?
當(dāng)然《西廂記》的故事曲折生動(dòng)文辭優(yōu)美華艷寫景寫情寫人寫事無(wú)不妙筆生花令人心曠神怡。我們讀《西廂記》的確應(yīng)該細(xì)細(xì)潛玩元曲文采派最杰出的代表王實(shí)甫的如“花間美人”般的絢麗詞章但更應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和生活體驗(yàn)來(lái)揣摩體味曲詞中人物的思想感情這種揣摩體味又會(huì)反過(guò)來(lái)豐富自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和強(qiáng)化自己的生活體驗(yàn)。這樣閱讀就同生活聯(lián)系起來(lái)了就同人生和生命聯(lián)結(jié)起來(lái)了閱讀活動(dòng)就在精神上、心靈上影響人、改變?nèi)�。林黛玉讀西廂時(shí)的所謂“詞句警人滿口余香”不是僅就《西廂記》的作者融化百家、文采斑斕的語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)說(shuō)的我的理解“警人”者乃是指它的思想意蘊(yùn)“余香”者則是情到濃時(shí)氤氳飄香熏陶漸染怡情養(yǎng)性。
文學(xué)作品是寫人的寫人之情、人之性寫人情之美、人性之真�！段鲙洝穼懗隽藦埳溺娗橹�、鶯鶯的深情之美、紅娘的熱情之美情之美基于性之真。人活著不只是一種物質(zhì)的存在更是一種精神的存在精神的美在于率性縱情而任何破壞這種美的勢(shì)力必然是丑惡的�！段鲙洝穼懗隽诉@種美與丑的較量寫出了人性的被束縛和被壓抑更寫出了人性終于沖破束縛如驚雷如春筍自由伸張的勃勃生機(jī)。愛情是什么?愛情是兩性相悅是世間最美好的感情是最值得追求和珍視的感情在她面前什么功名利祿什么仕途經(jīng)濟(jì)什么門第財(cái)產(chǎn)什么父母之命什么倫理道德均不足掛齒不值一文因?yàn)樗鼈兪亲鳛橐环N外在力量強(qiáng)加于人的自然本性之上的`東西。封建社會(huì)最大的罪惡就是摧殘人性。為什么要不遺余力地最大限度地摧毀人的自然本性?因?yàn)槿诵缘谋举|(zhì)是自由自由的人性對(duì)封建秩序構(gòu)成嚴(yán)重的威脅動(dòng)搖著封建大廈的根基。
《西廂記》觀后感3
自古以來(lái)，“情”之一字最是令人難解，幸福是它，傷心是它，多少人因?yàn)閻鄱坏枚鴤穆錅I，又有多少人相愛卻不能相守，當(dāng)我們遇到愛情時(shí)，是該努力爭(zhēng)取相守一生的機(jī)會(huì)，還是該在背后默默跟從著心愛之人的腳步，看著他(她)與別人相伴一生?讓我們看看張君瑞是如何選擇的。
普救寺的驚鴻一瞥，情根就在張君瑞的心底發(fā)了芽，一見鐘情，多么美好的字眼啊，但其實(shí)我們很清楚這不過(guò)是“見色起意”，可《詩(shī)經(jīng)》有言：“窈窕淑女，君子好逑”，自古不僅英雄愛美人，才子也是如此，男人如此，女人也如此，所以這兩人可不就是“一拍即合”么，張君瑞一出“英雄救美”引起美人關(guān)注，又借助飽含綿綿情意的書信勾起美人的情思，崔鶯鶯這位相國(guó)千金就這樣墮入了張君瑞編織的情網(wǎng)。
感情這東西最怕經(jīng)受考驗(yàn)，因?yàn)樗蚴姑篮玫那楦兴查g支離破碎，或使美好的情感走向堅(jiān)貞，幸運(yùn)的是王實(shí)甫筆下的崔鶯鶯得到的是后者，張君瑞未曾遇見鶯鶯時(shí)“書劍飄零功名未遂”，遇見鶯鶯后在愛情的偉大作用下狀元及第，不僅有了功名利祿，光耀了門楣，還成功抱得了美人歸，可謂是春風(fēng)得意啊。
你們以為這就是愛情最美好的樣子了么?可我認(rèn)為還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，有人說(shuō)：愛情最美好的樣子是互相成就，我覺得很有道理，兩個(gè)人攜手走過(guò)歲月的洗禮，蛻變成更好的自己。誰(shuí)家少男少女不懷春，從我們情竇初開時(shí)起，就無(wú)數(shù)次對(duì)愛情抱有幻想，白馬王子(白雪公主)，高富帥(白富美)，亦或是穿著白襯衣的風(fēng)云學(xué)長(zhǎng)和穿著仙女裙的�；�，可當(dāng)我們真正開始戀愛的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)自己找了個(gè)與理想嚴(yán)重不符的人，可是你卻甘之如飴，享受與他相處的每時(shí)每刻，這是一種愛情，它使我們選擇性“眼瞎”，情人眼里出西施，只看得到優(yōu)點(diǎn);還有一種愛情，感性與理性并存，學(xué)生時(shí)代是你追我趕，不斷超越，出到社會(huì)是攜手并進(jìn)，共同前進(jìn)，永遠(yuǎn)保持著一致的步調(diào)，大步向前，邁向更好的未來(lái)。前者是純愛情，不需要做長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，只享受當(dāng)下，后者摻雜著人的各種欲望，平淡之中有著沉甸甸的重量，能推著兩個(gè)人不斷前進(jìn)，互相成就或許看起來(lái)艱難，但當(dāng)我們老了，一定會(huì)感謝當(dāng)初負(fù)重前行的自己，因?yàn)槿说囊簧校瑦矍槭乔白�，生活才是主旋律�?/p>
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